Молодежь и рок-культура

Бит (биг-бит) - британский вариант рок-н-ролла, характеризующийся особой ритмической пульсацией в басу. Возник в начале 1960-х гг. Бит - это ранние пластинки “Beatles”, “Rolling Stones”, “Who”, “Kinks”.

Глэм-рок (глиттер-рок) - стиль, оформившийся в начале 1970-х гг. в Великобритании. Для него характерна помпезность (иногда излишняя), упор на внешний вид и особую, чуть праздничную, атмосферу. В текстах - много эстетства и фантазии. Образы мальчика-девочки и космического пришельца Зиги Стардаста, созданные Дэвидом Боуи, кокетливые горжетки и высокие шляпы Марка Болана (“T'Rex”), стильная утонченность “Roxy Music”, блестящие костюмы и сапоги на невероятных каблуках, в которых щеголял Гэри Глиттер, «кровавые» шоу Эллиса Купера, клоунада “Kiss”, наряженные индейцами “Slade” - все это различные проявления глэма. Не миновали глэм-воздействий Элтон Джон, Сьюзи Кватро, “Queen”. Музыкально глэм-рок тяготеет к хард-року и арт-року.

Готический рок - стилевое направление, породившее особую субкультуру; сформировался ближе к середине 80-х гг. в недрах панк-рока и «новой волны». Культовыми фигурами готик-рока стали “Joy Division”, “Sisters of Mercy”, “Bauhaus”, “Cure”, “Siouxie & the Banshees” и др. Их композиции несли настроение мрачного пафоса, сосредоточенной скорби, депрессии, отрешенности, тексты были насыщены мотивами любви-смерти, ухода в иные миры. При этом музыка оставалось достаточно мелодичной и ритмичной, с оттенками танцевальности. Группой, совершившей прорыв в готик-роке и определившей дальнейшее развитие этого направления, стала австралийская “Dead Can Dance”. Группа богато использовала акустические (в том числе старинные) инструменты и церковно-органные тембры, стилизовала аутентичную манеру исполнения, воссоздавала обширный жанровый пласт старинной музыки (от мессы до песен трубадуров и народного танца). Сегодня «готика» внутри себя подразделяется на множество направлений, которые по средствам выразительности и типам инструментария условно можно объединить в пять групп (традиционные (гитарно-синтезаторные) (“Umdra Et Imago”), акустические (“Estampie”, “Backworld”), электронные (“Unquiet Void”), индастриел (“Das Ich”, Мэрилин Мэнсон), металлические (“Paradise Lost”, “Lacrimosa”, Evanescense”)). Эмоциональный диапазон также чрезвычайно широк - от легкой меланхолии до полного сумрака, холодящих образов инквизиции, пыток, вампирских игрищ и т.д.

Новая волна (пост-панк) - стиль, возникший в конце 1970-х гг. в результате коммерциализации и падения популярности панк-рока. Основываясь на лаконичном языке панк-рока, музыканты «новой волны» заметно обогащали его, совершенствуясь в исполнительском мастерстве, расширяя структуру композиций, экспериментируя с элементами других стилей. Тексты песен отличались реализмом, тема повседневной жизни стала центральной. Конкретные проявления «новой волны» были очень разнообразны: мрачновато-депрессивный британский пост-панк (“Cure”, “Joy Division”), более яркий, карнавальный пост-панк американский (“Taklking Heads”, “Blondie”, “B-52's”), синти-поп (электро-поп), активно экспериментировавший с синтезаторами (“Depeche Mode”, “Human League”, “O.M.D.”, “Devo”), изысканный «новый романтизм» с его акцентом на внешнем образе (“Duran Duran”, “Spandau Ballet”). Некоторые интересные явления возникли на стыке пост-панка и этностилей - регги (“Police”, “UB40”), ска (“Madness”), кельтской музыки (“Pogues”). Настоящим символом «новой волны», воплощением идей бескомпромиссности, честности нового искусства стала ирландская группа “U2”, музыканты которой получили известность как активные борцы против войны, несправедливости, как организаторы крупных акций протеста. “U2” - музыкальный символ движения антиглобалистов с момента его зарождения в середине 1990-х гг. Музыку “U2” многие музыкальные критики и журналисты признали новаторской (напряженный мелодизм вокальных линий в сочетании с «жидкостными» гитарными соло, как бы изливающимися откуда-то сверху на фоне полупрозрачного синтезаторного фона и четкой ритм-секции).

