Адыг и конь. Особая связь

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«КРАСНОДАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ

КУЛЬТУРЫ»

ФАКУЛЬТЕТ ТЕЛЕРАДИОВЕЩАНИЯ И ТЕАТРАЛЬНОГО ИСКУССТВА КАФЕДРА ТЕЛЕРАДИОВЕЩАНИЯ

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

«АДЫГ И КОНЬ. ОСОБАЯ СВЯЗЬ»

Студентки 6 курса заочной формы обучения

Специальность «Режиссура кино и телевидения»

Специализация «Режиссер телевизионных фильмов, телепрограмм, педагог»

Биштовой Рузаны Нальбиевны

Научный руководитель:

Преподаватель Семибратов Д.Н.

Краснодар

2018



МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образовании

«КРАСНОДАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ»

Факультет телерадиовещания и театрального искусства

Кафедра телерадиовещания

Задание на выпускную квалификационную работу

Студентка РКТ-13 ЗФО Биштова Рузана Нальбиевна

(Ф. И. О., группа)

Тема работы: Адыг и конь. Особая связь.

Утверждена на заседании кафедры от протоколом №________

Срок сдачи работы

Исходные данные

Перечень этапов работы над дипломом:

1. Оформление заявки (синопсиса)

2. Разработка режиссерского замысла (экспликация)

3. Режиссерская раскадровка

4. Съемка

5. Расшифровка исходного материала

6. Литературный сценарий

7. Составление монтажных листов

8. Монтаж

9. Озвучание

____________________________________________________________

Научный руководитель____________________________ подпись, дата

Зав. кафедрой______________________________________подпись, дата

Задание принял к исполнению_______________________подпись, дата



План-график выполнения выпускной квалификационной работы

Студентки РКТ-13 ЗФО Биштовой Рузвны Нальбиевной.

(Ф. И. О., группа)

Тема работы: Адыг и конь. Особая связь.

____________________________________________________________

Утверждена на заседании кафедры от__________протокол №________

№	Этапы работы	Срок выполнения	Вид отчетности	Отметка о выполнении
1.	Сценарная заявка (синопсис)	Март	Письменн.
2.	Режиссерская экспликация	Март	Письменн.
3.	Режиссерская раскадровка	Март	Письменн.
4.	Съемка	Март- Сентябрь	Видео
5.	Расшифровка исходного материала	Март- Сентябрь	Письменн.
6.	Литературный сценарий	Сентябрь	Письменн.
7.	Составление монтажных листов	Сентябрь	Письменн.
8.	Монтаж и озвучивание	Сентябрь	Видео
9.	Анализ работы над дипломным произведением	Сентябрь	Письменн.
10.	Оформление теоретической части выпускной квалификационной работы	Сентябрь	Письменн.
11.	Рецензия (внешняя) на выпускную квалификационную работу	Декабрь	Письменн.

Заключение научного руководителя по предзащите:

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Выпускная квалификационная работа допускается к защите:

Дата______________________

Подпись научного руководителя________________________________



Содержание

Введение

1. Литературный сценарий

2. Режиссерская экспликация

3. Режиссерская раскадровка

4. Монтажные листы

Заключение

5. Список использованных источников

6. Приложение

а. Фотографии с мест съемок

б. Список видеоработ, выполненных в период обучения



Введение

Адыги, древнейший народ мира со своей самобытной культурой и историей. На сегодняшний день есть немало книг о культуре, этике и истории народа, которые только подтверждают, что они занимают своё отдельное место в истории мировых цивилизаций, одновременно являясь её неотъемлемой частью. Можно сказать, что почти каждому жителю Адыгеи известно, что адыги, черкесы и кабардинцы являются по сути одним народом. Во всём мире адыгская народность известна с древних времён как черкесская - черкесы. Однако между собой эти три народа, и вообще на Северном Кавказе в частности, называют друг друга адыги - «адыгэ». Вполне допустимо, что и «жемчужина народа» - порода лошади шагди, называется в народе как "адыгэш" или кабардинская (черкесская). Порода лошади, как и сам народ который её вывел, имеет двойное, а то и тройное название: конь - кабардинский, черкесский, "адыгэш" - шагди; народ - черкесы, кабардинцы, адыгейцы - адыги. Адыг и конь - это уже первое проявление особого отношения между человеком и лошадью. Проецирование своей многовариантного названия народности на животное, которое носит в лингвистическом и духовном понимании имя брата - шы.

Чтобы лучше понимать особое отношение адыгов к коням, стоит узнать немного о породе, которая стала «визитной карточкой» народа. Так вот, среди знаменитых пород лошадей - арабских, орловских и донских - почетное место занимает адыгская или черкесская порода. А во всём мире её знают как кабардинскую. Набор качество этой лошади, был обусловлен потребностью черкесов в верховом боевом коне. Их сочетание, высокая резвость, потрясающая выносливость, необыкновенная смелость и осторожность при езде по горным тропам, делали эту лошадь идеальной для дальних походов и скоротечных набегов. Боевые же качества, как лошадей, так и самих всадников, тренировали в сложных и порой опасных конных играх и состязаниях. Джигитовка со стремительным спуском с утесов и крутых речных берегов, с резкими остановками перед обрывом или стеной, со стрельбой из ружья над ухом лошади, поднятием с земли на всем скаку папахи или монеты, а также конная борьба. Давно признано, что нет другой лошади, которая так уверенно чувствует себя в горах, на высоте. Они не боятся крутых скал, быстрых рек и глубокого снега, несут всадника в течение многих часов, не чувствуя голода и усталости. Эти качества очень ценятся и сегодня в современных видах конных состязаний - скачках.

На сегодняшний день скачки проводятся на общеевропейском стандартном уровне и носят чисто спортивный характер. От лошадей генетически привыкшим к сложностям уже не требуется сверх выносливость и поэтому сэкономленный жизненный ресурс является даже своеобразным бонусом в спортивных соревнованиях. Хотя, по сути, результат зависит не сколько от породы, сколько от подготовки и личных природных качеств лошади, представленной на соревновании. На сегодняшний день в скачках принимают участие разные породы, вперемешку с кабардинскими породами и арабскими. Многие из них показывают высокий уровень, и возможно не случайно большинство из них имеет в своей родословной кабардинца. Как говорят: «На родине и стены помогают». Или ещё есть такое кавказское выражение: «Кровь не вода». Адыги, верят в это, и видимо вера творит чудеса. Кабардинская порода с древних времён и по сей день, уже в современных видах скачек - спортивных соревнованиях, считается одной из лучших парод не только на Кавказе, но и далеко за его приделами. Шагди - это порода лошади мирового уровня, которая значится во всех справочниках по коневодству.

