Экологические проблемы современности

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Введение

Еще вчера человечество по праву гордилось своими научно-техническими достижениями. Они казались несомненными -- мы освоили атомную энергию, шагнули в космос, приблизились к разгадке тайн жизни. Но сегодня гордость сменилась тревогой за состояние природы, разрушающейся из-за неразумного использования людьми мощных сил, полученных благодаря развитию науки и техники. Мы с беспокойством видим, как нашу планету покрывают зоны экологического бедствия.

Осознав остроту ситуации, человечество начинает понимать, что кризис, последствия которого будут гибельными для жизни на Земле, становится все более реальным.

Прогрессирующее ухудшение состояния окружающей среды становится реальным фактом, невнимание к которой несет весьма опасные последствия. Поэтому вопросу охраны природы и бережного отношения к использованию её ресурсов никогда не становились настолько серьёзно и масштабно, как в наше время.

"В безнравственном обществе все изобретения, увеличивающие власть человека над природою, - не только не блага, но несомненное и очевидное зло",писал знаменитый писатель и мыслитель Лев Николаевич Толстой таким образом, цель данной работы состоит в изучении вопроса предотвращения отрицательных воздействий деятельности человечества на окружающую среду, ставшая одной из самых насущных проблем современности, являющейся новой невероятной проблемой в истории человеческого общества.

Взаимоотношения человека и природы

Проблема взаимоотношений человека и природы во всей её целостности всегда была предметом глубокого философского интереса. К ней, так или иначе, обращались крупнейшие мыслители прошлого, пытавшие определить место и роль человека в мире. В связи с этим встаёт вопрос: как соотносится экологическая проблема с вечно философской проблемой взаимоотношений человека и природы?

Философское поле анализа простирается от человека, взятого во всей его целостности, до природы в трёх её основных значениях: универсума, соотносящейся с человеческим обществом части универсума и внутренней основы человека. Базисным для экологии является почерпнутое из понятийного аппарата экологии животных и растений понятие среды. Среду можно определить как часть природы, в которой существует человек, средоточием которой он является, непосредственно сталкиваясь с ней в своей деятельности.

Между философским и конкретно-экологическим уровнями, как и между понятиями “природа ” и “природная среда“, нет непроходимой пропасти. Совокупность учитываемых характеристик природной среды возрастает по мере того, как человек получает всё больше информации о влиянии природы на его существование и всё большую часть природы превращает в среду своего обитания.

Зависимость человека от природы, от естественной среды обитания существовала на всех этапах человеческой истории. Она, однако, не оставалась постоянной, а постепенно изменялась.

С одной стороны, по мере развития производительных сил общества, по мере того, как взаимоотношения человека с естественной средой обитания всё более опосредовались создаваемой им “второй природой“, человек повышал свою защищенность от негативных воздействий природы и стихийных бедствий, что позволяло не только обеспечить более стабильные комфортные условия существования, но и осваивать для обитания новые территории.

Поскольку главный канал связи между человеком и природой идет через производство, специфика взаимоотношений человека с природной средой и перспективы их существеннейшим образом зависят от уровня развития производительных сил общества и характера производственных отношений. Бурный рост первых и несоответствие, в которое они приходят со вторыми, определяют социальные корни экологических трудностей, но также создают и соответствующие предпосылки их преодоления. Становление классового общества, развитие системы товарно-денежных отношений и классово - обусловленных форм разделения труда, сопровождающееся «разделением» индивида, отчуждением его результата труда и трудовой деятельности, а стало быть, самоотчуждением, ведёт его к отчуждению отпреобразуемой природной среды, к ощущению его разрыва с природой.

В наши дни эта зависимость нередко обнаруживается крайне драматическим образом, поскольку масштабы применения многих видов ресурсов, необходимых для хозяйственной деятельности, да и просто для существования человечества, приводят к исчерпанию имеющихся на планете запасов этих ресурсов. В орбиту человеческой деятельности вовлекается неуклонно расширяющийся спектр процессов, явлений и веществ природы, которые к тому же используются с нарастающей интенсивностью, так что человеческое общество втягивается во всё более тесные и многообразные связи с миром окружающей природы.