Панк-рок - стиль, возникший в Англии в середине 1970-х гг., хотя зачатки (прото-панк) можно обнаружить еще в конце 1960-х, но уже в США (“Velvet Undergdound”, “New York Dolls”, Игги Поп, Патти Смит). Примитивная музыка, состоящая из однообразных аккордов, исполнялась в бешенном темпе, сыгранности у музыкантов почти не было, вокалисты пели сорванными голосами, а тексты песен отличались пессимизмом, недоверием и были полны ругани. Их лозунг «Нет будущего!» означал, что молодежи ничего не остается, как сгнить вместе с окружающим миром. Панк возрождал к жизни бушующую энергию рок-н-ролла 50-60-х гг., но только в куда более экстремистских формах. Инструменты принципиально не настраивались, а тех, кто мог более-менее внятно связать пару нот, выгоняли из групп. Во главе панк-движения была английская группа “Sex Pistols”, действовавшая по принципу «чем ужаснее - тем лучше». “Sex Pistols” расценивались как реальная угроза благополучию британского правительства и монархии и, что более важно, их примеру последовало бесчисленное количество молодых коллективов. Некоторые молодые группы весьма близко копировали “Sex Pistols”, однако многие нашли свое, оригинальное звучание (“Clash”, “Buzzcocks”, “Stranglers”, “Generation X”, “Damned”, “Jam”, Нина Хаген). К концу 1970-х гг. панк-рок утратил свой бунтарский запал, став просто модой в результате коммерциализации и интеграции в шоу-бизнес. Панк-рок начал деформироваться, изменяться, расчленяться по самым разным музыкальным, политическим, эстетическим направлениям.

Психоделический (кислотный, эйсид) рок - стиль, возникший в середине 1960-х гг. и ставший неотъемлемой частью движения хиппи. Под психоделией подразумевается такое состояние человека, при котором окружающие вещи или явления воспринимаются совсем по-иному; чаще всего такое состояние достигается посредством употребления наркотиков (наибольшей популярностью пользовался галлюциногенный препарат ЛСД). Психоделический рок - это изобретение новых, не существующих в природе звуков и создание из них новой музыки, с фантастически-символическими текстами. Пионерами музыки такого рода стали американские группы “Grateful Dead” и “Jefferson Airрlane” и британская группа “Pink Floyd”. Выступления психоделических групп сводились к достижению полного контакта исполнителей и аудитории. Иногда музицирование такого типа могло длиться четырнадцать часов без перерыва. Психоделический рок умер вместе с движением хиппи в первой половине 1970-х гг., однако психоделия и сегодня остается определяющим для рок-культуры типом мировоззрения.

Рок-н-ролл - в узком смысле ранняя рок-музыка (1950-е гг.), а также быстрый и чрезвычайно экспрессивный танец под эту музыку (размер 4/4). Сформировался в США на основе ритм-н-блюза и на волне социальных нонконформистских движений молодежи. В основе музыки - четкий басовый ритм, использование преимущественно электромузыкального инструментария, обусловливающего повышенный динамический тонус музыки, превалирование ритмического и гармонического начал над мелодическим. 12 апреля 1954 г. появился сингл («сорокопятка») “Rock Around the Clock” в исполнении Билла Хейли - она-то и послужила толчком к резкому возрастанию интереса. В 1950-е гг. было много первоклассных исполнителей и композиторов: Элвис Пресли, Чак Берри, Бадди Холи, Карл Перкинс, Литл Ричард, Джерри Ли Льюис. Благодаря им рок-н-ролл завоевал весь мир. Со временем этот стиль видоизменялся, вбирал в себя различные музыкальные направления, расширил арсенал инструментов; тексты песен из просто развлекательных стали философскими или остросоциальными. Сейчас это понятие ассоциируется с рок-музыкой вообще.

Софт-рок - разновидность рок-музыки с низкой энергетикой; характеризуется мелодичностью, почти полным отсутствием дисгармоничных элементов и типичного для рока духа бунтарства; благодаря вялости и прогнозируемости инструментальных и вокальных ходов смыкается с поп-музыкой. Типичные представители софт-рока - Крис Ри, “Fleetwood Mac”, “Simon and Garfunkel”.

