Панки появились в Великобритании, точнее в Уэльсе, в первой половине 30-х годов. Так называли себя люди, проживавшие и бедных районах городов, как правило, дети угольщиков. Они занимались тем, что пили "индейский самогон" - хуч, курили опиум, нюхали токсические вещества. Средством к существованию был элементарный бандитизм, развлечения -- драки, битье стекол. Музыкой панков в 30-е годы был "черный джаз", исполнявшийся неграми. В основе идеологии - анархия и полное отрицание государства и социума.

Постепенно панки тех лет превратились в людей, которые слушают "панк'' и "панк-рок". Условно можно выделить две возрастные группы панков. Первая - подражают панкам 30-х годов и музыкантам на сцене. Они вызывающе одеваются, стараются как можно реже мыться, считают, что очень "круто" ругаться матом, мелко хулиганить, курить "травку" - на большее у них недостаточно развит интеллект. Слушают "панк" и "панк-рок", не вникая в суть.

Вторая группа Панков -- постарше. Ведут они себя не агрессивно, одеваются солиднее, к музыке относятся серьезно, многие сами играют на музыкальных инструментах. Изредка они не прочь почитать книги, правда, далекие от русской классической литературы.

Это течение антисоциальное, анархическое, с элементами отрицания культуры старших поколений и цивилизаций. Панки всегда были против власти, режима, порядка, а потому никогда сами не пропагандировали какие-либо идеи кроме анархии.

Панк берёт своё начало с середины 60-х годов XX столетия, когда под влиянием Beatles и Rolling Stones стали появляться много молодёжных команд, исполняющих рок-н-ролл» -- говорится в статье «Потерянное поколение» на сайте журнала Volkey.

Относительно сырой и грубый звук, основанный всего лишь на нескольких аккордах, можно обнаружить в таких классических вещах того времени, как «You Really Got Me» группы The Kinks. К концу 1960-х вызывающе примитивное звучание, в соединении с вульгарной манерой поведения на сцене, стала культивировать американская команда The Stooges. Её лидер, Игги Поп, отвергал музыкальные утончённости, ценил в рок-н-ролле необузданный драйв, выступал на концертах вымазанным в собственной крови и заканчивал бесчинства на сцене «нырянием» в толпу зрителей.

Символикой своего стиля панки избрали английскую булавку и опасную бритву; первая напоминала о детских пеленках, вторая - членовредительстве. Отсюда и лозунги: «Anarchy in UK» (панк в отличии от хиппизма вышел из Англии, чем и гордится английский нонконформизм; уже упомянутый Г. Груди, например, ставит панков впереди хиппи) и «Sex and Drugs and Rock'in'Roll» (истинный панк должен умереть молодым, потому что «будущего - нет»)».

Внешний вид панков

Вызывающие прически (петушиный гребень, чуб), одежда (на голом теле кожаный пиджак, холщовая ткань на тонкой рубашке с жабо), серьги на лице и в ушах. Культ нечистоплотности во всем. Грубый жаргон, близкий к жаргону "зоны". Поведение непристойное. Многие из них употребляют наркотики, спиртные напитки, токсические вещества. Там, где появляются панки, - драки, грабежи, насилие с целью надругательства над личностью.

Металлисты

Металлимсты (металхэмды или метамлеры) -- это молодёжная субкультура, вдохновлённая музыкой в стиле метал, появившаяся в 1970-е годы.

Субкультура широко распространена в северной Европе, достаточно широко -- в северной Америке, есть значительное количество ее представителей в южной Америке, южной Европе и Японии.

Металлисты, это одна из самых больших «неформальных» субкультур.
Когда-то давно тяжелая музыка была то увлечением немногих меломанов, то элитным развлечением интеллигенции... и даже минутным увлечением гопников. Сегодня тяжелую музыку слушают почти все. Теперь это очень насыщенный музыкальный пласт, некоторые составляющие которого не имеют между собой ничего общего, кроме характерного «перегруженного» звучания. «Тяжесть» сегодня -- равноправное, модное, продвинутое течение, никакой не андеграунд, никакой не бунт, как бывало раньше.

Слово «металлист» -- русское, производная от слова «металл» с добавлением заимствованного латинского суффикса «-ист». Изначально оно означало работников слесарной промышленности, «жестянщиков». Металлист в значении «поклонник тяжёлого металла» вошло в обиход в конце 1980-х.

