История Древней Греции
Периодизация древнегреческой истории. Культура эгейской цивилизации. Хозяйственный строй гомеровского общества. Экономическое развитие и общественный строй Аттики. Государственный строй Спарты. Греко-персидские войны и их всемирно-историческое значение.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | шпаргалка |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 12.06.2014 |
| Размер файла | 328,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Совет старейшин. Герусия - в Древней Греции совет старейшин в городах-государствах преимущественно аристократического устройства; рассматривал важные государственные дела, подлежавшие затем обсуждению в народном собрании. Число членов Г. - геронтов - и политическая роль этого органа власти в разных полисах были неодинаковы. Являлась высшим правительственным органом, опорой олигархического строя. Ареопаг - орган государственного управления, заменивший совет старейшин, высший судебный орган.
Народное собрание. Агора - площадь для народного собрания в древней Греции, само собрание. Апелла - народное собрание в Древней Греции. В работе народного собрания могли участвовать только полноправные афинские граждане, достигшие 20-летнего возраста. Женщины, метеки и рабы в народное собрание не допускались. Метеки - это иностранцы и отпущенные на волю рабы. Народное собрание обладало широкими полномочиями. Здесь принимались государственные законы, утверждалось объявление войны и заключение мира, результаты переговоров с другими государствами, ратифицировались договоры с ними. На Народном собрании избирались должностные лица, магистраты Афинского государства, обсуждались отчеты после их годичного управления, решались дела по продовольственному снабжению города, контролировались сдача в аренду государственных имуществ, земель и рудников, утверждались наиболее крупные завещания. Оно осуществляло контроль за воспитанием юношей, готовящихся к получению гражданских прав. В компетенцию Народного собрания входило проведение такого чрезвычайного мероприятия по охране государственного строя от происков знатных лиц, как остракизм, т.е. изгнание на 10 лет всякого лица, заподозренного в намерении свергнуть демократический строй. Важнейшим делом Народного собрания было обсуждение и утверждение государственного бюджета, дарование прав гражданства иностранцам, хотя это случалось крайне редко. Оно выступало не только в качестве законодательного органа своего государства, но и контролировало ситуацию в сферах управления и администрации. Народное собрание в Афинах собиралось в строго определенные сроки: раз в 9 дней или 4 раза в 36 дней, а вся годовая деятельность состояла из 10 циклов. Чтобы упорядочить работу Народного собрания, на каждое из них выносились свои важные вопросы. Скажем, на первом обсуждались военные, продовольственные, чрезвычайные заявления, проводилась проверка правильности избрания соответствующих магистратов На втором - рассматривались ходатайства по личным и общественным делам и т.д. Повестка дня предварительно готовилась и обсуждалась Советом, председатели собрания избирались на один день по жребию.
Суд. Ареопаг - высший суд в Древней Греции. Самые ранние сведения о существовании суда в древней Греции восходят к эпохе Гомера, когда переход от личной расправы к договорному началу и признанию правовых норм уже успел совершиться. Самоуправство заменилось спором о праве: стороны вносили судье залог, который вручался выигравшему. Позднее судья стал государственным судьей и залог доставался ему в качестве вознаграждения. Судья у Гомера называется ъуфщс (сведущее лицо, свидетель); он выступает в качестве посредника как в простом пари, так и в споре, которым должны быть установлены права сторон. Примером первого положения может служить описание пари Идоменея с Аянтом (Илиада XXIII, 485 след.), которые, завидев бегущих вдали на ристалище коней, поспорили о том, кому могли принадлежать эти кони. Существование государственных Т. судей обуславливалось трудностью для афинских магистратов решать лично все дела: вследствие этого часть судебных дел гражданского порядка передавалась на решение диететов.
17. Гомеровский полис
Уже давно было замечено, что Гомер знает только одну форму человеческого общежития, которую он сам называет "полисом". Очевидно, полис был уже не только широко распространен в Греции и поэтому хорошо известен Гомеру, но и являлся политически господствующим типом поселения, подчинившим себе все остальные.
Описания городов, встречающиеся в поэмах, в той или иной степени подчинены определенному стандарту, вследствие чего при чтении "Илиады" и "Одиссеи" в нашем сознании постепенно из множества рассеянных в тексте деталей, отдельных фраз, сравнений и т.д. складывается обобщенный образ идеального полиса. Вот некоторые из его наиболее характерных признаков. Типичный гомеровский полис невелик. На это указывает примечательная деталь: источник, из которого жители полиса берут воду, находится обычно за городской стеной. Идеальный полис располагается, как правило, на возвышенности. Дома в городе стоят очень тесно, почти вплотную друг к другу. В известном сравнении боя с пожаром огонь, вспыхнув в одном месте, стремительно пожирает весь город, очевидно, очень плотно застроенный. Компактное расположение жилых домов диктовалось необходимостью экономии места, в свою очередь вытекающей из того, что весь полис был обнесен кольцом стен. В сценах на Итаке, в Спарте и в Пилосе стены не упоминаются ни разу, так как здесь этого не требует ни логика сюжета, ни художественная необходимость, хотя в представлении поэта эти три города едва ли существенно отличаются от всех других. Вообще же стены у Гомера являются неотъемлемой принадлежностью всякого полиса. Типичный греческий полис был крошечным государством, территорию которого можно обойти из конца в конец за один день, с небольшим числом жителей, большинство из которых знали друг друга в лицо, с одним центром, где собиралось Народное собрание, находились храмы наиболее чтимых богов, ремесленные мастерские, проживало основное население. Город стоял или на берегу моря, или в нескольких километрах от морского берега, но на берегу моря имел гавань или порт (гавань Фалеры была расположена в 5 км от Афин). Городской центр полиса мог быть окружен кольцом оборонительных стен, но в VI в. до н.э. многие города крепостных сооружений еще не имели. В городском центре была сосредоточена большая часть населения полиса. В городе на центральной площади совершались торговые операции, проводились общеполисные празднества и спортивные состязания. Хотя на территории полиса имелось несколько сельских поселений, но городской центр был один. Вот почему полис определяют еще как город-государство.
Основой полисной экономики является земледелие. В силу природных условий сельское хозяйство включало несколько отраслей: хлебопашество, виноградарство, оливководство, огородничество-садоводство и скотоводство. Виноградарство, оливководство и огородничество требовали значительных затрат труда и материальных средств и потому нуждались в использовании труда рабов.
