Учитывая большинство этих факторов, автору кажется наиболее логичной первая система классификации, которой и будем придерживаться.

Древние прямые мечи, относящиеся к периоду дзёкото, были прямыми и одноручными. Самые древние из них имели однолезвийный клинок и назывались текуто ("прямой меч"). В японском языке они, однако, более известны как тати (не путать с типом оправы более поздних мечей). Вообще существовало 4 различных комбинаций иероглифов, используемых для обозначения различных типов мечей, но читающихся с одинаковым произношением "тати". Например, древние прямые мечи с клинком длиной более 60 см записывались одной парой иероглифов тати, а более короткие мечи обозначались другой парой. Более того, в сложных словах слово "тати", так же как слово "цуруги" или слово-суффикс "то", использовались просто как синонимы слова "меч". Поэтому, чтобы отличать древние прямые однолезвийные мечи от более поздних изогнутых мечей с характерной оправой, которая будет описана ниже, первые мы будем называть тёкуто, а вторые - тати. Их носили лезвием вниз, подвешивая к поясному ремню.

Существовало много различных типов тёкуто, которые классифицируются на основе форм головок рукояти: головка в форме кольца - суканто-но-тати (использовался до IV в.), полая головка в форме луковицы - кабуцути-но-тати (IV-V вв.), головка в форме кулака - кэйто-но-тати (V-VI вв.), кольцевидная головка с силуэтными изображениями животных - канто-но-тати (VI-VII вв.), квадратная головка - хото-но-тати (середина VI - VIII вв.), головка с завитками - варабитэ-но-тати (середина VII века. середина IX в.), округлая головка - энто-но-тати. Носов К.С. Японский меч.М., 2000.С. 58.

Большинство этих мечей имело относительно узкий клинок, иногда с небольшой внутренней кривизной (в отличие от более поздних мечей с внешней кривизной). Исключение составляет варабитэ-но-тати, который имел широкий и толстый клинок. Только кабуцути-но-тати был снабжен относительно крупной овальной гардой, в остальных мечах рукоять отделялась от клинка лишь небольшим валиком. Полосы мечей, вероятно, выковывались из одного типа стали (а не из разных типов стали, как позднее) и имели прямую нечеткую линию закалки. Это, по-видимому, являлось результатом использования металла низкого качества, а также недостаточно умелой ковки и закалки. Меч носили в ножнах, покрытых листовой медью и украшенных перфорированными узорами. Считается, что многие из этих мечей были завезены из Китая или Кореи или по крайней мере, копировались с континентальных моделей.

Древние прямые обоюдоострые мечи назывались кэн или цуруги и появились несколько позже тёкуто. Мечи кэн имели прямой обоюдоострый клинок, небольшую головку рукояти и незначительную гарду. Последняя имела форму или небольшой шайбы, или представляла собой крестовину, получившую название ситоги-цуба (так как по форме напоминала жертвенный рисовый пирог Синто с тем же названием), и обладала скорее декоративной функцией. Клинки этих мечей обычно имели длину около 60-70 см (хотя длина клинка одного сохранившегося экземпляра достигает 223,5 см, но это скорее исключение) и простую ромбовидную форму в сечении, более или менее плоскую. Центральное ребро на каждой стороне могло отсутствовать или даже быть заменено долом. На рукояти иногда помещалось изображение ваджры. Меч носили лезвием вниз в ножнах, подвешенных на левом боку. Мечи кэн если и были боевым оружием, то весьма непродолжительное время. В основном они использовались для религиозных церемоний. Бюравуа Р. Самураи. Оружие как искусство // Гео. 1998. № 4, С. 45.

В ранний период Хэйан (794-898 гг.) появляется несколько промежуточных форм между прямыми мечами тёкуто и классическим изогнутым мечом тати. Например, клинок меча когарасумару был изогнутым, с полуторной заточкой, а меч кэнукигата-тати имел очень широкий клинок с сильным изгибом ближе к хвостовику и сквозной вырез на рукояти кэнукигата-мэнуки, расширяющийся к концам. Рукоять и клинок у меча кэнукигата-тати были сделаны из одного куска стали.

Оправа дзиндати-дзукури, или тати-косираэ. К этому типу оправы относятся мечи ранней эпохи кото, а также богато декорированные тати более позднего времени, носимые кугэ (придворной знатью), даймё и самураями высокого ранга в торжественных случаях. Мечи в оправе дзиндати-дзукури всегда носят лезвием вниз, подвешенными у бедра с помощью шнура, который пропускают через кольца или петли (обитори) на ножнах.

Существуют разные варианты этой оправы. Очень строгий этикет регламентировал оправу придворного меча для различных чинов и рангов и для разных церемоний. Было более 11 разновидностей, отличавшихся формой и украшением гарды, цветом и орнаментом лакировки на ножнах, числом и расположением фамильных гербов мон, стилем деталей эфеса и ножен.

Император, кугэ, сёгун и высшего ранга даймё носили богато оправленный сёдзоку-тати ("придворный мундирный меч"), также называвшийся син-но-тати ("настоящий тати"). При прямом или слегка изогнутом клинке он имел длинную покрытую кожей ската рукоять, усыпанную полудрагоценными камнями, гарду ситоги-цуба в форме крестовины с петлями с обеих сторон; металлические детали обычно были позолоченные или даже цельнозолотые.

Придворные среднего ранга и большинство даймё, приезжавших ко двору на время, носили кугэ-тати или эфу-но-тати ("меч дворцовой гвардии"), в общем, такой же как описанный выше, но без драгоценных камней. Вместо них рукоять украшал ряд позолоченных шляпок гвоздей в форме кучек риса (тавара-бё). Придворные первых четырех рангов в период Муромати носили сира-тати ("белый тати"), который имел серебряные детали оправы. Их вассалам предписывалось иметь куро-тати с оправой из черного сплава сякудо с позолоченными украшениями на рукояти (мэнуки) и гербом владельца.

С доспехами носили итомаки-но-тати ("меч, обмотанный ниткой"), который позднее был известен как соя-макино-тати ("меч с обмотанными ножнами"). Носили этот меч и всадники. У него не только рукоять была обмотана шелковым шнуром, но и верхняя часть ножен. Обмотка была, как правило, белая, на основе из пурпурной и золотой парчи и покрывала часть ножен, которую обычно хватали левой рукой, вытаскивая меч. Мечи хирумаки-но-тати имели спиральную обмотку полоской кожи под лаком. У меча кавадзуиуми-маки-но-тати вся нижняя часть ножен, а также гарда были покрыты кожей для защиты от непогоды и повреждений. Крупные военачальники носили меч сиридзая-но-тати, у которого все ножны ниже обмотки были покрыты мехом тигра или вепря, простирающимся до конца ножен. Ratti O., Westbrook A. Secrets of the Samurai. Edison NJ, 1999.С. 56.

