Трансформация идеологии фашизма от становления к современным модификациям

Партия имела особое устройство. Члены партии должны были беспрекословно подчиняться приказам местных «фюреров», которых (как и в Италии) назначали сверху. В непосредственном подчинении партийного центра находились «штурмовые отряды» (СА), охранные отряды (СС). Особое место в системе репрессивного аппарата заняла карательная полиция - гестапо, располагавшая огромным аппаратом, значительными средствами и неограниченными полномочиями. Гестапо подчиняется правительству. Штурмовики и эсэсовцы - партии. Одна полиция следила за другой. Преступления, совершенные членами партии, рассматривались особыми судами на тайных заседаниях.

Закон 24 марта 1933 г. разрешал имперскому правительству, не испрашивая санкций парламента, издавать акты, которые «уклоняются от конституции». Августовский закон 1934 года уничтожал должность президента, а его полномочия передавал «фюреру», который одновременно оставался главой правительства и партии. Ни перед кем не ответственный, «фюрер» пребывал в этой роли пожизненно и мог назначить себе преемника

Законом 27 февраля 1934 года в Германии учреждались хозяйственные палаты - общеимперская и провинциальные. Во главе их были поставлены представители монополий. Палаты имели важные полномочия в деле регулирования экономической жизни. Результаты сказались быстро: средняя продолжительность рабочего дня выросла с 8 до 10-12 часов тогда как реальная заработная плата составляла в 1935 г. всего только 70% от зарплаты 1933 г. Гитлер и другие вожди партии проводили многочисленные встречи с рабочими и успокаивали их, обещая не осуществлять на практике намеченные в партийной программе меры по ограничению деятельности хозяйственных трестов.

Германия и Италия сохранили рыночную экономику, институт собственности. С точки зрения внутреннего развития тоталитарному режиму требовалась жестко регламентированная, замкнутая на государство экономическая структура, в значительной степени зависевшая от воли лидеров партий. Жесткая централизация государственного аппарата и его связь с монополиями обеспечили извлечение максимальные прибыли при минимальных издержках. А монополии благодаря финансовой помощи создавали для руководства фашистского режима экономическую базу. Формирование нормативно-правовой базы, расширяющей полномочия фашистских партий и их руководителя и нивелирующей какие-либо институты контроля их деятельности, позволило создать легальные основания существования тоталитаризма.

2.2 Идеологические и пропагандистские механизмы формирования тоталитарного режима в странах с фашистской идеологией

Наиболее ярко проиллюстрировать воздействие фашистской идеологии через механизмы пропаганды удалось нацистской Германии, где этот способ укрепления тоталитаризма развилась беспрецедентно мощно и широко. Исследование вопросов, связанных с приходом и пребыванием у власти национал-социалистской партии в Германии и того, какими методами и с помощью каких пропагандистских средств ее лидеры формировали менталитет немецкого народа, представляет особый интерес для современной политической науки. Речь идет об изучении особенностей идеологического воздействия на сознание масс в условиях тоталитарной формы правления, а также роли политической составляющей в манипулировании общественным мнением.

«Мы живем в эпоху масс, -- писал Геббельс лидеру националистического меньшинства в рейхстаге Альбрехту фон Грефе. -- Однако будущее принадлежит не массам, а тому, кто объединит их, кто их поведет. Новый век принадлежит тому, кто повелевает массами. Массовые движения нашего времени завершатся диктатурой» -- предсказал Геббельс еще до захвата власти гитлеровцами [27].

В широком смысле слова пропаганда представляет собой систему взглядов, идей, мнений, внушаемых с целью позитивного или негативного воздействия на сознание людей и изменение их поведения в желательном для пропагандиста направлении. Она является также эффективным средством легитимации политической власти вне зависимости от конкретно-исторических форм политического устройства и по сути является политической технологией . В условиях тоталитарных режимов XX века пропаганда стала государственной задачей и ее поручили осуществлять специальной сети партийно-правительственных учреждений с целью навязывания массам угодных властям мнений и стереотипов поведения. О том, какую роль придавал Гитлер пропаганде или психологическому воздействию в борьбе за привлечение масс на свою сторону, наглядно видно из его заявления, процитированного в декабре 1939 г. известным французским писателем, бывшим в то время главой французского министерства информации Жаном Жироду. «Наша война, -- подчеркнул Гитлер, -- начинается задолго до того, как войска приступают к боевым операциям... Артиллерийская подготовка перед наступлением, свойственная окопной войне, в будущем будет заменена применением психологического оружия с целью подорвать моральный дух противника посредством пропаганды, прежде чем заговорят пушки» [28].

Восхождение национал-социалистов к политической власти и весь период существования Третьего рейха сопровождались интенсивной пропагандистской кампанией, которой заправлял министр народного просвещения и пропаганды доктор Пауль Йозеф Геббельс. В соответствие с правительственным декретом от 30 июня 1933 г., в ведение министерства передавались общая политическая пропаганда, высшая политическая школа, государственные празднества, пресса, радио, книгоиздательство, искусство, музыка, театр, кино, моральное состояние общества. Новый министр назвал свою должность «революционной», ибо в его руки передавалось «национальное воспитание народа» [29].