Таким образом, не только человек зависит от природы, но и сама природа зависит от него, от масштабов, форм и направлений его деятельности. И эта зависимость природы от человека проявляется не только в интенсивном, достигающем предельных значений, вовлечении в его деятельность природных ресурсов, но и в глубоких и нередко негативных воздействиях самой этой деятельности на окружающую среду.

Взаимодействие человека и природы, общества и среды его обитания в результате бурного роста промышленного производства во всём мире, причём производства, которое опирается на существующие многоотходные технологии, достигло предельных, критических форм и размеров. В полный рост встал вопрос об угрозе самому существованию человечества вследствие исчерпания природных ресурсов и опасного для жизни человека загрязнения среды его обитания. Именно этими противоречиями во взаимоотношениях общества и природы и определяется существо экологической проблемы.

Получают распространение две противоположные концепции: покорения природы и подчинения ей. В первом варианте люди обязываются ещё более усилить борьбу с природой и упускается из виду то, что человек борется с породившей его природой, т.е. с естественной основой своего существования и, стало быть, такую борьбу необходимо вести очень осторожно. Противоположный вариант (только подчинение человека природе) тоже чреват опасностями прежде всего потому, что требует отказа от творческой, преобразующей деятельности людей по отношению к природе.

Являясь частью природы, человек постепенно, в процессе труда и общения формировался как социальное существо. Собственно, в философско-методологическом плане проблема - «общество - природа» - встаёт перед нами как проблема взаимоотношения биосоциального существа - человека с окружающей его природной средой. Природа является основанием жизни человека, его физического и духовного развития.

Человек в ходе практической деятельности постепенно покорил своей воле животный и растительный мир, поставил себе на службу «органическую силу природы», приступил к производству. С этого времени можно сказать, что человек окончательно нарушил неписаный «договор» с природой и только через тысячелетия научился в той или иной мере предвидеть отдаленные последствия своего активного вмешательства в природу. Он понял, что своими действиями нарушил равновесие в природе. Одним из первых философов, поставивших вопрос о плате человечества за прогрессв производительных силах, был Ф.Энгельс, который писал, что не стоит слишком «слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую такую победу она нам мстит. Каждая из этих побед имеет, правда, в первую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во вторую и третью очередь совсем другие, непредвиденные последствия, которые очень часто уничтожают значение первых». В сущности, после победы над животным и растительным миром у человека остался только один враг - он сам.

Осознав свою ответственность перед природой, общество постепенно выработало целую систему религиозных запретов и государственных законов, регулирующих отношение человека с окружающей средой. Известно, что многие первобытные племена карали нарушителей таких запретов не - медленной смертью. Такая же участь ожидала и тех, кто убивал животных больше, чем это было необходимо для пропитания. Нужно отдать должное народам древних государств Азии, которые первыми стали разрабатывать указы об охране животного и растительного мира. Считают, например,что монголы загибали носки своих сапог для того, чтобы не повредить травя - ной покров степей.

Работы Декарта и Бэкона положили начало тенденции,характерной для классического естествознания, обоснования всемогущей роли человеческого разума как основного орудия познания и покорения природы. Человечество, постепенно освобождаясь от гнёта природных уз и от сковывающего инициативу влияния авторитетов, устами этих двух мыслителей заявило о своей уникальности в системе природы и о безграничных своих возможностях в предстоящем процессе освоения её богатств. Ф. Бэкон большое внимание уделял разработке путей освобождения человеческого разума от опеки догм и авторитетов (идолов), приближал время его «совершенствования», за которым должно последовать «улучшение положения человека и расширение его власти над природой». Он призывал людей оставить взаимные распри и объединить свои усилия для захвата «штурмом неприступных крепостей» природы.

