Національно-визвольна боротьба чеського народу

1. Звуження соціального складу носіїв чеської мови;

2. Обмеження функцій чеської мови (літературно-письмового та розмовного)конкуренція чеського і німецького мов;

3. Відсутність стабільної норми літературної чеської мови;

4. Значна роздрібненість і диференційованість діалектів на території розповсюдження чеської мови;

5. Білінгвізм міського населення.

Зазначені обставини були наслідком насильницької германізації слов'янського населення в Австрійській імперії, результатом прагнення австрійського абсолютизму до повної і остаточної ліквідації політичної самостійності, національної і культурної самобутності народів, ввійшовши до складу габсбурзької монархії. Внаслідок цього формування чеська нація не знаходила підтримки в самій державі; вона повинна була вести національно-визвольну боротьбу в рамках централізованої і багатонаціональної держави.

Процес формування націй охоплює, як правило, всі класи і всі верстви суспільства. Однак формуюча чеська нація не могла опертися на чеське дворянство і верхівку буржуазії, до того часу майже повністю понімечених і втратили зв'язок з чеським народом: вони були далекі від нього як з мови, так і за своїми інтересами і характером космополітичної культури. Звуження соціального складу носіїв чеської мови являлось наслідком тривалого онімечення чеського народу, різкого наступу на чеську культуру, обмеження можливостей вивчення чеської мови. Школи, в яких навчання проходило на чеській мові, закривалися, а чеська література знищувалась.

В кінці XVIII в. чеську мову використовувалася як розмовна лише «нижчими» верствами суспільства: сільським населенням, дрібними ремісниками, міський біднотою, частиною інтелігенції (в основному вихідцями з народу).

Таким чином, можна стверджувати, що до початку епохи національного відродження чеську мову в основному використовували як засіб усного спілкування простого народу. Звуження соціального складу носіїв чеської мови сприяло і значне обмеження функцій літературної мови. До кінця XVIII в. чеська мова була практично повністю витіснена з усіх сфер державної, політичної і культурного життя: з 1774 р. вона не вивчалась в школах. Зі сказаного вище випливає, що до початку періоду чеського національного відродження слід говорити не про конкуренцію різних форм існування мови народжуваної чеської нації, а перш за все - про конкуренцію чеського і німецького мов.

У цей же період спостерігається звуження жанрової структури літературної творчості на чеській мові, деякому створювались твори лише релігійного характеру (проповіді, дидактичні твори) для широких мас простого народу. Твори, що належать до так званих «високим» жанрам, створювалися головним чином на німецькій та французькій мовах.

Таким чином, до останньої третини XVIII в. чеська літературна мова не була поліфункціональною, вона не використовувався в найбільш важливих комунікативних сферах, майже повністю узурпованих німецькою мовою. Результатом поступового витіснення чеської мови та звуження її функцій стало присутність стабільної норми літературної чеської мови, її розхитаність. Широкова А.Г., Нещименко Г.П. Возрождение чешского литературного языка как необходимый компонент формирования чешской нации // Славянские культуры в эпоху формирования и развития славянских наций XVIII-XIX вв. Москва, 1974. С. 128-133.

Характерною рисою національно-визвольного руху в Чехії і Словаччині в кінці XVIII-початку XIX ст. була участь в ньому широких народних мас в особі численних рядових дрібних «будителів»: письменників, журналістів, юристів, священиків, селян, сільських і міських інтеллігентів, які допомагали народу позбутися феодального гніту і прагнули до його просвіті, пробудженню, активізації. Патріоти-будителі чітко усвідомлювали, що консолідація на ¬ роду, його гармонійне і повнокровний розвиток можливі лише на основі рідної мови і що, отже, становлення літературної мови являє собою справу виняткової важливості, в успіху якого зацікавлені всі члени суспільства формується нації . З самого початку патріоти бачили в мові найголовнішу ознаку національної спільноти, прагнули до того, щоб чеська мова мала стабільну граматичну структуру, щоб вона використовувався у всіх сферах суспільного життя.

Мовна програма, реалізації якої присвятили своє життя видатні діячі чеського національного відродження, ґрунтувалася на ретельному аналізі мовної ситуації. Вона не носила характеру одноразової акції, а, навпаки, передбачала поетапне здійснення комплексу заходів.

В залежності від характеру поставлених завдань в чеському національному відродженні можуть бути виділені два етапи: перший - початковий етап, центральною фігурою якого є патріарх славістики Йозеф Добровський, другий, умовно званий юнгмановским, пов'язаний з діяльністю Йозефа Юнгмана і його соратників. Правомірно говорити і про виділення третього етапу, пізнього відродження, завершую чого стабілізацію і демократизацію літературної чеської мови, який уособлює собою практичну реалізацію мовної програми національного відродження в культурній творчості чеського народу. Предметом розгляду роботи будуть служити два перших етапи чеського національного відродження, що заклали основу нової літературної мови чеської нації.

