Эстетика массового искусства
Сущность понятия "масса" по Ортеге-и-Гассету, ее принципиальное отличие от толпы. Идеология манипуляторов, которая проводится в жизнь через массы. Черты массовой культуры и ее особая роль в современном обществе. Возникновение единого товарного мира.
| Рубрика | Этика и эстетика |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 07.02.2015 |
| Размер файла | 57,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
«…Таким образом, авангард, успешно выполнивший свою задачу - "развоплотить" конструкции предшествующей культуры, - выступил по отношению к массовой культуре искусным кулинаром. Развоплощенные частицы оказалось легче переварить, чем целые куски конструкций, могущих застрять в горле костью» (11).
Вот отсюда вытекает странное на первый взгляд заключение: подобно тому, как современные массы и элиты являются двумя сторонами одной и той же медали, так и соответствующие им эстетики массового искусства и авангарда тоже крепко спаяны, и связь их хоть и неочевидна на первый взгляд, но крепка и глубока.
А это означает, что и в самом деле массовое искусство появилось только благодаря элитарному и в самом деле является той спайкой, которая позволяет обществу понимать себя. Ранее такие функции выполняло народное искусство, теперь - кич. Недаром кич в виде творений Церетели насаждается властями - он легко читаем и в тоже время вполне «мастеровитый», «искусственный», чтобы современной элите массового общества чуждаться его.
Пришедший на смену модернизму постмодернизм только усилил результат, достигнутый постмодернизмом, превратив «разгрызенные» куски классической культуры в объекты интеллектуальных и не очень игр, и строительные кирпичики создания новых тем, персонажей и произведений. Естественно, он был легко усвоен массовой культурой. Достаточно вспомнить творчество Б. Акунина, работающего в рамках как постмодернизма, так и массовой литературы. В данном случае, рассматривается не качество работ, оно у названного автора вполне приемлемое.
Что же будет дальше? А кто его знает. Будем надеяться и на литературу и на общество. Возможно, теория постепенной эволюции не окажется «полной утопией», возможно массовая литература не вытеснит серьёзную. В конце концов, признаемся, по примеру М.Гаспарова, что массовое искусство и нам самим не чуждо, и что даже нужно обществу. Дело, как и всегда в том, чтобы погоня за прибылью не уничтожала погоню за качеством, в том плане, чтобы стыдно было писателю за плохо написанное, чтоб мучали и его и издателя какие-то сомнения. Тогда куда-нибудь к свету когда-нибудь выйдем. И окажется, что масса снова стала народом.
Список литературы
1. Достоевский, Ф.М. Зимние записки о летних впечатлениях. Собрание сочинений в15 томах. Т.4. Москва : Наука, 1989.
2. Дениско Ю.Н., Мошинская Е.Ю. О современных культурных трансформациях науки и философии.
3. Ольшанский, Д.М. Историко-философские проблемы определения модернизма.
4. Кузнецова Т.М., Луков В.А.,Луков М.В. Массовая культура и массовая беллетристика.
5. Х., Ортега-и-Гассет. Восстание масс. Эссе о литературе и искусстве. Сборник. Москва : б.н., 1991. стр. 112.
6. Гаспаров, М.Л. Историзм, массовая культура и наш завтрашний день. Вестник истории, литературы, искусства. Отд-ние ист.-филол. наук РАН. Москва : Наука, 2005. стр. 26-29. Т. 1.
7. Ясперс, К. Истоки истории и ее цель. Ясперс К. Смысл и назначение истории. Москва : б.н., 1994. стр. 142-144.
8. Биричевская, О.Ю. Ценностно-смысловой анализ массового сознания.
9. Руднев, В.П. Словарь культуры ХХ века. Москва : Аграф, 1999.
10. Пэнто, Л. Философская журналистика. Социологос. Москва : б.н., 1997. стр. 30-35.
11. Борисова, Т. Триада "высокое искусство" - авангард - массовая культура" в измерениях семиотики. regla (www.regla.ru). 13.
12.Милитарев, В., Денисов, М. Лохи, ломщики и философы. (http://samlib.ru/m/militarew_w/lohi.shtml)
13. Румянцева, Т.Г.Философия жизни как проект тотальной критики разума // А.И.Зеленков [ и др.]. Философия и рациональность в культуре глобализирующегося мира: материалы Междунар. Науч. конф., Минск, 22-23 окт. 2009 г. / редкол.6- Минск: Изд.центр БГУ, 2009. - 246 с. С.68-70.
14. Ортега-и-Гассет, Х. Дегуманизация искусства //Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. М. 1991
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Центральные проблемы эстетики, история данного понятия. Особенности постмодернизма, его истоки и представители. Неклассическая эстетика постмодернизма, ее связь с массовой культурой и переход к проблемам бытия, внутреннего мира, ценностей человека.
реферат [19,0 K], добавлен 26.10.2011Русская эстетика XI-XVIII вв. Развитие эстетической мысли в России в конце XIX - начале XX в. Эстетика России на современном этапе. Роль сотрудников ОВД в борьбе с хищениями художественных произведений и охране памятников истории и культуры.