Кабуто-ганэ и иси-дзуки были одинаковыми по форме и размеру (обычно около 2,5 см) и имели большие вырезы на обеих сторонах, так чтобы оставалась видна поверхность рукояти или ножен. От кабуто-ганэ отходили две металлические ручки, соединяющиеся на одной стороне и образующие маленькое кольцо, называемое мусуби-ганэ или сару-тэ ("руки обезьяны"). К этому кольцу крепился темляк цуё-но-о, состоявший из короткого кожаного двойного шнура с металлическими наконечниками цуё и зажимом кохадзэ посередине. Иногда иси-дзуки дополнялся металлическими полосами амаои, идущими с разных сторон ножен, закрепленных на определенных расстояниях металлическими обручами, называемыми сэ-мэганэ. Скраливецкий Е.Б. Кодзука. Маленький спутник японского меча.М., 2009.С. 23. Если же наконечник ножен был короткий, имелся только один обруч, располагавшийся на одной четверти длины ножен и известный как сибабики. Между ним и устьем ножен помещалось два обруча аси грушевидной формы, причем каждый имел украшенный выступ с продолговатой прорезью для двух коротких ременных петель (из замши или золотой парчи), называемых обитори, и к ним узлом привязывался длинный узкий ремень из замши или жесткой золотой парчи, который обматывался на талии и завязывался узлом или, реже, прикреплялся металлической пряжкой. У некоторых тати, носимых с доспехами, обитори заменялись цепочками кусари (например, у меча хёкогусари-но-тати).

На рукояти мечей в оправе дзиндатидзукури помещался орнамент цука-аи ("эфесная пара"), соответствовавший украшению мэнуки у мечей в оправе букэ-дзукури, и обычно представлявший собой сочетание из трех повторявшихся гербов владельца мон, сделанных из позолоченного металла или золота. На ножнах мечей тати никогда не находят маленьких ножей (ко-атана, когай и т.п.). Оправа букэ-дзукури, или ути-гата-на косираэ. Мечи, оправленные в этом стиле, носили засунутыми за пояс, а не подвешенными сбоку, как дзиндати-дзу-кури. Поэтому на ножнах отсутствовали обручи аси, а вместо них имелся выступ куриката, через который пропускался шнур сагэо. Это, а также расположение подписи мэи на хвостовике полосы меча (см. раздел "Терминология полосы меча") являются основными отличительными чертами оправы букэ-дзукури от дзинда-ти-дзукури.

Наиболее известный вид мечей стиля букэ-дзукури - это катана (дайто) и вакидзаси (сёто). Вакидзаси являлся просто уменьшенной копией катана. Вместе они образовывали дайсё ("большой и малый"). Если же все детали оправы дайсё были выдержаны в едином стиле, то эта пара называлась дайсё-сороимоно.

К этому же типу относится и коси-га-тана - короткий меч, который носили в паре с тати. Раннее название - танто, но позднее под танто стали понимать кинжал типа ёрой-доси. У коси-гатана не было гарды, но иногда были маленькие ножи (ко-гатана, когай и др.). Коси-га-тана использовался в ближнем бою, его носили в помещении и применяли в случае необходимости для самообороны. Среди купечества, которому запрещено было носить длинный меч, большое распространение получил тиисаи-гатана. Этот меч похож на вакидзаси, но отличается очень богатой оправой и аляповато лакированными ножнами, что отражает стремление к богатству и показухе их владельцев, в противоположность более скромному (в идеале) вкусу самураев.

Очень редко и обычно на коротких мечах, оправленных в стиле букэ-дзукури, встречается маленький крючкообразный выступ, направленный в сторону рукояти и называемый сори-цуно или ориганэ. Он располагается на внешней стороне ножен омотэ и служит для того, чтобы не дать ножнам выскользнуть вперед из-за пояса.

Ножны мечей оправы букэ-дзукури часто имели расположенные возле устья прорези (хицу) для ножей ко-гатана, когай, вари-баси (или вари-когай) и умабари. В этом случае на ножнах появлялась еще одна деталь - урагавара, представляющая собой небольшую металлическую полоску-брусок, идущую поперек основания хицу для ко-гатана (кодзука хицу-ана). Ко-гатана всегда располагался на внутренней стороне ножен ура, а когай - на внешней стороне омотэ. В ножнах носили максимум два из этих предметов.

Оправа хандати ("полу-тати"). Это смешанный тип оправы. Хандати имеет головку рукояти кабуто-ганэ, наконечник ножен иси-дзуки и обручи сэмэганэ подобно оправе дзиндати-дзукури, но вместо обручей аси у него было крепление куриката и носили его засунутым за пояс лезвием вверх, как мечи в стиле букэ-дзукури. Гарда обычно имела четырехлепестковую форму (аои-гата). Его носили как с гражданским платьем, так и сдоспехами (особенно пехотинцы - асигару). Ножны хандати, так же как и ножножны мечей тати, никогда не содержат маленьких ножей. Карр L, Карр Н, Yoshihara Y. The Craft of the Japanese Sword. L., 1987.С. 78.

Оправа сирисая, или ясумэ-дзая ("ножны для отдыха"), делалась из древесины магнолии (хо-но-ки) и использовалась вместо настоящей оправы для защиты полосы меча или вместо поврежденной оправы. Этот тип не имеет гарды и используется для защиты как полосы меча, так и основной оправы. Когда оправа не содержит полосы меча, в нее вставляется деревянный или бамбуковый аналог, называемый цунаги. На ножнах сирасая может быть написана информация о полосе меча (саягаки).

Оправа сирасая часто делалась мастерами после революции Мэйдзи: им не хватало мастерства, чтобы делать более сложные оправы.

Почти все оправы этого типа были сделаны после революции Мэйдзи. Клинки прямые и тонкие и часто плохого качества. Ножны и эфесы обычно по форме напоминают бамбук или старые деревянные палки. Некоторые экземпляры имеют спрятанные и выскакивающие с помощью пружины гарды.