Большинству побед Гитлер и его движение обязаны незаурядным способностям министра пропаганды. Геббельс досконально изучил американский опыт воздействия на массовое сознание и использовал его для Германии. Оценив по достоинству возможности пропаганды, Геббельс утверждал, что пропаганда - это искусство, которое тем эффективнее, чем меньше люди догадываются, что их обрабатывают. Возглавляемое им Министерство пропаганды и народного просвещения не имело аналогов в мировой истории и действовало на основе следующих принципов: простота, размах, концентрация, реализовывались в ежедневной работе огромной империи средств массовой информации. Правда в ней допускалась ровно настолько, насколько она соответствовала интересам режима. Ложь не знала границ и позволяла сотрудникам Геббельса чувствовать себя архитекторами человеческих душ . После запрета либеральной прессы ставка была сделана на согласованность пропагандистских кампаний, не только сопровождавших, но и предварявших принципиальные внутри - и внешнеполитические решения. В своем конкретном исполнении эти кампании весьма напоминали коммерческую рекламу, обращаясь к подсознанию потребителей, делая ставку на доходчивость и отделяя рекламный образ того или иного “продукта” от его реального содержания. Одной из первых организованных сверху «спонтанных акций протеста» было сожжение неугодных режиму книг студентами университетов 10 мая 1933 г. .

«Пропаганда должна доходить до каждого» - реализуя этот принцип, геббельсовский аппарат проявлял неистощимую выдумку. Сюда относилось и использование технических новшеств, таких как радио, пропагандистские журналы (Wochenschau) перед киносеансами, и книга «Майн кампф» в качестве обязательного подарка молодоженам. Пропаганда воздействовала даже на гастрономические вкусы населения - в условиях курса на автаркию и экономию валюты была развернута кампания за отказ от натурального кофе, а сливочное масло попало в разряд продуктов, подрывающих обороноспособность Германии (rьstungsfeindlich) ..

Геббельс превратил политические митинги и собрания в пышные зрелищные мероприятия, карнавалы с музыкой, флагами и парадами, которые внедряли в сознание людей, что Гитлер является сверхчеловеком, мессией, призванным спасти Германию. Специфической чертой тоталитарной пропаганды является то, что она создает общественное мнение, превращаясь в центральный инструмент социального контроля. На любой из вопросов, волнующих того или иного человека, у нее должен иметься готовый ответ. Нацистская пропаганда была вездесущей, простираясь от скромной кухни до циклопического сооружения в Нюрнберге, где ежегодно проходили съезды НСДАП. Очевидцы воспринимали их как незабываемое шоу - днем бесконечные парады и апофеоз появления Гитлера на трибуне, ночью замки из лучей света, создаваемых тысячами прожекторов, и массовые факельные шествия. Главным для участников того или иного съезда, число которых доходило до сотни тысяч, было не обсуждение политического курса и принятие решений, а эмоциональный подъем и чувство сопричастности к происходящему. «Фюрер думает за нас» - эта культовая формула избавляла многих немцев от угрызений совести за соучастие в преступных деяниях режима [7, c. 49-54]. Из-под пера Геббельса вышло множество лозунгов, растиражированных по всей стране: «Евреи - наше несчастье», «Кровь и почва», «Народ без пространства» [30].

Под контролем министерства пропаганды находилось все немецкое радиовещание. Отдел радио формулировал политику в области радиовещания и осуществлял надзор за ее выполнением. В его руках находилась Германская радиовещательная корпорация и 26 млн. радиослушателей - 40% населения страны. Имелось несколько радиостанций (Мюнхен, Кенигсберг, Лейпциг, Дрезден, Гамбург), которые вели вещание на европейские страны, главным образом для «фольксдойче». Постоянно наращивалось количество передач на «дальнее зарубежье». В 1938 г. суточная продолжительность зарубежных передач составила на страны Западного полушария 22 часа. Большое внимание в годы второй мировой войны уделялось «черной пропаганде» с секретных радиостанций, расположенных на территории Германии. Против СССР работало три радиостанции. Одна из них носила троцкистский характер, другая - сепаратистский, третья - выдавала себя за «национально-русскую» [31].

Радиостанции Германии твердили о нацистском фюрере как о национальном достоянии, восхваляли нацистский образ жизни, необычайный патриотизм, национализм и величайшие задачи, стоящие перед немцами. Каждый владелец радиоприемника был обязан платить за него ежемесячно в качестве пошлины 2 рейхсмарки, которые шли на нужды министерства пропаганды. Германское радиовещание также служило инструментом пропаганды на зарубежные страны. Заботой Геббельса стало произвести благоприятное впечатление от нацистского режима на иностранного слушателя. На коротких волнах из Берлина, Дрездена и Мюнхена велись радиотрансляции оперных спектаклей, передавались симфонические концерты из Лейпцига. В эти передачи искусно вплеталась нацистская пропаганда. Тем не менее после начала 2-й мировой войны ведомство Геббельса столкнулось с серьезными проблемами, связанными с радио. Многие немцы, которым изрядно надоела нацистская пропаганда и вечно искаженные новости, предпочитали слушать английское или советское радио, чтобы узнать подлинную картину происходящих событий. Прослушивание зарубежных радиостанций считалось изменой и строго наказывалось: лишь за первый год 2-й мировой войны свыше 1500 немцев были отправлены в концлагеря, тюрьмы или на исправительные работы.