Р.Декарт основной своей задачей считал создание «практической» философии, при «помощи которой, зная силу и действие огня, воды, воздуха, звёзд, небес и всех других окружающих нас тел так же отчётливо,как мы знаем различные занятия наших ремесленников, мы могли бы точно таким же способом использовать их для всевозможных применений и тем самым сделать хозяевами и господами природы».

Таким образом, обобщая все вышесказанное, можно отметить две тенденции в развитии взаимоотношений между человеком и природой:

1) начиная с далёкого прошлого, мера господства человека над природой постоянно расширяется, ускоряющимися темпами увеличивается состав веществ и энергий, вовлекаемых в сферу производительного труда, а современная научно-техническая революция открывает перспективу абсолютной власти человека над природными процессами в планетарном масштабе,

2) неуклонно нарастает дисгармония в отношениях между человеком и природой. Каждая качественно новая ступень в деле овладения силами природы оказывается «прогрессом» и в деле разрушения естественного базиса человеческого существования. Следствием этих тенденций стало возникновение экологии - учения о взаимоотношении организмов с окружающей средой на различных уровнях организации живого.

Сущность экологической проблемы

Последние десятилетия, на которые приходится развитие НТР, принесли человечеству небывалое прогрессивное изменение его производительных сил, но и столь же небывалое обострение экологической проблемы, заставляющей всерьёз задуматься о пределах исчерпаемости природных ресурсов и возможностях восстановительных процессов природы противостоять стихийным последствиям человеческой деятельности. Однако вызывает ли сам по себе научно-технический прогресс и применение его достижений разрушение природной среды, истощение природных ресурсов и ухудшение условий человеческого существования? Одним словом: в чём же сущность экологической проблемы, какие реальные вопросы она ставит перед человечеством, каковы пути её теоретического и практического решения? Чем же обеспечивается диалектически противоречивое единство во взаимодействии общества и природы, человека и среды его обитания - эта предпосылка и условие жизнедеятельности человека? К.Маркс дал ответ на этот вопрос: оно обеспечивается материальным производством. «Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между человеком и природой,процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует. регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой». Именно благодаря этому обмену веществ достигается единство человека и природы, её преобразование и приспособление её к потребностям человека, создание «второй природы» - искусственной среды обитания человека, обусловленной особенностями его культуры и социальной организации.

С точки зрения марксизма принципиальным является то обстоятельство,что взаимодействие общества и природы носит исторический характер, что формы и масштабы и тенденции этого взаимодействия изменяются в ходе общественного развития. Так, критикуя тех естествоиспытателей, которые считали,что «только природа действует на человека» и «только природные условия определяют повсюду его историческое развитие», Ф.Энгельс в своё время отмечал, что подобная точка зрения «страдает односторонностью и забывает, что и человек воздействует обратно на природу, изменяя её, создаёт себе новые условия существования».

Материальное производство, деятельность человека выступают как мощный фактор, воздействующий на среду его обитания не только в позитивном, но и в негативном плане. Экология человека, его взаимодействие с окружающей средой становятся поэтому существенной проблемой, имею- щей и самостоятельное значение, причём ключ к её решению, лежит в анализе социальных факторов и в учёте особенностей производства, обусловленного этими факторами.

Для философского анализа экологической проблемы характерно выявление её связей с различными сторонами общественного бытия и обращение к вопросам большого социального и гуманистического звучания.

Кроме чисто научного ( познавательного ) и технологического, а также социально-экономического, политического (в том числе международно-правового) аспектов, необходимо учитывать также большое значение социальных, культурных, идеологических, этико-гуманистических, эстетических аспектов экологической проблемы, которые и образуют её содержание как проблемы комплексной.

Методологические аспекты современной экологии

Структура экологического знания.

Одной из наиболее характерных особенностей современного экологического знания является непрерывно возрастающая его актуальность.