Отдельного разговора заслуживают но-дати и ниндзя-тo (синоби-гатана). Но-дати ("полевой меч") представлял собой меч с клинком более 1 м и общей длиной 1,5 м, хотя некоторые экземпляры достигали 2 м и более. Его носили за спиной или на плече. Нодати никогда не использовался всадниками; более того, пехотинцы вооруженные нодати, обычно имели облегченные доспехи, чтобы не сковывались движения при ударах с большим замахом. Некоторые исследователи японского оружия определяют нодати как увеличенный тати (то есть относят к типу дзиндати-дзукури), но это неверно, так как тип оправы (косираэ) характеризуется способом ношения меча. Скраливецкий Е.Б. Кодзука. Маленький спутник японского меча.М., 2009.С. 5

Что же касается ниндзя-тo (или, правильнее, синоби-гатана), то вряд ли во всем мире найдется какое-либо другое оружие, окруженное таким количеством домыслов и нелепицы. На самом деле ни один достоверный японский источник не сообщает о прямом черном мече, имеющем не менее десятка хитроумных приспособлений, который якобы носили ниндзя (синоби) и который можно видеть в любом голивудском фильме. Таких мечей нет и в музеях ниндзя в Японии! Да и не мог меч синоби столь сильно отличаться от самурайских мечей. Во-первых, прямой меч имеет множество недостатков в бою. Во-вторых, синоби часто внедрялись на службу к противнику и состояли в числе самураев этого клана. И если бы их вооружение чем-либо отличалось от вооружения остальных самураев, то плохо пришлось бы этим шпионам. В-третьих, синоби, как правило, имели достаточно средств, чтобы приобрести хороший меч, а хорошее оружие они любили ничуть не менее самураев. Если же посмотреть на способы изготовления японского меча, то становится ясно, что прямой меч не может быть такого же качества, как слегка изогнутый. Дело в том, что естественный изгиб меча является следствием специфической японской закалки полосы меча (яки-ирэ). Да и ношение меча наискось за спиной - чрезвычайно неудобный способ (особенно с рукоятью у правого плеча). Наиболее правдоподобным объяснением представляется следующее: синоби носили такой же меч, как и самураи в данную конкретную эпоху, за исключением, может быть, некоторых мелочей (более крепкая гарда, более длинный шнур сагэо и т.п.).

Наибольшая активность в изготовлении декоративных оправ для мечей наблюдалась в течение около 450 лет, начиная с XV в. и заканчивая третьей четвертью XIX в., когда по императорскому эдикту 1876 г. японский меч ушел (кроме государственных служб) в прошлое. В этот период фурнитуру мечей изготовляло около 3000 известных ремесленников, и они могут быть сгруппированы в более 60 школ, каждая со своим индивидуальным стилем и техническими качествами.

Самым распространенным материалом для оправ мечей, особенно самых ранних экземпляров, было железо. Среди других материалов, обычно называемых "мягкими металлами", выделяют следующие: Скраливецкий Е.Б. Кодзука. Маленький спутник японского меча.М., 2009.С. 10

· гин - серебро;

· суака, или акаганэ, - чистая медь;

· синтю - латунь;

· ямаганэ - бронза;

· сякудо - сине-черный сплав меди с золотом (30-70 % золота);

· сибуити - сплав меди с золотом и одной четвертой частью серебра (слово "си-бу-ити" буквально означает "одна четвертая"); по цвету близок к серебру;

· рогин - сплав меди с 50 - 70 % серебра;

· караканэ - "китайский металл", сплав меди, содержащий около 20 % олова и свинца. Вариант бронзы темно-зеленого оттенка;

· сэнтоку - вариант латуни. Слово это представляет собой японское произношение имени китайского императора Хсуан-тэ, в чье царствование (1426-1436 гг.) этот сплав, как говорят, был изобретен;

· самбо гин - сплав меди с 33 % серебра;

· сиромэ и савари - твердые белёсые сплавы меди, темнеющие со временем.

Однако ни один из этих сплавов, как и сама медь, не обретает своей прекрасной окраски, придающей особый шарм, если сплав не протравить в специальной бане. В результате этого сякудо приобретает блестящий, черный как вороново крыло или фиолетово-черный оттенок, сибуити - широкий спектр оттенков от глубокого оливково-коричневого до бледного, напоминающего окисленное серебро, сэнтоку - приятный желтый цвет, а сама медь - великолепный приглушенный рыжеватый тон, совершенно не похожий на резкий металлический блеск первоначального металла. Хотя эти цвета и не проникают глубоко, они довольно устойчивы, если их не скрести и не тереть абразивными материалами, которые быстро разрушат их, и тогда обнаружится безобразный сырой металл под ними. Скраливецкий Е.Б. Кодзука. Маленький спутник японского меча.М., 2009.С. 11.

Цвет чистого железа был, по-видимому, анафемой для японцев, которые все, без исключения, предпочитали, чтобы оно было обработано так, чтобы получить поверхность цветом от красновато-каштанового до глубокого фиолетово-черного, характерного для гард. Некоторые гарды сделаны из зернистого железа мокумэ-тэцу с рельефной гравировкой, через которую просматривается зерно металла.

Цельнозолотые гарды были в моде в конце XVII - начале XVIII в., но их использование было запрещено регулирующим расходы эдиктом 1830 г. Попадаются неметаллические гарды и другая оправа из кожи, слоновой кости, дерева и даже керамики, но это исключения, которые надо рассматривать как капризы владельцев.

Оправы могли делать из различных материалов. Все зависело от пожеланий владельца, а так же от его финансов.

Японские мастера, изготовлявшие фурнитуру для мечей, применяли почти все известные способы обработки металлических поверхностей. Основными из них были следующие:

· перфорация (ко-сукаси) и ажурные работы (дзи-сукаси);

· рельефная резьба (такабори и никуаи-бори (или сисиаибори);

· инкрустация (хон-дзоган);

· мозаика (така-дзоган);

· аппликация (нуномэ);

· гравировка (кэбори и катакири);

· травление (якитэ-кусараси).

Использование этих способов в различных комбинациях приводило к огромному разнообразию в оправах мечей. Отдельные детали оправы, особенно гарды, головки и муфты рукояти были столь совершенны, что многие коллекции мира состоят только из этих частей.

Однако перед тем как подробно рассмотреть эти методы, необходимо отдельно остановится на способах подготовки поверхности. Довольно часто поверхность деталей оправы японского меча бывает гладкой и отполированной, но более поздние образцы (особенно из железа) могут иметь мельчайший гранулированный глянец, наведенный путем гравировки. Общий термин исимэ ("каменное зерно") применяется к поверхностям, отделанным регулярным высеченным узором, от мельчайшего точечного пунктира, полученного инструментом с круглой головкой, до более отчетливой гравировки инструментом со звездообразной головкой. Скраливецкий Е.Б. Кодзука. Маленький спутник японского меча.М., 2009.С. 13.