Задачей Геббельса было держать народ в состоянии нервного возбуждения, и в этом он весьма преуспел. Министр пропаганды подчинил своей власти все сферы идеологического воздействия на сознание масс - прессу, радиовещание, литературу, музыку, кинематографию, театр, изобразительное искусство, коммерческую деятельность, туризм. Был принят «Закон о редакторах», по которому редакторскую должность мог занять только ариец по происхождению. Нацисты провели чистку журналистских рядов, изгнав из редакций к 1939 г. более 1400 неугодных журналистов. Заниматься журналистикой могли фактически только члены партии.

Геббельс сохранял название, структуру и общий внешний вид некоторых старых газет. В то же время он тщательно следил за тем, чтобы их содержание неукоснительно соответствовало национал-социалистической политической линии. Редактором старейшей берлинской газеты «Бёрзен цайтунг» («Биржевая газета») он назначил личного советника Гитлера по экономическим и финансовым вопросам Вальтера Функа. Геббельс осуществлял неусыпный контроль над более чем 3600 газетами и сотнями журналов Германии. Особую заинтересованность Геббельс проявлял в отношении иностранных корреспондентов, работавших в Берлине. С целью создать благопристойный образ нацистского режима в зарубежной прессе он не останавливался перед прямым или завуалированным подкупом: выделял иностранным корреспондентам роскошные квартиры, автомобили, щедро угощал их во время приемов, устраивал увеселительные и экскурсионные поездки. Однако в целом, ему так и не удалось завоевать иностранный пресс-корпус .

Нацистская пропаганда фашизма сыграла огромную роль в общей направленности германской истории. Гитлер широко использовал свою способность активизировать большие массы людей. Он требовал проводить политические митинги только вечером, когда психические и физические возможности человека ослаблены. Он размывал психику людей, делал её более восприимчивой, а затем сосредотачивал её на ограниченном числе лозунгов, которые повторял непрестанно, повсюду и постоянно: 1) «уничтожение марксизма»; 2) разрыв Версальского договора; 3) завоевание СССР; 4) гарантия «социальной безопасности» внутри; 5) восстановление «национального престижа» Германии и всех немцев.

Естественно существовал нацистский контроль над кинематографией, он достиг своего апогея в 1934-35. 25 апреля 1935 г. в Берлине открылся Международный кинофестиваль, на который съехались свыше 2 тыс. делегатов из 40 стран мира. На этом фестивале прошла официальная премьера фильма «Триумф воли» (режиссер Лени Рифеншталь), снятого во время партийного съезда в Нюрнберге в 1934 г. К 1937г. немецкая киноиндустрия была фактически национализирована. В 1938 г. вышла хроника Олимпийских игр 1936. В 1939 началась серия антисемитских фильмов: «Ротшильд в Ватерлоо» (1940), «Еврей Зюсс» (1940) [9, c.314]. За всю историю Третьего рейха (1933-45) в Германии было выпущено 1363 полнометражных фильма. Все эти фильмы, равно как и короткометражки, выпуски новостей и документальные фильмы, перед широкой демонстрацией обязательно просматривало министерство пропаганды.

Художественные произведения, не отвечавшие нацистским эстетическим канонам, были собраны на выставке “Деградировавшее искусство”, кочевавшей с 1937 г. по германским городам. “Ее экспонаты с их экспрессионистски-культурбольшевистскими или еврейско-искаженными формами должны были произвести впечатление издевательства над врожденным достоинством и красотой формирующегося германского человека” (Й.Херманд) . Подлинное искусство с точки зрения идеологов национал-социализма должно обращаться к массам, воспитывать обывателя в национальном духе, а не шокировать его. Стиль “третьего рейха” легко узнаваем - его отличают гигантомания, апелляция к античной классике, перегруженность деталями и героизирующий натурализм. Личным пристрастием фюрера, наряду с любовью к музыке Рихарда Вагнера, была архитектура. Он принимал самое активное участие в разработке масштабных планов перестройки Берлина и других германских городов, призванных продемонстрировать вечность новой империи. Гранит, необходимый для помпезных сооружений, почти ничего не стоил, ведь он добывался в каменоломнях заключенными концлагерей.

Можно сделать вывод, что унификация средств массовой информации позволила создать эффективный аппарат тотальной пропаганды фашистской идеологии, основанной на ликвидации либерального порядка, полном подчинении государством общества, антипарламентаризме и антимногопартийности, национализме, расизме, антисемитизме, экспансионизме и тесно связан с личностью вождя.

Постановка и изучение проблемы психологического объяснения становления тоталитарных режимов, причин прихода к власти тоталитарных лидеров связаны с проведением исследований по психологии нацизма и фашизма. Вопрос о психологических предпосылках тоталитарного фашистского режима рассматривается в двух направлениях:

· Причиной установления тоталитарного режима является уникальность и сила воздействия тоталитарного лидера на массы, вызванная психологическими особенностями лидера, его «харизмой». Так, уже в годы второй мировой войны группа американских психологов под руководством В. Лэнгера по заказу Управления стратегических служб США проводит психоаналитическое исследование личности Гитлера [32].