Для создания фильма необходимо было не только разобраться в особенностях породы, но и в национальных этических устоях народа. Ни порода лошади, ни история и культура народа не является основной темой картины, но ни ложатся прочным фундаментом в основу духа той самой особой связи, о которой она повествует. И так, в адыгской этике, как и в любой другой, есть свои особенности, и есть основной стержень, на который наслаиваются все остальные. Основой адыгской этики является - «адыгагъэ». Если делать дословный перевод этого слова, то оно несёт значение - «быть человеком». В книге «Адыгская этика», автор в своей иерархической таблице этики ставит «адыгагъэ» над «ц1ыфыгъэ» - человечностью. Это возвышает народ и одновременно кладёт на него большую ответственность - если он больше чем человек, то он больше чем природа. Возможно, это состояние, высокой духовно-исторической нравственности, позволило адыгу назвать лошадь братом. В этой книге говорится много об обычаях в семье, в обществе, а так же о традициях. Но я не буду углубляться в её содержание, что бы, не потерять основную тему своего фильма - адыг и конь.

Брат или конь?! Мой брат - конь, конь - мой брат. Куда бы ни пошёл, «древний» адыг, рядом с ним всегда была лошадь. Война ли это, или поход, работа на поле и т.д. Родные не всегда были рядом, а лошадь - всегда. Так почему же образовалась такая особая связь и именно у адыгов?! Ответ и очевидный и одновременно рассеянный во времени. Вечный поиск родственной души «одинокого всадника». Именно всадника, потому что он единое целое с лошадью. Как ещё говорят в народе, если сделать дословный перевод одной народной пословицы, можно увидеть в ней такой смысл: «он ищет то, на чём сидит». Адыгский народ в образе одноименного произведения Тембота Керашева, является, как бы вне общеевропейской культуры цивилизации не смотря на то, что имеет много общего с ней. Он является не просто человеком, а человеком, который может породниться с природой (конём) и назвать его братом - одиноким всадником.

Именно об этой культурно - исторической связи, «сквозь века», и говорится в моём фильме, которая именуется в нём «особой связью». Адыг и конь - это в понимании определённого культурного пласта и соответственно лингвистики - братья (зэшых). Значит, это «особая связь» присущая именно этому народу. Все остальное имеет место быть, но так или иначе, будет, называется по-другому.



1.Литературный сценарий очерка

Хроникальные кадры скачущих всадников в черкесках, в своеобразной временной дымке - монтажный приём для создания эффекта «атмосферы из прошлого».

Всадники в черкесках скачут из «состаренного» кадра в современность. Черкесы «превращаются» в жокеев. Затем на экране появляется название фильма - «Адыг и конь. Особая связь».

Звучит национальная музыка в обработке А. Тлебзу.

Голос за кадром - стихи «Мой брат - шы», 1 ч.:

Стихи перекрываются кадрами из национально стилизованного «адыге джэгу» - обряд переезда невесты в дом жениха.

Среди гор Кавказа грозных,

С свистом рассекая воздух как кинжал.

Воплощённый дух черкесов непокорных,

Гордо, величаво, брат мой конь скакал.

Словно к небесам взывая,

Под копытами его горит земля.

Временные стены разрушая,

Адыгэш, летящий как стрела…

СНХ Магамед Дзыбов

Могу сказать за свой народ, у нас с родного языка, если говорить про лошадь. В переводе конь, означает брат, дословный перевод…

ЛАЙФ Магамед болеет за своего коня и наездника: «Русик, давай!»

СНХ Рамазан Тугов

Есть такая лингвистическая версия, адыгское слово «шы» - это лошадь. Но то же слово, тоже с таким же произношением , с той же интонацией «шы» - это брат, мой брат.

СНХ Аслан Тов

Синхрон перекрывается кадрами со скачек, конного перехода и дня празднования флага. Немного естественных шумов скачек и национальной музыки.

Адыги, древнейший народ мира. Естественно они собирались на различные торжества. Посвящённые ритуалам, обрядам языческим божествам. И они с древнейших времён народ крестьянский. Это земледельцы, скотоводы, и поэтому адыги отмечали новый год, с начала тепла, 21 марта. Отмечали три дня с 21 марта, по 23. Первый день это фамильный семейный праздник, второй день это общеаульский праздник и третий день это день поздравлений. И во второй день, когда аул собирался на торжество, в таком месте, где аул всегда совершал религиозные обряды готовили разнообразную еду, пиршество и после того как народ насыщался они устраивали скачки, соревнование молодёжи. Это стрельба в цель очень строгие, очень сложные соревнования и джигитовка. Умение не просто там скакать, а допустим, подбирать с земли какие-то мелкие предметы и ещё уметь управлять лошадью мастерски. И исполнять какие-то виртуозные упражнения на лошади. В наше время и такие традиции бытуют, например буквально недавно были скачки, посвящённые дню победы. Это великолепное соревнование, из разных районов Адыгеи собрались всадники, на хороших лошадях.

И на городском ипподроме в Майкопе, состоялись скачки. И естественно были великолепные призы и награждали победителей. Это очень престижно.

ЛАЙФ Кадры со скачек - концертные номера, награждение, трибуны.

СНХ Андрей Киршин

Все наверно знают, что весь северный Кавказ и любят лошадей, и не только чистокровную породу, есть и кабардинские, и англо, арабы всякие. Я думаю, все любители Кавказа, любят лошадей.

Майкопский ипподром, только с каждым годом становится всё лучше и лучше. Мы надеюсь здесь не последний раз, я доволен и каждый из нас доволен, что здесь такое мероприятие.

ЛАЙФ Кадры со скачек - трибуны, заезд. Естественные шумы скачек.

СНХ Магамед Дзыбов

Это моя жизнь.

Не могу сказать, что прямо профессионал, скорее всего любитель, ещё.

Мы таких высот в гладких скачках ещё не достигли, на действующих ипподромах, поэтому так говорю. А так с самого раннего детства занимаемся.