В английском языке аналогом русского «металлист» является metalhead -- «металлоголовый», «помешанный на металле». Металлистов также называют жаргонными словами headbanger -- «головотряс» и mosher -- «толкающийся», в соответстии с поведением фанатов на концертах.

Происхождение.

История тяжелой музыки -- это в первую очередь история «грязного» звука. То, что современную гитарную музыку породил рок-н-ролл, знают все, но менее известно, что примерно до начала 60-х годов перегруженный звук в роке гитаристами не употреблялся. Считалось, что электрогитара должна звучать как гитара обычная -- просто громче, сочнее и ярче. Любой фон или искажение воспринимался как брак при настройке звучания.

Понемногу, с развитием гитарной и звукоусилительной техники, гитаристы-новаторы стали экспериментировать с ручками громкости и частоты своих инструментов и «усилков». А это, в свою очередь, повлекло изменение приемов игры.

Аккомпанирующий состав групп тоже стал подстраиваться под новое звучание и приемы, затем гитара постепенно вышла на первый план и из не самого заметного аккомпанирующего инструмента превратилась в королеву бала, задвигая порой даже вокалиста.

В среде металлистов есть настоящие знатоки и ценители тяжелого рока. Они миролюбивы, не увлекаются атрибутикой, хорошо разбираются в музыкальных направлениях не только современной, но и классической музыки.

В 80-ые годы XX века в Москве, Ленинграде и других крупных городах СССР появились первые поклонники зарубежных групп, играющих "металл" и носившие соответствующую атрибутику. Они испытывали на себе прессинг со стороны милиции, а также со стороны представителей неформального движения люберов и другой маргинальной хулиганствующей молодежи, пытавшихся при помощи кулаков исправить музыкальные пристрастия металлистов. Советская официальная пропаганда негативно реагировала на появление новой субкультуры, пришедшей с Запада. Концерты проходили нелегально, музыка иностранных исполнителей "металла" не звучала ни по радио, ни с экранов телевидения, не распространялись записи и на легальных носителях. Поклонники привозили граммпластики из-за рубежа и тиражировали их на магнитофонных кассетах^[.

В те же годы в Москве появились первые советские музыкальные коллективы, игравшие "металл" : "Коррозия металла", "Легион", "Э.С.Т.", "Черный кофе","Черный обелиск","Ария"), "Мастер".

Пик волны массовой моды на "металл" пришелся на вторую половину 80ых годов XX века. На Московский рок-фестиваль мира в Лужниках в августе 1989 года впервые в Россию приехали западные группы, в частности, Motley Crue,Cinderella и Ozzy Osbourne. Он собрал за 2 дня более 100 000 зрителей,весь доход от фестиваля (около $1 000 000) был перечислен в Фонд борьбы с наркоманией. В 1991 году на Тушинском аэродроме в Москве впервые выступила группа Metallica. Концерт стал событием года.

В начале XXI века в России существуют как "металлисты" различных возрастов - от зрелого до молодежи и детей, так и группы играющие в этом стиле.

По результатам опроса 1000 подростков, проведенного в 2007 году, 5 процентов из них ответили что слушают "металл" и другую рок-музыку тяжелых направлений для снятия стресса.

Мировоззрение и образ жизни

В отличие от субкультур готов и панков, субкультура металлистов лишена ярко выраженной идеологии и сосредоточена, в основном, вокруг музыки. Тем не менее, есть некоторые черты, которые считаются характерными для представителей субкультуры.

Тексты метал-групп пропагандируют независимость, самостоятельность и уверенность в себе, культ «сильной личности». Отношение к религии различно, но традиционно считается, что металлисты не религиозны. Несмотря на обилие религиозной и оккультной мистики в текстах метал-групп, они как правило не носят миссионерского характера и воспринимаются поклонниками как аллегория. Среди поклонников блэк-метал встречаются язычники и сатанисты, но для поклонников других разновидностей это нехарактерно.

В прессе появлялись исследования, утверждающие, что интеллектуальный уровень металлистов может быть довольно высок, а увлечение металлом может быть признаком интеллигентности.

Известна давняя связь культуры металлистов с культурой байкеров. Мотоциклы и скорость вообще воспеваются метал-группами как символ силы и независимости, поэтому мотоциклетное хобби распространено среди металлистов. В свою очередь, среди байкеров хэви-метал является наиболее популярной музыкой. Группа Judas Priest впервые стала использовать мотоцикл, как один из своих символов.