· Определенные психологические тенденции в массовой психологии людей, которые создали своего рода психологическую потребность в сильной политической власти, в тоталитарной идеологии, в тоталитарном вожде, что предопределило появление лидера и его популярность. Ярким примером подобного объяснения является книга Э.Фромма “Бегство от свободы”, опубликованная в 1941 г. [33].

На основании психоисторического анализа дневников идеолога нацистского движения Г. Гимлера П. Левенберг составляет «каталог психических отклонений», свойственных исследуемому поколению: кризис идентичности, потребность идентификации с отцом, доходящая до навязчивых состояний, расстройство временной перспективы, отождествление мужской силы с военными занятиями, комплекс псевдомужской роли, характеризующий отношение к женщинам с позиции ненормального аскетизма и повышенного сексуального контроля над собой, выработка чувств превосходства над ними (Г.Гимлер, П. Левенберг) [34].

В психике фашистского вождя центральное положение занимает непреодолимое всепоглощающее чувственное побуждение - стремление к наибольшему объему власти над людьми. Это патологический эмоциональный сдвиг, означающий расстройство эмоциональной сферы. Это расстройство связано с неуемным желанием власти, но ее полностью и сейчас невозможно утолить, и это расшатывает психику и приводит не только к эмоциональным, но и другим расстройствам.

Есть еще и проблема психопатии у фашистского вождя, он нетерпим к чужому мнению, стремиться к конфликтам, неспособен к дружбе из-за того, что они не умеет проникаться мыслями и чувствами других людей, сопереживать . Эмоциональную сферу психики А. Гитлера ослабили травмы, нанесенные в детстве: пренебрежительное отношение к нему отца, ранняя потеря родителей и перенесенная болезнь . Друзей у Гитлера никогда не было, он просто не умел адекватно общаться. Гитлер платил соратникам по партии деньгами, постами, привилегиями и частью власти, все это делалось, что бы никто и не подумал сдвинуть его с поста власти. Неумение слушать, это следствие недостаточной воспитанности, чувство ярости, когда собеседник не соглашался с мнением, он просто теряет самообладание и орет.

После установления тоталитарного фашистского режима, неотступно присутствует необходимость и обязанность даже психически нормальным людям вести себя как психопаты, регулярно выражая любовь к вождю [16,c.19]. Лидер требует безоговорочного согласия, послушания, восхищения.

Хотя целью «вождя» является обладание властью, он легко может играть роль объединителя всего народа, всех его классов и слоев вокруг идей в борьбе за интересы своей страны и его народы. Характерной особенностью, так же отражающей психопатию личности - это придумывание или выявление несуществующих «врагов», «противников», «угроз», которые требуют немедленного уничтожения.

Теперь уделим внимание особенностям массовой психики, которые повлияли на поведение граждан фашистской Италии и нацистской Германии, таким как иррациональность, апатия, агрессивность .

Фашизм по В. Райху это «организованное политическое выражение характерологической структуры среднего человека, существование которой не ограничивается определенными расами, нациями и партиями, а носит всеобщий и интернациональный характер» [35]. С точки зрения характера человека «фашизм» представляет собой основное, эмоциональное отношение «подавленного» в человеке к авторитарной, машинной цивилизации и ее механистически мистическому пониманию жизни. В чистом виде фашизм представляет собой совокупность всех иррациональных характерологических реакций обычного человека. Фашизм -- это не политическая партия, а особая концепция жизни, отношения к человеку, любви и труду.

Причинами формирования иррационализма в психологии масс В. Райх назвал патриархат и патриархально-авторитарную семью, мистицизм и религию, символическую связь между национализмом и семейными узами, подавление сексуальности, аполитичность масс . В. Райх подчёркивает, что расовая теория не проистекает из фашизма. Напротив, фашизм возникает на основе расовой ненависти и служит ее политически организованным выражением . М.Фуко отмечает злоупотребления психиатрическим знанием, которые использовались в рамках расистских теорий, и которые, по его мнению, «следует исторически соотносить с психиатрией» . Расовая идеология -- это чисто «биопатическое выражение характерологической структуры оргастически импотентной личности» .

Фашизм умело использовал для достижения власти над людьми семью, мораль, сексуальность, присущий народным массам иррациональный характер мышления. «Авторитарное государство проявляет большой интерес к авторитарной семье: она превращается в фабрику, на которой формируется структура и идеология государства» [36]. Лозунг "большой семьи" в действительности относится не к количеству членов семьи, а к неизбежной составляющей большой семьи -- ее патриархальному укладу.

Идеология, превозносящая «достоинства больших семей», необходима для сохранения авторитарной семьи и обеспечения реализации устремлений воинственного империализма. Ее основная задача заключается в том, чтобы в отличие от функции деторождения скрыть сексуальную функцию женщины. «Отчетливое различие между «матерью» и «проституткой», которое можно найти, например, в работах философа Вейнингера, соответствует различию, проводимому реакционером между вожделением и деторождением» [37]. Основной особенностью сексуальной политики является представление о том, что сексуальность моральна только тогда, когда служит задачам деторождения. Все, что не соответствует задачам деторождения, аморально. Брак становится не последствием любовных отношений, а товаром, с помощью которого мужчина увеличивает своё состояние за счёт приданного жены, впоследствии подавляя её сексуальность с помощью развития чувства вины на надуманном антагонизме удовольствия от секса и функции деторождения. Вся социальная подоплёка брака в патриархальном обществе, культивируемом мелкой буржуазией на протяжении веков, приобретает исключительно денежных характер .