Типично японская обработка поверхности, известная как нанако ("рыбья икра"), обычно применяется на мягких металлах и реже на железе. Она состоит в получении очень плотно расположенных мельчайших гранул; при этом каждое отдельное зернышко создается ударом перфоратора с чашеобразной головкой (нанако-таганэ), направляемого исключительно на глаз и приводящего при хорошей работе к поверхности с абсолютно регулярными рядами, прямыми или изогнутыми, в виде совершенных полусфер одинакового размера и без повреждения окружающего металла.

Наиболее старыми методами украшения деталей оправы является, очевидно, перфорация и ажурные работы, известные как сукаси. Эти способы обработки поверхности применялись исключительно к гардам - обычно железным. Такие гарды со сквозными рисунками соответственно получили название сукаси-цуба. Если сквозной рисунок небольшой и имеет простую геометрическую или традиционную форму, то он называется ко-сукаси. Сложный узор, детали которого полностью размещены в круге и, как правило, ограничены узким непрерывным бордюром, охватывающим по периметру весь узор, называется дзи-сукаси. В гардах дзи-сукаси, имеющих вид тончайшего ажура, используеся как позитивный (ё-сукаси), так и негативный (кагэ-сукаси) силуэты. Красота гард дзи-сукаси напоминает прелесть суми-э, где главный элемент композиции - это незакрашенные или пустые части картины. Перфорация могла разнообразиться несколькими линиями гравировки для того, чтобы представить текстуру, оперение, листву и т.п. Затем едва заметными стадиями начинали мягкое закругление краев силуэта и продолжали придавать форму до тех пор, пока не будет достигнуто полное марубори ("закругление"). Надо особо отметить невероятно тонкий узор, сделанный пилкой, - итосукаси; полученные таким образом линии часто были шириной в десятые доли миллиметра.

Резьба на гардах варьировалась от очень высокого рельефа (такабори, "высокая резьба") до так называемого никуаибори, или сисиаи-бори ("видовая резьба"), при которой плоский рельеф практически утопляется ниже уровня поверхности. Скраливецкий Е.Б. Указ. соч.С. 15.

В большинстве случаев для получения рельефного изображения как на железе, так и на мягком металле использовали резец (таганэ) и напильник (ясури). Именно от напильника ведут свои названия два интересных вида орнамента. Это амида-ясури - тонкий радиальный узор из гравированных линий, который, как полагают, напоминает ореол Амида Будды, и сигурэ-ясури - узор из тонких гравированных линий, параллельных или под небольшим углом к отверстию хвостовика, похожий, по мнению специалистов, на сильный дождь, или, по-японски, сигурэ. Но помимо этих инструментов применялся также и процесс вытравливания кислотой, получивший название якитэ-кусараси.

Инкрустация хон-дзоган состоит в вырезании в металле-грунте маленьких выемок требуемой формы и впрессовывании в них молотком кусков другого металла. Эти кусочки укрепляются на местах путем под резания краев углубления, в которое они вставляются, или их впаивают или вковывают. Поверхность получается плоская. Если же поверхность выпуклая, то это называется мозаикой така-дзоган. Того же эффекта можно достичь путем построения рельефной поверхности из одного металла, которую затем выкладывают пластинками из другого металла. Как при мозаике, так и при инкрустации, когда используется несколько разных металлов и сплавов, японцы употребляют термин ироэ ("картина в красках").

Метод аппликации (наложения) нуно-мэ, применяемый почти исключительно к железным оправам, заключается в надрезании и перекрестной штриховке поверхности так, чтобы более мягкий металл пристал к поверхности при выбивании молотком определенного узора. Этот процесс также называется насечением орнамента.

Существуют и разные причудливые разновидности инкрустации: гомоку-дзоган ("инкрустация мусором"), при которой железная гарда покрывается коротенькими обрывками тонкой проволоки (латунной, медной, реже серебряной), выкладывающейся нерегулярными группами и укрепляемой спайкой, и все, наконец, полируется пока не станет плоским. Получившиеся узоры напоминают обломки веточек и сосновые иглы, плавающие в горных озерах. Другая разновидность называется мукадэ-дзоган ("инкрустация-многоножка"). При ней проволока (обычно железная), следуя очертаниям гарды, удерживается многочисленными мелкими скобками из железной или медной проволоки, закрепленными в железном грунте. Скраливецкий Е.Б. Указ. соч.С. 18.

Заслуживают также внимания появившиеся в XVII и XVIII вв. два новых процесса. На некоторых железных гардах можно видеть инкрустацию из сиромэ или савари, вплавляемых в специальные пустоты; затем все это полируется. Термин гама-хада ("жабья кожа") применяется к железным гардам и другим оправам, которые после инкрустирования маленькими кусочками серебра подвергались такому нагреванию, чтобы серебро превратилось в маленькие шарики.

Разница между гравировкой и чеканкой состоит в том, что в первом случае метал убирается с поверхности, а во втором случае нет. Чеканка характерна тем, что края линии слегка приподняты, так как резец сместил металл; ее находят только на железе и обычно ее применяли только оружейники. На оправах же ее не находят. Большая часть гравировки (кэбори) на оправах японских мечей принадлежит к виду, известному как катакири ("срезание к одной стороне") в уподобление работе кистью. Надо заметить, что в отличие от линий обычной гравировки кэбори, V-образная ложбинка у катакири имеет одну из сторон отвесную, а другую очень пологую, причем ширина варьируется в соответствии с глубиной ложбины.

Существовали также составные стили мокумэ и гури. Первое из этих слов, помимо того, что оно описывает зернистое железо (мокумэ-тэцу), применяется также в отношении процесса, при котором листы различных медных сплавов, а также серебряных и иногда золотых, спаиваются вмес те в единый лист, который затем складывается, сминается или вдавливается подобно тому, как это происходит с геологическими пластами. Получившаяся неровная поверхность после того, как ее сгладят напильником и нужным образом "протравят", представляет собой материал, который можно сравнить с древесным зерном (это и означает слово мокумэ) или с мраморной бумагой. Иногда мокумэ используется только как поверхностный слой на медном основании, но некоторые экземпляры целиком состоят из мокумэ. При гури верхние листы металлов и сплавов сохраняют плоскими, а обработка состоит просто в высечении четкого орнамента в виде завитков в глубоких V-образных желобках, скаты которых после травления представляют взору патину различных цветов. Скраливецкий Е.Б. Указ. соч.С. 20.