Завдання, що стояли перед першим поколінням будителів, були вельми різноманітні: зберегти етнічну цілісність чеського народу, врятувати його мову і культуру від насильницької германізації, відродити літературний чеську мову, створити фундамент, єдину мовну норму, стабільну граматичну основу , розширити соціальний склад носіїв літературної чеської мови, зробити його надбанням широких верств. Найважливішим завданням цього покоління діячів чеського національного відродження було формування національної самосвідомості та встановлення культурних зв'язків між усіма слов'янськими народами.

Велика увага приділялася пробудженню інтересу чеської нації до історії мови і народу, його традиціям, пам'яткам писемності, культурному та літературної спадщини XVI в., Що вважався класичним періодом в історії розвитку чеської літературної мови. У цьому зв'язку доречно нагадати про видання, які були здійснені В. Дуріхом, Ф. Прохазка, Ф.М. Пелцлом, М. Крамеріусом. Знаменною подією стало утворення кафедри чеської мови в Празькому університеті в 1792 р. (раніше подібна кафедра була заснована у Відні). В кінці XVIII в. з'являються твори поетичних жанрів на чеською мовою ми маємо на увазі поетичну школу А. Пухмайера, визнавав авторитет мовної естетики І. Добровського. З 1785 р. дозволяється використання чеської мови на театральній сцені, з'являються драматургічно-етичні твори як переказні, так і дещо пізніше оригінальні. Важливу роль зіграло і установа в 1784 р. Чеського наукового товариства, що ставило за мету вивчення історії і природних багатств країни.

Для формування літературної чеської мови серйозне значення мало й розвиток чеської журналістики і публіцистики. Особливої згадки заслуговує діяльність М. Крамеріуса, видавця і редактора регулярної газети на чеській мові. Зауважимо, що газети і журнали епохи національного відродження на всіх її етапах не тільки ставили перед собою пропросвітницькі завдання, розширюючи кругозір своїх читачів і виховання їх в патріотичному дусі, але й найчастіше вони служили засобом проведення мовної політики, підвищення мовній культурі читачів.

Слід підкреслити, що стабілізації мовної норми в чималому ступені перешкоджала відсутність цілеспрямованої централізованої мовної політики, що враховує внутрішні закономірності розвитку літературної чеської мови. Широкова А.Г. Чешский язык // Славянские языки (Очерки грамматики западнославянских и южнославянских языков). Под ред. А.Г. Широковой и В.П. Гудкова. Москва, 1977.

Діяльність першого покоління будителів, а також роботи І. Добровського в області богемістікі і славістики відкрили дорогу до практичним цілям другого, юнгмановского, покоління чеських будителів. Завдання першого покоління діячів чеського національного відродження, які полягали у відродженні літературної чеської мови, в зміцненні мовної основи чеської літератури, у формуванні почуття літературної традиції, національної самосвідомості, у встановленні зв'язку між слов'янськими народами, були виконані.

Соціально-політичні та економічні зрушення, які відбулися в житті Чехії в першій половині XIX ст. і, зокрема, зміцнення капіталістичного способу виробництва, успіхи, досягнуті національно-визвольним рухом, спричинили за собою важливі зміни в мовній ситуації того часу. У їх числі слід назвати:

1. Зростання чисельності носіїв чеської мови. Немалу роль в цьому процесі зіграла самовіддана діяльність будителів, які організовували безкоштовні курси і семінари чеської мови, всіляко сприяли проникненню чеської мови в сферу освіти - в школи, гімназії, університети. Таким чином, все більш широкі верстви населення почали долучатися до вивчення чеської мови.

2. Зміна якісного складу активних носіїв чеського мови: крім сільського населення, що був носієм мовної традиції в країні. Важливою рисою цього часу є формування національної, демократичної, прогресивно-мислячої інтелігенції (в основному селянського походження),яка активно володіє чеською мовою.

3. Розширення функцій чеської мови. Віна не тільки виступила як засіб суспільної комунікації, але також в якості мови художньої літератури і науки. У цьому зв'язку варто згадати про відновлення національної драматургії, появу творів так званих високих жанрів(поем, од, трагедій і пр.); чеська мову проникає на театральні підмостки, на чеській мові розвивається публіцистика, а пізніше і наукова проза. Широкова А.Г., Нещименко Г.П. Становление литературного языка чешской нации // Национальное возрождение и формирование славянских литературных языков. Москва, 1978. С. 9-85.

