Еволюція соціальних комунікацій

У 1913р. в Росії видавалося 2915 журналів і газет (1757 журналів і 1158 газет). У Радянському Союзі в 1988 р. виходило у світ 5413 журналів (включаючи збірники та бюлетені) і 4430 газет (без низових і колгоспних). Причому сумарний тираж журналів приблизно вдвічі перевищував суму тиражів разових видань, а сукупний річний тираж газет був в 12 разів більше, ніж тираж журнальної періодики. Грубо кажучи, на кожного грамотного жителя СРСР в 1988р. припадало щорічно 10 книг, 20 номерів журналів та 240 примірників газет.

Наведені факти показують, що як в нашій країні, так і в Західній Європі досягнення рівня індустріальної книжності означає, що книжкова культура перестає бути суто "книжковою", а перетворюється на книжково-газетно-журнальну культуру, де газети і журнали слугують для масового поширення найбільш важливих і актуальних культурних смислів.

3. У другій половині XIX століття різко пришвидшилося зростання урбанізації. Париж, у середні віки найбагатолюдніше місто в Західній Європі, налічував в XIV-XV століттях сто тисяч жителів; в 1801р. - п'ятсот тисяч, до 1850 р. - один мільйон. Нью-Йорк в 1790р. мав 33 тис. жителів, в 1850 р. - 515 тис., в 1890 р. - 1 млн. 440 тис., в 1900 р. - 3 млн. 473 тис. У 1900р. в Санкт-Петербурзі проживало 1 505 200 осіб, у Москві - 1360 тис. За останні 40 років XIX століття міське населення в Росії подвоїлася. Доцільно зауважити, що після "Мідного вершника" А.С. Пушкіна російські поети та письменники утримувалися від апофеозу "творіння Петра". Навпаки, Петербург стає в російській літературі уособленням безликого зла, казенної бездушності, самотності й відчуженості простої людини. Починаючи з "Білих ночей" Ф.М. Вартийського аж до "Петербурга" А.Білого, ця тема звучить постійно "в міру того, як місто перенаселяли, тисне жителів багатоповерховими будинками, покривається мережею електричних проводів, наповнюється брязкотом трамваїв, миготінням реклам і вуличних вогнів".

Міський спосіб життя, звичайно, істотно відрізняється від сільського життєвого укладу. Розпалися традиційні норми регуляції поведінки, пов'язані з патріархальними звичаями, ошатними гуляннями, релігійними святами. Виявляється гостра суспільна потреба в нових засобах консолідації суспільства та соціальної комунікації. В якості таких засобів виступили преса, ілюстровані газети і журнали, а і на початку XX століття - кінематограф. Ці засоби спричинили зростання освіченості населення, але разом з тим приводили до спрощення, масовості і стандартизації духовних потреб. Так виникли масові аудиторії - прямий наслідок урбанізації.

4. Друга половина XIX століття - час першої технічної революції в соціальних комунікаціях. Ми вже відзначили появу преси як наслідок технічної революції в поліграфії, тепер зупинимося на інших первинних технічних комунікаційних каналах, викликаних до життя першою технічною революцією.

Телеграф. У революційній Франції був винайдений Клодом Шаппа оптичний телеграф, який застосовувався для оперативної передачі депеш з Парижу на периферію. На початку XIX століття оптичний телеграф застосовувався в США для повідомлення про прибуття кораблів у Бостогін. У 1820-х-1830-х рр. вчені в усьому світі працювали над створенням електромагнітного телеграфу. Пріоритет належить російському вченому П.Л. Шиллінгу (1796-1837), який у жовтня 1832р. продемонстрував першу телеграфну передачу. Правда, телеграф ПЛ. Шиллінга не забезпечував запис прийнятих повідомлень і мав діапазон дії, обмежений кількома кілометрами через згасання сигналів внаслідок опору в з'єднувальних проводах.

Практично придатну схему електромагнітного зв'язку розробив у 1837-1838 рр. американський винахідник Самуел Морзе (1791-1872). У цій схемі для підсилення сигналів застосовувалися реле, завдяки яким забезпечувалася дистанційна передача і прийом повідомлень, закодованих "кодом Морзе". Швидкість передачі на ручному телеграфному ключі становила до 100 кодів на хвилину. Завдяки телеграфу смислова комунікація відокремилася від транспортної (пошта) і утворила власний технічний канал, де повідомлення рухалися значно швидше наземного транспорту. Апофеозом телеграфного зв'язку, який сучасники називали "найбільш чудовим винаходом нашого чудового століття", стало відкриття в 1858р. трансатлантичного кабелю, який забезпечив миттєву передачу повідомлень через океан.