Ножны (сая) меча делаются обычно из хо-но-ки (магнолии) и состоят из двух половинок. В сечении они почти всегда имеют Kokan Nagayama. The Connoisseurs's book of Japanese Swords. Tokyo, 1997.С. 90. форму удлиненного овала такой же формы и размера, как и сэппа (шайбы), находящиеся рядом с ними, и остаются одинаковыми на протяжении всей длины. Хорошая полоса меча, не используемая в данный момент, хранилась в ножнах-хранилище из простого белого дерева с такой же рукоятью без гарды (сирасая, см. раздел "Типы мечей"). Настоящие ножны для меча, как правило, были покрыты очень прочным лаком. У дайсё - пары мечей, носившихся самураями, - этот лак обычно спокойных тонов, как правило, черный, и все остальные украшения выдержаны в том же спокойном стиле. Яркие броские цвета предпочитались щеголями, а ярко красный лак, ввозимый из Китая, был на мечах, носившихся самураями из провинций Сацума и Хюга, которые славились отвагой и большой горячностью. Robinson B. W. The Arts of the Japanese Sword. L., 1961.С. 4.

Поверхность, на которую накладывается лак, либо простая гладкая, либо на ней могут быть широкие или узкие бороздки, идущие диагонально или поперечно. Сама лакируемая основа может быть как зернистой, так и хорошо отшлифованной, одноцветной или украшенной насидзи (золотой пылью), гури-бори или в других стилях, или даже полосатой двухцветной. Довольно часто также встречается лакировка типа рыбы ската (самэ-нури). Эти основы могут далее получать любую форму украшения, но для дайсё изощренный маки-э (свободный узор) не соответствует японскому вкусу. Однако в отношении кинжалов мастер мог допустить свободный полет фантазии, и здесь часто встречаются инкрустированные металлические орнаменты (канамоно).

Следующие шесть частей ножен мечей, оправленных в стиле букэ-дзукури, могли иметь особые детали украшений:

· кольцо, охватывающее вход в ножны - кои-гути ("рот карпа") или кутиганэ, если оно металлическое;

· урагавара - укрепляющий брусок, идущий поперек основания прорези для когатана;

· облицовка прорезей для ко-гатана и когай. Обычно бывает из полированного черного лака, полированного натурального рога, либо из мягкой буйволовой кожи;

· куриката ("форма каштана") - выступ с прорезью, расположенный на расстоянии одной шестой длинны меча ниже кои-гути на стороне омотэ, через который проходит шнур сагэо;

· сори-цуно ("возвращающий рог"), или ориганэ, - маленький крючкообразный выступ еще ниже на той же стороне, направленный в сторону эфеса. Он служит для того, чтобы не дать ножнам выскользнуть вперед из-за пояса. Встречается довольно редко и обычно на вакидзаси, но его присутствие часто говорит о хорошем клинке;

· кодзири - наконечник ножен. Его часто не бывает, особенно у вакидзаси, и оконечность ножен просто закруглена и отлакирована также, как и все ножны. По форме, материалу и украшению он очень часто соответствует кассира.

Все эти детали (за исключением облицовки прорезей для ко-гатана и когай) обычно металлические, более или менее одинаково украшенные. Но в неброских оправах они могут быть из полированного черного рога простейшей формы и наименьшего размера, необходимого для их предназначения. Robinson B. W. The Arts of the Japanese Sword. L., 1961.С. 6.

Ножны нелакированные, а просто полированные или украшенные резьбой, иногда с соответствующей рукоятью, часто украшенные инкрустацией из слоновой кости и жемчуга, как считается, предпочитались теми, кто, не имея ранга самурая, носил лишь один короткий меч. Такими людьми были священники, врачи, горожане и деревенские старосты. Находят и многие другие виды украшения как эфеса, так и ножен, особенно у более короткого оружия: например, сплошное покрытие декорированным металлом, кожа различных цветов и зернистости или парча, утопленная под прозрачным лаком.

Сагэо - это плоский шелковый шнур, пропущенный сквозь курикату (см. выше), которым меч привязывался к поясу. Длина сагэо была от 60 до 150 см в зависимости от размера оружия, и его можно было снять перед боем и использовать как тасуки для подвязывания длинных рукавов гражданского костюма, чтобы дать свободу движениям рук. Сагэо использовали и для связывания плененного врага. Цвет сагэо соответствует цвету ножен. Если последние в хорошем японском вкусе, неброские и строгие, такой же будет и сагэо. У ярких и пёстрых оправ сагэо соответствующий.

Рукоять (цука) всегда делалась из двух склеенных вместе половинок дерева, предпочтительно хо-но-ки (магнолии). Между ними оставалось отверстие для хвостовика (накаго), называемое цука-гути. Дерево обычно покрывалось единым куском бе лого самэ - узловатой кожи ската. Шов шел по центру стороны ура, и обычно кусок подбирался так, чтобы центральный ряд из трех или четырех большего размера узелков оказался сверху стороны омотэ. Robinson B. W. Указ. соч.С. 10.

Сверху накладывалась обмотка цукаито ("нить эфеса"), состоящая из полоски крепкой плоской шелковой (реже кожаной или хлопковой) ленты ути-химо шириной до 0,6 см. Довольно редко вместо плоской ленты встречается шнур, обмотанный рядами. Как правило, цука-ито была черной, изредка мягкого коричневого, темно-синего или зеленого цвета. Иногда даймё использовали катаны с белой обмоткой; это было также чертой определенного типа тати. Изредка находят кожаный шнур и китовый ус. Центр ленты помещали вплотную к муфте рукояти фути на стороне омотэ, а два конца оборачивали вокруг рукояти соответственно справа и слева и на одинаковых расстояниях дважды перекручивали. В результате самэ оказывалась полностью закрытой, кроме ряда ромбовидных промежутков на обоих сторонах рукояти. После того, как ленту пропускали через стороны головки рукояти касира, ее за крепляли на обеих сторонах рукояти плоским компактным узлом. Немного ниже центра рукояти на стороне омотэ и немного выше него на стороне ура обмотка частично закрывала и крепила на месте два украшения мэнуки.

Существовало много исключений из этого обычного цука-маки (метода обмотки рукояти). Например, на мечах, которые носили даймё при официальной одежде, называемой камисимо, при дворе сёгуна в период Эдо, черная шелковая обмотка перекрещивалась поверх касира, вместо того, чтобы проходить внутри; касира в этом случае была из простого черного рога. Этот стиль известен как маки-какэ-но-касира, а меч с такой обмоткой назывался камисимо-дзаси.