Центральне місце в програмі лексичного збагачення займають пам'ятники старої чеської літератури. Сказане не дивно: у своїх творах Юнгман неодноразово підкреслював необхідність збереження наступності по відношенню до мови старшої пори, вважаючи його зразком, нормою мовної правильності. Він писав: «Навряд чи серед чехів знайдеться хоча б одна людина, яка стару літературу нашу не вважала б головною школою писемної мови.

Разом з тим Юнгман і його соратники чудово розуміли, що звернення до книжкового мови старшої пори, як це в, свого часу зробив - Добровський при стабілізації граматичного ладу мови, могло бути лише частковим вирішенням проблеми стабілізації і збагачення словникового складу. Юнгман чітко усвідомлював такі недоліки Велеславинаської епохи, як вузькість кола носіїв літературної мови (це була книжна мова освіченої частини суспільства), його функціональних обмеженість. У зв'язку з цим, акцентуючи необхідність вивчення мовного узусу попередніх епох, Юнгман не виключає його доповнення дослідженням узусу сучас ного.

Важливим джерелом лексичного збагачення Юнгман вважав народну мову, або ж діалекти. Керуючись постулататами, що книжна мова є найбільш репрезентативним компонентом національної мови (останній, на його думку, об'єднує народну, не літературну мову і мову письмову, книжкову), Юнгман невпинно акцентував вимога єдності літературної мови, обов'язковості його вживання всіма членами національної спільності. Тому, рекомендуючи вживати лексику народного мовлення, Юнгман закликав до її розумного включення в літературну мову, накладаючи особливу заборону на слова, що мають локально обмежену сферу вживання. Особливі побоювання у Юнгмана викликали прояви мовного сепаратизму, що порушували єдність мовної норми. Слід підкреслити, що побоювання Юнгмана не були перебільшеними: масовий приплив у міста сільського населення, що користується у своїй мовній практиці територіальними діалектами. Так, деякі діячі епохи національного відродження, наприклад Ф.Д. Трнка і В.П. Жак, навмисно прагнули наблизити літературну мову до моравського та словацького прислівника. Джерелом консолідації національної літературної мови, на думку Юнгмана, є мова столиці або іншого головного міста, «з якого, як з серця, пристойний спосіб моральність і мови в тіло решті батьківщини входить». Третє місце в програмі Юнгмана займає вивчення мовного узусу, представленого в творах сучасних письменників. Беручи до уваги неоднорідність рівня мовної культури окремих авторів, Юнгман закликав до критичної оцінки мови літературних творів, інакше «читач всі помилки і гріхи нових письменників за запашні квіти і коштовні камені прийме». Юнгман наполегливо проводив думку про неприйнятність необгрунтованих індивідуальних нововедень, про небезпеку мовного реформізму. «Вдома розмовляй, як вмієш, проте писемної мови, що є правом і власністю всього народу, бійся доторкатися», - писав він. Ці тривоги Юнгмана не були безпідставними. Відсутність стабільної літературної норми полегшувало можливість довільного втручання в мовну практику. Красноречивим є наступний вислів П.-І. Шафарика у листі до Я. Коллару в 1826 р.: «Тепер або ніколи! Зараз час реформи ... все знаходиться в русі, ще немає нічого усталеного. Коли ж настане час, і мову, і стиль стабілізуються ... тоді буде кінець усім нашим вимогам ».

Юнгман був пристрасним поборником ідеї слов'янської взаємності. Він наполегливо проводив думку про необхідність зближення всіх слов'янських народів. Особливі симпатії Юнгман живив до російського народу. На його думку, саме російська мова могла б бути об'єднуючою мовною платформою для всіх слов'янських народів. «Недалеко час, коли Європа буде вчити російську мову так, як тепер вчить англійську», - писав Юнгман. Величезну роль у зміцненні російсько-чеських культурних зв'язків зіграли особисті контакти російських вчених і діячів чеського відродження (нагадаємо в цьому зв'язку відвідування Чехії такими представниками російської науки, як П. Кеппен, П. Прейс, М. Погодін, О. Бодянський, І. Срезневський та ін.)

