Метафізика та діалектика третього в діалозі культур: аксіологічний та психоаналітичний виміри
Дослідження типології фігури Третього з погляду онтології культури як діалогу культур. Третій як статична відсутність у негативній онтології. Тлумачення Третього не просто як любові, але і як комедії, яка піднесено сприймає і сакральне, і профанне.
| Рубрика | Культура и искусство |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 23.06.2023 |
| Размер файла | 44,9 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Відмінність любовної фантазії від діалогу в любові полягає також у хронотопічній структурі комунікації. Ілюзія любові ніколи не може знайти собі гідних місця і часу: вона завжди в атопії, завжди «десь не тут». Суть же Реального у тому, що воно -- неможливе і саме тому відбувається тут і тепер (згадаймо лозунг студентів Сорбонни 1968 року: «Будьте реалістами -- вимагайте неможли-вого!»). Реальне не запитує, де йому відбуватися.
Подібно до стану японського просвітлення саторі, воно не наступає спеціально: чим більше його наближаєш, тим воно стає більш далеким, чим на- вмисніші твої дії, тим воно недосяжніше. У знаменитій своїм ефектом смішного піднесеного й тому майже трагічній комедії Е. Рязанова «Іронія долі» герої зустрічають любов у хронотопі, який з бачення символічного порядку є утопією. Спроба пере-нести часопростір, змістивши стосунки в більш «відповідні обставини», -- це вже не місце реального, а його мелодраматичний зсув, за яким стоїть ілюзія діалогу та любові, трансгресія та естетизація катастрофи, спосіб утечі від Реального, миттєве переведення його в Символічне, яке заповнює перетворену на культ фантазмічного кохання нестачу. Справжнє робиться тут і зараз: від класової рево-люції -- до церковного вінчання. Це -- роздирання завіси життя, що перемагає покрив знаковості. Гармонійна лінійність символічного ходу гегемонії порушується сюрреалістичним монтажем кохання, що чудово демонструють наративи фільмів Д. Лін- ча, де реальні почуття піддаються деформаціям завдяки слабкостям героїв.
Нереальний партнер повинен залишатися не доступним і наділеним непроникними уявними якостями: наприклад, якщо переходити до політичного прикладу, Євроспільнота для країн пострадянського блоку не може збутися як їжа, яку потрібно безпосередньо жувати, насолоджуючись ковтанням. Це -- їжа на віддаленому й красиво сервірованому столі, об'єкт без задоволення прямим споживанням, принада й примара. Він не може бути осягненим ніколи. Іншими словами, він заміщається сублімацією. Реальний партнер любові -- відкритий, як рана: це їжа, яку ковтаєш цілком, гірка вона чи солодка. Любов є «десублімацією» в плані досяжності об'єкта, доступності трансцендентного, можливості неможливого, реальності Реального. Можна сказати, що в любові бажання не набуває характеру символічної насолоди, руйнується кліповий образ екрану, декон- струюється оптика горизонтального погляду, ми можемо як бажати, так і відмовлятися від бажань, бо наші стосунки знаходяться поза їх цариною. Якщо перевести сказане в простір діалогу, нам потрібна фігура Третього як Реального в руслі любові, яку пропонує універсальна етика як анти- екран.
Література:
1. Зупанчич, А. (2004). Лучшее место для смерти: театр в фильмах Хичкока. То, что вы всегда хотели знать о Лакане (но боялись спросить у Хичкока). Жижек С. (ред.). Москва: Логос.
2. Зупанчич, А. (2020). О Любви как комедии. Долар М., Божович М., Зупанчич А. Любовная машина; Лакан и Спиноза; Комедия любви. Смирнова А. (пер.), Мазин В., Рогонян Г. (ред.). Санкт-Петербург: Алетейя.
3. Лакан, Ж. (2012). Тревога. Семинар 10. Лаканалия. № 8. Retried from: http://lacan.ru/wp-content/uploads/2017/08/ lcn008_anxiety. pdf
4. Фейербах, Л. (1995). Основные положения философии будущего. Б. В. Мееровский (ред.). С. А. Ромашко (пер. с нем.). Москва: Наука. Т 1.
5. Фромм, Э. (1989). Бегство от свободы. Г. Ф. Швейник (пер. с англ.). Москва: Прогресс.