В философской литературе экологические проблемы весьма активно обсуждаются на разных уровнях и в самых разнообразных аспектах, относительно предмета экологии, чёткости в определении границ её компетентности и методов исследования существуют самые разные мнения. Предлагается множество вариантов названия современной экологии: глобальная экология, мегаэкология, экология человека, натурсоциология, экология общества, социальная экология и др.

Если смотреть на эту проблему с точки зрения философии, то составить адекватное представление о биосфере невозможно без достоверных аналитических данных о каждом её фрагменте, и наоборот, решить какую - либо конкретно-экологическую задачу нельзя без знаний основных закономерностей развития биосферы в целом, не определив, какую роль играет исследуемый конкретный объект в этом целом. Взаимообусловливающее одновременное развитие общеэкологических и конкретно - экологических концепций приводит к усложнению структуры современного экологического знания и порождает существенные затруднения гносеологического и методологического характера. Специализация и интеграция экологических направлений, усиление роли вероятностно - статистических методов, синтез исторического и структурно-функционального подходов определяют довольно сложную гносеологическую ситуацию, сложившуюся в экологическом исследовании.

Традиционное разделение экологического знания осуществляется на основании следующих основных критериев.

По типам организмов (таксономическое деление). В основе лежит принцип специфичности таксономических ответвлений органического мира. Согласно этому критерию, экология, прежде, подразделятся на экологию животных и экологию растений. Как первая, так и вторая экология подразделяется на ряд более частных экологий. Надо отметить, что экология человека носит специфичный характер, ибо объектом ее рассмотрения является человек, сущность которого неотрывна от его социальной природы, от форм его практической и общественной деятельности.

По типам среды. Несколько упрощая особенности строения биосферы, можно сказать, что онаподобна мозаике, слагается из множества разнообразных компонентов, каждый из которых имеет отчетливо выраженные естественные границы и характеризуется особым набором климатических, биотических и абиотических факторов, специфическим соотношением между интенсивным развитием (сукцессией) и периодом относительного равновесия в развитии экологических систем (климаксом). Однако следует оговорить, что дифференциация экологического знания по особенностям местообитания акцентирует внимание не на функциональных, а скорее на структурных характеристиках, учитывая целостность природных комплексов географических ландшафтов. При разработке частных экологии, образовавшихся на основе ландшафтного подхода, внимание исследователя концентрируется на конкретном, четко обозначенном участке земной поверхности. Такое подразделение дает возможность не только охарактеризовать каждый природный комплекс в отдельности, но и исследовать связь между ними.

По типам взаимодействия как между самими организмами, так и между многообразными формами органического мира, посредством которых органические формы осуществляют трофический и детритный перенос веществ и энергии, всегда поражали исследователей своей сложностью и многоплановостью.

По уровням организации живого. Здесь дифференциация экологического знания проведена в соответствии с концепцией структурных уровней организации живого. Так, Ю.Одум выделяет следующие подразделения: экологию особей, экологию популяций и экологию сообществ.

Подразделение экологических исследований на отдельные специальные направления, согласно концепции структурных уровней организации живого, представляется ведущим в современной экологии. Эта концепция основывается на объективной иерархической упорядоченности материального мира, которому в равной степени присущи как единство, так и многообразие.

Видам воздействия антропогенных факторов на природную среду. Сюда можно отнести такие специальные отделы экологического исследования, как ресурсоведение, почвоведение, экологию города, инженерная экология, изучение круговоротов воды и воздуха, исследование всевозможных видов загрязнения промышленными отходами, химикатами, радиацией (радиоэкология), шумовое загрязнение и др. К этому типу можно отнести и космическую, или, как её ещё называют экологию космического полета

Развитие этих частных отраслей современного экологического исследования обусловлено рядом отрицательных последствий сопутствующих научно-техническому прогрессу и имеющих определяющее влияние на современную экологическую ситуацию. Как справедливо отмечает Ю.Одум, ''совершенствование техники исследований требует от нового поколения экологов усиления активности с этих малоизученных направлениях, ибо более глубокое познание природы стимулируется ныне не одним лишь любопытством: невежество в вопросах поддержания равновесия в экосистемах становится угрозой самому существованию человека''.

