Одна из наиболее распространенных основана на “Повести временных лет” Нестора. В соответствии с ней Владимир встречался и беседовал с представителями различных монотеистических религий: византийского православия, римского католичества, мусульманской и иудейской церквей. Но этого ему показалось недостаточно, и он послал свои делегации в различные страны для более объективной оценки. И только после их сообщений принял решение в пользу православия. Его поразили не только пышность богослужений и обрядов, но и высокая духовность, философия учения о Христе. Видимо, теперь уместно говорить и о практицизме Владимира. Именно эта религия соответствовала менталитету славян и могла вписаться в духовную и материальную жизнь древнерусского общества без особого ущерба.

Другая версия связывает принятие христианства с личными интересами князя, который пожелал взять в жены сестру византийских императоров, укрепив тем самым позиции Руси в отношениях с Восточной Римской империей. Главным условием, выдвинутым императорами, было обязательное крещение Владимира по православному обряду. Желая породниться с имперской ветвью Восточной Римской империи, князь не только дал согласие, но и помог императорам подавить антиправительственный мятеж. Однако брак откладывался. В гневе Владимир осадил Корсунь (Херсонес), главный византийский город в Крыму. Эта угроза заставила императоров привезти невесту Анну в Корсунь, где и произошло крещение Владимира, а потом и обряд венчания. Это событие было отмечено византийскими источниками.

Существует и церковная версия крещения. Она сводится к коренному перевороту в нравственности и личной жизни князя. Погрязший в грехах, которые не противоречили языческим верованиям, князь испытал потрясение: он услышал глас божий, который открыл ему истину и указал путь исправления. В соответствии с этой версией Владимир крестился еще до похода в Корсунь, в 987 г. в Васильеве под Киевом.

Самая сомнительная с точки зрения историков легенда связана с апостолом Андреем Первозванным, который, путешествуя из Византии к Балтийскому морю, поставил деревянный крест на месте, где впоследствии возник Киев в знак того, что проповедовал новую веру среди местных жителей. Эта версия была широко распространена в ХVIII в., а в России учрежден орден Андрея Первозванного. Но в этой версии много несоответствий с документами и она в настоящее время мало фигурирует в исторической литературе.

Тем не менее, существование различных версий относительно принятия христианства нисколько не умаляет значения этого события для судеб нашего государства. Однако не следует забывать два существенных обстоятельства. Первое заключается в том, что процесс внедрения христианства не везде был принят населением однозначно. Часть жителей городов, где проводились акции по крещению, уходили, бросая свои хозяйства. Оставшихся часто подвергали насильственному крещению как это было в Новгороде.

Не следует забывать и того факта, что большинство населения в этот период проживало далеко от оживленных магистралей, глубоко в лесах и, естественно, не было вовлечено в процесс христианизации, который докатился до медвежьих углов только к ХVв. Таким образом, внедрение новой религии было очень длительным и болезненным процессом.

Второе обстоятельство связано с тем, что язычество занимало крепкие позиции в идеологии славян. И вытеснить до конца древние верования христианству так и не удалось. Проповедники столкнулись с противостоянием, и нашли выход в компромиссе, приспособив старые понятия под новую религию, переименовав и перенеся праздники, внеся некоторые изменения в обрядность. В результате язычество сдало свои позиции. Но говорить о том, что Русь приняла веру от Византии в чистом виде, не приходится.

Принятие христианства имело огромное историческое значение для выбора дальнейшего пути развития нашего государства.

Политические последствия.

1. Новая религия явилась важнейшим фактором упрочения государства и повышения статуса Киевского князя. Управление было централизовано, что соответствовало и церковным правилам. В соответствии с ними общее управление русской православной церковью осуществлялось из Константинополя. В Киеве сидел митрополит, которому подчинялись епископы на местах. Повысился статус княжеской власти.

2. Из Византии на Русь пришел первый сборник церковных законов - Кормчая книга (по-гречески Номоканон). Это ускорило кодификацию гражданского, уголовного и процессуального права. В ХI в. был создан первый свод законов “Русская Правда”.

