Археологічні пам’ятки населення скіфського періоду в басейні р. Псел

Золоті пронизи. Маловідомим типом прикрас чоловічих уборів є великі золоті пронизи. У кургані VI ст. до н. е. у хут. Попівка у лівої ключиці похороненого була виявлена невелика золота "паличка", тип якої залишився невідомим. У кургані (1897 р.) у с. Волковці у лівої ключиці небіжчика лежала велика золота орнаментована косими рубчиками пронизь довжиною 7,3 см і шириною 1 см, можливо, що служила оправою дерев'яної палички. Представляється вірогідним, що ці палички або пронизи по своєму призначенню близькі до паличок-застібок, описаних вище.

Сережки. Цікаво відмітити деяку своєрідність ареалу поширення окремих типів ранніх прикрас в пам'ятниках Середнього Подніпров'я. Добре відомо, що одним з найбільш поширених типів жіночих прикрас раньоскіфського часу в Правобережному Лісостепу являються бронзові і зрідка золоті сережки з гвоздевидними капелюшками .

У кургані в ур. Стайкин Верх були знайдені дві сережки у вигляді колечок з бронзового дроту з незамкнутими кінцями , що заходять один за одного. Ніяких інших даних про подібних прикраси раннього часу немає.

У V ст. до н. е. разом з багатьма іншими предметами античного ювелірного ремесла в Посулье проникають і сережки. Одна грецька золота сережка у вигляді "калачика", прикрашена плетінкою і зерню, була знайдена в жіночій гробниці кургану у с. Волковці . Оригінальна сережка, що походить з кургану у с. Волковці. Вона є золотою дужкою, до якої прикріплена конічна підвіска, згорнута з тонкого золотого дроту, з пірамідкою з кульок у нижнього кінця. Подібні сережки в Скіфії украй рідкісні.

Намиста. Характерним для жіночого убору VI ст. до н. е. являются намиста, складені з різноманітних намистин, серед яких найбільш звичайні пастові. Разом з ними зустрічаються намистини з бурштину, сердоліку, халцедону і гірського кришталю. У набори намист входять також бронзові пронизи і раковини каурі.

Проте усі ці порівняно скромні прикраси з початку V ст. до н. е. явно відходять на другий план перед розкішшю грецьких ювелірних виробів. У посульских курганах збереглося два повних набора золотих намист грецької роботи раннього V ст. до н. е. Первитті з них, що походить з кургану в ур.Стайкин Верх, складається з 35 золотих біконічних намистин, що чергуються через одну з 33 гладкими жолудевидними підвісками; друге з розкопок И. А. Линниченко у с. Волковці складене з намистин-підвісок з чотирма великими кульками на кінцях і лунниц, кінці яких прикрашені сканным візерунком у вигляді мигдалеподібних гнізд, що закінчуються трьома кульками. Золота підвіска з пірамідкою з кульок походить з кургану у с. Волковці .

У IV ст. до н. е. розкіш скіфського одягу досягає межі. Як відомо, гробниці скіфської знаті цього часу містять сотні а іноді і тисячі золотих бляшок найрізноманітніших типів, якими мало не суцільно були покриті парадне одіяння. Вивчення цієї величезної маси прикрас продовжує і нині залишатися задачею майбутніх досліджень.

Шпильки. Дуже своєрідні скіфські бронзові шпильки. Передусім слід зазначити, що шпильки з невеликим гвоздевидним капелюшком і рубчиками на верхній частині стержня зустрічаються тут порівняно рідко. Відомі всього декілька екземплярів їх, які походять з курганів у с. Герасимівка, в ур. Стайкин Верх і кургану у с. Сурмачевка з розкопок І. А. Линниченко..

В піздньоархаїчний час в Посульї з'являються і отримують в V - IV ст. до н. е. широке поширення бронзові шпильки абсолютно особливого типу, що відрізняються незвично великими розмірами (довжина до 30 см і більше) і круглою масивною шапочкою (від 2 до 2,7 см в діаметрі). Вони бувають гладкі і прикрашені у верхній частині стержня поперечними рубчиками або поясочками гравийованного орнаменту у вигляді ялиночки, косих або пересічних ліній.