Все названные отрасли современной экологии, образованные согласно этому критерию, представляют собой компоненты одной из самых важных сфер приложения экологии - охраны природы и рационального использования ее ресурсов. Поэтому эти отрасли получили наименование прикладных и технологических аспектов экологии.

Междисциплинарный характер экологических исследований

Проблема взаимосвязи научных направлений становится в наше время одной из актуальнейших в методологии и практике развития научного познания. Данная задача является по существу конкретизацией одного из важнейших требований диалектики: часть и целое должны соответствовать друг другу, ибо только в этом случае может быть обеспечена системная целостность объекта. Ярким примером междисциплинарного комплексного направления является современная экология. Она принадлежит к числу наук, которые возникли на стыке многих дисциплин, и отражает как глобальность современных задач, так и многообразие, и направление научного поиска.

Превращение экологии из сугубо биологической научной дисциплины в обширную отрасль знания, включающую в себя общественные и технические аспекты, в сферу деятельности, опирающуюся на решение ряда сложных политических, идеологических, экономических, и других вопросов, сделало возможным сочетание различных направлений науки и практики.

Еще В.И. Вернадский писал, что "в наше время рамки отдельной науки, на которые распадается научное знание, не могут точно определять область научной мысли исследователя, точно характеризовать его научную работу. Проблем, которые его занимают, всё чаще не укладываются в рамки отдельной, определённой сложившейся науки. Мы специализируемся не по наукам, а по проблемам". Касательно экологических проблем сегодня общепринято считать, что рассмотрение их невозможно в рамках одной какой-либо науки или одного научного направления.

Экологу приходится иметь дело с огромным количеством причинно-следственных отношений в живой природе. Для того чтобы постигнуть это ''переплетение связей'', необходим синтез всего биологического знания. В результате развития такого синтеза наблюдается некоторое оживление процессом дифференциации в современной экологии, вызванных потребностью многих экологических дисциплин вычленить свой экологический аспект.

Экологические концепции всегда занимали видное место в эволюционных теоретических построениях. Если рассматривать становление и развитие эволюционной теории, можно убедиться в органической неотъемлемости эволюционных представителей от фундаментального экологического отношения "организм-среда''.

Прежде всего экологические наблюдения и палеонтологический материал послужили основанием для формирования главных идей эволюционной теории Ч. Дарвина.

Таким образом, экология выступает одним из ведущих интегрирующих факторов современной биологии. Укрепляя междисциплинарные связи между многочисленными биологическими науками, она вносит существенный вклад в постижение общих законов органической природы.

Вместе с тем экология с самого начала своего становления не могла ограничиваться только рассмотрением многочисленных и разнообразных взаимоотношений в органическом мире. Ведь среда обитания формируется не только из одних биотических факторов. Не менее важными для постижения экологических закономерностей являются также абиотические факторы (климат, почва, вода, воздух и др). Следовательно, круг вопросов, обсуждаемых даже в прикладном экологическом исследовании, становится значительно шире традиционных рамок биологической науки. Это уже новый уровень развития интеграции знаний, а значит, и существенное расширение междисциплинарности. Решающую роль в становлении этого уровня сыграли труды выдающихся естествоиспытателей, ведущих исследования на стыке традиционных научных дисциплин, труды, положившие начало даже новым научным направлениям с ярко выраженной "пограничностью" их проблематики: почвоведение (В. В. Докучаев), биогеохимия (В. И. Вернадский), биоценология (В. Н. Сукачёв).

Экологический кризис и пути его преодоления

В конце ХХ века человечество вступило в такой период своего развития, когда обретает черты реальности предсказание великого русскогоестествоиспытателя В.И.Вернадского о том , что хозяйственная деятельность человека становится геологической силой, способной изменить мир,поставив на грань глобальной экологической катастрофы.