ЛАЙФ Кадры со скачек - заезд, награждение, зрительские требуны. Естественные шумы скачек.

СНХ Надежда Клаповская

Синхрон перекрывается наложением кадров со скачек - прогулка лошадей перед заездом, зрители. Естественные шумы скачек.

Занимаюсь конным спортом 10 лет. В начале в конноспортивной школе конкуром, а потом у частного владельца со скаковыми лошадьми. Не жалею, хорошо для здоровья, для физического развития.

Рада, что развивается у нас этот спорт. Жалко, что только в Майкопе. Я проживаю, в посёлке Тульском. Раньше там был, ну частная конноспортивная школа на базе стадиона. В связи с тем, что не прибыльно, конюшню продали и сейчас на данном месте футбольное поле. А детей достаточно много, которые желают ездить, но далеко. Поэтому, хотелось бы, что бы до районов доходили.

Причём не обязательно просто скачки, а достаточно в конноспортивной школе проводить мероприятия и желательно, что бы освещались. Потому что многие люди не знают, что проводятся данные соревнования.

ЛАЙФ Кадры скачек - подготовка лошади, прогулка, скачки

СНХ Евгений Чуриков

Синхрон перекрывается наложением кадров подготовки лошади к тренировке спортсменом. Звучит немного лёгкой авторской музыки.

Мне 33 года. Конным спортом начал заниматься с 26 лет и благодаря тому, что я познакомился с тренером очень хорошим, я почувствовал свой боевой характер. И на первых соревнованиях, в 2012 году, я опередил соперников и выполнил кандидата мастера спорта. Потом, спустя год упорной тренировки, и благодаря тренеру, то что индивидуально занимается мной, уделяет много времени, 2013 году на Фиджазе я выполнил мастера спорта. И все радовались были довольны, потому что я привёз бронзовую, серебряную медаль два места занял. А спустя ещё год, 2014 ,мне пришлось полететь в Санкт-Петербург, в Комарово, где на арендованной лошади я стал абсолютном чемпионом России. И когда я вернулся назад, это было не забываемая встреча, меня можно сказать на руках с аэропорта вынесли. Я очень был доволен, меня встречало много людей. Я рад, потому что упорный характер и я не сдаюсь, я иду вперёд. И мне очень нравится заниматься с лошадьми, потому что я поправляю здоровье. Я за эти годы выровнялся, стал лучше ходить и чувствую себя хорошо.

СНХ Елена Демченко

Синхрон перекрывается наложением кодров конноспортивной школы - кони, территория, тренировка.

Наш центр спортивной подготовки по конному спорту это единственная школа на всю республику. Только здесь происходит именно подготовка по конному спорту. По таким видам спорта, олимпийским, как конкур, выездка, параолимпийская выездка.

Конный спорт достаточно тяжёлый вид спорта. Здесь важно не только подготовить спортсмена, но так же подготовить лошадь. В конном спорте конечно на первом месте всё-таки идёт кодекс по отношению к лошади, потому что лошадь стоит на первом месте, мы смотрим за психофизическим состоянием лошади.

Самое главное добиться взаимопонимания с лошадью. Когда мы берём маленького жеребёнка в заездку, мы учим его доверять человеку. Потому что без этой связи никаких успехов в спорте не будет.

Хочется отметить, что конный спорт направлен не только на развитие физических качеств спортсмена, но так же и психологических. К нам обращаются дети, которым тяжело адаптироваться в обществе и благодаря лошадкам они начинают общаться в коллективе. И родители потом приходят с благодарностями, потому что ребёнок стал общаться, перестал бояться общества, из таких детей часто вырастают хорошие спортсмены.

ЛАЙФ Кадры территории конноспортивной школы - лошади.

СНХ Рамазан Тугов

В адыгской культуре, есть такие элементы, которые не подвергалисьхронологическому объективному воздействию. Потому что они носят не временный, а постоянный характер.

Хоть адыгейская культура не стала мировой цивилизацией известной всем народам и всем странам, но она имеет все признаки национального типа культуры.

Синхрон перекрывается кадрами с празднования дня адыгского флага и национального костюма. Звучит немного национальной музыки.

Только через воспитание, нравственное, гражданское, жизнь именно в среде этого народа, позволяет понять некоторые тайны, которые заложены в данной культуре. Самый быстрый способ передвигается из одного места в другое, это было естественно коневодство. С детства ребёнок приобщался к этому животному, как к своему другу.

Синхрон перекрывается кадрами конного перехода - ребёнок в седле.

Это сейчас мы считаем, что 14 лет это подросток, а онпускай, маленький, но уже войн, со своими доспехами, со своей лошадью. Не иметь лошадь, это считалось позор, как сейчас не иметь автомобиль, единство человека с конём и в то же время единство человека с природой, это основные моменты адыгской идентичности.

Синхрон перекрывается кадрами конного перехода. Звучит немного национальной музыки и естественных шумов конного перехода.

Когда человек оказывается один на один с природой. Естественно единственным спасением для всадника является его лошадь. Поэтому в этом смысле это брат, который его спасает в трудную минуту, выручает из трудной ситуации. Это может быть, в естественных условиях, бедствие, либо военные стычки, походы. Адыг без лошади, это не полноценный войн. Образно, из всех животных можно выделить, что лошади, спасая человека, в трудной ситуации, заменяли братьев, которых может, не оказалось в трудную минуту.

Синхрон перекрывается кадрами конного перехода.

Желание иметь хорошего коня, было продиктовано не только особой любовью к этим животным, или соображениями престижа, но и жизненной необходимостью. От качества лошади зависела жизнь и смерть его владельца и поэтому черкесские наездники не жалели никакого имущества, для приобретения хорошей лошади.

Адыг долго не засиживался дома. Он должен был куда-то идти. Даже если никакой военной угрозы не было. Было понятие не наездничества, а поход, «зекъо укъощт».

Синхрон перекрывается наложением кадров конного похода и привала для отдыха - за столом, на природе.

Даже божество такое было «Зекъотхъ», то есть тот, который оберегает его пока он ходит в другие страны. Не воевать естественно, он один шёл знакомился с культурой, с обычаями, с традициями других народов.