Область Посулья була центром, звідки шпильки поширювалися в деякі сусідні райони.

Браслети. Цікаву групу скіфських прикрас складають браслети. Окрім звичайних браслетів для рук в Посульї у великій кількості зустрічаються також ножні браслети, що є одним з найбільш яскравих місцевих етнографічних елементів.

У курганах архаїчного часу ножні браслети невідомі зовсім. В цей час у складі жіночих інвентарів зустрічаються лише прості ручні браслети з бронзового або залізного дроту з не зімкнутими кінцями. Серед них можуть бути виділені бронзові браслети з кінцями у вигляді загострених шишечок на зразок зміїних голівок. Вони походять з кургану у с. Герасимівка ,одного з курганів у хут. Попівка і кургану Роменської групи .

Слід зазначити, що в V ст. до н. е., в той час, коли грецькі прикраси стають усе більш популярними і рішуче витісняють що існували раніше місцеві форми, в курганах Посулья отримали поширення прикраси, явно не залежні від античного світу. До їх числа відносяться згадані вище великі бронзові шпильки, а також комплекти ножних і ручних бронзових браслетів, які в більшості випадків зустрічаються разом, складаючи як би один "гарнітур" . Ножні браслети в більшості випадків були знайдені при жіночих похованнях. У курганах у с. Волковці (Линниченко) і в ур. Стайкин Верх вони знаходилися на ногах похоронених, у щиколоток. У кургані у с. Хитці ножні браслети, мабуть, становили приналежність чоловічого убору.

Бронзові кільця з шпильками. Поява їх відноситься на початок V ст. до н. е. В кургані піздньоархаїчної групи в ур. Стайкин Верх були знайдені чотири глухих литих бронзових кільця діаметром 3,2-3,5 см. На одному з них є п'ять, на іншому - шість, а на двох кільцях - по вісім шилоподібних виступів.

Кістяні "гвоздики". У деяких ранніх курганах були знайдені невеликі кістяні вироби у вигляді цвяхів завдовжки до 2 см з грибоподібним капелюшком. Швидше за все, вони були пов'язані з якимись шкіряними виробами: частинами шкіряних обтягувань сагайдаків, одягу або кінського спорядження. Точне призначення їх залишається нез'ясованим. У кургані VI ст. до н. е. у с. Лука в місці, де лежали залишки сагайдака, знайдено три такі цвяхи з капелюшком у вигляді півкулі, звуженою шийкою і конічною ніжкою. Подібний цвях з грановано-пірамідальною ніжкою походить з кургану у хут.Попівка, декілька екземплярів їх відомі серед речей з курганів Роменської групи . Круг аналогій подібного роду кістяним виробам в пам'ятниках скіфської культури досить широкий, особливо в пам'ятниках архаїчного часу.

Предмети туалету

Кам'яні блюда. Інвентар жіночих поховань, відносяться в більшості до раннього часу, нерідко зустрічаються блюда овальної або човноподібної форми з невисоким округлим бортом і рівним плоским дном. Один або обидва кінці їх зрідка загострені, а з окремих випадках художньо оформлені у вигляді виступу з рельєфними ручками або зображенням тварин.

Бронзові дзеркала. Специфічною приналежністю жіночого туалету є бронзові дзеркала, складова одної з обов'язкових знахідок в жіночих похованнях. Існує уявлення, що дзеркала могли супроводити не лише жіночим, але і чоловічим похованням. Дійсно, відомі випадки, коли дзеркала були знайдені при особах, в інвентарі яких була також зброя.

Дзеркало з ручкою у вигляді петельки було знайдене в кургані у с.Герасимівка .Індивідуальною особливістю його являється зображення орлиної голови, вигравійоване на тильній стороні. Аналогічний екземпляр був знайдений в кургані у хут. Попівка і два -в курганах Роменської групи. Подібні дзеркала існують до кінця VI -- почала V ст. до н. е.