У определенных придворных мечей, так же как и у большинства коротких мечей и кинжалов, рукоять из кожи ската оставалась необмотанной. В таких случаях касира и оба мэнуки приходилось крепить клеем, скрытыми булавками, декоративными кнопками или другим подходящим способом. Этот стиль называется ханасимэнуки (свободный мэнуки). Существует также много форм необмотанного эфеса, большей частью у кинжалов, рукоять которых покрыта полированным или резным деревом, лаком, ротанговой пальмой или металлом. Обычно, если на рукояти отсутствовала кожа ската, боковые стыки между половинками рукояти закрывались полосками металла, называемыми кэнуки-канамоно.

По форме рукоять состоит из узкой эллиптической секции и обычно совсем слегка утончается с обоих концов к середине. У кинжалов с необмотанной рукоятью сторона омотэ может иметь косой срез на расстоянии 2,5 см от касира. В том случае, когда кинжал носят на груди в одежде (квайкэн), эта особенность дает человеку возможность тут же почувствовать, с какой стороны находится лезвие. Robinson B. W. Указ. соч.С. 13.

Гарда (цуба) обычно имеет форму диска. Исключение составляют только гарды древних мечей, которые имеют форму небольшой крестовины и называются ситоги (по форме напоминающие жертвенный рисовый пирог Синто, откуда и пошло название). Такие гарды встречаются также на некоторых парадных типах тати. Попадаются чашевидные гарды, но довольно редко.

Гарды бывают различных форм и размеров, хотя наиболее распространены круглые или овальные с диаметром от 6 до 9 см. Гарды почти всегда сделаны из металла, хотя на парадных мечах они могут быть из лакированной кожи, кожи, натянутой на дерево, или из папье-маше. Вплоть до XVI в. гарды цуба обычно делались из железа. Простые по дизайну, они служили чисто утилитарной цели - защите руки. Позднее, по мере развития металлургии, цуба стала также произведением искусства. Украшения гарды достигают своего расцвета в мирный период Эдо. Для их украшения начали использоваться такие металлы, как золото, серебро, медь с различной красноватой патиной, а также сплавы меди: сякудо, сибуити, самбо гин, рогин, караканэ, нигуромэ, сэнтоку и чистая латунь синтю (подробнее описание этих сплавов см. выше). Применение различных химических соединений позволяло придавать им самые разные цвета. К ним надо добавить интересные контрастные комбинации двух или более сплавов разного цвета. Robinson B. W. Указ. соч.С. 17.

Отличительной чертой, присущей роскошному веку третьего сёгуна Токугавы Иэмицу (1623-1651 гг.), были гарды и другая фурнитура меча из цельного золота. Они использовались даймё и более состоятельными хэймин вплоть до издания эдикта против такой экстравагантности в 1830 г. Эдикт часто обходили, покрывая золото черным лаком. Определенные гарды окаймлялись ободком из серебра, сякудо, или другого мягкого металла, и в относительно недавних образцах можно нередко встретиться с тем, что стороны омотэ (ближе к рукояти) и ура (ближе к клинку) гарды сделаны из различных металлов и сплавов. В таких случаях сторона омотэ обычно более украшена, чем сторона ура.

Плоские гарды почти всегда имеют украшения на обеих сторонах, хотя мими часто остается неукрашенным. Чашевидные гарды, как правило, имеют украшение только на выпуклой поверхности. Узор располагается так, чтобы он был хорошо виден при ношении меча. Таким образом, мечи в стилях букэ-дзукури и дзиндатидзукури будут иметь обратное направление узора относительно узкой части накаго-ана. Если узор на обеих сторонах гарды неодинаковый, то наиболее важная его часть будет располагаться с внешней стороны от рукояти.

Подпись, если она имеется, почти всегда находится на сэппадаи на стороне омо-тэ и только изредка на стороне ура. Изготовители гард стали ставить подпись на своей работе только начиная с XVI в. Муфта рукояти (фути) и головка рукояти (касира). Эти две детали оправы, как правило, рассматриваются вместе, так как они обычно одинаково оформляются и делаются одним мастером.

Функция фути (муфты рукояти) и касира (головки рукояти) состоит в укреплении рукояти с обоих концов. Термин "касира" (букв. "голова") - это сокращение от первоначального названия "цука-гаси-ра" (голова рукояти), а фути - общий термин для обозначения границы. Обе вещи вместе обычно называются футикасира.

Фути, как правило, состоит из плоской металлической ленты-кольца шириной до 1,3 см, которая охватывает рукоять рядом с гардой и которую легко снять. У основания фути имеется овальная пластина, называемая тэндзё-ганэ ("потолочный металл"), как правило медная, с отверстием для хвостовика меча. Robinson B. W. Указ. соч.С. 20.

Касира представляет собой небольшую чашечку обычно с приплюснутым дном, хотя также часто встречаются касира с совершенно круглым дном. На фути основная часть узора расположена на стороне омотэ. На касира узор расположен на торце рукояти, чтобы он был виден при ношении меча.

С каждой стороны касира имеется овальная прорезь - ситодомэ-ана, снаб женная убираемой петелькойпроушиной - ситодомэ ("глазок овсянки") из позолоченной меди, как раз такого размера, чтобы прошел шнур рукояти. На эфесе с обмоткой рукояти касира больше никак не крепится. Однако на рукояти без обмотки она обычно закреплена не только клеем, но и двумя булавками с листообразными головками, достаточно большими, чтобы скрыть ситодомэ-ана (петелька с которой убрана).

Фути подписывается на стороне омо-тэ внешней поверхности тэндзё-ганэ и иногда на видимой части. На касира подпись, в тех редких случаях, когда она есть, находится на маленькой металлической пластине, припаянной изнутри или снаружи. Так же она расположена и у мэнуки.

Мэнуки - это пара маленьких орнаментов из декорированного металла, находящихся по обе стороны рукояти. Они служат не только украшением, но и для более плотного охвата рукояти. Вероятно, они ведут свое происхождение от декорированных шляпок крепежных штырей на древних мечах. Вместе с когай и ко-гатана (кодзука) они могут составлять единый комплект, называемый митокоро-моно ("три места вещи"). Единый стиль может распространяться до полного комплекта металлических деталей для меча - сорои-моно ("единообразная вещь") или пары мечей - дайсё-сороимоно. Митокоро-моно или сороимоно работы известного мастера по металлу - предпочтительно одного из Гото - было любимым подарком у даймё и других высокопоставленных лиц в торжественных случаях. Robinson B. W. Указ. соч.С. 23.

