Релігійні конфесії України (кінець 80-х-90-і роки ХХ століття)

СПИСОК ПУБЛІКАЦІЙ АВТОРА

1. Бєлікова Н.Ю. Неорелігійні рухи та течії в Донецькій області (90-і роки ХХ століття // Нові сторінки історії Донбасу: Ст. Кн 7. / Голов.ред. З.Г.Лихолобова. - Донецьк, 1999. - С.123-135 (0, 7 др. арк.).

2. Бєлікова Н.Ю. Неорелігійні організації орієнталістського спрямування у Донецькій області // Сходознавство. - 1999. - № 7-8. - С.199-204.

3. Беликова Н.Ю. Административно-правовое обеспечение принципа свободы совести в Украине // Вісник Донецького університету. Серія Б: Гуманітарні науки. - 2000. - №1. - С.241-248 (0,5 др. арк.).

4. Масальський В.І., Бєлікова Н.Ю. Про становлення сучасної релігійної освіти в Україні // Вісник Донецького університету. Серія Б: Гуманітарні науки. - 2000. - №2. - С.282-287 (0,4 др.арк.).

5. Бєлікова Н.Ю. Міжконфесійні конфлікти в Україні та пошук шляхів їх подолання // Наука. Релігія. Суспільство. - 2000.-№ 2 .- С.16-22 (0, 5 др. арк.).

6. Бєлікова Н.Ю. Сучасні релігійно-конфесійні процеси у Донецькій області // Історія релігій в Україні. Матеріали VІІІ міжнародного круглого столу 11-13 травня 1998 року. - Львів: Логос, 1998. - С.19-20 (0,1 др. арк.).

7. Бєлікова Н.Ю. Релігійна і релігієзнавча освіта у Донецькій області // Історія релігій в Україні Матеріали ІХ міжнародної конференції 11-13 травня 1998 року. Книга І. - Львів: Логос, 1999. - С.33-36 (0,2 др. арк.).

8. Бєлікова Н.Ю. Проблема національної церкви в Україні // Наука. Релігія. Суспільство. Збірник доповідей V-ї міжнародної науково-практичної конференції “Роль науки, релігії та суспільства у формуванні моральної особистості”, Донецьк, 21 травня 1999. - Донецьк, 1999. - С.38-40.

9. Бєлікова Н.Ю. Стан релігійності та ціннісні орієнтації віруючих Донецької області (за даними соціологічних опитувань) // Історія релігій в Україні. Праці Х-ї міжнародної наукової конференції (Львів, 16-19 травня 2000 р.). - Кн.ІІ. - Львів: Логос, 2000. - С.3-6 (0,2 др.арк.).

АНОТАЦІЯ

Бєлікова Н.Ю. Релігійні конфесії України (кінець 80-х - 90-і рр. ХХ століття). - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук за спеціальностю 07.00.01 - Історія України. - Донецький національний університет, Донецьк, 2001.

Дисертація є комплексно-історичним дослідженням розвитку конфесій України наприкінці 80-х - у 90-х рр. ХХ століття. На основі широкого кола джерел проаналізовано процес релігійного відродження у країні: зростання релігійної мережі, відновлення традиційних конфесій, створення новітніх течій, розвиток євангелізаційно-місіонерської та видавничої діяльності, культового будівництва, духовних навчальних закладів та соціального служіння релігійних організацій. Охарактеризовано загальний стан міжконфесійних конфліктів в Україні, розвиток православно-греко-католицького та міжправославного протистояння, узагальнено позиції православних церков з питань єдності та автокефалії. Простежено процес створення правової бази щодо забезпечення свободи совісті й релігії у незалежній Україні, формування державної політики країни стосовно церкви та складання практичних взаємовідносин між державою і релігійними організаціями.

Ключові слова: конфесія, релігійне відродження, традиційна релігійність, неорелігія, міжконфесійний конфлікт, автокефалія, державно-церковна політика.

АННОТАЦИЯ

Беликова Н.Ю. Религиозные конфессии Украины (конец 80-х - 90-е гг. ХХ века). - Рукопись.

Диссертация на соискание научной степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.01 - История Украины. - Донецкий национальный университет, Донецк, 2001.

Диссертация является комплексно-историческим исследованием процесса развития конфессий Украины в конце 80-х - в 90-х гг. ХХ века: их положения, места и роли в жизни современного украинского общества. На основе широкого круга источников проанализирован процесс религиозного возрождения в стране: рост религиозной сети, развитие евангелизационно-миссионерской и издательской деятельности, культового строительства, становление духовных учебных заведений и социального служения религиозных организаций. Дана общая характеристика конфессий, представленных в Украине в исследуемый период, с учетом их региональных особенностей, специфики вероучения и основных тенденций развития. Сделан вывод, что развитие конфессий шло по пути количественного и качественного роста религиозных организаций с постепенным смещением внимания от организационно-институализационных моментов к пастырскому служению, то есть с углублением внутреннего содержания их деятельности.

В диссертации доказано, что изучаемый период - это период как возрождения традиционных конфессий: православных, католических, мусульманских, иудейских и других, которые существовали в Украине на протяжении веков до атеистического эксперимента советских времен, так и распространения новейших религиозных течений, которые в большинстве своём были привнесены в Украину из зарубежья и, следовательно, не опирались на национальные традиции.