З посульских курганів походить декілька екземплярів художньо оформлених грецьких дзеркал, знайдених в похованнях початку V ст. до н. е. До них відноситься бронзове дзеркало із залізною ручкою, кінці якої прикрашені бронзовими накладками у вигляді іонійської капітелі, дзеркало з бронзовою накладкою у вигляді пальмети і зображеннями фігури голої Афродіти і сфінкса на ручці і дзеркало з орнаментом у вигляді плетінки по краю диска, двома розетками в основі ручки і зображенням голови Медузи на круглому її кінці. Існує думка, що ці дзеркала зроблені в майстернях грецьких колоній, найімовірніше в Ольвії, де для них є переконливі аналогії.

Гребені. На планшеті з речами із Старшої Могили є частина дерев'яного гребеня з частими зубцями і збереженим на нім відбитком тканини. Гребінь звичайний, на зразок гігієнічних гребенів, що існували ще нещодавно, з частими зубцями з одного боку і рідкіснішими - з іншого.

Унікальним є кістяний гребінь з рідкісними короткими зубцями з курганів Роменской групи. Кінці його оформлені у вигляді орлиних голівок, зроблених у дусі раннього V ст. до н. е. Судячи по зображеннях, скіфські жінки і чоловіки приділяли чимало уваги своїм зачіскам і, як бачимо, проявляли також турботу про їх гігієнічний стан.

2.4 Знаряддя праці і предмети побуту

Знаряддя праці в скіфські могили клалися досить рідко. До них слід віднести окремі види залізних сокир, які могли використовуватися і як зброя і як знаряддя праці, великі залізні однолезові ножі, кам'яні точильні бруски і ін.

До цієї ж групи можуть увійти столові ножі, майже невідомо що клалися разом з напутливим м'ясом. В більшості своїй вони невеликі, з прямою або горбатою спинкою і пластинчатим живцем, вставленим в кістяне або залізне руків'я. Цей тип ножів стійко існує упродовж усього скіфського часу.

Бруски. Бруски у вигляді подовжених, округлих або чотиригранних в перерізі брусків з просвердленою дірочкою у верхнього краю знайдені в курганах у с. Лука, у с. Волковці (Линниченко), у с. Басовка, у с. Плавинищі. Подібні предмети составляли одну з постійного приладдя екіпіровки скіфського воїна.

У жіночих похованнях звичайні глиняні прясельця від веретен. Постійність знахідок їх в могилах різних періодів на усій території Скіфії вказує на ту величезну роль, яку грало прядіння і ткацтво в домашньому жіночому побуті. За формою прясельця дуже звичне: біконічні, грушовидні і у вигляді усіченого конуса. З жіночої могили кургану у с. Волковці знаходилося залізне шило з кістяною ручкою.

Залізні тесла. У деяких курганах були знайдені залізні клиновидні знаряддя, що були наконечниками тесел. Очевидно, вони могли виявитися в могилі не стільки як специально покладеного предмета похоронного інвентаря, скільки як знаряддя, яким була вирита могильна яма або лаз грабіжницького ходу. Таке тесло, очевидно, служило знаряддям підкопу, було знайденно в грабіжницькому ході Старшої Могили. За формою воно плоске, клиновидне, з двома бічними виступами у верху. Довжина його 14 см, ширина робочої частини леза 3,7 см. Подібне тесло походить з кургану у хут. Попівка. Ці плоскі тесловидні знаряддя з бічними виступами представляють одне з небагатьох добре відомих нам скіфських знарядь, що використалися для риття землі.

Залізні щипці. Серед речей з кургану 1905 р. у с. Аксютинці згадується "залізний предмет невідомого призначення" і залізні щипці. У інвентарі кургану є уламки дивних залізних щипців, що погано збереглися, декілька нагадують наші "кусачки" . Вони складаються з двох перехрещених стержнів завдовжки близько 30 см. Верхня частина їх в місці перехрещення плоско розкута, верхній кінець перпендикулярно відігнутий. Руків'я щипців вите.