3. Введение христианства стало катализатором процесса формирования древнерусской народности. Единая вера объединила племена, появилось новое понятие общности “русская земля”.

Экономические последствия.

1. Единоверие способствовало укреплению экономических, торговых связей между различными регионами государства. При заключении сделок их участники клялись единым богом. Что повышало доверие друг к другу. Обмен товарами с единоверцами проходил более активно.

2. Принятие христианства способствовало сближению Руси со странами, также исповедовавшими эту религию. Это и государства Западной и Восточной Европы и Византия. Русские купцы стали уважаемы на рынках многих стран.

Последствия в сфере духовной жизни общества.

1. Упрочение культурных связей с Византией привело к формированию литературы, архитектуры, живописи и т.д., в которых чувствовалось влияние последней.

2. Болгарские монахи Кирилл и Мефодий разработали славянский алфавит и начали перевод церковных книг, что дало толчок развитию летописания и просвещения. Русь получила возможность познакомиться с античными знаниями и культурой.

3. Перевод церковных книг на славянский язык сделали религию доступной широким массам. Это нацеливало, с одной стороны, на духовное совершенствование, а, с другой, слабо выраженная идея прогресса способствовала формированию консервативного мышления, в котором отсутствовала этика труда.

Социальные последствия.

1. Церковь проповедовала равенство людей перед Богом, осуждала рабство. Она пригревала всех, кто убог или изгнан их общины.

2. Утвердились нормы христианской морали. И в соединении с существовавшим со времен язычества менталитетом они дали качества, которые отличали представителей древнерусской народности: милосердие, взаимопомощь, коллективизм, сострадание, доброжелательность, стремление поделиться последним.

3. Несомненно, что христианство смягчило нравы, запрещение многоженства привело к укреплению семьи.

В отличие от католичества, православие в большей мере было художественно-культурной, эстетической системой ценностей, чем политической, сущностной основой которой является понимание смысла жизни не в мирском богатстве, а во внутреннем духовном единстве, коллективном движении к лучшему будущему, социальной справедливости.

5. Переход к феодальной раздробленности

В Х-ХII вв. раннесредневековые государства в Западной и Центральной Европе начали распадаться. В середине ХII в., т.е. в рамках этого общеевропейского процесса, Русь также вошла в период раздробленности.

Переход к политической раздробленности можно в целом рассматривать как проявление признака завершения складывания феодальных отношений, вступления их в стадию зрелости. В западной историографии распространена точка зрения, трактующая раздробленность как один из важнейших системообразующих признаков феодализма.

Предпосылками дробления Киевской Руси послужил ряд факторов, как политического, так и экономического свойства:

Экономические. К ХI в. сложилась система натурального хозяйства в экономике, что способствовало изоляции отдельных хозяйственных единиц (семья, община, удел, земля, княжество). Каждая из этих единиц сама себя обеспечивала необходимыми продуктами. Товарный обмен фактически отсутствовал.

Социально-политические. Сформировавшееся к ХI - ХII вв. боярство (дружинник, княжьи мужи), превратилось из военной элиты в удельных землевладельцев, стремившихся к политической самостоятельности. Шел процесс «оседания дружины на землю». В финансовом отношении он сопровождался превращением дани в феодальную ренту. (Дань взималась защитником всей территории, на которую распространялась его власть; рента бралась собственником земли с тех, кто проживал на этой земле и пользовался ею.)

В данный период изменилась система государственного управления. Сформировалось два центра управления дворец и вотчина.

Внешнеполитические. Вторжение монголо-татар и разрыв древнего торгового пути «из варяг в греки», который объединял вокруг себя славянские племена, завершил распад. Этому в немалой степени способствовали крестовые походы, открывшие европейцам новые, более удобные пути из Европы на Восток. Киев, который был центром торговли Запада с Востоком, стал испытывать большие трудности. Начался отток населения в северо-восточном и северо-западном направлении. Почувствовав ослабление Киева, неспособность его объединить местных князей со своими дружинами, кочевые племена стали совершать все более опустошительные набеги на русские земли. И вскоре там, где жили люди и зеленели поля, появился бурьян.