Сейчас я наблюдаю в инстаграмме и социальных сетях. «Созвездие шагди», по районам конные походы. Я это приветствую, даже написал посты, что надо это сделать традиционным. Из одного аула в другой переходить, с одного района в другой, это прекрасно. Подстёгивает молодёжь вспомнить искусство общения с лошадью, почувствовать себя, а в одежде своего предка. В конце концов, ту же черкеску одевать, сшить, коня доброго найти. Формат, наверное, будет меняться. Сейчас это носит культурно-исторический характер. Но это может стать уже традиционным и мы будем вспоминать, как всё это было

ЛАЙФ Кадры с конным переходом - всадники на конях, в черкесках.

СНХ Альберт Тхапшоков

Синхрон перекрыт наложениями кадров конного перехода и встречи жителями аулов его участников. Играет национальная музыка - естественные шумы живых инструментов.

Переход «Созвездие шагди» проводится второй раз. В прошлом году при поддержке адыгэ хасэ, черкесский парламент, при поддержке главы республики был организован переход по восточной части республики Адыгея, сейчас мы переход делаем по западной части. В прошлом участвовали только республиканские всадники, в этом переходе участвуют из трех республик Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария Адыгеи и Краснодарский край. Условия быть в национальной одежде. Чтоб выглядели достойно своих предков. Соответственно соблюдать черкесский кодекс чести, адыге хабзэ Спасибо всем аулам, очень гостеприимно нас принимали. Хлеб, соль всегда было в адыгейских традициях.

ЛАЙФ Кадры с переходом - всадники на конях, встреча гостей - «хлеб, соль».

СНХ Бислан Коцев

Синхрон перекрывается наложением кадров всадником на коне, который даёт синхрон.

Мы приехали с Кабардино-Балкарии. Моего коня зовут Черкес. Коню тоже легко даётся дорога, мне тоже легко даётся, не трудно. Люди с радостью встречают нас, с улыбкой.

Мы адыги, черкесы, это у нас в крови, все адыги любят лошадей.

ЛАЙФ Кадры с всадниками в черкесках - переход от конных походов к исторической части.

СНХ Ирина Сихаджок

Жизнь адыгов и их предков постоянно была связана с конём. Одомашнивание лошади как средства передвижения на Северном Кавказе приурочивается к концу второго тысячелетия до нашей эры. А 8-7 веков до нашей эры начинается этап выращивания местных пород лошадей. Описывая быт Кабарды первой половины 19 века немецкий путешественник Карл Кох сообщал: «Прежде всего любят лошадей, верных спутников черкесов на пути славы и чести. Такое отношение становится понятным, если учесть, что адыгское феодальная аристократия большую часть своей жизни проводила в седле войнах и набегах. И здесь не маловажную роль лошадь и её качества.

СНХ Аслан Тов

Синхрон перекрывается наложением кадров с экспонатами музея.

Коневодство с древнейших времён было традиционным занятием адыгов. Более 50 фамилий занимались выведением новых парод, и каждый коннозаводчик старался, придерживаться, качеству своей породы. Рассказывают такой случай. Порода Шаолоховых, была очень престижная. И многие адыги стали хвалиться, что приобрели пароду старейшина фамилии старался сохранить престиж своей породы, он был недоволен тем, что беспородных называют его. И он оповестил народ, кто считает, что приобрёл мою породу приглашаю в такой-то день. В назначенный день прибывают гости на лошадях. Тем временем построили загон для лошадей с частоколом, с заострёнными кольями. Лошадей загнали в этот загон. Дед заехал на коне с длинным хлыстом, закрыли ворота, дед стал гонять лошадей, перепуганные лошади стали метаться по загону и некоторые стали перепрыгивать. И когда перестали уже перепрыгивать лошади, он выехал с загона и сказал: «Вот те, которые на поле моя парода, а те которые остались, которые внутри как коровы и те которые весят на кольях, про них - я ничего не знаю. Хотя это очень жестокий был способ. Но это один из таких фактов, который доказывает, что коннозаводчики, старались сохранить чистоту своей породы, престиж своей породы. Это конечно интересный факт.

СНХ Ирина Сихаджок

Синхрон перекрывается наложением кадров с экспонатами музея.

Чтобы отличить свою собственность адыги таврировали свой скот. Тамга или тавро от греческого «тэврос», означает бык. Это фамильный знак частной собственности или завода, изготавливаемый из куска железа и в раскалённом состоянии приложенное к коже животного.

Синхрон перекрывается наложением кадров с черкесскими сёдлами.

Черкесские седла были 3-х видов детское, парадное и боевое седло. Детское, от других сёдел отличалось меньшими размерами. Парадное больше украшалось серебряными бляшками, украшениями. Боевое, парадное имело уздечку, седло и седельную подушку.

Синхрон перекрывается наложением кадров мастера за работой.

У нас в Республике Адыгея, есть замечательный мастер, который изготовляет сёдла, Потоков Айдамир. Он не раз к нам в обращался, изучал технику,украшения, седло по старинным сёдлам он воссоздает новые образцы, которые на сегодняшний день пользуются популярностью.

СНХ Айдамир Патоков

Синхрон перекрывается наложением кадров за работой мастера, обстановка мастерской и непосредственно демонстрация самих сёдел.

Занимаюсь я именно седлом, лет 7, а так занимался раньше и изготавливаю сейчас музыкальные инструменты. Это в начале, как хобби начиналось, просто был интерес, что-то руками делать. Потом усмотрел какие-то вещи, что можно улучшить ускорить, продавать, заработать, как дополнительный заработок. Потом это перешёл в основной и сейчас я только этим и занимаюсь.

Седельная подушка для удобства седока очень нужная вещь и она диктует именно эту посадку. То есть когда стоишь в седле, тебе очень удобно, единственное, когда уже ноги затекают, немножко расслабляешься, опускаешься, и свободно отдыхая, едешь.

Вот размеры, переднее и заднее луко, размер обычно где-то 42, 43, бывает 45 см. Это исходит от скелета и конструкции самого человека, то есть нет необходимости делать её 50-60 см, потому что-то сам таз человеческий он от лобка до кобчика 21, 22 см, и когда подушка здесь лежит, ты уже никак не соприкоснёшься с ними, то есть никаких неудобств не создаёт и необходимости делать больше нет, все по принципу необходимого и достаточного, всё утончённое, максимально облегчённое. Седло очень легкое 5-6, может 7 кг, максимум будет в полной готовности.

