Продовольственная безопасность и экологически чистые продукты питания – важнейшие составляющие модернизации России

Размещено на http://www.allbest.ru//

Размещено на http://www.allbest.ru//

Продовольственная безопасность и экологически чистые продукты питания - важнейшие составляющие модернизации России

Голубев В.С.

д.г.-м.н., к.х.н., академик РАЕН, гл.н.с. Института системного анализа РАН

Для кого и для чего нужна модернизация России? Если в центр развития ставить человека, то она нужна для человека. Проблема не в том, отвечает ли государство современному уровню техногенного развития. Проблема в другом - в том, хорошо ли в этом государстве человеку. И не станет ли хуже, если ограничиться техногенной модернизацией.

Самые тонкие технологии разработаны Природой за миллионы лет эволюции. Человек был и остается сотворцом Природы. Иначе его вообще не было бы на Земле. Однако теперь приоритетом считается технический прогресс. А истинное назначение человека - быть сотворцом Природы - ушло на задний план.

Между тем, страна утратила продовольственную безопасность: отечественных продуктов питания не хватает, выручает импорт. Но что это означает в перспективе? Пока цены на природные ресурсы высокие (к счастью, Россия ими не обделена), пока запасы нефти, газа и пр. не истощены, пока Россия сохраняет в мире политический вес, можно, худо-бедно, просуществовать и так, с разрушенным сельским хозяйством. Но такая ситуация временна и не устойчива. С ростом научно-технического прогресса, с появлением новых ресурсосберегающих технологий потребность в сырье станет неизбежно уменьшаться, а цены на него упадут. Для России в перспективе это будет катастрофой. И не помогут никакие эксклюзивные технологии.

Они же могут стать проклятием для человечества. В последнее время множатся катастрофические прогнозы относительно ближайшей судьбы человечества. Скорость научно-технического прогресса ускоренно растет - возникают все новые технологии, применение которых может привести к катастрофе. Противостоять этому человечество может лишь путем совершенствования человека, роста человеческого капитала. В первую очередь требуется совершенствование структур управления и качества человека-управленца. Но если техно-гуманитарный разрыв между уровнем развития технологий и качеством человека станет углубляться, катастроф разного вида не избежать.

Стоит также отметить, что наиболее часто эксклюзивные технологии находят применение в военной сфере, что антигуманно в принципе. Не лучше ли средства, затрачиваемые на такие технологии, направить на разработку «технологий» мира? Когда-то Советский Союз успешно их использовал в борьбе за мир. Этим, возможно, была предотвращена новая ядерная мировая война, губительная для человечества в целом. Теперь что-то не видно, чтобы борьба за мир была приоритетом российской международной политики. Наоборот, делается упор на развитие военно-промышленного комплекса, полагая, что на этой основе ускорится научно-технический прогресс и в невоенной сфере. Однако идти таким путем - это все равно, что «копать огород штыком».

До настоящего времени человечеству удавалось избегать глобальной катастрофы - конца цивилизации - благодаря росту человеческого капитала: возрастала роль управления развитием. Так, удалось избежать ракетно-ядерной войны. Но локальные катастрофы были - это аварии на атомных электростанциях (Чернобыль, Фукусима). Представляют опасность не контролируемое распространение ядерного оружия, международный терроризм. Определенные разработки биологов уже сейчас крайне опасны для жизни на Земле. Недаром на некоторые из них наложено добровольное вето. Практика таких запретов, несомненно, будет все больше распространяться. Но решит ли это проблему? Ведь остается соблазн ученого открывать «новое», пренебрегая запретами... Главным для человечества во все большей степени становится проблема глобального управления. И совсем не ясно, будет ли она успешно решена.

Неконтролируемый технический прогресс (а таковым он в какой-то степени всегда останется) - опасный враг человечества. Главная задача ХХI века - реализовать социогуманитарный переход, который устранит эту опасность. Ибо приоритетом социогуманитарного государства станет гармоничное развитие человека, опережающий рост человеческого капитала, гуманизация всех сфер человеческой жизни. Социогуманитарное государство есть закономерный этап развития в ряду либеральное-социальное-социогуманитарное государство. Бушуев В.В., Голубев В.С. Основы эргодинамики. - М.: ЛЕНАРД, 2012; Будущее России. Социогуманитарный проект. - М.: ЛЕНАРД, 2011.