контрольная работа [42,5 K], добавлен 30.08.2007Эстетические представления различных исторических периодов. Отличие искусства от науки, его предмет, виды и структура как системы. Основные этапы процесса художественного творчества - генезис от вдохновенного замысла до удовлетворения восприятия мира.
реферат [52,3 K], добавлен 30.06.2008Ренессанс как возрождение античных наук и искусств, его сущность и сравнение со средневековой культурой. Характерные черты эстетики эпохи Ренессанса, особенности ее влияния на различные сферы науки и искусства, а также взгляды их основных представителей.
реферат [30,5 K], добавлен 17.05.2010Сущность понятия "эстетика" – философского учения о сущности и формах прекрасного в искусстве, в природе и в жизни. Черты, свойственные античному искусству, характеристика его периодов: ранней классики, зрелой классики и эллинизма, их представители.
контрольная работа [30,3 K], добавлен 20.12.2012Сравнение эстетической ценности произведения искусства с каким-либо явлением природы. Характеристика народных школ декоративно-прикладного искусства. Нужно ли спорить о художественных, эстетических вкусах? Отличие гениального человека от талантливого.
тест [64,9 K], добавлен 21.06.2010Искусство один из неотъемлемых компонентов культуры. Искусство как компонент культуры во взаимодействии с другими её компонентами. Искусство и идеология. Множественность функций искусства. Преобразующая, компенсаторная, коммуникативная функции.
реферат [32,3 K], добавлен 26.06.2008Характеристика античной культуры, анализ специфики древнегреческой эстетики. Принципы античной эстетики: мимесис, калокагатия, катарсис. Понятие гармонии и специфика древнегреческого эстетического канона. Стремление греческого искусства к идеализации.
реферат [14,8 K], добавлен 08.07.2011Характерные черты эстетики Ренессанса. Особенности и основные этапы чайной церемонии, которая возникла под влиянием эстетики и философии дзен-буддизма. Исследование символики брачной церемонии в эпоху Возрождения и полонеза, как церемониального танца.
реферат [35,9 K], добавлен 03.05.2010Искусство один из неотъемлемых компонентов культуры. Искусство как компонент культуры во взаимодействии с другими её компонентами. Искусство и философия. Искусство и наука. Искусство и мораль. Искусство и идеология. Множественность функций искусства.
реферат [32,5 K], добавлен 30.06.2008Эстетика ("эстетическое") в понимании В.В. Бычкова. Идея самоценности искусства. Специфика искусства как предмета эстетики по И.А. Бушману. Внутреннее потрясение, просветление и духовное наслаждение. Факторы, влияющие на становление предмета эстетики.
реферат [35,2 K], добавлен 21.05.2009История возникновения визитных карточек. Основные требования к визитным карточкам и их значение в современном обществе. Визитные карточки как неотъемлемый атрибут современного делового общения, их роль в этикете бизнеса. Бейджи, их отличие от визиток.
реферат [32,3 K], добавлен 23.09.2010Античная эстетика в современном понимании. Особенности античной литературы, определившие облик жанров. Система жанров в античной литературе: комедия, трагедия, эпос. Эстетика жанров трагедии, комедии и эпоса в "Поэтике" Аристотеля (384-322 до н.э.).
реферат [28,3 K], добавлен 06.02.2008Характеристика культуры Возрождения. Концепция креативной личности как достижение философии и эстетики Ренессанса. Портрет и пейзаж как формы выражения эстетического мышления Ренессанса. Роль маньеризма в разложении классического эстетического идеала.
реферат [31,3 K], добавлен 08.07.2011Эстетика Возрождения связана с переворотом, который совершается во всех областях общественной жизни. Эстетика раннего Возрождения как эстетика раннего гуманизма, высокого Возрождения – неоплатонизма, позднего – натурфилософия. Д. Бруно, Т. Кампанелла.
реферат [48,9 K], добавлен 30.12.2008Связь комического с богом виноделия Вакхом. Роль бессознательных психических процессов в возникновении смеха как эмоционально-эстетичной реакции на комичное. Фабула трагического у Аристотеля, катарсическое сопереживание. Основные функции искусства.
реферат [23,9 K], добавлен 15.06.2009Возникновение и развитие дендизма в XVIII – XІX вв. Дендизм: возникновение, развитие и основные принципы. Денди как культурно-аристократическая личность. Развитие дендизма в России. Образ денди в произведении А.С. Пушкина "Евгений Онегин".
дипломная работа [67,9 K], добавлен 15.02.2005Эстетика французского, немецкого, английського Просвещения. Эстетика "бури и натиска". Принцип подражания - значительный интерес к изобразительной форме репрезентации в искусств. Искусство, как и наука, применяет "абстрактные выражения".
реферат [25,1 K], добавлен 08.12.2002В истории эстетики ее предмет и задачи менялись. Вначале эстетика была частью философии и космогонии и служила созданию целостной картины мира. Современная эстетика обобщает мировой художественный опыт. Исторические этапы развития русской эстетики.
реферат [38,9 K], добавлен 21.05.2008История становления и развития эстетики как направления в философии, ее место и значение в трудах античных мыслителей. Особенности эстетических взглядов Пифагора. Сравнительная характеристика идей Платона и Аристотеля, их сходные и отличительные черты.
реферат [37,7 K], добавлен 28.10.2009