Мэкуги - это крепежный штырь, который проходит через рукоять и хвостовик меча и не дает полосе меча выпасть из рукояти. Обычно он делается из бамбука, но нередко и из темного рога (очень редко из слоновой кости). При обмотанной рукояти слегка сужающийся мэкуги входит на стороне ура в центре одного из открытых ромбиков самэ так, что на стороне омотэ его более узкий конец скрыт обмоткой. Но из этого правила есть исключения. В необмотанных рукоятях кинжалов мэкуги может проходить сквозь проушину из ме талла или слоновой кости или сквозь металлическую ленту - до-ганэ ("металл тела"), охватывающую рукоять.

Металлический мэкуги - это поразительная черта большинства необмотанных рукоятей. Он состоит из толстой медной трубки с декоративной шляпкой, часто серебряной, в которую вдевается или ввинчивается с другой стороны медный штырь с такой же шляпкой. Резьба на винтах часто левосторонняя, и при демонтаже такого оружия надо быть крайне осторожным. Там же.С. 26.

Шайбы (сэппа) - это пара овальных металлических шайб, охватывающих хвостовик с обеих сторон гарды. Они почти всегда сделаны из меди, простой, позолоченной, посеребренной или покрытой золотой или серебряной фольгой. Видимые поверхности могут быть полированными или покрыты легкими штрихами. Их края обычно фрезерованные или украшены отверстиями. У некоторых мечей их бывает две или три пары, а у тати дополнительно к этим обычным сэппа часто встречается еще значительно большая пара, называемая о-сэппа (большие шайбы). Они покрывают большую часть гарды и бывают украшены гравировкой, при чем основу узора часто составляет изящный Мальтийский крест. Говорят, что сэппа начали применяться в XII в. Их назначение - предохранять фути и гарду от повреждений и придавать всему законченный вид.

Муфта (хабаки). Несмотря на то что с художественной стороны хабаки наименее значительна, она абсолютно необходима, и её находят на всех японских мечах, кинжалах и копьях. Эта толстая металлическая муфта, внутренняя сторона которой плотно прилегает к последним двум-трем сантиметрам клинка и первым двум-трем сантиметрам хвостовика (накаго) (примерные цифры для оружия средней величины), имеет несколько функций. Во-первых, она плотно удерживает меч в ножнах, исключая трение клинка и особенно закаленной части клинка о внутреннюю поверхность ножен. Во-вторых, она в какой-то мере предохраняет клинок от появления ржавчины в этом опасном месте, поэтому часть полосы меча под хабаки должна быть слегка смазана маслом. Но самая важная её функция состоит в том, что она переносит отдачу от удара через гарду на всю рукоять, а не на сравнительно слабый сдерживающий колышек мэкуги из бамбука или рога.

Хабаки обычно сделана из меди, посеребренной или позолоченной, или же покрыта фольгой из золота, серебра или сплава сякудо. Поверхность либо полированная, либо покрыта косыми штрихами, которые называются нэко-гаки ("скребет кошка"). Если присутствует тонкое фольговое покрытие, оно может быть вделано в эти нэко-гаки или же украшено штампованным узором. Изредка также встречаются хабаки из железа, драгоценных металлов или даже из слоновой кости или дерева, но только на мечах, оправленных не для серьезного использования. Если полоса меча тоньше средней и, таким образом, требует хабаки дополнительной толщины, то может использоваться нидзю-хабаки - двойная хабаки. Это просто обыкновенных размеров хабаки, усиленная отдельным, но аккуратно подогнанным куском, который добавляет две "щеки", чтобы усилить нижнюю часть (соседнюю с гардой). По хабаки часто можно оценить качество клинка. Нидзю-хаба-ки и особенно хабаки, украшенные фамильным гербом мон, обычно принадлежат хорошим мечам. Robinson B. W. Указ. соч.С. 28.

Детали в мече так же важны как и сам меч. Они предают ему индивидуальность. Делают его прекрасным не смотря на свою грозность в такой изящней оболочке.

Различные дефекты клинка могли возникнуть в процессах ковки и закалки, при боевом использовании меча (особенно при ударах клинка о клинок), а также при неправильном хранении, что обычно приводит к ржавчине. Все они уменьшают художественную ценность меча, а некоторые совершенно обесценивают его, так как делают меч функционально непригодным. Помимо сломанного или треснувшего острия остальные дефекты можно обнаружить в любом месте клинка. Кидзу делятся на фатальные, которые не могут быть устранены, и нефатальные, которые может поправить опытный полировщик. Надо заметить, что даже фатальные дефекты могут быть приемлемы в действительно старом клинке (скажем, начала периода Камакура) и/или в клинке, изготовленном знаменитым кузнецом. Клинок может иметь серьезный изъян и быть недорогим, но в то же время полезным как вспомогательный экспонат при изучении характерных черт того или иного мастера или школы. К фатальным дефектам относятся: Архангельский Л. Указ. соч.С. 15.

· сломанное острие - если повреждена линия закалки на острие. Если она не повреждена, хороший полировщик может восстановить первоначальную форму острия;

· трещины, идущие через линию закалки хамон и перпендикулярные лезвию (хагири). Их обычно очень трудно разглядеть, особенно при плохом освещении;

· трещина, проходящая через линию закалки острия боси (карасугути);

· прерванная линия закалки (ниои-гири). Если линия закалки в каком-нибудь месте прерывается или уходит с клинка, то это серьезный изъян;

· зазубрины (кирикоми). Зазубрины в лезвии или острие могут быть фатальны или нет, в зависимости от того, повреждена ли линия закалки.

К нефатальным дефектам клинка отно-сятся: Архангельский Л. Указ. соч.С. 17.

· вкрапления углерода или воздуха в стали (фукурэ);

· трещина в форме полумесяца внутри закаленной части острия (цуки-но-ва);

· косая трещина, идущая вдоль лезвия (хагарами);

· неровность или возвышение на стали клинка (дзи-арэ). Это может указывать на то, что из-за слишком сильной полировки под ней образовался волдырь или обнажилась сталь сердцевины;

· рябь или морщинки на верхнем слое стали, образующиеся при выпрямлении согнутого меча (синаэ). Их можно обнаружить в любом месте меча (синоги-дзи, мунэ и т.д.);

· полости, заполненные другим куском стали (умэганэ). Обычно это делается для того, чтобы ликвидировать большие включения углерода или воздуха;

· горизонтальные щели, обычно возникающие из-за плохого качества сковки слоев стали (варэ). Варэ может оказаться в любом месте на клинке (на обухе клинка, плоскости и т.д.). Они очень часто встречаются;

· линия хамон, отделяющая закаленную и незакаленную части клинка, нечеткая (ха-дзими). Это обычно возникает при повторной шлифовке или неправильной закалке;

· хвостовик отрезан и заменен на другой (цуги-накаго). Собственно на качестве клинка это не сказывается, но при этом теряется почти вся информация об изготовителе меча. Часто осуществляется с целью фальсификации.