Между тем, самые эксклюзивные технологии разработаны Природой за миллионы лет эволюции. Главная из них - человек. Но он не в силах воспроизвести многие природные технологии: биогенез, фотосинтез, рудообразование и т.п. Однако всю свою историю человек пользуется этими технологиями, являясь фактически сотворцом Природе.

Сельское хозяйство, собирательство, экохозяйство (сюда входят многие отрасли, в том числе, лесоводство, плодоводство, пчеловодство, аквафермы, промыслы, заповедное дело и др.), все они являются наиболее экологическими видами человеческой деятельности. Голубев В.С. Введение в синтетическую эволюционную экологию. - М.: Папирус Про, 2001. Ибо здесь природа трудится сама - на производство продукции требуются существенно меньшие энергетические затраты, чем во многих отраслях промышленности. А как известно, энергетика - главный загрязнитель среды.

У России имеются наибольшие возможности для ведения сельского хозяйства и экохозяйства - в силу самой большой в мире территории, а также благодаря тому, что она обладает максимальным среди всех стран мира экокапиталом Бушуев В.В., Голубев В.С. Эргодинамика-экоразвитие-социогуманизм. - М.: ЛЕНАРД, 2010. (леса, почвы, вода и др.). Экохозяйство может стать приоритетной для России областью производства. И это - не возврат от тонких технологий к древним «славянам и печенегам». Ибо в экохозяйстве используются самые тонкие технологии - технологии Природы.

В аспекте экохозяйствования по-новому ставится проблема охраны окружающей среды. Многолетние усилия экологов по информированию общественности о данной проблеме принесли свои очередные плоды: 2013 год объявлен в России «годом охраны окружающей среды». Проблема окружающей среды с каждым годом становится все более актуальной. Но содержание этой проблемы отнюдь не сводится к «охране», а имеет несколько иной характер.

Действительно, от кого надо «охранять» окружающую среду, «защищать» природу? От человека!? Но человек - сам продукт биосферы. У человека имеется своя биосферная функция (иначе он бы не появился) - функция поддержания устойчивости биосферных систем и сохранения биосферы в целом. Появление человека означало включение новых антропогенных механизмов поддержания устойчивости биосферы. Голубев В.С. Введение в синтетическую эволюционную экологию. - М.: Папирус Про, 2001. Некоторые из них уже выполняются, другие ориентированы на будущее.

Человек задействовал, по крайней мере, два механизма поддержания устойчивости биосферы: сжигание ископаемого топлива и экохозяйствование. Там же.

Ископаемое топливо (каменный уголь, нефть, газ и др.), по существу, являются «материальным богатством» биосферы, отложенным про запас. Сжигая ископаемое топливо и основывая на этом свою индустриальную мощь, человечество вводит в атмосферу углекислый газ - «пищу» растений. В современную эпоху биосфера функционирует в режиме «голодания» относительно углекислого газа. Известно, что в тропическом лесе фотосинтез в жаркий полдень прекращается из-за нехватки углекислого газа. В то же время «удобрение» углекислотой (до 1% объемных) в теплицах значительно (до 2 раз) увеличивает биопродуктивность.

В геологическом прошлом содержание углекислого газа в атмосфере было существенно выше, чем в современную эпоху. Голубев В.С. Модель эволюции геосфер. - М.: Наука, 1990. Из-за постепенного затухания в геологическом времени глубинных процессов (вулканизм, магматизм) уменьшалось поступление углекислого газа из недр Земли в атмосферу. Это в определенной степени стихийно компенсировалось пожарами в лесах и на болотах. С появлением же человека, сжигающим сначала древесину, потом ископаемое топливо, механизм компенсации стал антропогенным: человек ввел в оборот отложенное про запас «материальное богатство» биосферы.