Викликала суперечки і проблема сфери застосування чеської літературної мови. Так, зокрема, наражалося на супротив прагнення Юнгмана створити художню літературу високих жанрів, а також наукову прозу на чеській мові. Певні верстви інтелігенції песимістично ставилися до можливості і доцільності відновлення традиції культурної творчості на чеській мові. Вони вважали, що збиток, нанесений двовікової перервою у використанні чеської мови в культурі і науці, практично непоправною (тим більше на тлі успіхів, досягнутих за цей час культурою та наукою інших європейських народів), тому, на їхню думку, широке використання чеської мови як мови літератури і науки призвело б лише до культурної ізоляції чеського народу, до порушення його культурних зв'язків з іншими народами Європи. Нагадаємо, що сам Добровський сумнівався в можливості повного відновлення функцій літературної чеської мови, а тим більше в придбанні ним функцій нових. Процес стабілізації чеської літературної мови був завершений до 40-х років XIX ст. До цього часу завдяки зусиллям таких корифеїв чеської культури, як ї. Добровський та Й. Юнгман, була здійснена кодифікація. Широкова А.Г., Васильева В.Ф., Едличка А. Чешский язык. Москва, 1990.

Висновок

Чеське національне відродження XVIII--ХІХ ст. -- складний, суперечливий і багатогранний процес, який поєднав у цілісному комплексі культурно-національного розвитку населенні Чехії впродовж 1790-1871 рр. загальноєвропейські, загальнослов'янські та конкретно-історичні чеські культурно-цивілізаційні зрушення, явища, взаємозв'язки і взаємовпливи. Він розпочався на завершальній хвилі європейського Просвітництва і досяг апогею в культурно-національному русі революційного періоду 1848-1849 рр.

Пробудження чехів -- це закономірне явище, яке є наслідком цивілізаційної єдності старого континенту. Відродження слов'янських народів у перший половині XIX ст. напряму пов'язане з подіями у імперії Габсбургів та різноманітністю форм національного руху у слов'ян. Крім того, рух за об'єднання Німеччини та Італії став одним загальноєвропейським ланцюгом “весни Європи” та “весни слов'янських народів”.

Фактором чеського пробудження з початку ХІХ ст. була національна інтелігенція. Джерелом, з якого на протязі багатьох років чехи черпали патріотичні сили, залишалося етнічне селянство, яке і формувало дрібнобуржуазну, конформістську свідомість у національних лідерів, останні визначали політичну поведінку народу.

В XIX столітті спостерігалися швидкий ріст чеської культури й підйом національної самосвідомості. Важливу роль у цьому процесі грали музиканти, художники й письменники -- композитори Бедржих Сметана й Антонин Дворжак, художник Миколаш Алеш, скульптор Йозеф Мисльбек і письменник Антонін Ірасек, чиї здобутки користувалися величезною популярністю.

Чеська мова стала головним інструментом формування національної ідеї. Формування чеської мови було початком національного відроджння, адже без мови не може існувати чеського народу. Чеська мова пройшла тернистий шлях до сого втановлення, увібрала в себе усі особливості словянських мов та їх діалектів. Розвиткові мови сприяли будителі, які пропагували її у різних сферах життя. Театри й музеї, що виникали по всій країні, свідчили про роль культури в національному житті.

У столиці й інших містах була побудована безліч чудових будинків, у тому числі Національний музей у Празі й театр Магеново в Брно. Найвідомішими будинками в стилі модерн стали Суспільний будинок із фресками Альфонса Мухи й Галерея сучасного мистецтва в Градце-Кралове, спроектована Освальдом Поливкою. Інтер'єри Рудольфинума і національного театру розписані кращими художниками.

Важливу роль у чеському національному русі зіграла ідея "слов'янської взаємності", сформульована Я. Колларом. В 40-х р. ХІХ ст. національні рухи починають приймати політичний характер, у них втягуються народні маси, створюються наукові й національно-просвітницькі товариства (в 1831 р. -- Матиця чеська й ін.).

У чеському національному русі зароджуються радикально-демократична (К. Сабіна й ін.) і національно-ліберальна (Ф.Л. Ригер, Ф. Палацький і ін.) течія. В основі національно-політичної програми лібералів лежала концепція австрославізму.

Значення діяльності чеських національних лідерів важко переоцінити. По-перше -- це етнозберігаюча мета їх копіткої роботи. Завдячуючи діяльності Я. Коллара, Ф. Галацького, П. Шафарика, Й. Юнгмана, Ф. Пельця та багатьох інших «пробуджувачів» була сформована уява про самоцінність слов'янської культури та її значимість для світової культурної скарбниці.

Особливе значення “пробуджувачів” полягає в заснуванні суспільно-політичних, культурних об'єднань і товариств. “Чеська матиця” з самого початку свого виникнення зайняла місце головного наукового, видавничого, освітнього та суспільно-політичного закладу чехів. Під час революційних подій 1848-1849 років Матиця відіграла роль не тільки консолідуючого, але і й ідеологічного центру чеського національного руху. Після революції Матиця концентрує в собі практично всю культурологічну та гуманітарну працю.