Вариба-гитаэ. Наличие лезвия из более твердой стали делает этот тип клинка предпочтительнее мару-гитаэ. Leon and Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara: The Craft of the Japanese Sword Kodansha International. Tokyo, 1987.С. 98.

Мару-гитаэ. Эти полосы мечей, сделанные из одного типа стали, были массовой продукцией. Этот тип наиболее часто использовали кузнецы периода "Нового меча" (синто) и те, кто использовал импортную сталь (намбан-тэцу - "южная варварская сталь"). Клинки этого типа обычно имеют гладкую, незернистую поверхность (отсутствует дзихада).

Макури-гитаэ, или кобусэ. Относительно мягкая сердцевина окружена твердой сталью.

Сихо-дзумэ-гитаэ. Этот тип похож на хон-санмаи-авасэ-гитаэ, за исключением того, что обух клинка сделан из еще одного типа стали.

Хон-санмаи-авасэ-гитаэ. Мягкая сердцевина и более твердая сталь лезвия покрыты сбоку другими кусками стали.

Разные школы по-разному конструировали полосу меча. В общем, считалось, что клинок тем лучше, чем более составной является его конструкция. Однако только очень искусный кузнец мог без швов соединить все эти части. Любая полость или трещина между частями ведет к менее качественному, а стало быть, и к более слабому клинку. Соответственно мечи сложной конструкции требовали много времени на изготовление и были очень дорогими. Поэтому первые два типа (мару-гитаэ и вариба-гитаэ) можно считать массовой продукцией, а последние два (хон-санмаи-авасэ-гитаэ и сихо-дзумэ-гитаэ) относительно редки. Наибольшую известность получил тип макури-гитаэ. Архангельский Л. Указ. соч.С. 20

Древние кузнецы-оружейники не оставили каких-нибудь письменных свидетельств о своих разработках и методах. Это было связано с тем, что каждая конкретная техника изготовления меча держалась в строжайшем секрете, передавалась из уст в уста от мастера к ученику, от отца к сыну. Но на основании многих исследований и опыта современных кузнецов-оружейников, использующих традиционные методы, мы можем составить представление об общем ходе этого процесса. Leon and Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara: The Craft of the Japanese Sword Kodansha International. Tokyo, 1987.С. 101.

Кузнец-оружейник кадзи принадлежал к классу ремесленников, то есть считался ниже крестьянина - производителя пищи, который шел следующим за классом военных. Однако профессия кузнеца-оружейника пользовалась большим уважением, о чем свидетельствует тот факт, что некоторые императоры, не говоря уж о самураях и придворных, не гнушались тем, чтобы взять да и выковать полосу меча. Например, император Готоба (1183-1198 гг.) объявил изготовление мечей занятием, достойным принцев, и в Японии до сих пор хранится несколько клинков его работы.

Большинство кузнецов-оружейников кадзи вело полурелигиозный и воздержанный образ жизни. До XIII в. кузнецы были либо приверженцами школы Тэндай, либо горными отшельниками ямабуси. Однако позднее изготовление меча оказалось синтоизированным подобно большинству культурных заимствований японцев. Архангельский Л. Указ. соч.С. 23.

Каждая операция в ходе ковки клинка рассматривалась как религиозная церемония. Для совершения последних, самых ответственных операций кузнец облачался в придворный церемониальный костюм каригину и придворную шапку эбоси. Кузница кадзия становилась на это время священным местом, через нее протягивали соломенную веревку симэнава, к которой прикреплялись бумажные полоски гохэй - символы религии Синто, призванные отпугивать злых духов и призывать духов добрых. Каждый день перед началом работы кузнец очищал себя холодным обливанием и молил Ками о помощи в предстоящей работе. Ни одному члену его семьи не разрешалось входить в кузницу, кроме его помощника. Его пища готовилась на священном огне, на сексуальные отношения, животную пищу, крепкие напитки было наложено табу. Создание совершенного клинка (а уважающий себя кузнец ломал весь брак) часто требовало работы в течение нескольких месяцев.

Сталь для японского меча получали из черного пескообразного оксида железа (Fe2O3), называемого сатэцу. Для получения стали сатэцу сплавляли с углем в печи-плавильне, называвшейся татара. Эти печи не были исконно японским изобретением. Считается, что в Японию они пришли из Маньчжурии через Корейский полуостров в VI-VII вв. К IX в. татара получили распространение по всей Японии. Последнюю такую печь погасили только в 1925 г., но вскоре одна из них снова заработала. Она работает и по сей день в маленьком городе Ёкота в западной части Хонсю, снабжая сырьем современных мастеров-оружейников.

Плавильню татара обычно строили на склоне горы. Сначала выкапывали яму, обкладывали ее глиной и камнями и сжигали в ней древесный уголь. Это подготавливало почву, удаляя лишнюю влагу. Затем из глины строили собственно печь, которая обычно имела около 4,5 м в длину, 1,5 м в ширину и 1,2 м в высоту. Стены были толщиной 25 см и каждый раз отстраивались заново. Снизу делали отверстия, через которые подавали воздух. Один цикл плавки занимал 5 дней: один день - на отстройку стен, три дня - на плавку и один день - доставание железа. Архангельский Л. Указ. соч.С. 25.

За одну плавку печь перерабатывала 8 т сатэцу и 13 т древесного угля. Температура в печи достигала 1200-1500°С. По окончании шавки стены печи разбивали и доставали спекшуюся железную массу кэра весом около 2 т. Кэра заталкивали на специально выстроенную рядом башню высотой около 10 м и сбрасывали на камни. Обломки этой крицы дополнительно разбивали молотами и сортировали. Примерно половина кэра состояла из стали с содержанием углерода 0,6-1,5 %. Такая сталь называлась тамахаганэ и использовалась далее мастерами-оружейниками. Оставшуюся половину кэра дополнительно перерабатывали, превращая в сталь оросиганэ.