Многие греческие полисы из-за малых размеров не имели на своей территории достаточного количества необходимых металлов (железа, меди, бронзы), строевого леса и других видов сырья. Поэтому возникала необходимость их приобретения в других местах. Товарные отношения, торговый обмен стали одной из основ всей хозяйственной жизни полиса. Сельские жители везли на рынок вино, масло, зерно, шерсть, чтобы купить там орудия труда, ткани, одежду, кожу и другие необходимые для жизни изделия. Полисная экономика открывала большие, чем на Востоке, возможности для развития товарных отношений, а стало быть, накопления богатств, появления крупных поместий в сельской местности и больших ремесленных мастерских в городе, использующих рабов.
Социальная структура полисов предполагала существование трех основных классов: господствующий класс, свободные мелкие производители, рабы и зависимые работники самых различных категорий. К господствующему классу относились крупные землевладельцы, собственники больших мастерских, торговых кораблей, солидных денежных сумм, пускаемых в рост. Основная часть полисного населения состояла из свободных мелких производителей, прежде всего земледельцев (в Афинах они назывались зевгитами и фетами), а также ремесленного и торгового люда, добывающего пропитание собственным трудом.
18. Соц-экономич развитие Эллады в 8-6 в до н.э.
В историческом развитии Древней Греции на рубеже IX-VIII вв. до н.э. произошли глубокие изменения. Мелкие, изолированные друг от друга родовые и сельские общины превращаются в новые социально-политические организмы, в недрах которых начинается интенсивное экономическое развитие, между разными социальными группами возникают острые противоречия, перерастающие в кровопролитные столкновения, складывается система государственных органов, создается высокая культура.
Эти новые социально-политические организмы, получившие название полисов, стали основными ячейками древнегреческого общества, государства и культуры.
Полисы формировались не только из родовых общин предшествующего времени, но и зачастую создавались заново путем основания новых поселений - колоний, выводимых из городов Эгейского бассейна на побережье Средиземного и Черного морей. Полисы как первого, так и второго типа создавали свою внутреннюю структуру на протяжении нескольких столетий, этот процесс завершился в большинстве городов Греции лишь в конце VI в. до н.э.
Формирование полисного строя составляет содержание процесса исторического развития Древней Греции в архаический период VIII-VI вв. до н.э.
Основными ячейками сельскохозяйственного производства в VIII-VI вв. до н.э. были мелкие крестьянские хозяйства и более крупные поместья родовой знати, обрабатываемые попавшими в зависимость от нее обедневшими сородичами. Зачастую земельное владение аристократа сдавалось в аренду беднякам-соплеменникам, которые выплачивали землевладельцу в качестве арендной платы до половины урожая (работали исполу), с трудом сводя концы с концами. Аграрные отношения в Греции VIII-VI вв. до н.э.. характеризуются укреплением крупного землевладения аристократии (потомков родовой знати) и разорением мелких землевладельцев, составлявших основную массу населения, что способствовало росту имущественного расслоения и усилению социальной напряженности в рождающихся греческих полисах.
Важные изменения происходят в области ремесленного производства, которое отделяется от сельского хозяйства. Если в предшествующий период ремесло и сельское хозяйство сосуществовали в рамках каждого поселения, то в VIII-VI вв. до н.э.. ремесленное производство сосредоточивается в городах, а земледельцы, проживающие в деревнях, должны покупать ремесленные изделия у городских мастеров. Отделение ремесла от сельского хозяйства стало важным фактором и условием развития как земледелия, так и ремесленного производства, определило рост специализации и профессионализма работников. В области ремесла это способствовало техническому прогрессу и организации четко оформившихся отраслей: металлургии и обработки металлов, керамического производства и кораблестроения. Крупные достижения были сделаны в металлургии и обработке металлов. Греческие мастера хорошо освоили так называемый сыродутный способ получения железа. В VIII-VI вв. до н.э. греческие металлурги разработали технологию обработки железа, стали широко применять его для изготовления оружия (мечи, кинжалы, наконечники копий) и орудий труда (лемехи для плугов, разные виды ножей, молоты, мотыги, лопаты, кузнечные инструменты). Греки научились придавать особую твердость железу (закаливать) через проковку на кузнечной наковальне или через науглероживание железа, т.е. могли получать некоторые виды стали (славилась лаконская сталь). Огромное значение для широкого распространения железа в разных отраслях производства имела разработка технологии соединения различных кусков железа методом сварки и спайки, открытых мастером Главком с острова Хиос. В VIII-VI вв. до н.э. приобретает жизненно важное значение кораблестроение. Больших военных флотов в Греции этого времени не было, поскольку морских войн греки еще не вели, но для ведения торговли, создания многочисленных колоний в разных областях Средиземноморья и Причерноморья требовался значительный пассажирский и торговый флот. Греки строили разные типы судов: пентеконтеры с 50 гребцами и более сложные триеры со 180 гребцами, которые могли развивать скорость до 10 морских миль в час. Кораблестроение - сложное производство, требующее участия многих специалистов: плотников, столяров, мастеров по металлу, такелажу, установке парусов и др. Поэтому успехи греческого кораблестроения - показатель общего высокого уровня греческого ремесла. В целом экономика греческих полисов в VIII-VI вв. до н.э. отличалась от экономики древневосточных и ахейских государств II тысячелетия до н.э. своей структурой, большей динамичностью, большим объемом ремесленных производств и размахом торговых операций, возрастанием роли товарного производства, преобладанием частных хозяйств и слабым вмешательством государственной власти в хозяйственную жизнь. Характер и структура формирующейся полисной экономики предопределили большую роль в социальных отношениях тех слоев населения, которые были связаны с ремеслами и торговыми операциями. Вместе с тем возникает и другой тип полисной экономики, в которой преобладающее значение получает сельское хозяйство, а роль ремесел и торговли была невелика. Таковы аграрные полисы внутренних областей Балканской Греции (например, Спарта в Пелопоннесе), Беотии, многих городов Фессалии и др.
19. Древнегреческий полис: понятие "полис" формирование полиса античная форма собственности на землю социально-политическая организация и духовная сфера полиса
Полис (др. - греч. рьлйт) - городская гражданская община (с прилегающими владениями), которая конституирует себя в качестве политической организации; особая форма организации общества, типичная для Древней Греции и Древней Италии. Территория полиса обычно включала собственно городской центр и хору - соседнюю сельскохозяйственную округу. Полис составляли полноправные граждане, члены общины, каждый из которых имел право на земельную собственность и политические права. Часть населения в полисе не состояла и не имела прав граждан: метэки, периеки, вольноотпущенники, рабы. Форма власти в полисе была различной: олигархия, демократия и др. Иногда полис рассматривают в качестве одного из видов т. н. "города-государства". Последнее обозначение в данном случае, впрочем, представляется крайне неудачным, ибо, как было показано Г.А. Кошеленко, типичный полис не был городом, а как было показано М. Берентом, он не был и государством. В своей основе полис представляет собой земледельческую общину, поэтому к важнейшим чертам полиса относится верховная собственность общины над земельными участками граждан. Полис - не только политическая и хозяйственная, но и религиозная организация, духовная и светская власти совпадали, жречество входило в систему полисных магистратур.
Города-государства Микенской Греции не являлись полисами. Полисное устройство в Греции складывается в Архаический период. Интенсивный рост полисов, называемый городской революцией, начался в середине VIII века до н.э. Важным этапом в истории становления многих греческих полисов был синойкизм - объединение нескольких первичных общин в общем городском центре. Синойкизм способствовал формированию органов центрального управления полисом. Греческий полис формировался как община граждан, занимающихся земледелием. Этот вид деятельности граждан являлся базой экономики полиса. и поскольку именно полис является основной формой политической и социальной организации античного общества, следует подробно рассмотреть это многостороннее явление. Причем использовать материал развития полиса классического типа (архаической Греции). Поздние греческие авторы (Фукидид, Геродот) определили полис как коллектив, точнее, организованную общность людей. Полисный коллектив как коллектив граждан обеспечивал все материальные условия своего существования. Это означало сосуществование таких структур как совокупность домохозяйств, земли и имущества, обеспечивающих достаточное материальное процветание. В основе полиса лежали материальные отношения собственности, которые проявлялись в двуединой форме - государственной и частной. Античные авторы как современники данного исторического феномена отмечали, что предпочтительно сочетание системы собственности общей и собственности частной, если они освящены обычаями и урегулированы законами государства.
20. Природно географические условия, и население древней Аттики
Аттика имела форму треугольника, основание которого прилегало к Беотии, а две стороны омывались с востока и запада морем. Это - один из самых засушливых районов Греции. Летом афинская равнина была совершенно выжжена; одна из речек, Илисс, летом совершенно пересыхала, а другая, Кефис, не доносила своих вод до моря, так как небольшие запасы ее воды полностью расходовались на орошение. Только четверть площади Аттики могла быть обработана. Это были четыре равнины: на одной из них и самой большой были расположены Афины, на другой - к северо-западу от Афин - находился город Элевсин, а на северо-западном побережье, на берегу Евбейского пролива расположена знаменитая Марафонская равнина.
В Аттике, как и в других малоплодородных районах, на склонах гор широко практиковалось террасное земледелие. Почва здесь представляла неглубокий и легко выветривающийся слой, годный лишь для посевов ячменя. При таянии снегов она заносилась камнями и требовала ежегодной очистки. Прекращение обработки земли хотя бы на год вызывало выветривание почвы. Афинский закон, оберегая хозяев этих земель, запрещал под страхом суровых наказаний "воровать почву с полей". В равнинах сеяли и пшеницу, но преобладающей культурой оставался ячмень. Однако в Аттике своего хлеба не хватало, и ее население (особенно население Афин) всегда нуждалось в подвозе хлеба. Основными сельскохозяйственными культурами Аттики, начиная с VI в. до н.э., были виноград и оливковое дерево. На юго-восточной оконечности Аттики, у мыса Суния, тянутся, выступая в море, обнаженные красноватые скалы Лаврионских гор, где находились знаменитые серебряные рудники Аттики. 2000 шахт, вырубленных иногда на глубину до 120 м, представляли входы в большой подземный город, штольни которого раскинулись под землей на 120-150 км. В местах, богатых серебром, штольни достигали метра вышины, а в местах, бедных металлом, они напоминали узкие лазы, по которым можно было проползти лишь лежа на боку. Здесь работали и жили, не подымаясь на поверхность, тысячи заживо погребенных рабов.
Население. государства. Территорию Аттики (область Греции, где впоследствии возникло Афинское государство) населяло в конце II тысячелетия до н.э. четыре племени, каждое из которых имело свое народное собрание, совет старейшин и выборного вождя - базилевса. Переход к производящей экономике с индивидуализацией труда привел к разделу общинной земли на участки с наследственным семейным владением, к развитию имущественной дифференциации и постепенному выделению родовой верхушки и обнищанию массы свободных общинников, многие из которых превращались в фетов - батраков или за долги попадали в рабство. Эти процессы ускорялись благодаря развитию ремесла и торговли, чему благоприятствовало приморское положение Афин. Богатые семьи стали и первыми собственниками рабов, в которых обращали военнопленных. К началу 1 тысячелетия до н.э. рабовладение было распространенным явлением, хотя эксплуатация рабского труда еще не стала основой общественного производства. Рабы были заняты главным образом в домашнем хозяйстве, ремесле, реже на полевых работах. Наряду с ними трудились и их хозяева, хотя рабы выполняли наиболее тяжелые работы. Только со временем рабский труд станет преобладать, а рабовладельцы, прежде всего крупные, перестанут участвовать в производительном труде. Родоплеменная организация власти начинает приспосабливаться к обеспечению интересов не только ее членов, но и богатеющей верхушки свободных, к эксплуатации рабов. В народном собрании возрастает влияние знатных родов, из их представителей формируется совет старейшин и избираются базилевсы.
21. Сведенья о ранней Аттике (2 пол.2 тыс. - 9 век.)
Геродот называет афинян древнейшим народом и единственными из эллинов, не менявшими места своего поселения; в другом месте он же говорит, что древнейшими жителями Аттики были пеласги, называвшиеся первоначально кранаями, потом кекропидами от имени царя Кекропа, потом афинянами при царе Эрехтее. Со времени же перехода предводительства к Иону, сыну Ксуфа (поселившемуся в Аттике при Эрехтее и женившемуся на дочери его Креусе), жители стали называться ионийцами. Из этих преданий видно, что жители Аттики принадлежали к ионическому племени, но не сохранили никаких воспоминаний о своем первоначальном поселении в этой стране. Это ионическое население смешалось, однако, с другими элементами, в числе которых были и негреческие. Этой смешанностью населения легко объясняется тот факт, что в исторические времена жители Аттики уже не называли себя ионийцами и даже отличались от них по языку".
О ранней истории Аттики и ее главного города Афины известно немного. Раскопки показали, что еще в микенский период на территории Аттики существовали укрепленные поселения. В более поздний, гомеровский, период Аттика была разделена на несколько независимых общин, постоянно враждовавших между собой. Впоследствии вес общины объединились вокруг Афин. Такое объединение получило в Греции название синойкизма. В преданиях рассказывается, что после того, как царем стал Тесей, он упразднил советы и должностных лиц разных городов и объединил путем синойкизма всех жителей вокруг одного города, учредив один совет и один пританей (помещение для собрания должностных лиц).
Аттика в начале исторического периода была маленьким самостоятельным земледельческим районом. Ее столица, Афины, была небольшим городом, но в составе его населения постоянно увеличивался слой ремесленников и искусных мастеров, которые стремились сбывать свою продукцию за границей. Постепенно обнаружилось, что более доходно производить вино и оливки, чем зерно, а зерно ввозить, главным образом с побережья Черного моря. Этот род занятий требовал больше средств, чем хлебопашество, и мелкие фермеры залезли в долги. В гомеровский период Аттика, как и другие города-государства Греции, имела монархический образ правления, но монарх стал просто религиозным деятелем без политической власти. Власть перешла в руки аристократии, подавлявшей как сельских земледельцев, так и городских ремесленников.
22. Экономическое развитие и общественный строй Аттики в 8-7 веках
В начале VII в. до н.э. (точно это не установлено) существовало деление территории Аттики на двенадцать навкрарий - округов, каждый из которых должен был снарядить один военный корабль. Появление такого деления свидетельствует об упадке родового строя и о зарождении государства.
Верховным органом управления в Афинах было народное собрание. Роль его в общественной жизни в период распада родовых отношений была невелика. Несравненно большее значение имел ареопаг - совет, состоявший в древнейшее время из родовых старейшин; позднее он превратился в совет родовой знати. Название свое ареопаг получил, по-видимому, от имени бога войны Ареса,. так как ему был посвящен холм, на котором происходили заседания этого совета. Ареопаг был высшим контролирующим и судебным органом. Все управление афинской общины после исчезновения, вероятно в VIII в. до н.э., власти басилея было сосредоточено фактически в его руках.
Каким образом была уничтожена власть басилея, остается неясным. Известно, что после ее отмены в Афинах стали избираться из среды эвпатридов высшие должностные лица - архонты, сосредоточившие всю исполнительную власть в своих руках. Вначале должности архонтов были пожизненными, затем их стали избирать на десять лет и, наконец, на один год.
Первоначально избирался один архонт, затем число их достигло девяти. Наибольшую власть имел первый архонт - эпоним, но позднее его функции стали весьма ограниченными; второй архонт - царь (басилей) выполнял обязанности жреца и вершил суд по делам, связанным с культом; третий архонт - полемарх командовал афинским ополчением и ведал сношениями Афин с другими государствами. Последние шесть архонтов - фесмофеты - были хранителями законов и председательствовали в различных судебных комиссиях. Из числа архонтов, отслуживших свой срок, пополнялся и ареопаг. Должности архонтов были доступны только эвпатридам, которые по мере роста их экономического могущества все больше и больше захватывали власть в Афинах.
Развитие рабства и товарно-денежных отношений привело к усилению имущественного неравенства внутри рода и распаду родовых отношений. Часть эвпатридов оказалась втянутой в товарно-денежные отношения. Хозяйства их все более и более связываются с рынком. Особенно это относится к тем хозяйствам, которые наряду с хлебопашеством вводят у себя культуры винограда и оливковых деревьев. Эвпатриды начинают заниматься в широких масштабах ростовщичеством, давая ссуды под залог личности должника, что открывало новые возможности для концентрации в их руках большого количества земельных участков и вместе с тем обеспечивало их хозяйство трудом рабов-должников.
Однако развитие денежного хозяйства повлекло за собой расслоение и родовой знати. Некоторые эвпатридские семьи разорялись, теряли свои родовые владения.
Хуже всего было положение мелкого и среднего крестьянства, составлявшего большинство афинской общины. Так как ссуды им ростовщики давали под залог земли и личности должника, то невыплата долга в срок приводила к переходу в распоряжение кредитора земли, на которой прежний ее владелец работал теперь в качестве арендатора - шестидольника. Заимодавец имел право обратить неисправного должника в рабство и даже продать его за пределы Аттики. Следующей широкой прослойкой афинского населения, также страдавшей от господства эвпатридов, было свободное ремесленное население городских центров Аттики, главным образом Афин. Афины к концу VII в. до н.э., как показали археологические открытия, выросли в большой ремесленный центр, где особого развития достигло керамическое производство, изделия которого шли теперь не только на внутренний рынок, но и на вывоз. Кроме двух больших прослоек, противостоявших эвпатридам, - крестьянства и ремесленного населения города, не порвавшего еще в этот период с земледелием, - в состав демоса входил слой богатых, но незнатных людей. Он состоял из не принадлежавших к родовой знати средних и крупных землевладельцев, владельцев ремесленных мастерских, торговцев, судовладельцев, ведущих заморскую торговлю и т.д. Этот слой богатых людей, особенно в городе, применял в своем хозяйстве труд рабов, но не столько кабальных, сколько привозных, купленных рабов. Именно в этих хозяйствах начало развиваться рабство в его классической форме.
23. Объединение Аттики и Тесей
Когда Тесей унаследовал афинский трон от Эгея, то сразу же укрепил свою власть, казнив всех своих противников, кроме Палланта и тех, кто остался в живых из его пятидесяти сыновей. Спустя несколько лет он убил и их из предосторожности, а когда суд Аполлона Дельфиния обвинил его в убийстве, он предложил неслыханный до сих пор довод - "обоснованное убийство" - и был оправдан. В Трезене он прошел обряд очищения от их крови и провел там целый год, поскольку правил в этом городе его сын Ипполит. По возвращении Тесей заподозрил своего сводного брата, которого звали Паллант, в нелюбви к себе и тут же изгнал его. Впоследствии этот Паллант основал Паллантий в Аркадии, правда, некоторые говорят, что этот город основал Паллант, сын Ликаона, вскоре после Девкалионова потопа.
b. Тесей оказался правителем, во всем уважающим закон и начавшим политику объединения, которая со временем стала основой благосостояния Афин. До этого Аттика была разделена на двенадцать общин [168], причем каждая решала свои дела самостоятельно, обращаясь к афинскому царю только в случае необходимости. Элевсинцы даже однажды объявили войну Эрехтею; хватало и других междоусобиц. Чтобы эти общины отказались от независимости, Тесею пришлось обратиться к каждой общине и каждому роду в отдельности. Как оказалось, простые граждане и бедняки готовы были признать его власть, остальных, в основном людей влиятельных, он убедил принять его план, обещав взамен отменить монархию и заменить ее демократией. При этом он оставлял за собой должность военачальника и стража законов. Кого не убедили аргументы, он заставил уважать свою силу.
c. Тесей таким образом получил право распустить все местные власти, призвав предварительно их представителей в Афины, где в их распоряжение он предоставил булевтерий и пританей [169], которые сохранились до сего времени. Однако он воздержался от изменения законов, касавшихся частной собственности. Затем он объединил все пригороды непосредственно с самим городом, который до сих пор состоит из акрополя и прилегающей к нему южной территории, на которой стоят древние храмы Зевса Олимпийского, Пифийского Аполлона, матери-Земли, Диониса Болотного [170], а также акведук девяти источников. Афиняне до сих пор называют акрополь "городом".
d. Тесей назвал шестнадцатый день гекатомбеона (июль)"днем объединения" и сделал его всеобщим праздником в честь Афины, когда богине Эйрене приносились бескровные жертвы. Переименовав Афинские игры, которые проводились в этот день, в Панафинейские, он сделал их доступными для всей Аттики. Кроме того, он ввел поклонение Всенародной Афродите [171] и богине Убеждения - Пейто. Затем, отрекшись, как обещал, от трона, он дал Аттике новую конституцию, причем свершилось это при благоприятных предзнаменованиях: Дельфийский оракул предсказал, что отныне афинские корабли будут столь же безопасно плавать по морям, как "легкий бурдюк".
Тесей стал первым афинским царем, который начал чеканить деньги, а на его монетах было изображение быка. Неизвестно, представлял ли он быка Посейдона или полководца Миноса - Тавра, или же просто прославлял земледелие, но монеты эти стали эталоном и еще долгое время были в ходу выражения "стоимостью в десять быков", "стоимостью в сто быков" и т.д. Стараясь быть похожим на Геракла, который провозгласил своего отца Зевса покровителем Олимпийских игр, Тесей объявил своего отца Посейдона покровителем Истмийских игр. До этого времени такой чести был удостоен сын Ино Меликерт, а игры, которые проводились ночью, были скорее мистериями, чем народным зрелищем. Затем Тесей подтвердил право афинян на Мегару, после чего призвал пелопоннесских посланцев на Истм и уговорил их разрешить долгий пограничный спор со своими ионийскими соседями. В месте, которое устраивало обе стороны, он воздвиг столб. Надпись на стороне столба, обращенной к Пелопоннесу, гласила: "Это Пелопоннес, а не Иония!", а на стороне, обращенной к Мегарам: "Это не Пелопоннес, а Иония!" Он также добился согласия коринфян на то, что афинянам будет принадлежать почетное место на Истмийских играх, причем под него будет выделено столько земли, сколько покроет развернутый парус того корабля, на котором приплывут афиняне [172].
24. Килонова смута (ок.640г.) Законы Драконта (621г.)
Все сложившиеся общественные группировки внутри афинской общины были недовольны господством родовой знати. Это недовольство привело в конце VII в. до н.э. к широкому революционному движению против эвпатридов. В движении приняли участие различные группировки афинского общества; их интересы и требования были порой противоречивы, но в конце VII в до н.э. всех их объединяла ненависть к эвпатридам. Первая попытка свергнуть политическое господство эвпатридов была предпринята представителями самой родовой аристократии и известна под названием Килоновой смуты. В 30-х годах VII в. до н.э. Килон, происходивший из знатной и богатой семьи, зять мегарского тирана Феагена, известный как победитель на Олимпийских играх, попытался с группой своих приверженцев захватить верховную власть в Афинах. Воспользовавшись скоплением народа в городе во время праздника в честь Зевса, Килон захватил Акрополь. Расчет его на поддержку народа не оправдался. Килон не выдвинул никакой программы социальных реформ, и народ не только не поддержал его, но даже принял участие в осаде Акрополя, организованной архонтами. Но так как осада затянулась, то "большинство афинян, утомленных ею, ушли, предоставив девяти архонтам сторожить Килона, дав им неограниченные полномочия на все прочее по собственному их усмотрению"
Самому Килону удалось бежать. В 621 г. до н.э. в Афинах была впервые произведена запись действующих законов. Кодификацию надо рассматривать как серьезную уступку эвпатридов демосу, чрезвычайно страдавшему от произвола архонтов, судивших по неписанному обычному праву. Предание говорит, что архонту Драконту было поручено пересмотреть и записать действующие в Афинах законы. По имени этого архонта законы, записанные им, получили название "драконтовых законов". Они до нас целиком не дошли. Сохранившиеся отрывки свидетельствуют, что были записаны не только нормы обычного права, но и статьи, выработанные в процессе развития классового общества. Была запрещена кровная месть. Законы Драконта утверждали частную собственность взамен родовой. Стремясь охранить частную собственность и внедрить в сознание людей законность и нерушимость прав частных собственников, закон назначал смертную казнь даже за такие мелкие преступления, как кража овощей и т.д. По греческой традиции, законы Драконта были как бы написаны кровью, настолько они были суровы.
25. Реформы Солона, их роль в становлении Афинского полиса (594г.)
Солон, выдающийся политический деятель, мыслитель и поэт, хорошо понимал сложность создавшейся социально-политической ситуации. Эвпатрид по происхождению, родственным и дружеским связям, он много занимался торговыми операциями и хорошо знал нужды торгово-ремесленных слоев Афин. В экономической области Солон преследовал цель активизировать хозяйственную жизнь Афин в целом. Были приняты меры для регулирования водоснабжения на территории Аттики, обычно страдавшей от засухи. Особое внимание было обращено на развитие оливководства: был разрешен вывоз оливкового масла за пределы Аттики с целью наживы, в то время как вывоз зерна был законодательно запрещен, изданы предписания, регулирующие порядок посадки и обработки оливковых деревьев. Благодаря принятым мерам маслиноводство в Аттике в последующее время превратилось в процветающую и высокодоходную отрасль сельского хозяйства, а афинское оливковое масло славилось во всем греческом мире.
В законодательстве Солона нашли место статьи, поощряющие занятия ремеслом. Одна из таких статей освобождала сына от обязанности содержать престарелого отца, не научившего его какому-нибудь ремеслу. Солон способствовал активизации афинской торговли и не только общим повышением товарности оливководства и ремесленных мастерских. Для создания более благоприятных условий для торговых операций Солон вместо архаической фидоновской системы мер и весов и громоздкой эгинской денежной системы ввел более удобную и распространенную в Эгейском бассейне эвбейскую весовую и денежную систему.
Принципиальное значение имело введенное Солоном разделение всего свободного коренного населения Афин на четыре разряда (по величине земельного дохода). Первой и самой крупной реформой была сисахфия - отмена долговой кабалы и всех поземельных долгов. Закладные камни были убраны с полей. Граждане, ставшие рабами за долги, отпущены на свободу, а те, кто был продан за границу, выкуплены за счет государства. Отмена долговой кабалы имела огромное историческое значение, так как дальнейшее развитие рабства происходило уже не за счет сокращения численности свободных членов общества, а за счет иноплеменников, захваченных на войне или купленных на мировом рабовладельческом рынке.
Чтобы предотвратить разграбление крестьянских наделов в будущем, Солон установил максимальный размер землевладения, находящегося в частных руках.
Важнейшей политической реформой Солона было установление имущественного ценза. Все афинские граждане независимо от их происхождения были разделены по имущественному положению на четыре разряда. За единицу исчисления богатства был избран медимн - мера сыпучих тел (52,5 л.). Те, кто получал 500 медимнов был отнесен к первому разряду пентакосиомедимнов; получающие 300 медимнов или способные содержать боевого коня относились к всадникам. Оба эти разряда граждан получали право замещения всех важнейших постов в государственном аппарате, но архонтами и казначеями могли быть только представители первого разряда. Таким образом, вместо аристократического принципа был утвержден имущественный. От этого выигрывали купцы и ростовщики, и проигрывала родовая знать.
26. Борьба партий в 6в.
Революция Солона заложила основы полисной демократии. но в столь короткий срок не могла выкорчевать все остатки родового строя, окончательно сломить господствующее положение знати. Накопленные богатства, корпоративные связи, значительный слой зависимых людей, формально освобожденных, но фактически привязанных к знатным родам, обеспечивали старой аристократии ведущую роль в социальной жизни, большое политическое влияние. Но реформы Солона укрепили положение демоса. который мог теперь опираться на поддержку законодательства, на благоприятную экономическую политику, на новые органы власти. Борьба между знатью и демосом продолжалась после Солона, но она обрела новое качество. После Солона в Афинах организуются три политические группировки, возглавляемые представителями знатных родов: педиеи во главе с Мегаклом и диакрии во главе с Писистратом. Эти группировки не были политическими партиями в современном понимании. Просто знатные роды объединились для захвата власти и ее использования в своих корыстных интересах, и в этой борьбе они учитывали сложившуюся напряженность между знатью и демосом в целом и под их давлением вынуждены были проводить мероприятия и законы в пользу демоса. Так, в 60-х годах VI в. до н.э. на острове Саламин была выведена клерухия (поселение) афинских бедняков, которые получили там земельные участки, но должны были охранять Саламин от нападения со стороны угрожающих острову Менар.
Острая борьба политических группировок между собой закончилась победой диакриев во главе с Писистратом, который в 560 г. до н.э. овладел Афинами и провозгласил себя верховным правителем полиса.
Дамасий, избранный архонтом, управлял два года и два месяца, пока не был силой устранен с должности. Потом афиняне решили ввиду происходивших смут выбрать в архонты десятерых лиц: пятерых - из эвпатридрв, троих - из земледельцев, двоих - из ремесленников, и эти архонты правили в течение года после Дамасия. Это и показывает, что архонт имел весьма большую силу, так как, по-видимому, все время шла борьба из-за этой должности.
Вообще же были постоянно нелады во взаимных отношениях, причем одни за начало и повод выставляли отмену долгов (это были как раз люди, разорившиеся от нее), другие были недовольны государственным порядком, так как произведенная в нем перемена оказалась серьезной, а некоторые - из-за взаимного соперничества.
Этих партий было три: одна - паралийцев с Мегаклом, сыном Алкмеона, во главе, которые, по-видимому, преимущественно добивались среднего образа правления; другая - педиаков, которые стремились к олигархии, - ими предводительствовал Ликург; третья - диакрийцев, во главе которой стоял Писистрат, казавшийся величайшим приверженцем демократии. (5) К этим последним примкнули, с одной стороны, те, которые лишились денег, отданных взаймы, - ввиду стесненного положения; с другой - люди нечистого происхождения - вследствие страха. Это видно из того, что после низвержения тиранов афиняне произвели пересмотр гражданских списков, так как многие пользовались гражданскими правами противозаконно. Все эти партии имели прозвания по тем местам, где они обрабатывали землю.
27. Раннегреческая тирания в Афинах
Тирания Писистрата в Афинах
Революц Солона залож основы полис демокр, но в столь крат срок не могла выкорч все остатки род строя, оконч сломить господ полож знати. Реформы Солона укреп полож демоса, кот мог теперь опир на поддерж закон-ва, на благоприят эконом полит, новые органы власти. Борьба м-у знатью и демосом продолж после Солона, но она приобр новое кач-во. После Солона в Афинах орган три полит группир, возглавл представ знат родов: педиеи - Ликург, паралии - Мегаклом, диакрии - Писистрат. Остр полит борьба группир между собой законч побед диакриев во главе с Писистратом, кот в 560 г. овлад Афинами и провозгл себя верх правит полиса. Они хотел представ свой режим как удовлет самым различ слоям насел. Заботясь о землед, Писистрат раздавал беднякам льготные ссуды для обеспеч землед работ, учредил разъезд суды, кот решали все споры на месте и не отвлек землед от работы. Вместе с тем ввёл обременит налог в 10% урожая в пользу своей казны. Писистрат поощрял занятия ремёслами, произв-во на экспорт за пределы Аттики. Был постр храм Афины на акрополе, начато сооруж святилищ Аполлона и Зевса. Для снабж города питьевой водой был устроен водопровод. Знать также сохр свои зем владения, хотя и поступилась влиянием в пользу тирана. Писистрат привлек ко двору выдающ деят греч литерат и искусства (Симонида), не жалел средств на орг-цию праздненств. Успеш и масш была внеш полит афин тиранов. Их осн цель закл в овлад ключ пунктами, конт-шими морской путь к проливам и далее в Причерном. Писистрату удалось овлад богат рудниками в Пангее на фракийском побережье. Мильтиад, вынужд покинуть Афины, овлад п-ов Херсонесом Фракийским и поддерж там афин интер. Писистрат уст друж связи с тиранами о-ов Наксос, Самос, с фессалийской знатью, с гор Аргос и Коринф. Сыновья Писистрата Гиппий и Гиппарх не смогли удержать власть в своих руках. Находив в изгнан род Алкмеонидов с помощью Спарты сместил Гиппия в 510 г.
При правлении Писистрата: При Писистрате Афины превратились в важный экономический и культурный центр Средней Греции. Возросло городское население, выросли новые ремесленные кварталы. В Афинах широко развивалось строительство: был построен храм Афины Паллады, положено начало сооружению водопровода. Для народа дважды в год устраивались праздники в честь бога вина и урожая Диониса.
Писистратиды.527 год - Гиппий и Гиппарх. Суть власти - наследовали, но харизмы нет, - недовольство. Перегибали палку. Заговор (во главе Алкмеониды и Клеомен Спартанский) и Гиппарх в 514 убит. В 510 Гиппий изгнан. Он же попробовал вернуться вместе с войском Мардония - неудачно.
Тирания Писистрата и его сыновей имела важн знач для общ развит Афин. Хотя тираны в знач степени рук личными интер, их политика лавирования среди разн соц прослоек, поддерж гос порядка и соц спокойствия, стимулир экономич и культ разв оказ полож влияние на общий процесс форм афин общества, продолж укреп полисные порядки, залож Солоном.
28. Реформы Клисфена
Реформы Клисфена
Сверж тирании Гиппия вызв вспышку внутр борьбы, в рез кот к рук-ву Афинами пришёл род Алемеонидов. Его представитель Клисфен выступил с программой реформ, кот должны были выкорчевать послед остат род отношений и заверщ оформл полис строя в его демократич варианте. Реформы Клисфена провод с 508 по 55 г до н.э.
Хронология. 508-500
Предыстория. Алкмеонидами свергнуты Писистратиды => Алкмеониды у власти. Один из них - Клисфен.
Реформы.
Административная. Направлена на подрыв силы родовой аристократии. До этого - деление на филы и фратрии (т.е. по родовым общинам), причём центром каждой филы было поместье знатного рода, вокруг которого группировались более бедные граждане. Голосование по филам => определяет всё именно знать. Клисфен хочет перемешать роды. Вся Аттика разделена на 10 фил, каждая из которых не компактна, а состоит из 3 удалённых друг от друга областей (область триттия. Фила формирует городской, приморской и внутренней триттии). Каждая область включает в себя несколько демов. Следствие - голосование уже не по родам, где всё определяет знать, а рассеяно. Решающая сила теперь - большинство.
Социальная. Дабы ослабить роль аристократии - увеличивает число граждан за счёт торговцев и ремесленников - метеков и вольноотпущенников (ранее - неравноправных жителей Афин).
Аграрная. После выигранной войны с Халкидой (полис на Эвбее - острове недалеко от Афин), Афины получают территории на острове, куда выселяется клерухия в 4 тысячи бедняков => уменьшение социальной напряженности + укрепление слоя средних землевладельцев (зевгитов).
Политическая. Вместо совета 400 - совет 500 (буле). Формируется выборами 50 человек от каждой филы на год. Постоянный орган, платится жалование. Функции: подготовка повестки для народного собрания, текущее управление. Ареопаг теперь - только судебная власть. Формируется из аристократии кооптацией (введением в него кандидатов без выборов). Новые выборные магистратуры - 10 аподектов (сборщиков взносов) и 10 стратегов (война). Наряду с этим - старая коллегия 9 архонтов. Формируется выборами на год. Функции - жреческие, влияет на военные решения. Но центр тяжести - на стратегах.
Остракизм. Черепки, надпись. 6000 голосов = изгнание.
Последствия. Оформление демократического устройства, победа демоса и т.д.
29. Лаконика и Мессения
Лаконика и Мессения - были заселены воинственными племенами дорийцев, пришедшими сюда, по всей видимости, из Северо-Западной Греции (район.э.пира). Первые дорийские поселения на территории Лаконии можно датировать приблизительно XI-X вв. до н.э.
На самом юге Пелопоннеса располагалась Лаконика, плодородная область в долине реки Эврот. Здесь собирали высокие урожаи, а на склонах Тайгета, изобиловавших дичью, занимались охотой. В центре Лаконики находиласьстрогая и воинственная
Спарта. Через перевалы Тайгета можно былопопасть в Мессению - область с плодородными почвами и жаркимклиматом, где даже росли финиковые пальмы.
Лаконика - ном в Греции, в южной части Пелопоннеса. Омывается заливами Месиниакос и Лаконикос. В Лаконии расположены два крупных горных хребта: Тайгет, с самой высокой горой Пелопоннеса (2407 м), и Парнон. Между ними протекает главная река Лаконии - Эврот, и расположена столица - Спарта. На севере граничит с номом Аркадия, на западе - с Мессенией. Ному принадлежит остров Элафонисси. Лаконика - На севере граничила с Аркадией, на западе с Мессенией. В древности была заселена лелегами до середины II тысячелетия до н. э. Затем коренное население было вытесненоахейцами и позже к I тысячелетию до н.э. - дорийцами, которые основали в Лаконике город-государство Спарта. Жителям Лаконики (спартанцам) приписывается краткость изложения и немногословность речи - лаконичность. Лаконика - область в Греции, на северо-востоке Пелопоннеса, в долине р. Эврот, граничащая с Мессенией, Арголидой и Аркадией. На северо-востоке Л. возвышается горный хребет Парнон, на западе - хребет Тайгет, покрытый лесом и пастбищами и прорезанный ущельями; одно из них - Кеад - служило местом казни осужденных. Ок. XII в. до н.э. в Л., заселенную кинурийцами, лелегами и ахейцами, стали проникать дорийцы. В X - IX вв. до н.э., вероятно вследствие объединения двух общин (ахейской и дорической), на берегу Эврота возникло поселение Спарта. Одним из его первых царей и реформаторов традиция называет Ликурга. Жители Л. кроме воинственности славились четкостью и краткостью языка - лаконизмом.
30. Источники по Спарте
К сожалению, по истории древней Спарты очень мало источников. В Спарте литература была неразвита. Из-за военизированного строя государства, приветствующего во всем краткость и четкость, в Спарте отсутствовало искусство ораторства, политические трактаты и т.д. Только стихи на военно-патриотические темы, дошедшие в отрывках до нашего времени, получили популярность среди спартиатов. Археологические материалы по истории Древней Спарты тоже довольно скудные, т.к. материальная культура в Лаконике была бедна. О начальном периоде сложения спартанского государства известно немногое. Вся ранняя история Спарты недостоверна, современных свидетельств того времени до нас не дошло (вероятно, их и не было), сохранились только легенды, смутно отражающие дорийские миграции и установление власти спартиатов.
В дошедшей до нас античной литературе спартанская община выступает почти сразу как "община равных", в то время как время сложения такой общины не может быть датировано ранее середины VII - VI вв. до н.э.
Главными источниками по истории спартанского государства являются сочинения древнегреческих историков - Геродота, Фукидида, Ксенофонта, Аристотеля и Плутарха.
Геродот (484-425 гг. до н.э.) описал в "Истории в 9-ти книгах", главной темой которой были греко-персидские войны, политический и общественные строй Спарты уже со спартанскими институтами власти и "общины равных".
Фукидид (460-395 гг. до н.э.), автор "Истории", посвященной Пелопонесского войне, упоминает о завоевании полуострова дорийцами и приводит сведения о военной организации спартиатов.
Ксенофонт (430-355 гг. до н.э.) в "Лакедемонской политии" описал государственный аппарат Древней Спарты, реформы Ликурга, воспитание детей и военной дело спартиатов. Его труд наиболее ценен при изучении истории Древней Спарты.
Плутарх (46-126 гг. н.э.) в "Сравнительных жизнеописаниях" знаменитых греков и римлян приводит биографию полумифического спартанского царя Ликурга и описывает его реформы, сыгравшие важную роль в социально-экономической жизни Спарты.
О Спарте слагал стихи на военно-патриатическую тему поэт Тиртей. По ним хорошо видно, что выше всего в Лакедемоне ценили военную доблесть и храбрость.
Объективность оценки истории Спарты древними авторами невелика, т.к. на один из историков не был спартиатом. А в связи с противоборством Афин и Спарты - демократической и олигархической государственной системы - спартанские порядки или недооценивались, или идеализировались, как это сделал Ксенофонт. Хотя в трудах древних данные отрывочны и не всегда объективны, только по их свидетельствам можно составить представления о политическом устройстве и общественной жизни спартиатов.
...Подобные документы
Возникновение Древнерусского государства, теории его происхождения. Общественный строй Древней Руси, социальная структура общества. Государственный и политический строй Древнерусского государства, влияние христианства на его становление и развитие.
реферат [31,2 K], добавлен 06.10.2009История формирования и описание варнового общественного строя. Значение кастового общественного строя в истории Древней Индии. Кастовый общественный строй. Структура сельской общины. Система разделения общества. Особенности древнеиндийского рабства.
реферат [22,6 K], добавлен 04.11.2015Общественный уклад восточных славян. Социально-политический строй Древней Руси в IX-XI вв. История письменного законодательства. Ослабление политической роли киевского князя. Усиление землевладельческой знати. Изменения в положении зависимого населения.
реферат [57,3 K], добавлен 05.11.2016История возникновения и развития Киевского государства (IX-первая четверть XII в.), его государственного строя. Характеристика княжеской власти и органов государственного управления. Общественный строй Древней Руси, правовое положение социальных групп.
курсовая работа [69,4 K], добавлен 04.09.2010Главная особенность исторического развития Спарты, социальное и политическое устройство. Общественный строй, организация власти. Кризис политической системы Спарты. Спарта как пример рабовладельческой аристократии. Порядок деятельности народного собрания.
реферат [22,7 K], добавлен 11.01.2012Общественный и государственный строй России в период абсолютной монархии, реформы Петра 1, установление абсолютизма в России. Государственный и общественный строй России в 19 веке, изменения в государственном механизме, присоединение новых территорий.
контрольная работа [25,2 K], добавлен 03.10.2009История Древней Греции, Афинского государства. Государственность в Аттике. Формирование полисного строя посредством трансформации родовых учреждений. Социальная структура общества. Афинская морская держава. Достижения древнегреческой цивилизации.
курсовая работа [39,8 K], добавлен 13.01.2009Общественный строй в первой половине XIX в., предпосылки, условия и проекты развития государственного управления. Изменения в государственном строе Российского государства при императорах Александре І и Николае І, проведение систематизации законов.
курсовая работа [45,5 K], добавлен 28.05.2014Общественный и государственный строй Речи Посполитой. Конституция 1791 г. Шляхта. Духовенство. Крестьянство. Городское население. Общественный и государственный строй Российской Империи. Причины образования абсолютной монархии в России. Реформы Петра I.
дипломная работа [58,0 K], добавлен 30.08.2008Общественный строй. Государственный строй. Право России. Значительное пренебрежение к объективным требованиям народа, прогрессивной части дворянства и формирующейся буржуазии. Прогрессивные элементы, открывавшие России в социально-экономическом развитии.
реферат [9,6 K], добавлен 18.04.2003Италики, латины и зарождение Рима. Древнейший общественный и государственный строй. Царь, сенат, народное собрание. Сакральный строй. Источники права. Уголовное право, уголовный суд, Гражданский процесс. Реформа Сервия Туллия и падение царской власти.
реферат [73,4 K], добавлен 27.05.2010Возникновение и общественный строй древнерусского государства. Государственный строй Киевской Руси, административные и правовые реформы первых князей. Введение христианства на Руси, его влияние на развитие государственности. Проблема феодализма на Руси.
реферат [30,0 K], добавлен 21.12.2010Возникновение государства, общественный строй и население Спарты. Государственные институты: коллегия эфоратов и совет старейшин (герусия). Женское воспитание в Спарте. Народное собрание - апелла. Спартанское воспитание в возрасте от 7 до 30 лет.
курсовая работа [46,9 K], добавлен 23.11.2010Причины начала греко–персидских войн, их последствия. Вооружение и тактика Афинской армии. Политический строй Спарты, его особенности, характеристика военной системы. Цензовое деление афинских граждан по новым законам. Система спартанского воспитания.
курсовая работа [890,1 K], добавлен 10.06.2015Характеристика римских народных собраний. Сенат как высший орган Римской республики, его структура, права и функции. Магистраты как носители исполнительной власти. Общественный строй древнего Рима: патриции, клиенты, плебеи. Реформа Сервия Туллия.
курсовая работа [38,0 K], добавлен 20.03.2010Особенности развития гомеровского общества по сравнению с крито-микенской эпохой, резкий упадок ремесла и торговли. Освоение греками техники выплавки и обработки железа. Социально-экономические отношения и общественный строй гомеровского полиса.
презентация [6,7 M], добавлен 05.05.2015Государственный строй Франции в период феодальной раздробленности, словесно-представительной и абсолютной монархии. Развитие городов и расширение межобластных экономических связей. Формирование общенационального рынка и дальнейшего развития страны.
реферат [39,1 K], добавлен 12.05.2011Первобытнообщинный строй как самый продолжительный период развития человечества, его признаки, периодизация. Хронология первобытного общества, развитие определенных форм труда и общественной жизни. Появление орудий труда, переход к оседлой форме жизни.
статья [12,0 K], добавлен 21.09.2009Особенности государства и права Древнего Востока. История социального и политического развития народов Китая. Реформы Шан Яна. Отображение порядков Древнего Китая в "Книге правителя области Шан". Сословно-классовое деление, государственный строй страны.
реферат [40,2 K], добавлен 07.12.2010Зарождение классового общества, государства и цивилизации на греческой почве. Деление истории Древней Греции на две большие эпохи: микенская (крито-микенская) дворцовая и античная полисная цивилизация. Культура Эллады, "темных веков" и античного периода.
реферат [112,4 K], добавлен 21.12.2010