В немалой степени ослаблению государства способствовали усобицы между князьями и запутывание вопроса о наследовании киевского престола. В разросшемся роду трудно было уже установить старшинство. Это часто являлось поводом к выяснению отношений при помощи военной силой.

Обособление княжеств наметилось после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. На съезде князей в Любече в 1097 г. были приняты новые правила организации политической власти на Руси. В соответствии с ними каждый князь должен “держать отчину свою”. Однако этот принцип не сразу стал непреложным законом - усобицы вскоре возобновились. Внуку Ярослава Мудрого Владимиру Мономаху и его сыну Мстиславу удалось с 1113 г. по 1132 г. возродить единство земли, но оно было скорее условным, и после смерти князей Русь распалась окончательно.

Следует подчеркнуть, что распад государства на отдельные княжества не означал ликвидацию государственности. На месте Киевской Руси образовалась своеобразная федерация княжеств и земель. Номинально Киевский князь оставался главой государства. Отношения между князьями регулировались соглашениями и обычаями. К сер. ХII в. внутри крупных самостоятельных княжеств, получивших название “земли”, сформировались более мелкие. Количество княжеств и земель, на которые делилось Древнерусское государство, не было постоянным, и доходило до 15-ти. Наиболее значительными из них были: расположенное в Волго-Окском междуречье Владимиро-Суздальское, где утвердились потомки Юрия Долгорукого, сына Владимира Мономаха - Мономаховичи (Мономашичи), Черниговское, где правили Ольговичи, Смоленское, Галицко-Волынское, Полоцко-Минское, Рязанское.

Последствия раздробленности нельзя оценить однозначно. Несомненно, что экономической и политическое ослабление Руси привело к ухудшению ее международного положения, что наглядно продемонстрировало установление монголо-татарского ига и активизация северо-западных соседей - шведов и немцев. Однако, обособление земель привело к развитию регионов, появлению новых городов не только на пути «из варяг в греки», но на бывшей периферии. Строительство новых городов стимулировалось и поддерживалось князьями, они же покровительствовали развитию ремесла на своих территориях.

Таким образом, Русь до ХII в. развивавшаяся параллельно с другими странами Европы, вступила как и они на путь феодальной раздробленности. Однако естественный ход развития был нарушен монголо-татарским нашествием.

Список рекомендуемой литературы

1. История России 1Х-ХХ веков. Документы и материалы. Тверь. 1993. С. 3-5.

2. Хрестоматия по истории средних веков. М., 1963.

3. Введение христианства на Руси. М., 1987.

4. Всемирная история: Учебник для вузов/ Под ред. Полякова Г.Б., Марковой А.Н.- М., 1997. С. 148-149.

5. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989.

6. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IХ - ХII вв.) М., 1998.

7. Дворниченко А.Ю., Кащенко С.Г., Флоринский М.Ф. Отечественная история (до 1917 г). М., 2005.

8. Зуев М.Н. История России: Учебник для вузов. - М.: “Приор”, 1998. С.12-26, 144-152.

9. История Европы: с древнейших времен до наших дней. М., 1988. Т. 1.

10. История России (Россия в мировой цивилизации): Учебн. пособие для вузов/Сост. и отв. ред. А.А. Радугин.-М.,Центр, 1998. С.43-73.

11. История России(1Х-ХХ вв.): Учебное пособие/Отв.ред. Я.А. Перехов._ М.: Гардарики, Март, 1999.С.10-41.

12. История России: народ и власть.- СПб.: “Лань”, 1997. С.5-133.

13. Политическая история России: Учебное пособие/Отв.ред. проф. В.В. Журавлев.- М.: Юристъ, 1998. С. 8-43.

14. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества ХП-ХШ вв. М., 1993.

15. Скрынников Р.Г. Русь. Х-ХУП века. - СПб.: “Питер”, 1999. С. 7-123.

16. Фроянов И.Я. Киевская Русь. М., 1990.