Тяжелый металлический рок (хэви-метал) - течение хард-рока, возводящее свое происхождение к британской группе “Black Sabbath” (образована в 1968 г.). Оформился в начале 1980-х гг. в виде мощного конгломерата стилей (наиболее значимые - сверхоглушительный трэш-метал (“Slayer”), сверхбыстрый спид-метал (“Helloween”), тягучий дум-метал (“Candlemas”), агрессивный дэт-метал (“Death”), депрессивный готик-метал (“Lacrimosa”), сатанинский блэк-метал (“Venom”)) и др. Несмотря на то, что все основные музыкальные черты хард-рока (унисон гитары и бас-гитары, мелодическая линия баса, фальцетный вокал и др.) перешли в хэви-метал, внутреннее содержание, энергетика и эстетические задачи нового направления стали совершенно иными. Негативистское, агрессивное психологическое наполнение пришло сюда из среды панков. С другой - значительная часть внешней атрибутики хэви-метала пришла из наиболее презираемой теми же панками формы рок-музыки - преуспевающего коммерческого глэм-рока с его хорошо выверенными «ужасами». Среди первых групп направления были такие, как “Judas Priest”, “Motorhead”, “Iron Maiden”, “Saxon”. Лучший представитель хэви-метала - американская группа “Metallica”. В «какафонии» их концертов можно услышать отличные мелодии, чередование ритмов, оценить великолепное владение инструментами. Их композиции похожи скорее на мини-симфонии, чем на обычные песни.

Фолк-рок - течение, представители которого исполняют народную либо стилизованную под народную музыку с использованием электромузыкальных инструментов и рок-н-ролльной выразительности. Возник в середине 1960-х гг. в США на волне движения хиппи. Новое направление явилось той формой культурного синтеза, которая позволила свести воедино мощное музыкальное начало рока с социально-значимой поэзией протеста. Хорошо известными были имена Вуди Гатри, Пита Сигера, Джоан Баэз. Некоторые фолк-ансамбли, например, “Peter, Рaul and Mary”, “Mamas and Рaрas”, “ Sony and Cher ”, попадали даже в американские хит-парады. Ключевой фигурой фолк-рока был Боб Дилан. Песни Дилана о расовом угнетении и угрозе ядерного уничтожения сразу же превратились в гимны, а песня «Времена - они меняются» прозвучала первым предупреждение о растущей общественной напряженности. В более широком смысле фолк-рок включает появившиеся позднее музыкальные жанры и движения, испытавшие влияние фольклорной музыки в англоговорящем мире и, в меньшей степени, во всей Европе. Фолк-рок может склоняться и в сторону фолка, и в сторону рока в использовании музыкальных инструментов, стиле, особенностях вокального исполнения и выборе материала для музыки.

Хардкор - утяжеленная и ускоренная разновидность панк-рока. Возник в конце 1970-х гг. в США как американский ответ на британский панк-рок. Основатели стиля - группа “Black Flag”. Основные признаки: короткие и быстрые (1-1,5 минуты) песни, остросоциальная лирика, нарочитая немелодичность (2-3 аккорда). Ответвления хардкора: краст-панк (или европейская школа хардкора), мелодик-хардкор, трэшкор, скейт-панк, oйкор, грайндкор, металкор и др. Хардкор стал музыкальной основой целого ряда современных молодежных субкультур - эмокидов, скинхедов, стрейт-эджеров.

Хард-рок (тяжелый рок) - стиль, сложившийся во второй половине 1960-х гг. Этот стиль следует отнести к числу самых мейнстримных направлений рок-музыки, генетически связанных с блюзовой основой. Звучание хард-рока отличается заметной тяжестью, высокой плотностью, гипертрофией громкостно-динамических характеристик. Энергетика хард-рока чаще всего воплощается в образах героики, мистики, темах социального неравенства и неразделенной любви. Классические хард-роковые группы - “Led Zeppelin”, “Deep Purple”, “Black Sabbath”, “Grand Funk”, “Uriah Heep”, “Nazareth”. С начала 1970-х гг. в рамках хард-рока начали развиваться и более самостоятельные стилевые разновидности: тяжелый рок-н-ролл (“Aerosmith”, “AC/DC”), тяжелый буги-вуги (“Status Quo”), мелодичный хард-рок (софт-хард) (“Scorpions”, “Foreigner”). Впоследствии от хард-рока отделилась наиболее экстремистская его ветвь - хэви-метал.