Современная эпоха характеризуется тем, что экономическое и социальное развитие общества пришло в явное противоречие с ограниченными ресурсовоспроизводящими и жизнеобеспечивающими возможностями биосферы. Истощаются естественные ресурсы суши и океана, уничтожаютсяразличные виды растений и животных, отмечаются техногенное нарушение биогеохимических круговоротов вещества и загрязнение всех составляющих природной среды , а также упрощение и деградация экосистем.

Все виды природопользования - промышленное , сельскохозяйственное, лесохозяйственное , рекреационное и другие - сопровождаются не только получением желаемых частных результатов , но и экологическими и эколого-социальными последствиями , возникновение которых предопределило кризисную для развития общества экологическую ситуацию во многих регионахмира и на земном шаре в целом.

Одна из трагедий современного человека состоит в том, что он не может жить без постоянного прогрессирующего воздействия на природу. Это

воздействие преследует совершенно конкретные насущные цели: получение пищи, природного сырья, даже просто работы - оплачиваемой работы,обеспечивающей приобретение пищи. Нельзя забывать,что сейчас многомиллионное население огромных территорий хронически голодает. Для многихстран неотложной задачей сегодняшнего дня является необходимость накормить, одеть, обеспечить работой, дать образование миллионам людей.

С этими задачами нельзя не считаться, но отсюда - варварская эксплуатация природных ресурсов.Отсюда и разрушительные воздействия на природу в результате подсечного земледелия, истребления древесной растительности на топливо, несбалансированного экспорта ценной древесины и другого природного сырья.

И как неизбежный финал - исчезновение важнейшей экологической формации, способной при правильной эксплуатации бесконечно долго кормить всё увеличивающееся население планеты и уничтоженной для удовлетворения требований сегодняшнего дня. Но ведь сегодняшним днём не кончается жизнь человека на Земле, а на завтрашний у него уже не будет и того, что есть сейчас. Более того, трагедия отдельных коллективов обернётся трагедией и гибелью всей человеческой общности, ибо биосфера едина, она не может существовать в виде независимых территориальных комплексов, и разрушение любого из этих комплексов приводит кнеизбежности разрушения самой биосферы в целом. А ведь человек-тоже компонент биосферы. Но, тем не менее леса уничтожаются, реки мелеют и загрязняются, количество диких животных уменьшается, особенно сокращаются запасы рыбы, промысловых зверей и птиц.

Россия, имея в области добычи и переработки сырья и в военной промышленности структуру, близкую к структурам развитых стран Запада,вносит в загрязнение окружающей среды вклад, подобный вкладу развитых стран: большие выбросы парниковых и токсичных газов, накопление загрязнений в водоёмах, почве, растительности, постоянные утечки радио - активных веществ. В то же время в России сильная деформация идёт по типу развивающихся стран: происходит быстрая деградация земель, сокращается площадь лесов, истощаются минеральные природные ископаемые.

Серьёзный вклад в углубление экологической катастрофы вносил продолжавшийся рост экономики в 80 -е годы на 70% за счёт экстенсивных факторов. Особенно это касается ресурсных и военных отраслей,опирающихся в своём развитии на собственную топливно-энергетическую и сырьевую базу и огромные территориальные ресурсы.

Такие области как энергетика, добыча сырья, производство искусственных материалов, военная оказываются наиболее экологически опасными, а их сосредоточение в одном месте создаёт опасное территориально -отраслевое сочетание. Большой вклад в ухудшение и без того напряжённой экологической культуры. Всё более становится ясно, что природа -это не капитал человечества, а его естественное окружение, без которогоон не может жить . Биосфера поддерживает стабильные условия окружающей среды, благоприятные для жизни в целом и для жизни человека в частности. Отсюда следует, что пределы развития человечества определяются степенью экологических нарушений, а не простым потреблением ресурсов. Стало очевидным, что вмешательство человека в естественные природные процессы зашло уже так далеко , что связанные с этим изменениясреды могут оказаться необратимыми.