Обращаясь к связи между семейными узами и националистическими чувствами, особое внимание со стороны идеологов фашизма уделялось крестьянскому сословию. Фермерский способ производства приводит к установлению жестких семейных отношений между всеми членами данной семьи при условии предварительного подавления и вытеснения сексуальных влечений, чреватых серьезными последствиями. Тогда на этой двойной основе возникает типично крестьянское мировоззрение. Его суть составляла патриархально-сексуальная мораль.

Известно, что связь с матерью составляет основу всех семейных уз . По своей субъективно-эмоциональной сути понятия родины и народа являются понятиями матери и семьи. В сознании различных групп среднего класса образ матери ассоциируется с образом родины для ребенка, аналогично тому, как семья предстает в виде «народа в миниатюре». Это позволяет нам понять, почему в национал-социалистическом ежегоднике за 1932 г. Геббельс взял в качестве девиза для своих десяти заповедей следующие слова: «Никогда не забывай, что твоя страна -- это твоя мать» [38].

Семьи разделены и противопоставлены так же, как и народы. В обоих случаях в основе этого разделения и противопоставления лежит экономическая причина. Проблемы пропитания и другие насущные нужды постоянно тревожат семью мелкого буржуа. Поэтому экспансионистские тенденции большой семьи мелкого буржуа также воспроизводят тенденции империалистической идеологии: «Народу нужны пространство и пропитание». Этим объясняется особая податливость мелкого буржуа влиянию империалистической идеологии. Он способен полностью идентифицировать себя с персонифицированной концепцией нации. Таким образом, семейный империализм воспроизводится в национальном империализме на идеологическом уровне.

НСДАП не могла открыто отстаивать интересы крупных землевладельцев и поэтому вынуждена была обращаться за поддержкой к мелким фермерам, апеллируя, в частности, к психологическим структурам, сформировавшимся на основе пересечения семейной и экономической структур. Утверждение о том, что мужчина и женщина являются товарищами по работе, справедливо для мелкой буржуазии только в аспекте указанного пересечения. Это утверждение неприменимо к большинству промышленных рабочих. Даже к крестьянству оно применимо лишь формально, поскольку в действительности жена крестьянина является его служанкой. Прототип и реализацию фашистской идеологии государственно-иерархической структуры следует искать в иерархической структуре крестьянской семьи.

Таким образом, в среде крестьянства и мелкой буржуазии, для которых характерно участие всей семьи в работе мелкого хозяйства или предприятия, поклонение материнству. С другой стороны привычное подчинение авторитету отца в патриархальной семье на уровне государство легко приживается в образе фюрера, который якобы персонифицирует нацию, реализуя на эмоциональном уровне потребность у ребёнка в защите отца.

В.Райх обуславливает готовность масс к принятию иррационально-мистической пропаганды фашизма предшествующим распространением укоренением религии. «Садистски-нарциссический мистицизм национализма должен занять место мазохистского интернационального религиозного мистицизма» [39]. Христианство и национал-социализм не подвергают критике институт обязательного брака. Наряду с необходимостью деторождения христианство видит в браке «совершенный союз, который продолжается всю жизнь» [40]. Для национал-социалистов брак -- это биологически укорененный институт, предназначенный для сохранения расовой чистоты .

Аполитичность масс, выражающаяся в невротическом разочаровании и недоверие к политике, а также невозможности поиска выхода из тяжёлого экономического и сексуального положения среднего класса государственной властью, стала завершающей предпосылкой к завоеванию фашизмом умов людей, посредством его эмоционально-мистических иррационализации. Бессознательность, аморфность, конформизм народа небезобидны и являются причиной возникновения диктатур, тоталитаризма, фашизма. На Нюрбергском процессе высокопоставленные фашисты оправдывали свои преступления, утверждая, что они являлись солдатами фюрера, и всего лишь «выполняли приказ» .

Подводя итог, надо сказать, что все происходящее в общественной жизни -- активно или пассивно, намеренно или ненамеренно -- определяется психологической структурой масс. Эта психологическая структура формируется на основе социально-экономических процессов. Она закрепляет эти процессы и придает им устойчивый характер. Биопатическая структура личности олицетворяет окаменение авторитарного исторического процесса . Она воспроизводит угнетение масс на биофизическом уровне. Эта психологическая структура существует за счет противоречия между страстным стремлением к свободе и страхом перед ней. «Страх народных масс перед свободой выражается в биофизической жестокости организма и ригидности личностной структуры» [41].

Фашизм привлекателен и может достичь успеха только в том случае, если его идеология и пропаганда имеет определенное сходство с мыслями и стремлениями широкой категории народных масс. «Фюрер» может «творить» историю только тогда, когда его личность соответствует личностным характеристикам широких слоев общества.

Суммируя, можно сказать фашистская идеология предусматривает формирование тоталитарного режима, требующего контроля над всеми сферами жизни общества путем использования специфических правовых, экономических, идеологико-пропагандистских, психолого-эмоциональных механизмов её внедрения и эффективного функционирования (легализация «нового» политического порядка, сращение монополистических капиталов и фашистской партии, единолично управляемая экономика, построение аппарата тотальной пропаганды на базе унифицированных СМИ, использование совпадения психологическая структура масс с личностными характеристиками «вождя»).

