Особенности и виды досуговой деятельности. Будничный и праздничный досуг

Последний шестой тип досугового поведения мы условно назвали его разрушающий. Сюда относятся занятия деструктивного характера направленные на разрушение или даже саморазрушение личности (пьянство, наркомания, токсикомания, участие в криминальных группировках).

Еще раз отметим, что чаще всего между рассматриваемыми типами досугового поведения выделенными нами по доминантной направленности занятий заполняющих досуговое пространство существует тесное взаимопроникновение. Но классификация этих типов может, как нам представляется, принести определенную пользу для проведения дифференцированной работы по организации досуга молодежи.

Выбор того или иного досугового поведения детерминируется различными факторами. Для каждой личности характерны какие-то индивидуализированные предпочтения в проведении досуга. Однако, как и в общественной жизни в целом, никакой абсолютной свободой досуговое поведение личности, естественно, не обладает. «Досуг... содержит в самом себе дуализм свободы и управления, личной воли и принуждения», ибо как его качественные, так и количественно-временные характеристики сильно детерминированы существующими общественными условиями. Среди них на первый план, безусловно, выдвигаются технологические характеристики общества. Именно они определяют, во-первых, реальные масштабы свободного времени, находящегося в распоряжении общества и его конкретных социальных групп: чем совершеннее технология, тем ниже затраты времени на производственную и бытовую деятельность и, соответственно, выше общественные ресурсы свободного времени, а во-вторых, реальное содержание (состав видов) досугового времяпрепровождения, характерного для данного общества. Вполне очевидна технологическая подкладка массового чтения, туризма, спорта, просмотра кинокартин, радиослушания, телевидения, компьютерного досуга. Соответственно, досуг в развитых странах на рубеже ХХ-ХХ1 вв. очень мало напоминает и по своему конкретному содержанию, и по своим временным возможностям досуговое времяпрепровождение населения этих же стран хотя бы вековой, тем более - тысячелетней давности.

На личностном уровне определяющую роль в детерминации досуга играют социальные условия, социальный статус личности, ее половая, возрастная, национальная, брачная, профессиональная, имущественная, образовательная и т.д. принадлежность. Именно эти статусные характеристики личности существенно предопределяют, как мы далее увидим, и ее содержательные предпочтения, ориентации в досуговом времяпрепровождении, и ее реальные ресурсы свободного времени.

Рассмотрение содержательных характеристик досуга позволяет уточнить его сущность.

Согласно предложенной еще в середине XX в. французским социологом Ж. Фридманом весьма убедительной концепции, сущность досуга - в своеобразной социальной компенсации личности; за жесткую детерминированность и материализованность ее поведения в пределах трудовой и бытовой форм жизнедеятельности. Преобладание грубо физических и рутинных форм труда, внешняя зависимость, стандартизованность, монотонность существования человека в этих сферах во многом компенсируются его активной самореализацией в сфере досуга.

Отсюда - ряд закономерных, сущностных черт досуговой жизнедеятельности.

Во-первых, индивидуализированная самоценность («эгоцентризм») досуговой деятельности. Если свое участие в труде, а во многом - и в быту человек может перепоручить кому-то еще, то досуг может быть реализован исключительно им самим. По меткому замечанию В. В. Радаева, «никому не придет в голову нанимать человека, чтобы он за вас смотрел телевизор». Во-вторых, преимущественно произвольный характер досугового времяпрепровождения, т. е. ярко выраженная в его рамках свобода личности как от выраженной внешней обязательности и жесткой регламентированности поведения, так и в самом выборе форм, места, времени и т.д. досуговой деятельности. В сфере досуга человек более, чем где-либо, перестает быть просто винтиком общественной машины, он более чем где-либо выступает автономной личностью, «самостью».

Из сказанного, очевидно, что в так понимаемом досуговом времени реализуются оба аспекта социальной свободы - как «свободы от...» (негативная свобода), т. е., в данном случае, свобода от всякого рода внешней заданное, регламентации, принудительности в досуговом поведении, так и «свобода для...» (позитивная свобода), свобода выбора качественных и количественных параметров досугового поведения. Причем, если первая образует объективный фундамент возможностей второй, т.е. чем меньше внешних ограничений, тем больше свобода выбора, то конкретный характер досуга, его содержание, направленность, общая культура досуга будут определяться именно вторым, позитивным (в чисто логическом смысле этого термина) аспектом свободы.