Сейчас мы организовали ассоциацию, народно-художественных промыслов и ремёсел Адыгеи, я являюсь председателем и туда входят и те, которые шьют черкески, вышивают золотом, работают по дереву, по кости, кузнецы, все ремесленники.

Для развития народных художественных промыслов в Адыгее. Что бы можно было взаимодействовать, у нас свои программы есть, и участвовать в государственных программах и грантах.

Эта ассоциация организованна только в Адыгее.Наша задача как организации популяризация и развитие этих всех ремёсел и чтобы больше людей было занято в этом, так как это всё-таки наша культура, люди многого не знают, у них нет доступа к этим вещам, они больше в интернете, чем общаются. Что бы это увидеть, потрогать, пощупать, мы сейчас много работаем над этим и это всё продвигаем.

СНХ Альберт Тхапшоков

Синхрон в конце перекрывается наложением кадров с памятником, народного героя из аула Ассокалай.

Кабардинский конь, как бриллиант нашей культуры, его надо хранить, беречь и этим заниматься.

Голос за кадром - стихи «Мой брат - шы», 2ч.:

Стихи перекрываются наложением кадров с памятником из аула Ассокалай и кадров всадников в черкессках.

Сказано. об этой лошади не мало,

И воспет конь в песнях и стихах.

Символом черкесского народа стало,

То, что возвышает он в сердцах.

Конь, в традиций, веру возрожденья,

Через искаженья современности внеся.

То, что есть, особой связью единенья,

Ставшей для адыгов, сквозь века.

ЗТМ

Титры:

Автор - Рузана Биштова

Режиссер - Рузана Биштова

Операторы - Алексей Кудлаёв, Виктор Бердасов, Андрей Гассий

Монтаж - Рузана Биштова, Валерия Першина

2. Режиссерская экспликация

Жанр: Документально-исторический очерк

Режиссер: Рузана Биштова

Длительность: 28 минут

Тематика: Культурно-историческая

Изначально, задача, которую я поставила перед собой, мне показалось очень туманной. Потому что прежде чем начать работу я просто правила соцопрос среди знакомых, друзей, представителей культуры, политики и проч. Задавая людям всего один вопрос: «Как с коневодством в Адыгее?» Общий итог опроса, конечно же, сильно подкосил мою уверенность в выбранной теме, так как мне предстояло практически снимать о том, чего фактически нет. Как же я обрадовалась, что не взяла тему о самом коневодстве - возможно, его и нет официально, однако, на практике выяснилось, что не всё так плачевно. Я уцепилась за идею духа, бессмертную черкесскую духовность, воплощённую в привязанности к лошади. Она заложена генетически на каком-то подсознательном уровне, в том числе и у меня. Ведь я тоже, являюсь частью черкесского народа, и в моих жилах течёт та самая память и «тяга» к коню. Это не так легко разбудить в себе и уж тем более, так сказать «заставить работать на себя». Однако, мне уже приходилось делать подобное в других своих предыдущих работах, поэтому я и пошла по проверенному принципу. По принципу любви - нужно полюбить то, что собираешься снимать. Как бы нелепо, возможно смешно, а где-то и банально бы это ни звучало, но это действительно так.

Сценарий пришлось переписывать неоднократно. Все, кто был изначально заявлен в нём, отказались сниматься по разным причинам, которые я думаю не нуждаются в афишировании - сниматься или нет личное дело каждого. Когда я не знала с чего начать, то просто решила пойти от обратного, и найти коней в Адыгее, в частности в городе, где проживаю. Услышав о скачках и конном переходе посвящённым празднованию даты окончания великой отечественной войны, посчитала это подарком судьбы. Естественно я умудрилась побывать на скачках - для этого мне пришлось нанять оператора с телевидения. На скачках присутствовал глава республики Адыгея, собственно один из главных организаторов, поэтому свободного доступа к интересующим объектам с профессиональной камерой можно было добиться с удостоверением телевидения. Съёмки прошли успешно, мне удалось взять ряд синхронов, часть которых пришлось отбраковать из-за сильных шумовых дефектов - естественные шумы скачек: музыка, объявление заезда и т.д.

Далее в планах был поход. Поход длился 3 дня - участники ночевали на открытом небе, как когда-то делали их предки. Здесь мне снова помог тот же оператор с телевидения, по стечению обстоятельств сыгравших в мою пользу, отправлен по работе в тот же поход. Мне удалась поездить вместе со съёмочной группой и отснять материал для фильма.
Затем, через другого оператора мне удалось достать телефон конноспортивной школы и отправится на съемки туда, вместе с ним. Сложности в самом процессе было меньше, чем в походе, однако техническое оснащение было несколько хуже, чем в предыдущих съёмках и поэтому пострадало качество материала. Однако, мне попался очень интересный герой паралимпиец который своей энергетикой просто буквально сгладил какие-то огрехи, даже, где-то их оправдал.

Параллельно со съёмками главных героев фильма - жизнь лошадей в современном обществе, шёл поиск источника носителя устной информации. О коневодстве и культуре Адыгеи написано не мало исторических книг - я нашла тех, кто их прочитал, и переосмыслив в своём восприятии, сократил информацию до необходимого минимума. Для следующих мест съёмок были выбраны декорации национального музея и национальной библиотеки. Руководством обеих учреждений для дачи синхронов-интервью мне были предоставлены лучшие сотрудники - носители устной информации, которая так и передавалась в далёкие времена, когда не было письменности. Благодаря их опыту, и непосредственному обоюдному желанию, мне удалось получить очень много полезной информации. Информации, которую потом пришлось «просеивать», для того что бы выбрать именно то, что нужно к тематике фильма. Благодаря этим замечательным и опытным специалистам мне удалось узнать не только об единственном мастере в Адыгее, который изготовляет черкесские сёдла, но и пообщаться непосредственно с ним - взять синхрон. Черкесское седло немало важно для выбранной мной тематики, так как уникальность его заключается в том, что оно изготовляется не только с целью удобства наездника, но и непосредственно лошади. То есть забота о комфорте коня - ведь если коню неудобно, то он и устаёт быстрее.