За короткое время пребывания на Земле мы успели натворить многое, о чём приходится сожалеть. В оправдание можно сказать, чтомы привыкли считать ресурсы своей планеты безграничными и лишьсейчас приходит осознание того, как мало у нас осталось.

Философский взгляд на современную экологическую ситуацию может оказаться очень плодотворным для правильной постановки экологической проблемы, более глубокого и всестороннего её осмысления и выработки оптимальной экологической стратегии.

Поле философских проблем экологии расширялось постепенно. Вначале это были постановки вопросов о необходимости регуляции преобразующей деятельности человека, о пределах роста производства, основанного на все расширяющемся потреблении природы. Уже в 70-х годах в работах Римского клуба были довольно четко обозначены сценарии возможно экологической катастрофы, к которой постепенно и неуклонно приближается современная цивилизация. Выход виделся на пути ограничения вещественного потребления природы и минимизации вредных выбросов, критически нарушающих динамическое равновесие биосферы.

Всё более интенсивно потребляя природные ресурсы с помощью колоссально возрастающих по своей мощи технических средств, человечество в прогрессирующей форме улучшало условия развития свей цивилизации и своего роста, как биологического вида. Однако, " завоевывая " природу, человечество в значительной мере подорвало естественные основы собственной жизнедеятельности.

Многие исследователи считают, что сам факт возникновения HomoSapiensи его дальнейшее развитие стали возможными только благодаря постоянному нарушению естественного равновесия в окружающей среде и поэтому хронически сопровождались разного рода локальными, а может даже и региональными экологическими кризисами.

Проблема взаимодействия общества с природной средой в настоящее время превратилась в одну из актуальных. Это связано с тем, что ускоренный индустриальный прогресс, обеспечивающий материальные блага и комфорт человеку, сопровождается нарастающим загрязнением окружающей среды, разрушением природных комплексов биосферы, истощением природных ресурсов. Меняется химизм планеты, её климатические характеристики, местообитание растений и животных, видовой состав, меняется биосфера в целом. Загрязнение воды, воздуха, уничтожение лесов и плодородных земель достигли таких масштабов, что грозят здоровью нынешних и будущих поколений, самому существованию человечества. Экологическая проблемы из национальной (региональной) превратилась в проблему глобальную. Все эти изменения экологической обстановки не могут не коснуться и самого человека. Растет количество генетических заболеваний, слабоумии, психических расстройств. Появляются новые болезни, неведомые ранее. И среди них главная беда современности - СПИД.

В настоящее время заметно снизилась самоочищающая способность биосферы, которая уже не справлялась с инородным грузом, выбрасываемым в неё человеком (накопление углекислоты в атмосфере, запыленность возросли во многих городах в десятки раз и глобально - на 20% по сравнению с состоянием в начале ХХ века). В результате образования вокруг Земли слоя углекислого газа, покрывающего ее подобно стеклянному колпаку, появилась угроза неблагоприятного изменения климата, при котором наша планета уже в течении ближайших десятилетий может превратится в огромную теплицу с возможным катастрофическим эффектом: изменением энергетического баланса и постепенным повышением температуры, что приведёт к превращению плодородных до сих пор районов в засушливые, к поднятию уровня воды в океанах (из-за таяния полярных и дрейфующих льдов) и затоплению множества прибрежных земель и городов. Возникла опасность нарушения баланса кислорода, разрушения озонового экрана в нижней стратосфере при полетах сверхзвуковых самолётов, а также вследствие широкого использования на производстве и в быту фреона. Увеличилось загрязнение Мирового океана, и оно проявляет тенденцию стать глобальным.

Как избежать глобального парникового эффекта на планете? Решение этой проблемы лежит в осуществлении широкого комплекса мер, охватывающих промышленность, науку, да и сам образ (стиль) жизни людей. Среди таких мер следует указать, прежде всего, введение энергосберегающих технологий; форсирование научных и опытно-конструкторских работ по альтернативным источникам энергии; создание термоядерных энергических установок; строительство безопасных атомных электростанций. Что касается образа жизни людей (особенно в развитых странах), то, по-видимому, осознание надвигающейся экологической катастрофы должно привести каждого человека к разумному самоограничению расходования природныхресурсов.

