Проблема устойчивого развития открытых систем [1, 2], которыми являются и Природа, и Человек, в настоящее время является архиважной для выживания-процветания человечества и восстановления природного равновесия в условиях глобального экологического кризиса. Мировоззрение ненасытного потребителя, законодателя всех норм жизни на Земле, одного биологического вида Homo sapiens привело к нынешней реальности на планете в целом.

Вызовом человечеству в 21 веке является смена парадигмы мышления от антропоцентризма - "человеческого императива" к экоцентризму - "природному императиву", то есть к доминированию законов Природы для всего живого на Земле, включая антропосферу, в первую очередь.

Зарождение экологического дисбаланса человечество ощутило и забило тревогу во второй половине 20 века.

В 1968 году по инициативе небольшой группы бизнесменов, научных работников и общественных деятелей был создан Римский клуб - международная неправительственная организация, целью которой стало прогнозирование будущего состояния природы и экономики для предотвращения глобального экологического кризиса. Первый доклад Римского клуба - "Пределы роста" под руководством Д. Медоуза был опубликован в 1972 г. Был сделан вывод, что сохранение темпов промышленного роста приведет человечество к порогу гибели уже в конце века [3].

Комиссия ООН по окружающей среде и развитию была создана в 1983 году под председательством премьер-министра Норвегии Гру Харлем Брутланд, которая в 1987 г. представила отчет под названием "Наше общее будущее" [3], где впервые было сформулировано понятие "устойчивое развитие". Смысл понятия "устойчивое развитие" заключался в том, что реализация потребностей ныне живущих людей не должна лишить возможности будущие поколения удовлетворять свои потребности.

Этот исторический экскурс приведен с целью показать скорость человеческого реагирования на угрозы природе и самому человеку.

Одной из наук, отражающих законы природы, является математика и, в частности, математическая теория систем. Согласно этой теории открытые системы имеют следующие условия их устойчивости:

1) взаимосвязи между элементами системы должны быть прочными;

2) разнообразие элементов в системе придает системе большую устойчивость;

3) внутренние взаимодействия должны быть прочнее, чем внешнее воздействие.

Эти условия устойчивости открытых систем справедливы и на глобальном, и на индивидуальном уровнях.

На данном этапе своего развития человечество осознанно в своих интересах нарушает эти условия устойчивости живых систем.

Еще более глубокая история человеческого развития свидетельствует об опыте выживания людей в системах религиозных ценностей, которые были детству человечества спущены прямым ноосферным способом светлым, малогрешным людям (пророкам). Заповеди христианства, Запреты ислама по содержанию совпадают, так как отражают законы функционирования открытых систем и являются первой техникой безопасности, спущенной внушением пророкам из информационной базы мироздания. Религия помогала объединять людей, вырабатывать систему ценностей на базе религиозных канонов. Хотя надо отметить, что не обходилось без противостояний и сопротивления людей спущенным святым сводам, но люди все-таки обретали общий знаменатель в совместном проживании и дали возможность потомкам пользоваться благами природы.

В настоящее время, являющееся постсоветским, для многих независимых государств имеет место поиск национальных идей для консолидации общественных потенциалов стран с целью конструктивного гармонического развития, в котором пока человечество в целом продвигается медленно.

Без прошлого не бывает будущего. Реально существует только настоящее. Так чем же может быть полезен нам опыт наших предков, давших нам возможность пользоваться земными благами и пронесших мудрость своего жизненного опыта сквозь сито времени и умов?

Ответ заключается, на наш взгляд, в экологизации сознания, в осознании, что духовность - единственный спасательный круг, который по законам природы, а значит по законам экоцентризма, не имеет национальной окраски в отличие от нравственности, моральных укладов разных народов, и который позволит человечеству благополучно выплыть из глобального экологического кризиса [4].

Духовность - качество, личное для каждого человека, складывается из его личного жизненного опыта, осознания, прозрения, преодоления трудностей на жизненном пути. Но в то же время ни одна капля положительного для человека и не приносящего вред окружению опыта не пропадает в тонком пространстве, а накапливается и сортируется по подобию в Ноосфере и становится достоянием Вселенной. Такова физика информационных взаимодействий, которую мы рассмотрели более подробно ранее [4].