Эмо-рок - стиль, возникший в США во второй половине 1980-х гг. на основе хардкора и ряда других ответвлений альтернативного рока и породивший особую субкультуру (эмокиды). Эмо - сокращение от «эмоциональный» - основан на сокрушительных сильных эмоциях в голосе вокалиста и мелодичной, но иногда хаотичной музыкальной составляющей. Визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик - отличительные особенности этого стиля. Тексты песен носят личный характер - о переживаниях автора. Основатели стиля - “Rites of Spring”. В 2000-е гг. эмо прочно укрепилось в молодёжной субкультуре, появляется всё больше коммерчески успешных проектов, таких как “The Used”, “Funeral for a Friend” и особенно “Tokio Hotel” (участники последней группы отрицают свою причастность к эмо-движению, но вместе с тем всемирный эмо-бум, коснувшийся и нашей страны, во многом связан со стремительным взлетом популярности этой германской группы). Возникли ответвления: эмокор, скримо, кибер-эмо, панк-эмо, эмо-вайоленс и др.

СУБКУЛЬТУРА - особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами.

ТУСОВКА - 1) место сборищ; 2) способ многолюдного добровольного ничегонеделания в определенном месте.

ФАЛЬЦЕТ - особо высокий мужской голос.

ФЕНОМЕН - 1) необычное, очень редкое явление; 2) всякое явление, постигаемое при помощи органов чувств.

ХАРИЗМА - особая притягательность человека, его магнетизм, выражающийся в легкости приобретения сторонников.

ХЭППЕНИНГ - театрализованное сиюминутное действо на импровизационной основе с активным участием в нем аудитории, направленное на стирание границ между искусством и жизнью.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ - тайное, сокровенное знание, в отличие от знания экзотерического, т.е. внешнего, открытого непосвященным.

ЭКЛЕКТИКА - механическое соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов, теорий, художественных элементов и т.п.

ЭКСТРИМ - всякая острая ситуация либо сильное переживание.

ЭКСТРЕМИЗМ - приверженность к крайним взглядам и мерам, главным образом в политике.

ЭПАТАЖ - скандальное, ошеломляющее поведение.

ЭРОЗИЯ - разрушение, повреждение, разъедание.

ЭСКАПИЗМ - попытка и стремление спрятаться от действительности в некоем вымышленном мире.

Библиографический список

Айвазян А. Рок. 1955/1991: Информационно-справочное издание. СПб.: ТРИАЛ, 1992.

Альтернативная культура: Энциклопедия / [Сост. Д. Десятерик]. Екатеринбург: Ультра.Культура, 2005.

Альтернативный рок (http://www.altmusic.ru).

Арашавский А.Ю., Винн А.Я. Антиобщественные проявления в молодежной среде // Социальные исследования. 1990. №4.

Арефьева Т. От хиппи до яппи // Крестьянка. 1994. №10.

Бобахо В.А., Левикова С.И. Культурология: программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.

Бондаренко В.В., Дроздов Ю.В. Энциклопедия популярной музыки. Минск: Издат. центр «Экономпресс», 2002.

Васильева А.А. Российская рок-музыка 1970-х - 1990-х гг. как социокультурное явление: опыт культурологического анализа. Автореф. дисс. ... канд. культурологии. Челябинск, 1999.

Винокуров М. Царевококшайский рок-н-ролл. День вчерашний (http://www.region12.ru/nashe/NasheRadio-Show-History.html).

Голубева Т.Л. Песня в общении молодежи (На материале советских рок-групп). М.: Знание, 1988.

Громов А.В., Кузин О.С. Неформалы: кто есть кто? М.: Мысль, 1990.

Дериглазова Е. Неформалы: кто есть кто? // Образование и общество. 2003. №3.

Егорова Т.В. Работа с экстремисткими молодежными объединениями в Германии // Педагогика. 2006. №5.