Выяснено, что негативным проявлением религиозного возрождения в Украине стали межконфессиональные конфликты, которые, имея культурно-исторические корни и усиленные современной политической и социально-экономической ситуацией, приобрели характер общегосударственной проблемы. В исследовании дана общая характеристика межконфессиональных противоречий в Украине. Осуществлён глубокий анализ православно-греко-католического и межправославного противостояния: выявлены причины возникновения и суть конфликтов, ход событий, действующие лица, перспективы преодоления. Сделан вывод, что конфликты имели не столько теологическую, сколько политическую и экономическую подоплёку.

Особое внимание уделено внутриправославному конфликту, обусловленному наличием в стране трёх православных церквей. Рассмотрены основные этапы раскола православия в Украине. Первый связывается с возрождением Украинской Автокефальной православной церкви (УАПЦ) и обретением Украинской православной церковью (УПЦ) административной независимости и самостоятельности в управлении, второй - с созданием новой православной церкви - Украинской православной церкви Киевский Патриархат (УПЦ КП). Третий раскол произошел после подписания документа об объединении между Украинской Автокефальной православной церковью и отдельными представителями УПЦ КП, который сопровождался не образованием новой церкви, а перераспределением приходов в пользу УАПЦ.

Обобщены позиции православных церквей Украины в вопросах единства и автокефалии. Констатируется, что украинские православные лидеры, понимая, что выйти из состояния кризиса можно только путем создания единой церкви, неоднократно выступали с объединительными предложениями, однако, в каждом случае под объединением подразумевалось присоединение двух других церквей на определенных условиях к церкви - инициатору.

Главным пунктом разногласий оставалась проблема автокефалии. По мнению руководства УПЦ получение полного самоуправления возможно только каноническим путем - из рук Церкви-Матери, то есть РПЦ. Архиерейский Собор УПЦ 1996 г. вообще отказался от курса на обретение автокефалии. Но этот вопрос не был закрыт окончательно, поскольку церковь уже не имела единодушия в этом вопросе: с одной стороны, ширился низовое движение за диалог с УПЦ КП и УАПЦ и немедленную автокефалию, с другой - существовали фанатические круги, которые занимали непримиримую позицию. Иерархи двух других православных церквей считали достаточной самостоятельно провозглашенную автокефалию - территориальную (УПЦ КП) или национально-культурную (УАПЦ).

Рассмотрено влияние Московского и Константинопольского патриархатов на развитие межправославного конфликта.

В работе прослежены процессы создания в независимой Украине правовой базы для обеспечения свободы совести, формирования государственной политики относительно религии и церкви, а также выделены и охарактеризованы основные направления конкретных взаимоотношений между государством и религиозными организациями. Сделан вывод, что законодательство Украины в своих базовых положениях отвечало интересам государства и религиозных организаций, а также международным нормам, что, однако, не исключало необходимости его дальнейшего усовершенствования. Рассмотрен вопрос о разработке Концепции государственной политики в отношении церкви и религиозных организаций.

Обоснована точка зрения, согласно которой реальная государственная политика не всегда соответствовала правовым нормам. Прослежены изменения государственной политики на протяжении 90-х гг.: от попытки создания государственной церкви до налаживания партнерских взаимоотношений между государством и религиозными организациями.

Доказано, что, несмотря на различия в характере государственно-церковных отношений, они на протяжении всего исследуемого периода осуществлялись по относительно стабильным направлениям. В диссертации их выделено десять: возвращение церковного имущества и морально-политическая реабилитация церквей; ликвидация межцерковных конфликтов; прекращение политизации религии; согласование общегосударственного и регионального интересов относительно становления конфессиональной карты страны; развитие религиозной самобытности национальных меньшинств; минимализация негативного влияния иностранных миссионеров; проблема преподавания религии в государственных учебных заведениях; проблема “Церковь и войско”; установление дипломатических связей с Ватиканом; проблема с введением идентификационных кодов.

Ключевые слова: конфессия, религиозное возрождение, традиционная религиозность, неорелигия, межконфессиональний конфликт, автокефалия, государственно-церковная политика.

SUMMARY

Belikova N.Y. Religious confessions of the Ukraine (the end of 80's - 90's years of XX century).- Manuscript.

The dissertation on searching of a scientific degree of the candidate of historical sciences on a speciality 07.00.01 - History .- Donetsk National university, Donetsk, 2001.

The dissertation is complex historical research of development confessions of the Ukraine to the end of 80's - 90's years of XX century. On the basis of a wide circle of sources the process of religious revival in the country is analyzed: growth of a religious network, updating traditional confessions, appearance of new currents, development of evangelization, missionary and publishing, cult construction, spiritual educational institutions and social service of religious organizations.

The general state interconfessional conflicts in the Ukraine, development of the orthodox-greekо-catolical and interorthodox oppositions are characterized, the positions of orthodox churches are generalized on unity and autocephaly. The process of creation legal base of ensuring liberty and religion conscience in independent Ukraine, formation of state policy of the country in relation to church and folding of practical mutual relation between the state and religious organizations have been traced.

The key words: confession, religious revival, traditional religiosity, new cultus, interconfessional conflict, autocephaly, state policy toward to church.

Размещено на Allbest.ru