В общем и целом я осталась вполне довольна съёмками, так как все герои и участники старались оказать максимальное содействие съёмкам. Единственно, что задело меня, что об этом говорят ни как о чём-то возрождающемся - о коневодстве, а о как о чём-то утерянном и угасающем. Вера в дух той самой связи живёт по-прежнему, но эту веру подкреплять «из под палки» тоже не дело. Хорошо, что люди, которые снялись в моём фильме, настроены в этом плане оптимистически. То есть я хочу сказать, что они рассказывали мне историю и культуру нашего народа, реально веря, что она крепнет, а не находится в упадке, как считают многие. Больше всех мне понравилось работать с первым и последним героем. Они настолько эрудированны и осведомлены о том, что касается их профессии и вне её. Цель провести линию особой связи через весь фильм, я считаю, удалась именно благодаря их участию - мастера седла и научного сотрудника национальной библиотеки. Так же хочется отметить и сотрудников музея, которые рассказали и показали всё, что смогли, не смотря на то, что допуск к некоторым объектам для съёмок был закрыт. Ещё хотелось бы вернуться к паралимпийскому чемпиону, который попал на съёмки по предложению его тренера. Я посчитала, что возможно именно это будет тем прямым показом особой связи между человеком и лошадью вообще, не зависимо от национальной принадлежности. Ведь в конном спорте главное кодекс по отношению к лошади, почти как у адыгов с древних времен. Поэтому ту самую «джигитовку» можно больше связать даже с современным конным спортом, нежели скачками. Скачки, как и уверила меня в этом заместитель директора конноспортивной школы, тренер моего героя паралемпийца, это другой вид состязаний, нежели спорт. Понаблюдав за тренировкой спортсменов и побывав на скачках, я пришла к такому же выводу. В скачках - главное победа, а в конном спорте, непосредственно по парралимпийской выездке - участие. И вообще максимальное комфортное взаимодействие человека и лошади.