3. СОВРЕМЕННЫЕ МОДИФИКАЦИИ ФАШИСТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ

3.1 Понятия и особенности неофашизма и неонацизма

Фашизм, являясь одной из наиболее общих категорий, в своих изначальных формах (итальянский, германский, японский) обретает свое содержание через радикальные и экстремистские поиски актуального предложения в лево-правом спектре политической жизни той или иной страны, направленные на «создание империи на базе национального государства» . В «экспортируемых» формах он представляет собой преимущественно правоэкстремистский ответ на кризисные процессы эволюции национального государства.

Категориальный ряд для характеристики фашизма демонстрирует рождение новых форм в результате своеобразных «мутаций терминов». Так, если в довоенный период кроме терминов «фашизм» и «нацизм» появился термин «монархофашизм» для характеристики диктатуры А. Цанкова в Болгарии, то в послевоенный период возникают и продолжают сохранять актуальное значение такие термины, как «неофашизм», «неонацизм», «правые радикалы», «правый экстремизм». Словотворчество с фашистским акцентом постоянно является атрибутом политического дискурса. В русскоязычной литературе термин «фашизм» является обобщающим для всех видов фашизма, в англоязычной традиции «фашизм» -- это категория для обозначения только итальянской версии рассматриваемого явления.

Можно согласиться с суждением А. Ежовой, которая отмечает, что «мы уже привыкли к известному пропагандистскому приему, когда ярлык «фашизм» приклеивается к разным политическим движениям и партиям, зачастую к реальному фашизму не имеющим никакого отношения. При этом целью является дискредитация той или иной политической силы в связи с тем, что в глазах большинства термин «фашизм» имеет ярко выраженную негативную окраску» [42].

В политическом дискурсе рассмотренный генеральный термин дополняется и конкретизируется рядом категорий, среди которых в первую очередь следует выделить такие, как «неофашизм», «неонацизм».

Впервые термин «неофашизм» появился в Италии после окончания второй мировой войны и был связан с попытками в той или иной форме возродить фашистское движение. Долгое время крупнейшей организацией итальянских праворадикалов была партия «Итальянское социальное движение» (итал. «Movimento sociale italiano»), образованная в 1946 г. и названная так в память об Итальянской социальной республике, созданной Муссолини в конце войны. Партия стремилась добиться реабилитации фашистского режима, включала в свой состав его прежних функционеров [43].

Неофашистские организации действовали и действуют в Германии, Великобритании, Франции, Австрии, США и других странах Запада. Некоторые из неофашистских группировок имеют международный характер. В наши дни неофашистское движение, которое стало возникать сначала в странах Западной Европы, распалось на две части. Одна - традиционалистский фашизм, то есть приверженность к старым формам, лидерам, утверждениям, ценностям, выводам. В Германии это было превозношение СС, Гитлера, попытка оправдать его политику, попытка ориентироваться на тексты. В Италии это была попытка превозносить Муссолини, традиции итальянского фашизма .Появился «модернизаторский» («ревизионистский») фашизм, который дистанцируется от своего предшественника, даже позволяет критику «классического» фашизма, но сохраняет некие его родовые черты: ориентация на национальность, на нацию как инвариант и основную движущую силу развития человеческого общества и активное неприятие всего того, что выходит за понятие нации, попытка решить социальные проблемы в рамках этих ценностей. Это направление одержало верх в результате конкуренции между традиционным, фундаменталистским фашизмом и новым фашизмом.

Итак, послевоенные виды политических партий, движений и организаций последователей фашизма принято объединять термином «неофашизм». Неофашизм - термин, применяемый для обозначения некоторых праворадикальных организаций и движений в ряде государств мира, которые в политическом и идейном отношении являются преемниками фашистских организаций, распущенных после Второй мировой войны. Неофашисты проявляют склонность к политическому экстремизму, используют террористические формы деятельности. Во многих европейских странах есть законы, которые запрещают выражение нацистской, расистской или антисемитской идеологии, соответственно, никакая законная политическая партия прямо не называет себя нефашистской. Поисковая система Google 15 февраля 2011 г. показала 136 000 актуальных упоминаний термина «неофашизм» в русскоязычной части сети. Обычно показатели в течение последних лет близки к зафиксированным. Послевоенные виды политических партий, движений и организаций последователей нацизма принято объединять термином «неонацизм» . «Неофашизм» менее актуален, чем термин «неонацизм» в современном политическом и политологическом дискурсе (поисковая система Google показала 161 000 актуальных упоминаний термина «неонацизм. Неофашизм, тем не менее, является общим термином и включает неонацизм, как идеологическую характеристику определенных организаций и движений, сохраняющих исключительно нацистскую идеологию и атрибутику.