Экохозяйство в целом является включением хозяйственной деятельности человека в природный цикл углерода - сотворчеством человека и природы. Главный принцип экохозяйствования - сколько человек берет от природы, столько ей и отдает. Экохозяйствование обеспечивает, с одной стороны, сохранность биосферных систем, а с другой, обеспечивает человека пищей и оздоравливает среду жизнеобитания.

Примером будущих механизмов поддержания устойчивости биосферы может служить ракетно-ядерный потенциал человечества, ориентированный не на самоуничтожение, а для предотвращения столкновений Земли с космическими объектами (астероидами), чреватыми глобальной экологической катастрофой.

Формулировка экологической проблемы как «охрана окружающей среды» неудачна также и благодаря следующему обстоятельству. Фундаментальное свойство жизни - изменять среду обитания с тем, чтобы сделать ее максимально приспособленной для жизни. Классический пример этого - сукцессия на свежем лавовом потоке вулкана, когда изначально безжизненная лава превращается в богатую почву и наполняется все более полной и яркой жизнью. То же самое делает и человек в отношении среды жизнеобитания, только в существенно большем масштабе.

Антропогенное изменение окружающей среды - закономерное, неизбежное и даже желательное явление. Нужно лишь, чтобы это изменение было на пользу человеку. А это имеет место в том случае, если изменение имеет определенные масштабы, не превышающие «антропогенного предела Земли» - предельной антропогенной нагрузки, при превышении которой Экос (глобальная система природа-человек-общество) деградирует. Бушуев В.В., Голубев В.С. Эргодинамика-экоразвитие-социогуманизм. - М.: ЛЕНАРД, 2010. Существование антропогенного предела следует из общих законов развития.

Cогласно диалектике развитие включает единство противоположностей. При этом любое явление, продолжаясь, в пределе переходит в свою противоположность. Веллер М. Энергоэволюционизм. - М.: Астрель, 2011. В данном случае имеет место противоположность естественная биосфера - искусственная (управляемая) биосфера (рис.1).

социогуманизм биосфера экохозяйствование окружающий

Рис. 1. Cхема единства и разрешения противоположности естественная биосфера - искусственная биосфера.

Движение от естественной биосферы к управляемой (нижняя прямая со стрелками на рис.1) есть прогресс, но, согласно диалектике, лишь до определенного предела управления, сменяясь затем регрессом. Действительно, видовое свойство жизни - изменять окружающую среду (управлять ею), делая ее наиболее приспособленной для полной жизни (предел управления). Это делает и человек, но в существенно большем масштабе. Аналогичная картина имеет место при движении от искусственной к естественной биосфере: сначала прогресс, затем регресс (верхняя прямая).

Развитие имеет место, когда, согласно триалектике Бушуев В.В., Голубев В.С. Основы эргодинамики. - М.: ЛЕНАРД, 2012., противоположность разрешается рождением «нового». Это «новое» (регулируемая биосфера на рис.1) включает в себя гармоничное сочетание природного и антропогенного компонентов. Это и есть истинная ноосфера. Представление же о ноосфере как системе тотального управления биосферой, не отвечает триалектике.

Регулирование означает управление внешними механизмами функционирования биосферы (выбросами СО2 в атмосферу, промышленными и бытовыми отходами и др.) и ограниченное разумное вмешательство в ее внутренние механизмы (сохранение биоразнообразия, экохозяйство).

Поэтому нужна не «охрана окружающей среды». Нужна гуманизация среды жизнеобитания, ее оптимальное преобразование, что способствует росту качества человека, увеличению человеческого капитала, включая капитал здоровья, интеллекта и духовности.

Что для этого надо и как этого достичь - ответ дает учение социогуманизма. Там же. Согласно социогуманизму жизнь - высшая ценность бытия. Социогуманизм подразумевает бережное, трепетное отношение к феномену жизни как главной ценности и значимости бытия вообще и к собственной жизни, в частности. Жизнь есть творчество Природы, противостоящее процессам рассеяния, обесценивания энергии. Ценность неизмеримой работы Природы по становлению человека несоизмеримо велика по сравнению с ценностями материального плана, приобретаемыми человеком в процессе жизни. Оттого главное богатство человека заключено в нем самом, в его единственной и неповторимой жизни. С этим не могут сравниться никакие приобретенные блага: богатство, власть, слава. Человек, который это осознает и в соответствии с этим строит свою жизнь, и есть «Человек Духовный».