Если говорить о наших национальных экологических проблемах и противоречиях, то следует признать, что административно-бюрократические методы управления народным хозяйством, десятилетия, господствовавшие в нашей стране, нанесли ощутимый вред природной среде. Возникли проблемы Ладоги. Байкала, Арала, Каспийского моря, Волги, проблема ухудшениясостояния водных ресурсов страны, в также атмосферы целого ряда индустриальных центров, проблема охраны и рационального использования земельного фонда и лесных ресурсов. Поэтому общество требует срочных государственных программ по оздоровлению экологической ситуации.

Уже можно говорить, что ускоренное движение сферы политики и сферы охраны природы навстречу друг другу служит предпосылкой создания новой отрасли знания - политэкологии.

Современная экологическая проблема обусловила более глубокое и многоплановое понимание гуманизма, человечности, общечеловеческих ценностей. Она требует не только перестройки общества, производства, но и экологического образования, воспитания как новой морали, нравственности, форми-рования экологического сознания как совокупности взглядов, знаний и убеждений, отражающих систему '' общество - природа '' и направленных на разумное отношение к ней.

Заключение

На современном этапе философия может помочь решению экологической проблемы в различных направлениях, так как она стимулирует формирование нового общественного сознания, направленного на преодоления экологических противоречий, связанных с культурными установками прошлого, способствует преодолению ограниченности научных позиций, предвзятости человека, по отношению к природе.

Прежде всего, следует понять, что природа требует от человека любви, доброты, доверия, помощи… Человек должен отдать природе всё свое духовное богатство. Иными словами, современный человек должен пропускать проблемы природы "через себя" Он не может властвовать над нею "так, как завоеватель властвует над чужим народом''

Надо чётко осознать, что Homosapiens должен сменить роль покорителя природына роль её рядового члена.

Тот, кто ощущает моральную ответственность за судьбу природы, можетвнести личный вклад в её сохранение.Ведь все великие дела начинались с усилий отдельных личностей, к которым затем присоединялись многие.

Настала пора перестать думать, что законы природы нам не указ, и мы вправе распоряжаться лесами, морями и даже воздухом, которым дышим, так, как нам захочется.

Если человек не осознает себя простым существом, можно считать,что он уже купил себе билет на поезд, безвозвратно увозящий его на станцию «вымирание»

Ещё Конфуций говорил: «Тот, кто не глядит вдаль, - не заметит беды рядом с собой».

Хочется надеяться, что мысль, отличающая человека от других существ, позволит ему найти способ достойной жизни бок о бок с природой - вне зависимости от того, приносят они сейчас пользу или нет.

Список используемой литературы

Андреев И. Л. Происхождение человека и общества. http://www.podelise.ru/docs/index-25966420-1.html

Бигон М., Харпер Д., Таунсенд К. Экология. http://www.twirpx.com/file/53319/

Бэкон Ф. Книга вторая афоризмов об истолковании природы или о царстве человека http://magref.ru/bekon-f-novyiy-organon-aforizmyi-ob-istolkovanii-prirodyi-i-tsarstve-cheloveka/

Вернадский В. И. Живое вещество и биосфера.http://rudocs.exdat.com/docs/index-509026.html

Киселёв Н. Н. Мировоззрение и экология http://library.univer.kharkov.ua/OpacUnicode/index.php?url=/notices/index/IdNotice:78541/Source:default

Комаров В. Д. Социальная экология. Философские аспекты.http://do.gendocs.ru/docs/index-164386.html?page=2

Моисеев Н. Н. Экология, нравственность и политика // Вопросы Философии, №5, М., 1989, с.3-25. экология кризис знание

Одум Ю. Экология. т.1 http://teplokot.ru/ecology/2768-ekologiya-t-1-odum-yu.html

Размещено на Allbest.ru