Стремясь нередко отгородиться в обстановке неблагоприятного для фашизма соотношения сил от скомпрометировавших себя фашистских движений прошлого, неофашисты выявляют на практике тем не менее свою идейно-политическую связь с формами фашизма, сложившимися между двумя мировыми войнами. Важнейшие отличительные черты многих неофашистских политических течений и организаций крайний национализм, шовинизм, расизм, критика с ультраправых позиций правительств, действующих в рамках парламентской системы, применение насильственных, террористических методов политической борьбы . Неофашизм враждебен гуманизму, культивирует иррационализм, часто использует фашистскую атрибутику (свастика, чёрная униформа, фасции) и ритуалы (приветствия посредством выброшенной вперед руки, факельные шествия, парады). Используя модифицированные (применительно к складывающейся политической обстановке) методы социальной и националистической демагогии, неофашисты пытаются охватить своим влиянием часть населения (в первую очередь мелких предпринимателей, среднее чиновничество, некоторые прослойки молодёжи и т. д.), выбитую из привычных условий жизни в результате обострения противоречий современного общества . Таким образом, неофашизм представляет собой гибрид идеологий национализма, фашизма, расизма, антисемитизма и ксенофобного мировоззрения. Следует понимать, что идеологические гибриды опаснее идеологий, поскольку обладают высокой изменчивостью и приспособляемостью .

Термин «крайне правые» в политической жизни современной Европы появился в период после второй мировой войны. Он был изобретен для обозначения политических сил, которые позиционировали себя (и предлагали это делать другим партиям и организациям) как находящиеся в правой части «лево-правой» модели политического спектра, правее консерваторов, но левее неофашистов . В настоящее время этот термин является менее актуальным, чем термин «фашизм», и более актуальным, чем «неофашизм» (поисковая система Google показала 146 млн. актуальных упоминаний термина «крайне правые») .

В СМИ крайне правые политические силы зачастую отождествляются с неофашистскими для доказательства опасности для общества и бесперспективности «крайне правого» дела. Первоначально его использовали неофашистские силы, например, Италии или ФРГ, когда хотели подчеркнуть свою лояльность демократическому политическому режиму. По мере того, как «реставраторская» неофашистская риторика становилась все менее и менее популярной и значимой, ей на смену стала приходить крайне правая идеология, стержнем которой стала уже не ненависть и конструирование врагов в других странах по причинам их «расовой неполноценности» в соответствии с критериями «мифа крови», а разнообразные технологии и практики конструирования врагов в своих собственных странах в соответствии с лозунгами «Немцам сначала!», «Французам сначала!», острие которых было направлено против эмигрантов сначала первой послевоенной волны, а затем и последующих. Это не значит, что антисемитизм в политической риторике крайне правых пропал, он продолжал и продолжает играть чисто инструменталистскую роль. Так, например, лидер французских крайне правых Ж. М. Лепен многократно высказывался в поддержку бывшего президента Ирака С.Хусейна .Мотивировкой такой поддержки было совсем не признание справедливости и легитимности режима этого диктатора, а целесообразность его использования в борьбе против евреев.

Отметим, что существенная сложность соотнесения партии с неофашистской состоит в наличии термина «крайне правые», который в современной политике применяется как к представителям радикальных консерваторов и к «новым правым», так и к неофашистам. К сожалению, классическая шкала «левые - правые» политические силы в современном постинформационном обществе утратила свою адекватность и актуальность, что и породило недифференцированность относительно наименования партий, имеющих в идеологическом отношении определенные схожие черты (консерватизм, приверженность традиции). В данной работе термины «крайне правые» и неофашистские партии используются как синонимичные и раскрывают суть партий и организаций, которым присущи следующие черты: экстремизм, антигуманизм, иррациональность, антисемитизм, расизм, шовинизм, антиплюрализм, преимущественно маргинальная социальная база, использование агрессивных насильственных методов выражения своих идей.

Неофашистские организации извлекли пользу из избирательной демократической системы, где огромное большинство людей поддерживает представителя, а парламентарная демократия существует как единственная законная форма правительства. По данным Международного института гуманитарно-полити- ческих исследований демократия признана 95% западноевропейских граждан как идеальный тип, но удовлетворение функционированием демократии выражает только 57% .

Три элемента являются ключевыми для успеха неофашистских партий: во-первых, опровержение ими фашистского происхождения, как исключение ниспровержения демократического государства и насилия в политике, отклонение первенство государства в национальном возобновлении, оставляя при этом авторитарную корпоратистскую социально-экономическую архитектуру. Во-вторых, сохранение антиэгалитаризма, антиплюрализма и антилиберальности (органическое общество, в расовом отношении базируемый статус государственности, авторитарная политика и антилиберальный уклон). В-третьих, использование недовольства избирателей качеством функционирования органов демократического государства .

Привлекательным является также широко используемый неофашистскими идеологами исключительный популизм, основным положением которого является рестриктивное гражданство, основанное на утверждении, что реальная демократия основана на гомогенном сообществе, так, чтобы у недавно прибывшего в страну не было гражданства и социальных пособий . С одной стороны популизм проявляется через СМИ: манипуляция через демагогическую стратегию, разработанную, чтобы «продать» политику циничной аудитории, с другой, более опасной, популизм нацелен против организации власти и господствующих ценностей общества. Такой популизм всегда включает радикальную реформу политических институтов и привлечение граждан к участию в ней .