Кодування телеграм у вигляді послідовності точок і тире ускладнювало їх сприйняття людиною, необхідно було букводрукований телеграфний апарат. Завдяки зусиллям російського електротехніка Б.С. Якобі (1801-1874) і французького винахідника Жана Бодо (1845-1903) це завдання було вирішено. У 1877р. Бодо ввів в експлуатацію букводрукований телеграфний апарат з клавіатурою друкованої машинки, який використовувався у всьому світі до середини XX століття.

Фотографія є не тільки технічним, але і художнім каналом, недарма, одним з "батьків" фотографії був французький художник Луї Жак Дагер (1787-1851). У 1839р. Дагер спільно з хіміком Жозефом Н'єпсом продемонстрував перший практично придатний спосіб фотографії - дагеротипії, де світлочутливою речовиною слугувало поєднання срібла і йоду. Передумовою появи і швидкого розповсюдження фотографії була суспільна потреба в простому і дешевому отриманні зображень. Не випадково фотографію поблажливо називали "живописом для бідних".

Спочатку дагеротипія розвивається у традиційних мальовничих жанрах: першим дагеротипом був натюрморт, потім знайшов популярність краєвид, нарешті, - портрет. Кольорові фотозображення були отримані в кінці 60-х років. Виникла конкуренція між "рукотворним живописом" і "машинними зображеннями". Переваги фотографії проявилися в документному фоторепортажі, який до кінця XIX століття почав широко використовуватися ілюстрованими газетами і журналами. Розвиток фотодокументалістики відкрив перед фотографією величезне розмаїття тем, сюжетів, ракурсів, можливість незвичайного погляду на живу дійсність. Фотографія, - визнають мистецтвознавці, - надає протягом останніх 150 років істотний вплив на всі пластичні мистецтва: іноді у формі запозичення, іноді у формі протиставлення і відштовхування.

Телефон вирішив проблему дистанційного обміну мовними повідомленнями. У 1876р. патент на винахід телефону отримав американець Олександр Белл (1847-1922). В 1877р. була утворена "Белл Телефон Компані" і почалася комерційна експлуатація винаходу. Компанія була монополістом, здавала в оренду телефонні апарати і оподатковувала абонентів досить значною платою (4-6 доларів в місяць). Наприкінці XIX століття в США припадав один телефон на 250 людей.

Досить швидко з'явилися телефонні компанії в інших країнах світу. У Росії перші міські телефонні станції почали діяти в 1882 р. у Петербурзі, Москві, Одесі і Ризі. У 1892р. була побудована перша автоматична телефонна станція (АТС), яка була вдосконалена в 1900р. на основі принципу координатного пошуку номерів абонентів. Координатні АТС широко використовуються до цих пір.

До кінця XIX століття планета була буквально обплутана телеграфними кабелями і телефонними дротами, котрі в 1880-і роки об'єдналися в єдину мережу. В даний час ця мережа використовується не тільки для мікрокомунікаціі між людьми, а й для комп'ютерного зв'язку. Завдяки підключенню радіоканалів, утворюються системи радіотелеграфного і радіотелефонного зв'язку, що підвищують дальність, надійність і комфортність спілкування.

Звукозапис вперше був здійснений Т. Едісном (1847-1931), який в 1877р. запатентував свій пристрій - фонограф. Носій запису в фонографі - циліндр, обгорнутий олов'яною фольгою або паперовою стрічкою, покритою шаром воску; записуючий і відтворюючий елемент - голка (різець), пов'язана з мембраною. Значно покращений варіант фонографа - грамофон (від грец. "грама" - запис + "фон" - звук) із записом звуку на грамофонну платівку, яку створив в 1888р. німець Ганс Берлінер. Портативний варіант грамофона - патефон (від назви французької фірми-виробника Пате) в 50-х роках XX століття був витіснений електрофонами. У XX столітті набув поширення магнітний спосіб звукозапису, що реалізований в професійних і побутових магнітофонах.