Металевий посуд. Значний інтерес представляє різного роду посуд, що ставився в гробниці. Серед металевих посудин видне місце займають такі характерні для скіфської культури форми, як бронзові литі котли на високій ніжці. Усі вони походять з курганів V - IV ст. до н. е.

Бронзовий казанок. Унікальної для пам'ятників скіфської культури знахідкою є бронзовий казанок з кургану 1905 р. у с. Аксютинці. Він виявився сильно закопченим і здавленим з боків. Висота його 19 см, найбільша ширина по краю 26 см, найменша - 10 см. Дно кругле, злегка сплощене. Верхній край має вигляд вертикальної шийки заввишки 3 см, до якої на заклепках прикріплені петлі для рухливої дужки. Вони виконані з круглої в перерізі бронзової лозини, кінці якої в місці заклепок розплющені. Фігурно зігнута ручка (дужка) зроблена з такої ж лозини. Кінці її протягнуті в петлі, вушка загнуті вгору, в зворотній бік, посередині є вигин у вигляді петлі.

Бронзові миски. Досить часто в курганах V - IV ст. до н. е. зустрічаються миски з тонкої листової бронзи. Згадка про них є в описі інвентаря поховань з кургану у хут. Сербії і кургану 1905 р. у с. Аксютинці. Самі миски не збереглися. Збереглася бронзова позолочена півсферична миска з кургану (1897 р.) у с. Волковці. По краю її йде невеликий обідок, нижче за нього - тонка вигравійована смужка. Така сама бронзова миска разом з бронзовим котлом і грецькою амфорою IV ст. до н. е. була знайдена в кургані Іванков біля р. Борисполя.

Дерев'яні посудини. При розкопках курганів степової і лісостепової смуги, жертовне м'ясо, що зустрічається в усіх без виключення могилах, клалося на дерев'яні підноси, від, яких залишаються зазвичай лише ледве помітні сліди тліні. До їх числа можна віднести дві невеликі золоті пластинки із зображенням фігурки оленя, що лежить, з підібганими ногами, що походять з курганів V ст. до н. е. (1883-1885 рр.) у с. Аксютинці і у с. Борзна. Золоті пластинки з такими ж зображеннями оленя.

Імпортна кераміка. Предмети античного імпорту в усій сукупності керамічних і металевих виробів, що походять з Середнього Подніпров'я, спеціально досліджені Н. А. Онайко.

Горщики. У кургані у с. Лука було знайдено два горщики з корпусом, що округло розширюється у поясу, звуженою шийкою, м'яко відігнутим віночком і маленьким днищем. Такі горщики відносяться до найбільш поширеною на поселеннях цієї території формі кухонних посудин, які, проте, до недавнього часу не були зареєстровані в твердо датованих похованнях. В даному випадку вони опинилися в одному з найбільш ранніх курганів Посулья.

Наступну групу складають високі горщики з ширше відкритим віночком, різкішим перегином корпусу на середині висоти і невеликим виділеним днищем. Декілька екземплярів горщиків відрізняються сильно роздутим, округлим корпусом на звуженому виділеному днищі.

У матеріалах з Посулья, починаючи з епохи скіфської архаїки, виявляються тісні зв'язки з Кавказом. Контакти ці хоча і слабнуть пізніше, але загалом зберігаються до кінця періоду, що вивчається.

Локальна етнографічна своєрідність культури Посулья виразніше усього виявляється в V ст. до н. е., коли тут набули широкого поширення такі характерні прикраси, що невідомі або рідко зустрічаються у племен інших територій.