Жуховицкий Л. Что же делать с этой молодежью?// Юность. 1988. №9.

Кастальский С. Рок-энциклопедия. М.: АОЗТ «Ровесник», 1997.

Керви А. Молодежные субкультуры США и Великобритании с конца 40-х по наши дни (http://vookstock.narod.ru/DIPLOM.HTM).

Корзун Н.В. Рок, игры, мода и реклама. М.: Сов. Россия, 1989.

Косарецкая С.В., Синягина Н.Ю. О неформальных объединениях молодежи. М.: Гуманитар. изд. центр ВЛАДОС, 2004.

Левикова С.И. Молодежная культура. М.: Вузовская книга, 2002.

Левикова С.И. Молодежная субкультура: Учебное пособие. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.

Меньшиков В.Г. Энциклопедия рок-музыки. Ташкент: Узбекистон, 1992.

Музыкальная энциклопедия All-Music Guide (на англ. яз.) (http://www.allmusic.com).

Музыкальная энциклопедия Gromko.Ru (http://www.gromko.ru).

Новый словарь иностранных слов / Гл. ред. В.В. Адамчик. Мн.: Современный литератор, 2005.

Оборонко В.И. Западные молодежные субкультуры 80-х годов. Научно-аналитический обзор. М., 1990.

Общественные самодеятельные движения: проблемы и перспективы: Сборник научных трудов. М.: НИИ культуры, 1990.

Ольшанский Д.В. Неформалы: Групповой портрет в интерьере. М.: Педагогика, 1990.

Ольшанский Д. Наши дети неформалы (http://psy.1september.ru/2002/07/6_7.htm).

Паскаль Дж. Иллюстрированная история рок-музыки (http://allrock.newmail.ru/html/artical/pascall.htm).

По неписанным законам улицы… М.: Юрид. лит., 1991.

Психологические особенности самодеятельных подростково-юношеских групп: Сборник статей. М.: Изд-во АПН СССР, 1990.

Психологические проблемы изучения неформальных молодежных объединений: Сборник статей. М.: Изд-во АПН СССР, 1988.

Радзиховский Л.А. Неформальные молодежные объединения: проблемы психологического анализа // Советская педагогика. 1988. №9.

Розин М.В., Файн А.П. Демонстративность поведения участников неформальных объединений // Советская педагогика. 1988. №7.

Роланд П. Рок и поп. М: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

Рыбакова Е.Л. Развитие музыкального искусства эстрады в художественной культуре России. Автореф. дисс. ... докт. искусствоведения. СПб., 2007.

Саркитов Н.Д. Социальные функции рок-музыки и ее место в молодежной субкультуре. Автореф. дисс. ... канд. филос. наук. М., 1987.

Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике // Социологические исследования. 1998. №11.

Сикевич З.В. Молодежная культура: «за» и «против»: Заметки социолога. Л.: Лениздат, 1990.

Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. В.Э. Багдасарян, И.Б. Орлов, В.Л. Телицын. М.: ЛОКИД-ПРЕСС: РИПОЛ классик, 2005.

Современная энциклопедия Avanta+. Музыка наших дней. М.: Avanta+, 2002.

Субкультуры (http://subculture.narod.ru/index.html).

Тарасов А. Кому союзник товарищ Че. Молодежь в провинции - новый тип оппозиции // Век. 2000. №42.

Троицкий А.К. Рок в Союзе: 60-е, 70-е, 80-е… М.: Искусство, 1991.

Фельдштейн Д.И. Самодеятельные группы молодежи: социально-психологический аспект // Советская педагогика. 1988. №7.

Хижняк И.А. Парадоксы рок-музыки: мифы и реальность. Киев: Молодь, 1989.

Хойбнер Т. Вызов неприкаянных: Модные волны и молодежные течения - теды, хиппи, панки, рокеры - в западном мире. М.: Мол. гвардия, 1990.

Щепанская Т.Б. Символика молодежной субкультуры: Опыт этнографического исследования системы. СПб.: Наука, 1993.

Шмелев А.А. Молодежные культурные и социальные движения в России // Социологические исследования. 1998. №8.

Ямпольский М. Россия: культура и субкультура // Общественные науки и современность. 1993. №3.Размещено на Allbest.ru