Третья сущностная черта досуговой жизнедеятельности состоит в общей ориентированности досуга на развернутое всестороннее удовлетворение именно духовных потребностей личности и, соответственно, на широкое «потребление культуры», позволяющее не только преодолевать стрессы, усталость, рутину, скуку, но и выходить за пределы привычной обыденности, развивать духовные и физические качества личности. И в этом еще одно прямое отличие досуга от быта, ориентированного, как мы видели, на удовлетворение, главным образом, материальных потребностей. В наиболее полном виде сущность досуга проявляется в выполняемых им социальных функциях. На наш взгляд, можно выделить три большие и ответственные социальные функции.

Первая из них - функция реабилитации, восстановления израсходованных в ходе трудовой и бытовой жизнедеятельности сил. Внешне она аналогична соответствующей функции быта, но принципиально отличается от нее содержательно: в рамках бытовой реабилитации сил имеет место физический отдых, снятие физической усталости, мышечно-соматическая разрядка. Досуговая же реабилитация сил человека связана в основном с преодолением нервно-психической усталости, утомления, снятия стрессовых состояний, интеллектуальной и эмоциональной перегрузки мозга или, наоборот, его информационной ненасыщенности, «информационного голода». Досуговая реабилитация, в отличие от бытовой, преимущественно социальна в своем выражении.

Вторая функция - развития личностных качеств человека, его творческой самореализации, физической и духовной, т. е. все то, что К. Маркс очень точно охарактеризовал как «возвышающую человека деятельность». Особое место в ее рамках занимает вся та социализирующая по своей направленности деятельность, которая обобщенно именуется «воспитание детей» (воспитание, а не физический уход за детьми, являющийся функцией быта и частным случаем домашнего труда).

И третья функция - поддержание социальной солидарности, известной сплоченности людей разных социальных статусов на основе общих для них досуговых традиций и интересов. «Зрелища» как фактор общественной стабильности и снятия социальной напряженности были вполне оценены еще в античности.

Заключение

досуг жизнедеятельность праздничный будничный

На основе всего вышесказанного приходим к следующим выводам.

- Структурно-функциональный подход позволяет определить структуру и функции досуга. Досуг является структурным компонентом повседневной жизнедеятельности. Структура досуга представляется типами времяпрепровождения которые заполняют сферу досуговой жизнедеятельности. Типы досугового времяпрепровождения весьма разнообразны и выбираются личностью по собственному усмотрению. Сущность досуга проявляется в его содержании. Досуг представляет собой интегративный вид деятельности. Он включает в себя активность субъектов разного уровня, связанного с духовно-практическим освоением действительности и может быть нацелено на достижение различных результатов. Типы досугового поведения весьма разнообразны, выделяются следующие типы: развивающий, развлекательный, домашний, спортивный, общественно-политический, разрушающий, но между ними существует тесное взаимопроникновение. Выделение типов досугового поведения позволит проводить рациональную дифференцированную работу по организации досуга.

- Досуговая сфера жизнедеятельности личности несет значительную функциональную нагрузку. Реализация социальных функций досуга, таких как: реабилитации, восстановление (израсходованных сил), развития личностных качеств, творческой самореализации, поддержание социальной солидарности имеет первостепенное значение в процессе создания необходимых условий для развития и саморазвития личности.

Список используемых источников

1.Клюско Е.М. Центры досуга: содержание и формы деятельности М., 2000. С. 23

2.Ерошенков И.Н. Культурно-досуговая деятельность в современных условия. М: МГИК, 1994. С. 32

3.Понятие досуг. Виды и формы досуговых мероприятий //https://studopedia.ru/7_73247_ponyatie-dosug-vidi-i-formi-dosugovih-meropriyatiy.html[ Дата обращения 17.04.2020]

4.Теория и методика культурно-досуговой деятельности //https://megaobuchalka.ru/10/21837.html[ Дата обращения 17.04.2020]

Размещено на Allbest.ru