курганний могильник скіфський знаряддя

Висновки

Нові розкопки на Сулі (особливо роботи на городищі у с. Басовка) дозволили уточнити характер культури посульских городищ і встановити їх культурно-хронологічний зв'язок з некрополями а вивчення курганів і поселень в басейні р. Співала показала їх повна тотожність із скіфськими пам'ятниками Посулья З'ясувалося, що по особливостях матеріальної культури, керівних формах і орнаментах кераміки, рисах похоронного обряду, особливостях пристрою городищ, пам'ятники Сіверськодонецьку групи також дуже близькі до пам'ятників Сули і Співала, складаючи разом з ними визначений посульско-донецкий варіант лісостепової скіфської культури.

Велика маса курганів на Сулі, як і в інших районах, виявилася розграбованою. Концентрація знахідок цих речей в пам'ятках порівняно невеликої території не має собі рівних в Скіфії, у тому числі і на Правобережжя, де, як відомо, розкопана найбільша кількість курганів скіфського часу. Дослідникам вдалося нарахувати 27 мечів, не менше 100 наконечників копій, 24 бойових сокири і більше 20 панцирів, які були знайдені в курганах Посулья. У чоловічих могилах відзначається обов'язково наявність сагайдачного набору. Особливо на Сулі велика кількість знайдених предметів кінського спорядження. Тут вдалося зафіксувати частини не менше чим 230 кінських вуздечок, серед яких 190 відносяться до VI ст. до н. е..

Розгляд інвентарю ранньоскіфських курганів Посулья дозволяє встановити найбільшу близькість їх до хронологічно попереднім ним пам'ятникам південноскіфської групи, відомим на Кулазні, Кавказі і в степовій Скіфії.

Зосередженням скіфських військових курганних могильників на Сулі є явище не цілком звичайне і не має собі відповідних паралелей в пам'ятниках інших частин лісостепової Скіфії.

Якщо оцінювати посульські некрополі, виходячи лише з територіально обмежених рамок розселення племінного угрупування на Сулі, то залишається незрозумілим, де тут могло мешкати численне населення VI ст. до н. е., що залишило одні лише чоловічі поховання? Осілий пастушачо землеробський устрій життя, відновлюваний на матеріалі поселень, також не цілком відповідає мірі озброєності і підкресленому значенню похоронених тут осіб. Спосіб життя місцевого населення повністю відповідає тим господарським і громадським нормам, які існували у мешканців інших районів Лісостепу, у тому числі і густіше заселених, де, незважаючи на це, некрополі, подібні посульским, не виникли.

Таким чином, якщо для степового Причорномор'я являється загадкою відсутність раньоскіфских некрополів VI - V ст. до н. е., то на північно-східній околиці скіфського світу, в Посульї, виявляється загадковим наявність величезних курганних могильників саме цього часу і неможливість розглядати їх як похоронних пам'ятників тільки місцевого населення.

У вирішенні цих питань можна намітити два можливих аспекти. Перший з них зводиться до того, що некрополі Посулья можуть бути осмислені, як особливі військові дружинні кладовища, що належать великій групі споріднених іраноязичних племен землеробських скотарств Лівобережного Лісостепу, в яких автор схильний бачити скіфів-землеробів Геродота. Якоюсь мірою це може пояснювати концентрацію військових могильників в межах однієї території поширення посульско-донецкької культури при відсутності їх на іншій. Істотною є також близькість похоронного обряду дружинних могильників Сули і курганів рядового населення в басейні Сівши.