Радіо. Історія радіо почалася зі статті великого англійського фізика, засновника електродинаміки Джеймса Максвелла (1831-1879), де передбачалося існування електромагнітних хвиль, що поширюються в просторі (1864р.). У 1886-1889 рр. інший основоположник електродинаміки, німецький фізик Генріх Герц (1857 -1894) експериментально довів існування електромагнітних хвиль і встановив тотожність їх природи зі світловими хвилями. Російський фізик О.С. Попов (1859-1906) побудував приймач електромагнітних хвиль і продемонстрував його 7 травня 1895р., використовуючи як джерело випромінювання вібратор Герца. У 1897р. він розпочав роботу по бездротовому телеграфу, в тому ж році передав на відстань близько 200 м свою першу радіограму, що складається з одного слова "Герц". У 1901р. Попов досяг дальності радіозв'язку близько 150 км.

Незалежно від А.С. Попова з електромагнітними хвилями експериментував італієць Гульєльмо Марконі (1874-1937). Він почав роботу в 1894р. в Італії, а з 1896р. - працював у Великобританії, де в 1897 р. подав заявку на винахід бездротового телеграфу. У тому ж році організував акціонерне товариство з використання бездротового телеграфу. У 1909р. йому була присуджена Нобелівська премія. Однак бездротовий телеграф - це не засіб масової комунікції; таким засобом є радіомовлення.

Після першої світової війни масових масштабів набуло радіоаматорство. Детекторні приймачі користувалися стрімко зростаючим попитом. Обсяг продажів радіотоварів склав у США в 1922р. - 69 млн. доларів; в 1923р. - 136 млн., в 1924р. - 358 млн. доларів. В кінці 20-х років з'явилися приватні та державні радіостанції, що використовують мікрофони, лампові приймачі, які витіснили примітивні детектори, більшість громадян перетворилося на радіослухачів. Радімовлення вступило у свої права як засіб масової комунікації. Він користувався громадською довірою. З радіомовленням пов'язувалися надії на демократизацію суспільства, завдяки відкритості політичного життя; на інтелектуалізацію суспільства внаслідок розповсюдження розуму, а не емоцій; на естетичне виховання молоді шляхом знайомства з шедеврами літератури і музичного мистецтва.

Радіо довіряли більше, ніж пресі, бо воно працювало в прямому ефірі, передавало живі голоси політичних лідерів і свідків поточних подій. Пресу ж вважали продажною і брехливою. У 1934р. Франклін Рузвельт, вміло використав можливості радіомовлення, виграв президентську гонку, хоча 80% газет було проти нього. У пропагандистській машині Гітлера радіо завжди відводилося одне з центральних місць, поряд з кіно. Радіозвернення фюрера гіпнотизували німецьких обивателів. У Радянському Союзі радіомовлення, знаходилися під егідою держави, було важливим ідейно-виховним інструментом.

Кінематограф як вид мистецтва і засіб масової комунікації веде свою історію з 28 грудня 1895р., коли перед відвідувачами паризького "Гран-кафе" на бульварі Капуцинів відбулася демонстрація "фотографій, які рухаються" на полотні екрана. Авторами винаходу вважаються Луї Жан Люм'єр (1864-1948) і його брат і помічник Ог'юст Люм'єр (1862-1954).

Німе кіно - прийняте позначення кінематографа в перше десятиліття його розвитку, коли зображення було позбавлено синхронно записаного звуку. Але буквально з перших сеансів в кінці XIX століття кінопоказ супроводжувався імпровізованим музичним акомпанементом, а пізніше - декламацією або грамзаписом. Незважаючи на убогість образотворчих можливостей, німе кіно і в Росії, і за кордоном швидко стало улюбленим видовищем народних мас. Виділилося художнє кіно (мелодрама, пригодницький фільм, комедія, бойовик), яке показало світу видатних режисерів і акторів, і документальне кіно.

Звукове кіно в середині 30-х років витіснило свого німого попередника. Вперше було досягнуто синтез візуального та аудіального комунікаційних каналів, з'явилося аудіовізуальне повідомлення.

Чорно-біле зображення сприймалося глядачами як більш достовірне і безумовне, але кінематографісти з 30-х років наполегливо експериментували з різними колірними включеннями (наприклад, С. Ейзенштейн в другій серії фільму "Іван Грозний" в 1945р. ввів кольоровий епізод "Бенкет опричників"). З другої половини 60-х рр. кольорове кіно стало панівним у світовому кінематографі; синтез звуку і зображення збагатився кольором.