3. Режиссерская раскадровка

№	Содержание кадра	Масштаб плана	Текст	Звуковое оформление	Хронометраж	Примечание
1	Скачущие всадники в черкесках - состаренные кадры.	Общий план.	Голос за кадром: Стихи «Мой брат - шы». 1 ч.	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	19"	Быстрые склейки
2	Скачущие всадники в черкесках - состаренные кадры.	Дальний план	Голос за кадром: Стихи «Мой брат - шы». 1 ч.	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	5"	Быстрые склейки
3	Скачущие всадники в черкесках - на ипподроме	Общий план.	Голос за кадром: Стихи «Мой брат - шы». 1 ч. Появляются титры - название фильма: «Адыг и конь. Особая связь».	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	10"	Быстрые склейки
4	Парень-черкес с конём.	Средний план.	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	2"	Быстрые склейки
5	Конь.	Крупный план.	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	2"	Быстрые склейки
6	Парень-черкес на коне - в седле.	Средний план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	3"	Быстрые склейки
7	Скачущие всадники в черкесках - состаренные кадры	Дальний план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	5"	Быстрые склейки
8	Дети в национальных костюмах.	Общий план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	2"	Быстрые склейки
9	Наездники в национальных костюмах по центральной улице г. Майкопа.	Средний план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	3"	Быстрые склейки
10	Наездники в национальных костюмах на ипподроме.	Общий план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	6"	Быстрые склейки
11	Магамед Дзыбов, коннозаводчик.	Средний план	СНХ	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	17"	-//-
12	Магамед Дзыбов, болеет за своего наездника и коня.	Общий план.	СНХ	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	4"	Панорамирование.
13	Наездники - скачки.	Дальний план.	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	5"	Панорамирование.
14	Наездник - Русик.	Общий план.	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	7"	-//-
15	Рамазан Тугов, сотрудник библиотеки	Средний план	СНХ	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	11"	ЗТМ
16	Аслан Тов, сотрудник музея.	Средний план	СНХ	-//-	13"	-//-
17	Плита - музейный экспонат.	Крупный план.	СНХ	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	8"	-//-
18	Выставка предметов адыгского быта.	Общий план	СНХ	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	14"	Панорамирование.
19	Аслан Тов, сотрудник музея.	Средний план	СНХ	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	80"	ЗТМ
20	Кубки на ипподроме.	Крупный план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	2"	-//-
21	Трибуны ипподрома.	Общий план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	3"	-//-
22	Выступление артистов.	Общий план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	5"	-//-
23	Участники конных состязаний: наездники и конюхи. Зрители и награждение.	Общий план	-//-	Народная музыка в обработке А. Тлебзу.	17"	Быстрые склейки и панорамирование.
24	Андрей Киршин, жокей.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	13"	-//-
25	Участник скачек сидя верхом на лошади, разговаривает с одним из зрителей.	Общий план	СНХ	Естественные шумы.	2"	-//-
26	Андрей Киршин, жокей.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	4"	-//-
27	Магамед Дзыбов, коннозаводчик.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	2"	-//-
28	Кони, жокеи, конюхи - зона отдыха и разминки участников скачек.	Общий план.	СНХ	Естественные шумы.	4"	-//-
29	Магамед Дзыбов, коннозаводчик.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	5"	-//-
30	Скачки.	Общий план	СНХ	Естественные шумы.	5"	-//-
31	Магамед Дзыбов, коннозаводчик.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	5"	-//-
32	Конюх выводит коня.	Общий план	СНХ	Естественные шумы.	5"	Камера следит за лошадью и конюхом.
33	Магамед Дзыбов, коннозаводчик.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	4"	-//-
34	Зрительские трибуны.	Общий план.	СНХ	Естественные шумы.	3”	-//-
35	Магамед Дзыбов, коннозаводчик.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	4"	-//-
36	Надежда Капловская, зритель скачек.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	10"	-//-
37	Конюхи охлаждают водой коня, кубки.	Общий план.	СНХ	Естественные шумы.	8'	Нарезка кадров: слежение и панорамирование.
38	Надежда Капловская, зритель скачек.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	4'	-//-
39	Зрительские трибуны.	Общий план	СНХ	Естественные шумы.	4'	Нарезка кадров
40	Надежда Капловская, зритель скачек.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	25'	-//-
41	Награждение участников очередного заезда.	Общий план.	СНХ	Естественные шумы.	3"	-//-
42	Надежда Капловская, зритель скачек.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	8"	-//-
43	Голова лошади - глаза.	Крупный план	-//-	Авторская музыка.	5"	-//-
44	Евгений Чуриков: спортсмен и его	Общий план	-//-	Авторская музыка и естественные шумы.	6"	Панорамирование - слежение.
45	Евгений Чуриков: спортсмен и его конь.	Общий план	СНХ	Авторская музыка и естественные шумы.	21"	Панорамирование - слежение.
46	Евгений Чуриков, спортсмен.	Средний план.	СНХ	Авторская музыка и естественные шумы.	17"	-//-
47	Евгений Чуриков: спортсмен и его конь.	Общий план	СНХ	Авторская музыка и естественные шумы.	30"	Камера следит за героями.
48	Евгений Чуриков, спортсмен.	Средний план.	СНХ	Авторская музыка и естественные шумы.	70"	-//-
49	Елена Демченко, тренер.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	20"	-//-
50	Голова лошади.	Крупный план	СНХ	Естественные шумы.	5"	-//-
51	Елена Демченко, тренер.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	28"	-//-
52	Катание ребёнка родителями на пони.	Общий план.	СНХ	Естественные шумы.	15"	Панорамирование - слежение.
53	Елена Демченко, тренер.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	17"	ЗТМ
54	Привал участников конного перехода.	Общий план	-//-	Национальная музыка.	27"	Нарезка кадров.
55	Рамазан Тугов, сотрудник библиотеки.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	16"	-//-
56	Привал участников конного перехода.	Общий план	СНХ	Естественные шумы.	4"	-//-
57	Рамазан Тугов, сотрудник библиотеки.	Средний план	СНХ	Национальная музыка.	10"	-//-
58	Архивные кадры национальных праздников.	Общий план	СНХ	Национальная музыка.	13"	Нарезка кадров
59	Рамазан Тугов, сотрудник библиотеки.	Средний план	СНХ	Национальная музыка.	18"	-//-
60	Подросток в седле, на лошади.	Общий план	СНХ	Национальная музыка.	18"	Панорамирование - слежение.
61	Рамазан Тугов, сотрудник библиотеки.	Средний План.	СНХ	Национальная музыка.	12"	-//-
62	Участники конного перехода - всадники на конях в черкесках.	Дальний План.	СНХ	Национальная музыка.	7"	-//-
63	Рамазан Тугов, сотрудник библиотеки.	Средний план.	СНХ	Национальная музыка.	64"	-//-
64	Участники конного перехода - конный переход, всадники в черкесках. Кадры - кони в воде.	Дальний план.	СНХ	Национальная музыка.	85"	Съёмка позади участников конного перехода, панорамирование - слежение. Нарезка кадров.
65	Рамазан Тугов, сотрудник библиотеки.	Средний план.	СНХ	Национальная музыка.	8"	-//-
66	Всадник на коне, на заднем пане участники похода.	Общий план.	СНХ	Национальная музыка.	4"	-//-
67	Альберт Тхапшоков, участник конного перехода.	Средний план	СНХ	Национальная музыка.	65"	-//-
68	Участники похода в пути, танцующе дети.	Общий план.	-//-	Национальная музыка.	80"	Панорамирование, слежение - нарезка кадров перехода.
69	Бислан Коцев, участник конного перехода.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	15"	-//-
70	Бислан Коцев верхом на своём коне.	Общий план	СНХ	Естественные шумы.	15"	Панорамирование - слежение.
71	Ирина Сихаджок, сотрудник музея.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	138"	Кадр засвечен, что бы скрыть отражающихся посетителей музея. ЗТМ.
72	Аслан Тов, сотрудник музея.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	91"	-//-
73	Музейный экспонат - фотография.	Крупный план.	СНХ	-//-	6"	-//-
74	Ирина Сихаджок, сотрудник музея.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	12"	Кадр засвечен, что бы скрыть отражающихся посетителей музея.
75	Музейный экспонат - фотография. Седла на лошадях. Голова лошади.	Крупный план.	СНХ	Естественные шумы.	15"	Панорамирование - слежение. Нарезка из кадров.
76	Ирина Сихаджок, сотрудник музея.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	14"	-//-
77	Мастер сёдел за работой.	Крупный план.	СНХ	Национальная музыка.	3"	Быстрые склейки.
78	Мастер сёдел за работой.	Общий план.	СНХ	Национальная музыка.	3"	-//-
79	Мастер сёдел за работой.	Крупный план.	СНХ	Национальная музыка.	3"	-//-
80	Мастер сёдел за работой.	Общий план	СНХ	Национальная музыка.	3"	-//-
81	Ирина Сихаджок, сотрудник музея.	Средний план	СНХ	Национальная музыка.	24"	-//-
82	Распиливание деревянной заготовки под седло.	Крупный план.	-//-	Звук распиливания древесены.	9"	-//-
83	Айдамир Патоков, мастер по сёдлам.	Средний план.	СНХ	Естественные шумы.	20"	-//-
84	Руки мастера - пальцы орудуют стамеской.	Деталь - план.	СНХ	Звуки работы по дереву.	7"	-//-
85	Мастер Айдамир Патоков за работой.	Крупный план	СНХ	Звуки работы по дереву.	10"	Слежение за работой мастера.
86	Черкесское седло.	Крупный план.	СНХ	Естественные шумы.	20"	Панорамирование деталей седла.
87	Руки мастера - описание седла.	Крупный план.	СНХ	Естественные шумы.	30"	Слежение - камера плавно переходит на средний план
88	Айдамир Патоков, мастер по сёдлам.	Средний план	СНХ	Естественные шумы.	55"	Слежение и размытие.
89	Мастер Айдамир Патоков за работой.	Общий план.	СНХ	Звуки работы по дереву.	7"	Слежение ...

Подобные документы

• Продюсерский проект полнометражного телевизионного художественного фильма "Ночной гость"

  Продюсерская концепция фильма. Разработка идеи и ее переход в синопсис. Работа над литературным сценарием. Режиссерская экспликация картины. Требования к основному составу съемочной группы. Выбор актеров и характеристики персонажей. Организация съемок.
  
  дипломная работа [545,9 K], добавлен 27.08.2016
  

• Сценарий массового праздника "Нам есть чем гордиться!"

  История государственного праздника "День России", его особенности. Связь прошлого и будущего родной страны, идея независимости Отчизны. Декоративно-художественное оформление праздника. Замысел музыкального оформления театрализованного представления.
  
  практическая работа [55,5 K], добавлен 26.06.2013
  

• Связь религии и архитектуры в культуре древней Греции

  Основные философские идеи древнегреческих философов. Отрешение искусства от символизма. Развитие античного общества. Возникновение понятий чести и достоинства. Мифология греческого народа. Пропорции и золотое сечение. Связь архитектуры и философии.
  