Усі типи кераміки з поховань Посулья знаходять собі аналогії серед керамічних форм, що зустрічаються на місцевих городищах, з тією тільки різницею, що в похованнях переважають певні типи невеликих посудин (прості горщики, миски, кухлики і ін.), тоді як на поселеннях основну масу складає звичайний кухонний посуд більших розмірів. Серед залишків напутнього м'яса в курганах, разом з кістками коня і вівці, нерідко зустрічаютьс кістки свині. Зв'язок похоронених з конем символізується положенням в могилу великої кількості вуздечок, але не реальними жертвоприношеннями коней. Не вдалося також виразно зафіксувати поховань, що супроводжуються рабами-слугами, що насильницьки убиваються. Вважаючи за можливе пояснення посульських некрополів, як дружніх військових могильників лівобережних племен Лісостепу, ми в той же час абсолютно не виключаємо і того, що явище це може розглядатися з ширших позицій - у світлі гіпотези Д. Я. Самоквасова про місцезнаходження тут скіфського Герроса Геродота. Представлення про роменських некрополі як про пам'ятники Герроса відповідає віддалене від степового Причорномор'я і укрите їх місцезнаходження в глибині Лівобережного Лісостепу, а також надзвичайний збіг хронологічних рамок, що заповнюють проміжок часу між епохою закінчення середньоазіатських походів і часом келермейських курганів, з одного боку, і періодом появи масової кількості скіфських курганних поховань з гробницями у вигляді катакомб в степовій смузі Північного Причорномор'я - з іншою.

Те, що скіфські поховання здійснювалися в землі певного народу, може пояснити і наявність в похованнях місцевих керамічних форм, з числа яких, втім, віддавалися перевага прості посудини певних типів, близькі до тих, які зустрічаються в степових скіфських могилах IV ст. до н. е., наявність серед залишків жертовного м'яса кісток свині і ін. Вирішення загадки Герроса потребує ще немало праць і пошуків. Велике значення в цьому відношенні матимуть подальші розкопки скіфських курганів в степовій смузі. Вони або приведуть до величезного по науковому значенню відкриттю тут степових архаїчних кладовищ, або все більш і більш переконуватимуть у відсутності їх в степу і тим самим підтвердять правильні напрями пошуків ранньоскіфського Герроса в межах Середнього Придніпров'я. Це тим більше важливо, оскільки уточнення місцеположення Герроса повинне мати вирішальне значення для розуміння території і північних меж Скіфії.

Список використаних джерел

1. Абрашкин А. Скифская Русь. От Трои до Киева./ А. Абрашкин - М.: Вече, 2008 - 300с.

2. Амальрик А.С. В поисках исчезнувших цивилизаций/ А. С. Альмарик, А. Л. Монгайт - М.: Наука, 1966 - 203с.

3. Агбунов М. В. Путешествие в загадочную Скифию/ М. В. Агбунов -- М.: Наука, 1989 - 253с.

4. Алексеев А. Ю. Хронография европейской Скифии/ А. Ю. Алексеев С.-П.: Издательство Государственного Эрмитажа, 2003. - 209 с.

5. Аркас М.М. Історія Північної Чорноморщини. Від найдавніших часів до початку формування Київської держави/ М. М. Аракс - Торонто, 1969. - 150 с

6. Артамонов М. И. Киммерийцы и Скифы./ М. И. Артамонов - Л.: Издательство ЛГУ, 1974. - 154 с.

7. Багалій Д.І. Нарис історії України на соціально-економічному ґрунті/ Д. І. Багалій - К., 1928.-Т. 1.

8. Василенко Г. К. Велика Скіфія/ Г.К. Василенко - К., 1991 - 127с.

9. Василенко Г.К. Руси/ Г. К. Василенко - К., 1990 - 150 с.

10. Гавриш П.Я. Племена скіфського часу в лісостепу Дніпровського Лівобережжя (за матеріалами Припсілля ). - Полтава, 2000.

11. Гайдукевич В. Ф. Боспорское царство/ В. Ф. Гауйдукевич - М.: Наука, 1975. - 336 с.

12. Геродот. История (скифские фрагменты) // Скифы: Хрестоматия. -- М., 1992

13. Гомер Илиада/ Гомер - М.: Художественная литература, 1967 - 586 с

14. Гомер Одиссея/ Гомер - М: Художественная литература,1968 - 600 с

15. Граков Б. Н. Скифы/ Б. Н. Граков -- М.: Наука 1971 - 250 с.

16. Грушевський М.С. Історія України-Руси: в 11 т./ М. С. Грушевський - К., 1991. - Т.1, 1991 - 545 с.