6. Фромм, Э. (1998). Догмат о Христе. Перевод: Е. Руднева, Е. Федина, Евгений Балагушкин. Retried from: https:// www.litmir.me/br/?b=75603
7. Хайдеггер, М. (1993). Письмо о гуманизме. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. Перевод В. В. Би- бихина. Москва: Республика. DOI: https://doi.org/10.2307/40086895
8. Черная, Л. А. (1995). О христианском открытии человека в русской литературе ХІ-ХШ вв. Герменевтика древнерусской литературы. Вып. 8. Москва: Наследие.
9. Шелер, М. (1991). Положение человека в космосе. Мир философии: Книга для чтения. Москва: Политиздат, Ч. 2.
References:
1. Chernaya, L.A. (1995). O hristianskom otkryitii cheloveka v russkoy literature XI-XIII vv. [On Christian Discovery of a Man in the Russian Literature of the XI-XIII centuries]. Germenevtikadrevnerusskoy literaturyi. Issue 8. Moscow: Nasledie. (in Russian)
2. Fromm, E. (1989). Begstvo ot svobodyi [Escape From Freedom=Die Furcht vor der Freiheit], G. F. Shveinik (transi. from English). Moscow: Progress. (in Russian)
3. Fromm, E. (1989). Dogmat o Hriste [The Dogma of Christ and Other Essays on Religion, Psychology and Culture]. Retried from: https://www.litmir.me/br/?b=75603 (in Russian)
4. Heidegger, M. (1993). Pismo o gumanizme [Ьber den Humanismus]. V V Bibihin (transl.). Haydegger M. Vremya i byitie: Stati i vyistupleniya [Platons Lehre von der Wahrheit. Mit einem Brief ьber den Humanismus]. Moscow: Respublika. (in Russian) DOI: https://doi.org/10.2307/40086895
5. Lacan, J. (2012). Trevoga [L'angoisse]. Le Sйminaire 10. Lakanaliya. № 8. Retried from: http://lacan.ru/wp-content/ uploads/2017/08/lcn008_anxiety.pdf (in Russian)
6. Scheler. M. (1991). Polozhenie cheloveka v kosmose [Die Stellung des Menschen im Kosmos]. Mirfilosofii: Kniga dlya chteniya. Moscow: Politizdat, Part 2. (in Russian)
7. Von Feuerbach, L. (1995). Osnovnyie polozheniya filosofii buduschego [Grundsдtze der Philosophie der Zukunft]. Vol. 1. B. V Meerovskii (ed.). S. A. Romashko (trans. from German). Moscow: Nauka. (in Russian)
8. Zupanchich, A. (2004). Luchshee mesto dlya smerti: teatr v filmah Hichkoka. [The Best Place For Death: Theatre in Hichkok films]. To, chto vyi vsegda hoteli znat o Lakane (no boyalis sprosit u Hichkoka). S. Zizek (ed.). Moscow: Logos. (in Russian)
9. Zupanchich, A. (2020). O Lyubvi kak komedii [About Love as a Comedy]. DolarM., BozovicM., ZupancicA. Lyubovnaya mashina; Lakan iSpinoza; Komediya lyubvi. A. Smirnova (transl.). V. Mazin, G. Rogonian (eds.). Saint Petersburg: Aleteyya. (in Russian)
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Характеристика проблеми міжкультурного діалогу. Вивчення поняття діалогу культур та механізму його здійснення. Мовні стратегії у механізмі здійснення цього діалогу. Аналіз змін у культурах у результаті їхнього діалогу. Різноманіття міжкультурного діалогу.
курсовая работа [77,7 K], добавлен 09.06.2010Історичні умови й теоретичні передумови появи науки про культуру. Основні підходи до вивчення культур в XIX - початку XX століття. Перші еволюціоністські теорії культур, метод Е. Тайлора. Критика теорії анімізму, еволюційне вивчення культури Г. Спенсера.
реферат [30,2 K], добавлен 16.06.2010Оценка ученых и философов культуры Запада и Востока. Противоречия Восточной и Западной цивилизации. Традиции Востока и Запада. Особенности западной и восточной культур. Россия в диалоге культур. Проблема деления культур на "восточные" и "западные".
дипломная работа [37,6 K], добавлен 07.03.2009Идея форумности культур. Особенности взаимодействия восточной и западной культур. Место России на рубеже между Востоком и Западом. Происхождение восточного и западного типов мышления от различных религиозных традиций. Очаги цивилизации на Востоке.
контрольная работа [36,6 K], добавлен 26.06.2012Биография В.С. Библера, философа, культуролога, создателя учения о диалоге культур (диалогики). Методические особенности урока, проходящего в форме диалога. Диалог культур в образовании, проблемы формирования толерантности в межэтнических отношениях.