  реферат [26,1 K], добавлен 15.11.2010
  

• Разработка и реализация звуковой драматургии при создании звукозрительного образа в короткометражном анимационном фильме "Именинник"

  Роль звукорежиссёра в производстве фильма. Разработка звуковой драматургии при создании образа в анимационном фильме "Именинник". Технология озвучивания: экспликация; выбор аппаратуры; требования к помещению для звуковой записи и сведения фонограммы.
  
  дипломная работа [2,0 M], добавлен 24.02.2013
  

• Игрища на Широкую Масленицу

  Культурно-исторические корни праздника, этнографическая справка. Особенности проведения Масленичных торжеств у народов Западной и Восточной Европы. Сценарный план народного гуляния "Молоковские игрища на Широкую Масленицу", режиссерская экспликация.
  
  дипломная работа [93,4 K], добавлен 12.05.2013
  

• Актуальность современного искусства

  Искусство есть особая форма общественного сознания и духовной деятельности человека, специфика которой состоит в отображении действительности посредством художественных образов. Определение отличительных признаков искусства и его роли в жизни общества.
  
  контрольная работа [27,3 K], добавлен 03.06.2009
  

• Фотофильм "Гадалка" по рассказу К. Абдурахмановой

  Заявка на утверждение сценария фотофильма. К. Абдурахманова "Гадалка", анализ образов главных героев в рассказе. Главные особенности раскадровки фотофильма. Схема света и технические характеристики: условия съемки, освещение, характеристики камеры.
  
  контрольная работа [19,8 K], добавлен 20.11.2011
  

• Атмосфера в спектакле

  Атмосфера как часть выразительных средств. Понятие атмосферы. Способы создания атмосферы в спектакле. Как создают атмосферу режиссеры за кулисами и на сцене. Организация сценической атмосферы и решение пространства. Режиссерская экспликация спектакля.
  
  дипломная работа [66,4 K], добавлен 26.07.2008
  

• Литературный сценарий детской театрализованной игровой программы

  Создание сценария театрализованного игрового новогоднего представления у елки "Новогодняя минутка" для детей 7-10 лет. Театрализованные представления с играми, сказочными персонажами, музыкой, танцами, песнями, их популярность среди детской аудитории.
  
  контрольная работа [19,8 K], добавлен 07.05.2015
  

• Литературный сценарий детской театрализованной игровой программы

  Принципы и этапы разработки детского театрализованного представления, оценка его педагогической роли. Идейно-тематический анализ сценария: определение темы, идеи, конфликта, анализ композиционной структуры, определение сценарно-режиссерского хода.
  
  контрольная работа [27,9 K], добавлен 07.05.2015
  

• Режиссерская экспликация стихотворения А.А. Галича "Поезд"

  Биография А.А. Галича. Первое впечатление от прочитанного стихотворения "Поезд". Эпоха в искусстве и культуре. Идейно-тематический анализ стихотворения и событийный ряд. Действенный анализ. Образное решение. Костюмы. Реквизит для режиссерского решения.
  
  контрольная работа [43,6 K], добавлен 25.01.2017
  

• Театрализованный концерт "Под чарующей лаской романса"

  История развития романса в России, его положение в современной российской культуре. Литературно-музыкальные салоны в России XIX века. Режиссерский замысел театрализованной концертной программы "Под чарующей лаской романса", литературный сценарий.
  
  дипломная работа [1,7 M], добавлен 14.06.2014
  

• Культура Кыргызстана

  Обычаи и обряды кыргызского народа, традиционная одежда, национальные жилища. Традиции народов страны; праздники, творчество, развлечения, фольклор кыргызского народа. Национальная кухня, рецепты приготовления наиболее популярных блюд кыргызской кухни.
  
  творческая работа [13,2 K], добавлен 20.12.2009
  

• Чудеса возвращаются. Театрализованное представление с элементами игры

  Сценарий театрализованного представления "Чудеса возвращаются…": постановочный план; хронокарта праздника. Режиссёрская экспликация: идейно-тематическое содержание; светозвуковая партитура; сценографическое решение; программа подготовки; смета расходов.
  
  дипломная работа [58,2 K], добавлен 05.12.2012
  

• Культура ногайского народа

  Широкий спектр культуры и сложного этногенеза ногайского народа - малочисленной тюрко-язычной народности Северного Кавказа. Жилища, ремесло, национальные костюмы ногайцев. Обряды: свадебный и связанный с рождением ребенка. Аталычество и кровная месть.
  
  реферат [39,9 K], добавлен 12.04.2009
  

• Игрушки ненцев и хантов

  Национальные детские игрушки ненцев: изображения оленей, нарты, луки, гуд елки, куклы. Связь кукол с потусторонними силами. Подготовка детей к производственной деятельности взрослых. Игрушки детям для освоения связи с традиционной бытовой культурой.
  
  презентация [538,3 K], добавлен 23.12.2011
  

• Архитектура и скульптура Древнего Египта

  Особенности развития культуры и искусства египтян. Связь искусства и мифологии. Розеттский камень. История Древнего Египта. Образцы мебели в царских погребениях. Оформление убранства домов знати. "Отчет Унуамона" как пример повествовательной литературы.
  
  презентация [4,1 M], добавлен 12.12.2013
  

• Культура средневековой Руси

  Культурология как наука, ее связь с другими науками. Связь отечественной культуры с историей России. Двоеверие (сочетание христианской веры и прежних языческих обычаев) как характерная черта древнерусской культуры. Литература, наука, образование.
  
  курсовая работа [59,6 K], добавлен 13.01.2011
  

• Византийская культура и ее связь с культурой Древней Руси

  Основные этапы развития византийской культуры. Своеобразие византийского христианства. Взаимосвязь императорской власти и православной веры. Общие сведения о византийской культуре. Связь культуры Византии с культурой Древней Руси.
  
  реферат [34,8 K], добавлен 11.09.2006
  

• Античный полис как особая форма культуры в истории Древней Греции

  Возникновение и расцвет греческой цивилизации в XI-IX вв. до н. э.: археологические данные. Греческий полис как социально-политический организм. Культура Греции архаического и классического периодов, особенности формирования, место в мировой истории.
  
  реферат [105,5 K], добавлен 26.12.2010
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам