Етнічна історія стародавнього Еламу

7. Сліди етнокультурних зв»язків еламо-дравідської спільноти серед південно-дравідських племен тода та кодагу // VІ Сходознавчі читання А. Кримського. - 2002. - С.166-167.

8. Зв'язок еламознавства з іншими галузями сходознавства, африканістикою та теорією моногенезу // VІІ Сходознавчі читання А. Кримського. - 2003. - С.30-32.

9. До питання про урало-алтайські зв'язки давнього населення Еламу (лінгвістичний, археологічний та етнографічний аспекти) // VІІІ Сходознавчі читання А. Кримського. - 2004. - С.109-111.

10. Чи існувала еламо-дравідська сім»я? // ІХ Сходознавчі читання А. Кримського. - 2005. - С.60-65.

Анотації

Храновський В.А. Етнічна історія стародавнього Еламу (V - середина І тис. до н. е.). - Рукопис.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук за спеціальністю 07.00.02 - Всесвітня історія. Інститут сходознавства ім. А. Кримського НАН України. Київ, 2007.

Дисертація є першою комплексною роботою з етнічної історії стародавнього Еламу, що охоплює період з V тис. до н. е. до середини І тис. до н. е. Здійснено спробу розкрити процес етноконсолідації еламітів - давнього народу, що мешкав у доарійську епоху на Південному Заході Ірану та, поряд з шумерами й семітами-аккадцями, був творцем однієї з найдавніших у світі цивілізацій - месопотамської. Зроблено також спробу порівняльного аналізу даних різних наукових галузей: археології, лінгвістики, вивчення письмових, джерел для прояснення суті процесу етногенезу еламітів, етноконсолідації спільнот, що мали спільні елементи в культурі та спілкувалися еламськими діалектами, у відносно єдину для того часу етнічну спільноту; факторів, що сприяли етноконсолідації та збереженню цієї спільноти протягом тривалого історичного періоду (еламські писемні джерела з'являються наприкінці III тис. до н. е., а зникають у I тис. до н. е.).

За підсумками дисертаційного дослідження робиться висновок, що еламіти, завдяки сприятливим природно-географічним умовам і соціальному прогресу, створили багату культуру, проте, в силу свого сусідства з Дворіччям, держави якого прагнули до експансії на інші території внаслідок обмеженості природних ресурсів для розвитку цивілізації, що зародилась тут в епоху енеоліту, нерідко ставали не лише Об'єктом політичної експансії, але й у значній мірі асимілювалися в культурному відношенні з давніми етносами Месопотамії. Джерелом еламської самобутності була гірська долина Аншану, у якій в епоху Ахеменідів знаходився Персеполь. Проте після розгрому Еламу асирійцями, Аншан захопили перси, і розпочався процес асиміляції еламітів. Причиною тому була слабка етнічна консолідація еламської спільноти, що мешкала у відносно ізольованих одне від одного гірських долинах і на Сузіанській рівнині, відсутність єдиного пантеону, єдиного релігійного центру, багатої літературної традиції, шумеризація и аккадизація еламітів.

Ключові слова: етнічна історія еламітів, етногенез, археологічна культура, еламська мова, еламська етномовна спільнота.

Храновский В.А. Этническая история древнего Элама (V - середина І тыс. до н. э.). - Рукопись.

Диссертация на соискание учёной степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.02 - Всемирная история. Институт востоковедения им. А. Крымского НАН Украины. Киев, 2007.

Диссертация представляет собой первую комплексную работу по этнической истории древнего Элама, которая охватывает период с V тыс. до н. э. до середины І тыс. до н. э. Осуществлена попытка раскрыть процесс этноконсолидации эламитов - древнего народа, жившего в доарийскую эпоху на Юго-Западе Ирана и являющегося, наряду с шумерами и семитами-аккадцами, творцами одной из древнейших в мире цивилизаций - месопотамской. Сделана также попытка сравнительного анализа данных различных научных отраслей: археологии, лингвистики, изучения письменных источников для выяснения сути процесса этногенеза эламитов, этноконсолидации общностей, имевших признаки эламской культуры, общавшихся на эламских диалектах в относительно единую для того времени этническую общность, факторы, способствовавшие этноконсолидации и сохранению этой общности на протяжении длительного исторического периода (эламские письменные источники появляются в конце III тыс. до н. э, а исчезают в I тыс. до н. э.).

По итогам диссертационного исследования делается вывод, что эламиты, благодаря благоприятным естественно-географическим условиям и социальному прогрессу создали богатую культуру, но в силу своего соседства с Двуречьем, государства которого стремились к экспансии на другие территории вследствие ограниченности природных ресурсов для развития цивилизации, зародившейся здесь в эпоху энеолита, нередко подвергались не только политической экспансии, но и в значительной мере ассимилировались в культурном отношении с древними этносами Месопотамии. Источником эламской самобытности была горная долина Аншана, в которой в эпоху Ахеменидов находился Персеполь. Но когда, после разгрома Элама ассирийцами, Аншан захватили персы, они постепенно ассимилировали эламитов. Причиной тому была слабая этническая консолидация эламской общности, жившей в изолированных друг от друга горных долинах и на Сузианской равнине, отсутствие единого пантеона, единого религиозного текста и богатой литературной традиции, шумеризация и аккадизация эламитов.

Ключевые слова: этническая история эламитов, этногенез, археологическая культура, эламский язык, эламская этноязыковая общность.

Khranovskyy V.A. Ethnic history of ancient Elam (V - middle of I mil. B.C.). - Manuscript.

Thesis for obtaining the degree of candidate of History by speciality 07.00.02 - World history. - A Krymsky Institute of Oriental studies, National Academy of Sciences of Ukraine. Kyiv, 2007.

The dissertation is the ?rst complex work on the ethnic history of ancient Elam covering the period with the V - middle І millennium B.C. In this thesis attempts are made for reveal the process of ethnoconsolidation of elamites - the ancient people which lived in pre-arian epoch in the Southwest of Iran and was, along with Sumerians and Semites-Akkadians, creators of one of the most ancient in the world of civilizations - Mesopotamic civilization. Attempt of the comparative analysis of the given various sciences - archeology, linguistics, studying of written sources for ?nding-out of an essence of process of ethnoconsolidations of communities who had attributes of the elamite cultures and communicated in elamite dialects in rather uniform then an ethnic generality, the factors promoted ethnoconsolidation and pres-ervation of this generality during the long historical period is made (elamite written sources appear in the end III mil B.C. and disappear in the I mil. B.C.).

On totals of dissertational research the conclusion is done, that elamites owing to favorable is natural-geographical conditions and social progress have created rich culture, but by virtue of the neighbourhood with Low Mesopotamia which states endeavoured to expansion on other territories as the result of limitations of natural resources for development of the civilization which have arisen here during an eneolite epoch, quite often were exposed not only political expansion, but also appreciably assimilated in the cultural attitude with ancient ethnoses of Mesopotamia. A source of elamite originality was mountain valley Anshan on which during Achemenidian during epoch there was Persepolis. But when, after defeat of Elam by assyrians, Persians have invaded Anshan and it was the ?rst step of the process of assimilation of elamites by Persians. The reason for that was slight ethnic consolidation of elamite community which lived in mountain valleys, isolated from each other, and on Susiana plain, absence of a uni?ed pantheon, the uni?ed religious texts and rich literary tradition, sumerization and accadization of elamites.

Key words: ethnic history of elamites, ethnogenesis, archaeological culture, elamite language, elamite ethnolinguistic community.

Размещено на Allbest.ru