Кінематограф як засіб масової комунікації має не тільки художньою правдивість і документальну достовірність, фільми ще, подібно творам друку, можна тиражувати, поширювати в просторі і зберігати в часі. Фільми, як і книги, стали фрагментом матеріальної культурної спадщини суспільства. У цьому полягає величезне культурно-історичне значення кінематографа.

У 50-і роки почалася друга технічна революція у сфері соціальних комунікацій, головним досягненнями якої була поява двох найважливіших для сучасного людства комунікаційних каналів: телевізійного мовлення та комп'ютерної телекомунікації. Почалася підготовка до біфуркації IV, тобто переходу до мультимедійної комунікаційної культури на основі електронної комунікації.

5. Становлення індустріальної цивілізації в етнічному відношенні супроводжується утворенням націй. Формування нації в історії літературних мов слугує вододілом, що розділяє "донаціональний" і національний періоди їх розвитку. Для останнього характерна демократизація літературної мови, зближення її з народною розмовною мовою і формування на цій основі національної мови, яке стає нормою мовного обігу.

Періодична преса стала спочатку ареною боротьби між різними літературно-лінгвістичними школами. Наприклад, на початку XIX століття в Росії велася дуже гостра і безкомпромісна полеміка між прихильниками витонченої словесності Н.М. Карамзіна і прихильниками "споконвічно російського стилю", яких очолив А.С. Шишков. Потім періодика зробилася засобом нормалізації розмовної мови, носієм і розповсюджувачем зразків сучасної літературної словесності. Витоки російської національної мови, як відомо, пов'язані з творчістю А.С. Пушкіна. Твори Пушкіна доходили до читацької публіки спочатку у вигляді журнальних публікацій, а вже потім - у вигляді книжок. Власне кажучи, практично вся класична російська література XIX століття пройшла апробацію в "товстих" журналах того часу.

Можна зробити висновок, що становлення газетно-журнального комунікаційного каналу було необхідною передумовою для формування національних мов поліетнічних індустріальних суспільств. У XX столітті, завдяки поширенню радіомовлення і телебачення, саме ці засоби масової комунікації стали виконувати основну культурно-нормативну функцію в сучасній мові.

6. Індустріальна книжність - період завершення комерціалізації та професіоналізації соціально-комунікаційних інститутів. Заняття літературою та журналістикою в мануфактурній ГКС аж до 30-х років XX століття вважалися аматорським "служінням музам". А.С. Пушкін став першим у Росії професійним літератором. Свої сумніви і аргументи за і проти він ще у вересні 1824р. виклав у знаменитій "Розмові книгаря з поетом", яка з'явилася у пресі в якості передмови до першої частини "Євгенія Онєгіна".

У другій половині XIX століття літератори і художники все більше перетворюються на службовців за наймом, подібно іншим фахівцям. В умовах масової комунікації залежність "вільних художників" від грошового мішка виявлялася повною мірою. Звідси - трагічна тема проданого за гроші таланту, яка була пророчо передбаченою Н.В. Гоголем у його "Портреті" і часто звучала у творах зарубіжних і вітчизняних авторів.

7. Символами становлення нації є не тільки національні мови, але і такі прояви зрілості книжкової культури, як формування національних бібліотек та національної бібліографії. Національні бібліотеки - найбільше книгосховище країни, які здійснюють вичерпний збір і вічне зберігання вітчизняних творів писемності і друку; таким чином вони символізують досягнення національної культури.

Хронологічно першою бібліотекою національної гідності вважається Національна бібліотека Франції, заснована під час Великої французької революції (1789р.) на базі націоналізованої королівської бібліотеки. Найбільшими національними бібліотеками вважаються: утворена в 1972р. Британська бібліотека (раніше - Бібліотека Британського музею, заснованого в 1753р.); Німецька державна бібліотека, яка веде свою історію з 1661р. і Німецька бібліотека (Дойтче Бюхерай), створена в 1912р. в Лейпцігу; Національна бібліотека Італії, заснована в 1747р. у Флоренції; Національна іспанська бібліотека (1712р.); в якості національної бібліотеки США виступає Бібліотека Конгресу, заснована в 1800р. у вигляді урядової бібліотеки.

Національні бібліотеки очолюють бібліотечні мережі своїх країн. Вони мають багатомільйонні фонди вітчизняної та іноземної літератури, є центрами книгообміну, каталогізації, міжнародного абонемента, здійснюють міжнародне співробітництво.

Національна бібліографія також слугує національним символом. У наполеонівської Франції, в кайзерівській Німеччині і в царській Росії XIX століття бібліографічний облік вітчизняної книжкової продукції здійснюється державними відомствами з метою цензурного контролю.

Утворення національних бібліотек та органів національної бібліографії по суті справи є вінцем бібліотечно-бібліографічної системи в умовах книжкової культури, завершенням її структури. Проте створення добре задуманої системи установ ще не означає повного подолання комунікаційних бар'єрів, властивих документній комунікації. Як і раніше, хоча і в дещо пом'якшеному вигляді, турбує вчених інформаційна криза "ми не знаємо, що ми знаємо", залишається протиріччя між поточними потоками літератури та індивідуальними можливостями сприйняття їх окремими читачами.

8. Гасло Всесвітньої паризької виставки 1900р. звучав так: "Від суспільства виробництва - до суспільства споживача". Економіка індустріальних країн на початку XX століття була стурбована не "хлібом насущним", а наданням товарів і послуг, що роблять життя людей комфортнішими, різноманітнішими, цікавішими. Основними споживачами цих товарів і послуг стали міська буржуазія і робітники, які мали у своєму розпорядженні визначені грошовими коштами та дозвіллям. Культурні вимоги споживачів цього роду були не високі, бо не високий був рівень їхньої освіченості, інтелектуального та естетичного розвитку. Їх приваблювали нехитрі розваги та ігри, що компенсують монотонність праці та повсякденного життя за рахунок красивих ілюзій і міфів. Але зате це був масовий попит, на який стало орієнтуватися масове виробництво, це була масова аудиторія, що представляє собою масового реципієнта для засобів масової комунікації.

Засоби масової комунікації, прагнучи задовольнити платоспроможний попит масових аудиторій, пішли не по шляху освіти, одухотворення, облагороджування цих аудиторій, а шляхом надання їм вульгарних і примітизованих культурних смислів, які отримали назву масової культури. Підкреслимо, що засоби масової комунікації - преса, кіно, радіомовлення, телебачення, - це не засоби масової культури, це засоби справжньої культури.

Першим "посланець" масової культури стала газета. Не випадково на рубежі століть разові тиражі окремих газет досягали 60-100 тис. примірників. Цей комерційний успіх викликав неоднозначну реакцію у європейських інтелектуалів. Н.С. Гумільов ділив людей на "читачів книг" і "читачів газет", віддаючи безумовну перевагу першим.

Кіно швидко завоювало популярність у масової аудиторії. У 1917р. половина населення Англії кожну неділю відвідувала кінотеатри. Кінематограф з його доступністю і дешевизною квитків став еталоном "демократичного, народного" театру, де зникли перегородки між ложами і партером. Кіно рівняло всіх, тому воно орієнтувалося не на багаточисленну еліту, а на масового глядача, чужого "високому мистецтву".

Радіомовлення і телебачення прийшли в будинок кожної людини XX століття, заповнили своїми програмами його вільний час. У будинках заможних буржуа виникло перепланування житлового простору: якщо до середини 50-х років центром цього простору був камін, і інтер'єр кімнати організовувався відповідним чином, то тепер центром став телеприймач, другий варіант - телевізор замість піаніно. Телебачення посилило атомізацію індустріального суспільства, підмінило живу культурну мікрокомунікацію комунікаціє. віртуальною. Раніше люди подорожували, розмовляли, думали, щоб пізнати світ і долучитися до цієї культури, а тепер телеглядач задовольняється культурними сурогатами, пропонованими йому з телеекрану в готовому і добре упакованому вигляді. Соціологічні дослідження показали, що телеперегляд замінює багатьом відвідування кіно і театру і витісняє читання художньої літератури.

9. Засоби масової комунікації проявили себе як потужне знаряддя управління людьми: реклама, пропаганда, паблік рилейшнз, інформаційні технології стали предметом професійних занять. Більш того, ці засоби стали зброєю інформаційних воєн.

Інформаційна війна - використання тенденційно підібраних повідомлень для впливу на масову аудиторію в своїй країні або в інших країнах. Тенденційність полягає не тільки в спотворенні (напівправді) або явній хибності поширюваних засобами масової інформації смислів, а й у розважливому виборі послідовності повідомлень, їх зв'язці з іншими подіями. "Війна смислів" - це один, так сказати, "гуманітарний" плацдарм інформаційних війн. З появою електронної комунікації з'явився інший - "технічний" плацдарм: можливість вносити перешкоди в радіозв'язок, виводити з ладу комп'ютерні мережі, паралізувати системи управління; тут головними "воюючими сторонами" стають логіко-математичні та програмні засоби.

10. XIX і XX століття - час появи соціальних прикладних дисциплін, предметом яких стали різні комунікаційні явища. У їх числі: палеографія, свідчення інкунабул, книгознавство, бібліографознавство, бібліотекознавство, кінознавство, теорія масової комунікації, теорія журналістики.

6. Мультимедійна комунікаційна культура

Ми живемо в період біфуркації IV, коли панування машинної поліграфії поступово поступається місцем мультимедійним телевізійно-комп'ютерних каналів. Однак про становлення мультимедійної ГКС говорити ще рано. Використання електромеханічних (телеграф, телефон, фонограф, кінематограф) або радіоелектронних (радіо, телебачення, відеозапис) пристроїв не означає виходу за межі книжкової комунікаційної культури, бо основні культурні смисли фіксуються, передаються і зберігаються в документній формі. Нові комунікаційні засоби доповнюють індустріальну книжність, але не замінюють її. Коли ж проб'є час мультимедійності? Є два критерії, що дозволяють відповісти на це питання:

- Заміна лінійного тексту нелінійним гіпертекстом. Книжність спочатку пов'язана з лінійною послідовністю знаків; письмові тексти одномірні: вони читаються буква за буквою, слово за словом, і ніяк інакше. Мислення ж людини зовсім не лінійне, навпаки, психічний простір багатовимірний, і в ньому кожен зміст пов'язаний з іншими смислами не тільки в силу просторово-часової суміжності, а в силу різноманітних формальних та змістовних асоціацій. Тому лист лише частково висловлює думку, підміняючи її гнучку багатовимірність жорсткою одномірністю.

Гіпертекст - це сукупність змістовно взаємопов'язаних знаків, де від кожного знака в процесі читання можна перейти не до одного єдиного, безпосередньо наступного за ним, а до багатьох інших, так чи інакше пов'язаних з даним. Таким чином відтворюється багатовимірність людського мислення, і значить, смислова комунікація виходить більш повною і точною, ніж у випадку лінійного письма. Для моделювання багатовимірних зв'язків між знаками потрібно віртуальний простір, який створюється сучасними комп'ютерними системами. Причому, в гіпертекст в якості смислових елементів можуть включатися не тільки окремі слова, фрази або документи, але й зображення, музичний супровід, тобто всі засоби мультімедіа. В результаті людина з читача перетворюється на користувача мультимедійної ГКС, що оперує писемною і усною мовою, зображеннями будь-яких видів, кіно-і відеороликами, таблицями і схемами, створеними комп'ютером на його вимогу. Гіпертекстові мови застосовуються в системі Інтернет, але широке їх розповсюдження - справа майбутнього.

Ведення смислового діалогу "людина - комп'ютер". Маються на увазі не підказки, нагадування або заборони, які передбачені "дружнім" програмним забезпеченням, а саме смислова комунікація людини і комп'ютера. У зв'язку з перспективами смислової комунікації такого роду набуває актуальності питання "чи може машина мислити?", бо розумній людині не личить вести діалог з безмозгим йолопом. Дослідження інтелектуальних можливостей комп'ютерів, тобто проблеми штучного інтелекту, привело до таких висновків.

Інтелект комп'ютера залежить від того, якими знаннями програмісти можуть його наповнити. Біда в тому, що людина не може формалізувати і об'єктивувати всі свої знання, - люди знають більше, ніж можуть висловити, оскільки у людини є сфера несвідомого, якої у комп'ютера немає. Наприклад, знання правил гри не робить людину шахматистом; кваліфікований шахматист знає значно більше, ніж звід правил, але розказати про це не може.

Комп'ютер не здатний опанувати метафорами, іроніями, йому чужа "гра слів", значить вільний, а не адаптований діалог людини і комп'ютера неможливий.

Комп'ютерам чужі емоції і бажання, вони не володіють емоційно-вольовою сферою, вони не можуть співчувати людині, тому штучний інтелект завжди буде чужий інтелекту природньому з його турботами і радощами.

Оскільки в соціальній комунікації беруть участь праві і ліві півкулі партнерів, а біля комп'ютера є лише аналог лівої півкулі, комп'ютер ніколи не зможе зрозуміти повною мірою повідомлення людей. Люди можуть розуміти один одного взагалі без слів, що комп'ютеру недоступно.

Коротше кажучи, на запитання "чи може комп'ютер мислити?", була отримана відповідь: так, може, але не по-людському, а по-машинному, в межах свого обмеженого штучного інтелекту. Але й таке "машинне" мислення - важливе придбання для громадських комунікаційних систем, що може слугувати якісною відмінністю мультимедійних ГКС від книжкової культури.

Цілком очевидно, що комунікаційна діяльність людини, яка постійно має справу з мультимедійними гіпертекстами і штучним інтелектом, буде іншою, ніж комунікаційна діяльність інтелігента-книжника. Важко передбачити апріорі ці відмінності, але можна зробити висновок, що панування мультимедійної комунікаційної культури настане тоді, коли з'явиться покоління людей, вихованих у лоні цієї культури.

Поколінню людей мультимедійної культури, на думку більшості соціальних філософів, доведеться жити в постіндустріальному інформаційному суспільстві, яке відповідає стадії постнеокультурі. Інтернет - "перша ластівка" інформаційного суспільства, але перша ластівка, як відомо, не робить весни. Зупинимося на типологічних ознаках, або показниках, що відрізняють інформаційне суспільство від аграрного або індустріального суспільства попередніх історичних епох.

1. Техніко-технологічні показники: загальна комп'ютеризація, поширення і доступність персональних комп'ютерів і надпотужних ЕОМ п'ятого і наступних поколінь; зручний і простий людино-машинний інтерфейс, що використовує кілька органів чуття людини; "дружність" та антропоморфічность інформаційних технологій; мобільні та персональні засоби зв'язку; глобальна комунікація з використанням супутників, лазерів, волоконно-оптичних кабелів. Коротше, інформаційне суспільство має спиратися на потужну мультимедійну телевізійно-комп'ютерну комунікаційну систему.

2. Соціально-економічні показники: перетворення соціальної інформації, тобто суспільного знання, в ключовий економічний ресурс, вирішальний фактор інтенсифікації промислового і сільськогосподарського виробництва, прискорення науково-технічного прогресу; інформаційні технології, продукти і послуги стають основним товаром ринкової економіки; концентрація в інформаційному секторі економіки до 80% працездатного населення; модернізація старих і появи нових інформаційних професій розумової праці; практика виконання більшої частини трудових функцій в домашніх умовах завдяки телекомунікації; демассовізація народної освіти, дозвілля та побуту людей. Коротше, суцільна інформатизація загального виробництва і повсякденного життя.

3. Політичні показники: демократизація соціальних комунікацій, гласність і відкритість громадського життя, гарантована свобода слова, зборів. Тобто, ліберально-демократичний політичний устрій.

4. Інтелектуальні показники: активне використання культурної спадщини, розквіт науки, освіти, мистецтва, релігійних конфесій та відповідних міді- і макрокомунікацій; розвиток національного інтелекту і всесвітнього універсума знань; прогресуючий духовний розвиток особистості, перехід від матеріально-споживчих ціннісних орієнтації до пізнавальних та етико-естетичних орієнтацій; розвиток мікрокомунікаціі і творчих, культуротворчих здібностей індивідів; становлення "хомо інформатікус" або "хомо інтеллігенс". Тобто, всебічний розвиток соціального і особистого інтелекту.

Узагальнюючи названі показники, отримуємо таку дефініцію інформаційного суспільства:

Інформаційне суспільство - інтелектуально розвинуте ліберально-демократичне суспільство, яке досягло суцільної інформатизації суспільного виробництва і повсякденного життя людей завдяки потужній телевізійно-комп'ютерній базі. У цій дефініції враховані чотири типологічних ознаки інформаційного суспільства, перераховані вище. Очевидно, що формування мультимедійної ГКС - необхідна передумова перетворення утопії інформаційного суспільства в реальний факт.

Висновки

1. Еволюція людської культури та еволюція coціальних комунікацій не просто взаємопов'язані, - вони збігаються один з одним, оскільки комунікація є органічною частиною культури. Тому стадії розвитку соціальних комунікацій збігаються зі стадіями руху культури.

2. Виявляються такі залежності між стадіями культури та видами комунікації:

- археокультура - сфера мікрокомунікаціі;

- палеокультура - поряд з мікромунікацією появляється мідікомунікація: релігійна, літературна, художня, матеріально-виробнича;

- неокультура - масовізація і розвиток макрокомунікації: поява технічних засобів масової комунікації, міжнародного культурного співробітництва та інформаційних воєн, глобалізації комунікаційних систем.

3. Розрізняються три рівні комунікаційної культури: словесність, книжність, мультимедійність. Книжність включає три покоління: рукописна книжність, мануфактурна книжність, індустріальна книжність.

4. Зміна комунікаційних культур та затвердження нових комунікаційних каналів відбувалося не без боротьби, бо в них вбачали не тільки благо, але і зло.

Писемність порушила архаїчну гармонію між індивідуальною пам'яттю і громадським знанням; мануфактурна книжність позбавила писемність священного ореолу, індустріальна книжність породила комерціалізовану масову культуру; саме друкований текст став джерелом формалізму, нарешті, мультимедійність загрожує примітивізацією та інфантилізацією масових аудиторій.

5. На стадії неокультури з'являються спеціальні дисципліни, які вивчають різні комунікаційні явища: палеографія, інкунабуловведення, книгознавство, бібліотекознавство, кінознавство, бібліографознавство, теорія масової комунікації.

6. У табл. 5.2 зроблено зіставлення словесності, книжності, мультимедійності, яке демонструє відмінності між цими видами комунікаційної культури.

Таблиця 5.2. Порівняння словесності, книжності та мультимедійсності

7. Terra incognita еволюції соціальних комунікацій виявляється при метатеоретичному її осмисленні. Відомі тисячі вітчизняних та зарубіжних публікацій, присвячених історії книги та книжковій справи, бібліотек і бібліографії, словесності і палеографії, але практично немає досліджень, що зв'язують в єдине ціле словесність, писемність, книжність, телевізійно-комп'ютерні засоби комунікації. Тому залишаються відкритими багато питань.

Література

1. Берков П.Н.І сторія російської журналістики XVTII століття. - М.-Л.: Від-во АН СРСР, 1952. - 572 с.

2. Владимиров Л.І. Загальна історія книги. - М.: Книга, 1988. - 312 С.

3. Глухов А.Г. Долі древніх бібліотек: Науково-художніжавні нариси. - М.: Ліберія, 1992. - 160 с.

4. Історія російської журналістики XVIII - XIX століть / За ред. А.В. Западова. - М.: Вища школа, 1963. - 516 с.

5. Книга: Енциклопедія / Редкол.: І.Є.Баренбаум, А.А. Беловіцкая, А.А. Говоров та ін. - М.: Велика Російська енциклопедія, 1998. - 800 с.

6. Комісаренко С.С. Клуб як соціально-культурне явище. Історичні аспекти розвитку: Навч.посібник. - СПб.: СПбГАК, 1997. - 157с.

7. Мечковска Н.Б. Мова і релігія: Посібник для студентів гуманітарних вузів. - М.: Агентство "ФАИР", 1998. - 352 с.

8. Овсепян Р.П. Історія новітньої вітчизняної журналістики (лютий 1917 - початок 90-х років). - М.: Віид-во МГУ, 1996. - 207 с.

9. Петров Л.В. Масова комунікація і культура. Введеня в теорію та історію: Навч.посібник. - СПб.: Держ. ун-т культури, 1999. - 211с.

10. П'ятсот років після Гутенбурга. 1468-1968. Статті, дослідження, матеріали. - М.: Наука, 1968. - 415 с.

11. Соколов А.В. Еволюція соціальних комунікацій: Навч.посібник. - СПб.: ЛОПІ, 1995.-- 163 с.

12. Засоби масової комунікації і сучасна художня культура. Становлення засобів масової комунікації в художній культурі першої половини XX століття. - М.: Мистецтво, 1983. - 311 с.

Размещено на Allbest.ru