Отсюда следует, что каждый человек может и должен внести свой вклад в наше сложное время в ноосферную копилку для гармонизации своей внутренней и внешней среды.

Осознание экоцентрического смысла десяти Заповедей христианства, совпадающих по контенту с Запретами ислама, поможет в этом современному жителю планеты Земля. Сопоставим Заповеди (Запреты) с условиями устойчивости открытых систем, приведенными выше:

1. Бог Один и Он Един.

устойчивое развитие открытая система

[Абсолютное Ничто - первый уровень физической реальности [5], представляющий собой бесконечное информационное первоначало, которое всегда было, есть и будет, которое пронизывает и объединяет все мироздание. В Коране в суре “Ихлас” ("Очищение") следующим образом описан этот уровень реальности: "Скажи - Он Аллах Един, Извечен Аллах Один, Ему чужды любые нужды, мы же нуждаемся лишь в Нём. Он не рождает - и Сам не рожден. Неподражаем и несравним ни с чем, что наше виденье объять способно и знание земное может охватить" [6]. Это практически светское (научное) толкование понятия: "Бог"].

2. Почитай родителей своих.

[Системы иерархичны. В человеческих системах иерархию отношений необходимо соблюдать, чтобы сохранять прочными взаимосвязи между членами системы и её целостность. Эта заповедь так же относится и к корпоративным, служебным отношениям].

3. Один день в неделе - Святой.

[Весь отрицательный опыт должен быть отработан, вычищен из тонких структур человека (отмолен, прощен, пересмотрен и т.п.). Образно говоря - это день Информационной Гигиены, коллективного информационного субботника. Качество информационных связей между элементами (членами) социума повышает устойчивость системы].

4. Возлюби ближнего своего как себя самого.

[Заповедь, направленная на соблюдение первого и второго условия устойчивости систем (см. выше), то есть поступай с пользой для себя и не во вред другим].

Далее следуют запрещающие заповеди без употребления частицы "не" в формулировании, т.к. подсознание иногда не воспринимает эту частицу [7]. Запреты на:

Убийство

Кражу

Прелюбодеяние

Кумира

Суд

Произношение Имени Бога всуе

[Нарушение этих запретов вызывает ослабление взаимосвязей между частями (членами) системы вследствие утраты либо близкого человека, либо имущества, возникновения негативных чувств, реакций на отсутствие справедливости в отношениях, безответственности в любовных связях, в выборе своих путей жизненной реализации; осуждения и критики других людей или самого человека.

Все перечисленное и подобное представляет собой отрицательные информационно-энергетические взаимосвязи людей с Ноосферой, где по причине нарушения Заповедей (Запретов) будет скапливаться отрицательная разрушительная энергетика для человека и системы в целом. Обращаться к Богу следует только осмысленно и искренне. Имя Всевышнего - это код доступа в Ноосферу].

Таким образом, саморегулирование, самовосстановление как природные свойства открытых систем Человек, Социум, Природа начинаются в душе каждого индивидуума в процессе его интериоризации, построения внутреннего плана действий для достижения результата. Процесс непрервного поддержания равновесия, баланса открытых систем в обменах с внешней и внутренной средой информацией-энергиейвеществом приведет постепенно к гармонизации и устойчивому динамическому развитию живых систем не только на индивидуальном уровне, но и на глобальном. Это взаимовыгодная модель отношений Человека и Природы. И тогда глобальные стратегии выживания человечества получат, наконец, массовую реализацию. Закон экоцентризма можно сформулировать следующим образом: "Интересы Целого преобладают над интересами Частей. Взаимное сочетание интересов Целого и Частей - залог Их Устойчивого Развития".

Список литературы

1. Малышенко А.М. Математические основы теории систем: учебник для вузов. Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2008.364 с.

2. Акимова Т.А., Хаскин В.В. Экология. Человек-Экономика-Биота-Среда. М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2007.495 с. С.429-431.

3. Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1989.

4. Болсанбек К.С. Понятие "Духовность": экоцентрический анализ. // Наука, техника и образование.8 НТО (38). № 914.11 с.

5. Шипов Г.И. Теория физического вакуума. Новая парадигма. М.: НТ-Центр, 1993.362 с.

6. Коран. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002. С.637.

7. Сысуев В. Особенности использования частицы "не". [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.Follow.ru/ (дата обращения 22.09.2017).

Размещено на Allbest.ru