Приложение А

Тест для самоконтроля

1. Предшественниками славян на колонизированной ими в VIII в. территории были…

А. финно-угры Б. печенеги В. хазары Г. римляне

2. Какая система земледелия была господствующей в северных районах восточнославянских земель?

А) перелог Б) подсечно-огневая система В) залежное земледелие

3. Закупами на Руси называли…

А. должников

Б. свободных общинников

В. рабов

Г. изгнанных из общины

4. Погодные записи важнейших исторических событий на Руси назывались…

А. сказание Б. былина В. летопись Г. песнь

5. Первый свод древнерусского права был составлен в период правления…

А. Ярослава Мудрого В. Владимира Мономаха

Б. Владимира Святого Г. Святослава

6. Основным занятием восточных славян на колонизированной ими территории стали:

А Охота и рыболовство.

Б. Земледелие и оседлое скотоводство

В. Охота и собирательство

7. В Новгороде в 1862 г. сооружен памятник “Тысячелетие России”. Какое событие и какая дата взяты за точку отсчета?

А. Празднование 1000-летия приглашения на княжение в Новгород варяжского конунга Рюрика.

Б. Празднование 1000-летия крещения Руси.

В. Начало династии Романовых.

8. Укажите правильную хронологическую последовательность перечисленных событий…

А. Разгром половцев Вл. Мономахом

Б. Введение «уроков» и «погостов»

В. Убийство князя Игоря

9. Когда на Руси распространилась славянская письменность?

А. распространение славянской письменности произошло до крещения Руси

Б. Крещение Руси и распространение славянской письменности произошло одновременно

В. Письменность на Руси была и до крещения, но она была совсем иной, чем та, которую создали в IХ в. на основе греческого уставного письма славянские просветители Кирилл и Мефодий.

10. В каком году было образовано Древнерусское государство с центром в Киеве?

А. 182 г. Б. 882 г. В. 828 г. Г. 1128 г.

11. Когда произошло принятие христианства на Руси?

А. В 945 г. Б. В 988 г. В. В 1097 г. Г. 882 г.

12. Реформы, проводимые Ольгой в Х в., князем Владимиром в ХI в., князем Владимиром Мономахом в ХII в. носили характер:

А. правовой

Б. административный

В. административный и правовой

13. Какой термин означал сбор дани киевским князем с племен?

А. налог

Б. повоз

В. полюдье

14. Какое из перечисленных событий произошло раньше остальных?

А. Крещение Руси

Б. Введение уроков и погостов

В. Появление первого свода законов - «Русской правды»

15. Какая категория населения Киевской Руси была самой бесправной?

А. Смерды Б. Закупы В. Холопы Г. Общинники

16. Какой порядок передачи великокняжеской власти существовал в домонгольской Руси?

А. по прямой нисходящей

Б. старшему в роду

В. по завещанию

17. В XVIII в немецкими историками И.Байером и Г.Миллером была создана

А) Норманнская теория

Б) антинорманская теория

В) теория «Русского социализма»

Г) «Теория официальной народности»

18. Укажите правильное соответствие между термином, относящимся к истории Киевской Руси и его определением…

1. закуп

2. вотчина

3. тиун

А. наследственное земельное владение

Б.общинник, взявший ссуду

В. управляющий

19. Какие отношения установились в домонгольской Руси между князьями и дружинниками?

А. равноправные

Б. вассальные

В. подданнические

20. Период своего расцвета Киевская Русь переживала во время правления:

А. Ярослава Мудрого

Б. Владимира Мономаха

В. князя Игоря

Приложение Б

Словарь терминов

Англы - германское племя, жившее на полуострове Ютландия. В V-VI веках д.н.э. часть англов участвовала в завоевании Британии. По их имени названа Англия.

Варвары - название, данное римлянами германским племенам.

Вервь - от слова веревка. Участок земли, отмеренный веревкой. Другое наименование - община.

Вестготы - германское племя, западная ветвь готов, жившая к востоку от р. Днепр. В V в. участвовали в Великом переселении народов.

Вече - от славянского “вет” - собрание. Народное собрание на Руси.