Металлисты не ассоциируются с употреблением наркотиков, но считаются склонными к употреблению алкоголя(Пиво).

Стиль одежды

- Длинные волосы у мужчин

- Кожаная куртка «косуха», кожаный жилет.

- Чёрные футболки или балахоны с логотипом любимой металлической группы.

- Напульсники -- кожаные браслеты с заклёпками и/или шипами (порки), шипастые, проклёпанные ремни, цепи на джинсах.

- Нашивки -- Нашивки на одежде и прочих окружающих предметах с изображениями любимых метал-групп.

- Тяжелая обувь -- «камелоты», «гриндерсы», «мартинсы», «стилы», «гады», обычные высокие ботинки. Короткие сапоги с цепями -- «казаки». Туфли (как правило, остроносые, «готические» штиблеты).

- Джинсы (обычно синие или чёрные), кожаные штаны.

- Цепи, крепящиеся на пояс.

Выводы по главе 2.

Представив в работе самые основные субкультуры запада и России последних лет можно сделать следующие выводы:

- Определяющим фактором в формировании любых субкультур является создание и поиск Образа. Иного, что наблюдается еще в архаичных обществах - Потребность в наоборотной, извращенной культуры ради поддержания устойчивости социальной системы. Главный принцип существования - Мы и Они.

- Для поиска конкретных причин рождения субкультуры надо выделить доминирующую культуру, описать два полюса культурной оппозиции и меру соотношения между ними. Главная же по сути - стремление к тотальной свободе самовыражения.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, в данной работе я изучила понятие, истоки и функции молодежных субкультур, а также сравнила модели субкультур Запада и России и пришла некоторым выводам.

Молодежная субкультура - это система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, но порожденная ею и неразрывно связанная с ней. Молодежные субкультуры, создают собственную культуру, которая помогает молодым людям адаптироваться к жизни, берет на себя часть функций социализации индивидов, с которыми не справляются семья, школа, формальные молодежные организации и государство. Однако, перенять их «опыт» зачастую затруднительно, так как они могут быть закрыты (полностью или частично), автономны и не претендуют на замещение доминирующей культуры.

В молодежных субкультурах выстраивается прямая связь между интересом или же враждебностью к иным культурам, демонстративной маскубинностью или же бесполостью и ориентацией на консерватизм или же контркультурный вызов.

Существование молодежных субкультур на определенном этапе приводит к так называемой Войне Стилей, когда количество их становится таковым, что начинается борьба за преобладание на молодежном рынке. Внутри самой молодежной альтернативной культуры также есть временно доминирующая, поэтому появление альтернативы внутри самой альтернативы не только оправдано, но и жизненно необходимо.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абрамян А.К. Молодежные субкультуры как социальное явление // Вестник Таганрогского института имени А.П. Чехова, 2011. - №2. С. 184-187.

2. Захарова П.И. Глобализация и социальная стратификация как факторы возникновения и развития молодежных субкультур // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусств, 2013. - № 3. С. 51-54.

3. Кузнецова О.Е. Организационные субкультуры формальных групп как фактор межгрупповых отношений в организации: автореф. дис. … канд. психол. наук. М., 2009.

4. Лаврова А.Г. Субкультуры современного общества. Причины выбора // Вестник ЮУрГУ, 2012. - № 32 (291). - с. 169-171.

5. Мосиенко Л.В. Молодежная субкультура и диалог. // Высшее образование в России, 2011. - № 1. С 132-136.

6. Мудрик А.В. Социализация человека: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М.: Академия, 2006. - С. 304.

7. Слюсаревский Н. Н. Субкультура как объект исследования [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.countries.ru/library/typology/subkultura.htm. Дата обращения 27.04.2017.

8. Логвинов И.Н. Социально-психологические подходы к изучению субкультур в России // Ученые записки. Электронный научный журнал Курского государственного университета, 2014. - № 2.

9. Тихомиров С.А.Место молодежных субкультур в системе современной городской культуры // Аналитика культурологи, 2011. - №21. С. 37-43.

10. Чибисова О.В. Молодежные субкультуры в меняющемся мире// Культура и общество, 2012. - № 3. С. 198-201.

Размещено на Allbest.ru