17. Гуляев. В. И. Скифы, Расцвет и падение великого царства/ В. И. Гуляев М: Наука, 2005 - 400 с.

18. Дем'янов В. Що було до Русі? Історія русів у "Велссовій книзі" та сучасних історичних відомостях/ В. Дем'янов - Рівне, 1994 - 265с.

19. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, II, 43/ Диодор См.: ВДИ, 1947 - №3

20. Доватур А. И.Народы нашей страны в «Истории» Геродота/ А. И. Доватур, Д. П. Каллистов, И. А. Шишова - М.: Наука, 1982. - 455 с.

21. Дорошенко Д. Л. Нарис історії України в 2-х томах/ Д. Л. Дорошенко - К., 1992. - Т.1: до половини XVII століття.

22. Дорошенко Д. Л. Огляд української історіографії/ Д. Л. Дорошенко - К., 1996 - 200с.

23. Дьяконов И. М. История древнего мира/ И. М. Дьяконов- М.: Наука, 1989, Т.2. - 570 с.

24. Жебелев С. А. Северное Причерноморье/ С. А. Жебелев - М.-Л.: Издательство АН СССР, 1953. - 388 с.

25. Ильинская В.А. Скифьі Днепровского лесостепного Левобережья (курганьї Посулья). - Киев, 1968.

26. Ильинская В.А., Тереножкин А.И. Скифия УІІ-ІУ вв. до н.з. - Киев, 1983.

27. Ковпаненко Г.Т. Курганьї раннескифского времени в бассене р. Рось. -Киев, 1981.

28. Каллистов Д. П. Очерки по истории Северного Причерноморья античной эпохи/ Д. П. Каллистов - Л.: Издательство ЛГУ, 1949. - 287 с.

29. Карамзин Н. М. История государства Российского/ Н. М. Карамзин - М.: Астрель, 2009. - 320 с.

30. Коструба Т, Нарис історії України/ Т. Коструба - Торонто, 1961. - Вип. 172. Вибрані твори. - Т.2. .

31. Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе/ В. В. Латышев -- СПБ., 1893--1906. -- Т. 1--2.

32. Лызлов А. И. Скифская история/ А. И. Лызлов - М.: Наука, 1990. - 327 с.

33. Мурзин В. Ю. Происхождение скифов: основные этапы формирования скифского этноса/ В. Ю. Мурзин - Наукова думка, 1990 - 125с.

34. Нейхардт А. А. Скифский рассказ Геродота в отечественной историографии/ А. А. Нейхардт - М.: Наука, 1982. - 238 с.

35. Петухов Ю. Д., Васильева Н. И. Русы Великой Скифии/ Ю. Д. Петухов - М.: Вече, 2008. - 417 с.

36. Полибий. Всеобщая история, XXV, 2, 12/ Полибий - ВДИ, 1947, №3

37. Рыбаков Б. С. Геродотова Скифия/ Б. С. Рыбаков -- М., 1979 - 432 с.

38. Скржинская М. В. Скифия глазами Эллинов/ М. В. Скрижинская -- СПб., 1998 - 203 с.

39. Смирнов А. П. Скифы/ А. П. Смирнов - М.: Наука, 1966. - 201 с.

40. Страбон География/ Страбон - М.: Наука, 1964. - 938 с.

41. Субтельний О. Україна: історія", яка побачила світу/ О. Субтельний - Київ, 1988 - 400с.

42. Татищев В. Н. От скифов до славян. История Российская во всей ее полноте/ В. Н. Татищев - Эксмо, 2011 - 544с.

43. Угрін І. Стародавні народи України/ І. Угрін - Київ, 1988 - 232с.

44. Ульяновський В. І. Передісторична доба на українських землях/ В. І. Ульяновський - Київ: Либідь, 1997. - 320 с.

45. Яковенко Н. Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст./ Н. Яковенко, 380 с.

Размещено на Allbest.ur