Вира Денежная пеня в пользу князя за убийство человека

Волхвы - пророки, предсказатели будущего, знахари, служители языческих богов.

Волость - административно-территориальная единица на Руси с ХI в., полусамостоятельное владение - удел; сельская территория, подчиненная городу.

Викинги - жители скандинавских стран, участники завоевательных походов в VIII-ХI вв. На Руси их называли варягами, в Западной Европе - норманнами.

Гуманисты - представители творческой интеллигенции, деятели прогрессивного движения, направленного на освобождение человеческой личности из-под гнета феодализма и католицизма.

Десятина (церковная)- десятая часть урожая или иных доходов, взимаемая с населения в пользу церкви.

Диван - ведомство, орган управления в Арабском халифате.

Династия - ряд последовательно правящих монархов из одного рода, сменяющих друг друга по праву родства и наследования.

Дружина- 1. отряд воинов, объединявшихся вокруг племенного вождя, а затем князя и составлявший привилегированный слой общества. 2. вооруженный отряд при князе в Киевской Руси.

Изгои - люди, утратившие свой прежний социальный статус. В Древней Руси - изгнанные или добровольно ушедшие из общины.

Закуп Должник взявший у господина купу (долг - зерно, деньги, скот и т.п.

Ислам - мировая религия, мусульманство, от арабского “покорность”.

Митрополия - часть православной церкви, входящая в патриархию. Во главе стоит митрополит.

Норманы - общее название племен, населявших Скандинавию в средние века.

Обычное право - совокупность неписаных правил, обычаев, сложившихся в данном обществе.

Погост - центр административно-податного округа, крупное селение с церковью и кладбищем.

Полюдье - объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани.

Тиун

Княжеский или боярский управляющий

Урок - фиксированный размер дани

Феодализм - от слова феод - участок земли, передаваемый по наследству. Феодал - владелец феода.

Франция - восходит к термину “Государство франков”.

Царьград - Константинополь, на месте древнего греческого поселения Византий. Столица Византии.

Этнос - исторически сложившаяся, устойчивая социальная группировка людей (племя, народность, нация).

Язычество - дохристианские религии, основанные на многобожии. Термин “язычество” происходит из Нового завета, в котором под язычеством подразумевались народы или “языки”, противопоставляемые первохристианским общинам.

Приложение В

Приложение Г

Приложение Г

«Повесть временных лет»

/Извлечение/

Перевод

…По многом времени осели славяне по Дунаю, где ныне Венгерская земля и Болгарская, (и) от тех славян разошлись по земле и назвались именами своими, где кто сел на каком месте, кто осел на реке Морава, и назвались Морава, а другие Чехами назвались. …Те славяне, которые пришли и поселились по Днепру, назвались Полянами, а другие Древлянами, потому что (они) жили в лесах, а другие поселились между Припятью и Двиной и назвались Дреговичами, другие осели на Двине и назвались Полочане по речке Полота. …Словене же осели около озера Ильменя, и назвались своим именем, и сделали город, и назвали его Новгород. А другие поселились по Десне, и по Сейму, по Суле и назвались Северянами. И так распространился славянский народ, по нему и грамота назвалась Славянская.

Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до 1861 г. М., 1987. С. 23.

«РУССКАЯ ПРАВДА»

Краткая редакция

Текст по Академическому списку

/Извлечение/

1. Если муж убьет мужа, то мстит брат за убийство брата, сын за отца, или племянник со стороны брата, или племянник со стороны сестры; если никто не будет мстить, то взыскивается 40 гривен за убитого. Если убитый русин, гридин, купец, ябедник, мечник, или же изгой, или словенин, то уплатить за него 40 гривен.

…12. Если кто поедет на чужом коне без спросу, пусть уплатит 3 гривны.

…22. А за убийство княжеского тиуна взыскивается с убийцы 80 гривен.

…25 А за княжеского рядовича 5 гривен.

…34. А если распашут полевую межу или срубят межевой столб, то платить 12 гривен штрафа.

Размещено на Allbest.ru

...