реферат [29,9 K], добавлен 14.12.2009Психологические типы культур. Исследование "национального характера" и этническая идентичность в современной культуре. Интеракционизм как метод анализа культур: теория этничности Дж. Де Во и теория "одинокой толпы", модели поведения "Я", задачи личности.
реферат [15,3 K], добавлен 05.07.2008Соціологія культури як один з найпарадоксальніших напрямів соціологічної думки. Концепції культурно-історичного процесу. Поняття культури в системі соціологічного знання. Визначення її місця в культурно-історичному процесі. Класифікація культур по типу.
контрольная работа [131,2 K], добавлен 15.06.2009Особливості розвитку та специфічні риси первісної, античної та середньовічної культур. Розвиток Культури стародавнього Сходу, його зв'язок з багатьма сторонами соціальних процесів Сходу. Розквіт культури Відродження. Етапи історії культури ХХ ст.
реферат [28,2 K], добавлен 13.12.2009Проблема типологизации культур в современной культурологии. Культур-философские представления К. Маркса. Концепция культурных типов К. Ясперса. Калейдоскоп культурно-исторических типов согласно Освальду Шпенглеру. Философские воззрения Арнольда Тойнби.
контрольная работа [30,5 K], добавлен 20.11.2010Еволюціоністська, функціональна та аксіологічна концепції культури. Різні погляди на співвідношення культур різних епох і народів. Сучасна світова науково-технічна культура, шляхи подолання кризи. Історичний розвиток української національної культури.
контрольная работа [46,1 K], добавлен 21.01.2011Поняття "філософія культури" з погляду мислителів ХХ ст. Культурологічні особливості різних епох європейської цивілізації. Теорії виникнення і розвитку культури. Цивілізація та явище масової культури у сучасному суспільстві. Етнографічне обличчя культури.
реферат [51,0 K], добавлен 05.02.2012Антропологічна концепція. Теорія суперсистем культури. Локальний розвиток культур. Розвиток науки, філософії, моралі, релігії, мистецтва. Криза сучасної культури. Суперечливість між високою і низькою культурами. Особливісті марксистської концепції.
реферат [21,6 K], добавлен 17.03.2009Пітерім Сорокін - відомий соціолог культури, президент американської соціологічної асоціації. Три основних типи культури: чуттєвий, ідеаціональний та ідеалістичний. Концепція локального розвитку культур. Зв'язок етики Канта з його теоретичною філософією.
контрольная работа [18,5 K], добавлен 26.11.2011Духовні цінності різних народів. Європейска та азіатска культури. Діалог культур Заходу і Сходу. Процес проникнення на українські території інших племен і народів. Утвердження християнства. Розквіт культури арабського світу.
реферат [31,1 K], добавлен 07.02.2007Дослідження особливостей культури Стародавнього Сходу, як одного з найважливіших етапів історії людства, в якому з океану первісних культур виникають перші цивілізації. Культурні надбання Месопотамії, Стародавнього Єгипту, Індії, Давнього Ізраїлю і Китаю.
реферат [53,3 K], добавлен 26.02.2015Культура как предмет культурологии. Типология культур. Основание типологии культуры. Варианты типологии культур. Задачи, решаемые с помощью метода типологии культур. Периодизация истории культуры. Периодизация русской культуры.
контрольная работа [20,1 K], добавлен 12.06.2007Подходы к пониманию и определению культуры. Классификация культур, характерные черты народов разных культур. Япония, Китай, Тайвань, Сингапур, Корея, Турция – слушающие культуры. Шкала линейности активности и полиактивности.
лекция [10,2 K], добавлен 25.08.2006Основные положения эволюционизма. Существование универсального закона развития человеческих культур. Культурные различия народов. Гипотеза о единой логике исторического процесса. "Кельнская" школа Гребнера. Возникновение вторичных и третичных культур.
презентация [338,1 K], добавлен 06.06.2012Диффузионизм как способ изучения культур появился в конце XIX в. Понятие "диффузия", заимствованное из физики, означает "разлитие", "растекание". В изучении культур значит распространение культурных явлений через общение, контакты между народами.
контрольная работа [18,2 K], добавлен 04.06.2008Источники культурной деятельности и ее типы: элитарная, массовая, тоталитарная и маргинальная. Этнонациональные и исторические виды культур. Развитие и этапы становления цивилизации первобытного общества. Мифология как феномен древнейшей культуры.
реферат [31,0 K], добавлен 24.12.2010