Социогуманитарное государство ставит в центр человека, его гармоничное развитие, опережающий рост человеческого капитала. При этом приоритетными становятся гуманитарные ценности (семья, дети, человеческие качества и т.д.) по сравнению с материальными; в любом случае, эти ценности должны гармонично сочетаться. Так, упомянутой выше триаде ценностей материализма богатство-власть-слава социогуманизм противопоставляет другую: умеренность-свобода-достоинство.

Итак, если мы ставим в центр человека, то окружающая среда становится не целью (биоцентризм), а средством гармоничного развития человека. Последнее подразумевает согласованный, сопряженный рост составляющих человеческого капитала: витальной (характеристика физического здоровья человека), интеллектуальной и духовной (характеристики человека как работника и носителя нравственности).

Согласно «формуле здоровья» ВОЗ (Всемирной Организации Здравоохранения) здоровье человека на 20-25% определяется факторами окружающей среды (а также образом жизни, наследственностью и состоянием системы здравоохранения соответственно на 50-55%, 15-20% и 10-15%). Окружающую среду, в традиционном понимании, воспроизводит биота - вся совокупность живых организмов, населяющих Землю. Поэтому необходимо бережное отношение человека к природным системам. Но оно должно быть и творческим, ибо человек через экохозяйство улучшает качество среды жизнеобитания.

Такие взаимоотношения между человеком и природой формируются мировоззрением социогуманизма. При благоприятной природной среде, согласно ВОЗ, увеличивается витальный капитал, улучшается физическое здоровье человека. Но надо иметь в виду также интеллектуальное и духовное здоровье. Несомненно, что чистая, облагороженная человеком природа способствует этому. Но этого недостаточно.

СРЕДА ЖИЗНЕОБИТАНИЯ ЧЕЛОВЕКА это не только преобразованная им биотическая среда, но и культурная среда. И от того, какова эта среда, каким содержанием она насыщена, зависит интеллектуальный и духовный прогресс человека. Приобретает решающее значение качество информации, воспринимаемой человеком. Информация о прогрессивных процессах развития позитивна, а регрессивных - негативна. Первая способствует формированию в человеке «позитивной духовности», вторая - «негативной духовности».

Рост информации в целом благоприятен для интеллектуального и духовного развития человека. Но если при этом в информационном потоке растет доля негативной информации, происходит рост «негативной духовности» и снижение духовности социума в целом.

Не это ли происходит в России, начиная с 90-х годов прошлого века?! Нельзя идеологию, культуру пускать в «свободное плавание», в рынок. Вместе с тем, надо иметь в виду и следующее: массированная идеологическая и культурная политика государства способна, в зависимости от ее направленности, дать рост как позитивной духовности (СССР), так и негативной (Германия, 1930-1940 гг.). Но во всем должна быть «золотая» середина («золотая пропорция»). Чрезмерное государственное регулирования культуры, согласно диалектике, имеет негативный эффект, что и наблюдалось в СССР в предреформенные годы прошлого столетия.

Таким образом, окружающая среда для человека - это не просто биотическая среда, а биотическая среда, преобразованная человеком и дополненная его культурой, - ноосфера. Биотический компонент ноосферы характеризуется количественно экокапиталом, а антропогенный - культурным капиталом. Прогресс Экоса имеет место, если растет его удельный (в расчете на одного человека) капитал, являющийся потенциалом развития. Наши расчеты показали, что по экокапиталу Россия занимает первое место в мире. Бушуев В.В., Голубев В.С. Эргодинамика-экоразвитие-социогуманизм. - М.: ЛЕНАРД, 2010.

Россия является по существу мировой экодержавой, поддерживающей экологическую устойчивость всей планеты. Чистые вода и воздух, экологически чистые продукты питания, богатая природа нужны всем, являясь главным благом для людей. Не учитывать этого в практике российского хозяйствования нельзя. Нужно вернуть народ на землю. Нужна гуманизация окружающей среды - необходимое условие прогресса глобальной системы природа-человек-общество.

Размещено на Allbest.ru