Отже, національне чеське відродження кін. XVIII-поч. XIX це був період культурно-національного розвитку Чехії, де сформувалась національна ідея і свідомість чехів.

Список використаної літератури

1. Антология чешской и словацкой философии. -- М., 1982.

2. Богданова И.А. Очерки истории чешской литературы XIX--XX вв. -- М., 1963.

3. Зайцева А.К. История словацкой литературы. -- М., 1970.

4. Историография истории южных и западных славян. -- М., 1987.

5. История литератур западных и южных славян. -- Т. I-II. -- М., 1997.

6. История Чехии. //Под ред. В.И. Пичета. -- М., 1947.

7. История Чехословакии. Т. 1. //Под ред. Г.Э. Санчука, П.Н. Третьякова. -- М., 1956.

8. История южных и западных славян: Курс лекций. -- М., 1979.

9. История южных и западных славян. //Методические указания для студентов-заочников исторических факультетов государственных университетов. -- Изд. 7-е, переработ. //Отв. ред. В.Г. Карасев, И.В. Созин. -- М., 1985.

10. Краткая история Чехословакии. С древнейших времен до наших дней. -- М., 1988.

11. Культура народов Центральной и Юго-Восточной Европы XVIII-XIX вв. Типология и взаимодействия. -- М., 1990.

12. Лаптева Л.П. История Чехии периода позднего феодализма и раннего нового времени (1648-1849 гг.): Учебное пособие. -- М., 1998.

13. Макова Е.С. История южных и западных славян. Период феодализма (VI-середина XVIII вв.): Учебно-методическое пособие. -- М., 1987.

14. Мыльников А.С. Йозеф Юнгман и его время. -- М., 1973.

15. Мыльников А.С. Культура чешского Возрождения. -- М., 1982.

16. Мыльников А.С., Павел Шафарик -- выдающийся ученый-славист. -- М.-Л., 1963.

17. Мыльников А.С. Эпоха Просвещения в чешских землях. Идеология, национальное самосознание, культура. -- М., 1977.

18. Освободительные движения народов Австрийской империи. Возникновение и развитие, конец XVIII в. - 1849 г. /Т. I. -- М., 1980.

19. Освободительные движения народов Австрийской империи. Период утверждения капитализма. /Т. II. -- М., 1981.

20. Очерки истории культуры славян. -- М., 1996.

21. Пашаева Н.М. Проблемное изучение славянского национального Возрождения. Книга как исторический источник. //Ч. I. Страны Центральной Европы. -- М., 1988; // Ч. II. Страны Юго-Восточной Европы. -- М., 1989.

22. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма. -- М., 1988.

23. Ратнер Н.Д. Программа и тактика чешской буржуазии в 1860--1867 гг.--«Ученые записки Ин-та славяноведения АН СССР». // Т. 14. -- М., 1956, с. 83--178.

24. Славянские матицы. XIX век. //Ч. I-II. -- М., 1996.

25. Титова Л.Н. Чешская культура первой половины XIX в. -- М., 1991.

26. Удальцов И.И. К характеристике политической деятельности Ф. Палацкого, "Вопросы истории" // № 10. -- 1950.

27. Францев В.А. Очерки по истории чешского возрождения. -- Варшава, 1902.

28. Хрестоматия по истории южных и западных славян. В 3-х тт. //Т. I. Эпоха феодализма, //Т. II. Новая история. -- Минск, 1987-1989.

29. Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы. -- М., 1961.

30. Чешская нация на заключительном этапе формирования. 1850 г. - начало 70-х годов XIX в. -- М., 1989.

31. Г.П. Нещіменко, Л.Г. Широкова. Особености формирования литературного языка чешской нации в эпоху национального возрождения //Национальное возрождение и формирование славянских литературных языков. Москва, 1978.

32. Широкова А.Г., Нещименко Г.П. Возрождение чешского литературного языка как необходимый компонент формирования чешской нации // Славянские культуры в эпоху формирования и развития славянских наций XVIII-XIX вв. Москва, 1974. С. 128-133.

33. Широкова А.Г. Чешский язык // Славянские языки (Очерки грамматики западнославянских и южнославянских языков). Под ред. А.Г. Широковой и В.П. Гудкова. Москва, 1977.

34. Широкова А.Г., Нещименко Г.П. Становление литературного языка чешской нации // Национальное возрождение и формирование славянских литературных языков. Москва, 1978. С. 9-85.

35. Широкова А.Г., Васильева В.Ф., Едличка А. Чешский язык. Москва, 1990.

Размещено на Allbest.ru