Социальная база крайне правых политических партий, движений и организаций неоднородна. Это недовольные, выходцы по преимуществу из средних и бедных слоев населения, сторонники простых ответов на базе использования критериев этнических приоритетов.Социально-психологические характеристики сторонников крайне правых партий в Европе являются предметом пристального внимания исследователей. Так, представляя в начале 1990-х годов в журнале «Шпигель» психограмму сторонников крайне правой Республиканской партии ФРГ, исследователи отмечали, что электорат этого политического направления следует характеризовать как «своенравный, стремящийся к превосходству над другими, укреплению силы, подверженный массовому стремлению к доминированию, желающий частых дискуссий с привлечением сторонников иных взглядов, выражающий меньшее беспокойство об остальном» [44]. С тех пор положение не изменилось.

Борьба по поводу целесообразности и корректности использования околофашистских терминов не закончилась. Таким образом, крайне правые и неофашистские тенденции в политическом и политологическом дискурсе современного мира представлены многогранно. Постоянно проявляются тенденции к обновлению содержания категорий, однако за «перелицовкой» терминов и названий не стоит терять содержательную сторону. Теперь неофашизм - это не столько общественно-политическое и идейное течение, прямо связанное с оправданием и возрождением фашизма, сколько гибрид фашизма, видоизменивший в соответствии с современными условиями конкретные лозунги и методы деятельности, но сохранивший свои идейно-политической основы.

Выход апрельского номера журнала «Ж?лдыздар отбасы - А?ыз адам» с Гитлером на обложке, по-прежнему, широко обсуждается в Казахстане.

Мнение пользователей Казнета об очередном номере журнала разошлись. Часть из них считают его выход с Гитлером на обложке за несколько дней до празднования дня Победы оскорблением памяти погибших. Другие просят перед критикой авторов издания обратиться к содержанию статей и задаются вопросом, почему после выхода в свет в 2011 году номера журнала со Сталиным на обложке никто не высказывал возмущения, хотя преступления совершенный советским генералиссимусом не менее страшные, чем зверства Гитлера.

Другие обращают внимание, что на выход журнала обратили пристальное внимание именно в России, где авторов подвергают обструкции. Однако совсем недавно на страницах центральной российской газеты «Известия» публицист Андраник Мигранян также оправдывал фашизм, утверждая, что до 1939 года фюрер вел правильную политику и остался бы в истории как великая историческая личность, если бы только занимался «собиранием земель». Пользователи Казнета также обращают внимание, что в последнее время в России усилились симпатии к Сталину. Он предстает во многих публикациях в прессе и в программах на телевидении как эффективный политик, а не как один из самых страшных тиранов в истории человечества, и таким образом, преступления Сталина замалчиваются, хотя его политика привела к гибели миллионов казахстанцев. Но при этом активно осуждается только идеология фашизма, а не менее преступная идеология сталинизма.

Так или иначе, очевидно, что выход в свет журнала с Гитлером на обложке вызвал живую реакцию казахстанской аудитории. В частности, на завтра в парке 28 героев панфиловцев возле Вечного огня запланирована встреча ветеранов войны, чернобыльцев, афганцев и других общественников по поводу публикации журнала о Гитлере.

Эксперты, опрошенные kursiv.kz считают, что в любом случае оправдание как фашизма, так и сталинизма недопустимы.

Экс-дипломат Казбек Бейсебаев отметил, что название журнала «Люди легенды», и до этого номера журнал оправдывал свое название. Данный выпуск журнала как бы три в одном. Начинается с объяснения о причинах обращения к личности Гитлера и задается вопрос: можно ли сравнить Гитлера и Путина? Другую часть журнала занимают интервью с историками, где они рассказывают о разных периодах Второй мировой войны.

«Не знаю, как отреагируют эти историки, увидев портрет Гитлера на обложке. С учетом, что 20 апреля будет 125 лет со дня его рождения, то однозначно, что журнал, таким образом, отмечает его юбилей. Интересно еще то, что фото Гитлера на первой обложке, а фото солдата, водружающего знамя в Берлине на задней обложке. Как мы знаем, на Нюрнбергском процессе фашизм был признан преступлением против человечества. Казахстан в свою очередь признан мировым сообществом, как страна, участвовавшая в разгроме фашизма. Поэтому такие публикации недопустимы. Полагаю, что соответствующие органы должны отреагировать», - отметил он.

Президент научно-образовательного фонда «Аспандау» Канат Нуров подчеркнул, что выход таких материалов недопустим по причине их научного несоответствия действительности и по политической причине, связанной с событиями в Украине.

Нуров отметил, что предложенная авторами схема простая. Гитлер не фашист, он защищался от Сталина. Истинный фашист Сталин, устроил Голодомор казахам в Казахстане и в Украине. Россия сделает с Казахстаном то же самое что с Украиной, что нужно запретить российские СМИ в РК и далее по той же схеме, уверен он.

«Истинные национал-патриоты понимают, что сейчас ни США, ни РФ не позволят никому быть колеблющимся, порвут на части, используя объективные внутренние противоречия. Лично я за то, чтобы быть западной страной, но для этого нельзя сейчас ссориться с Россией. Она велика и близка нам, а США не смогут защитить нас от Китая с Россией», - заметил Нуров.

Бывший вице-министр сельского хозяйства Марат Толибаев комментируя тему для kursiv.kz сказал, что считает недопустимым публикацию фотографии Адольфа Гитлера на обложке журнала с названием "Легендарные личности", тем более в преддверии Дня Победы.

«В данном случае неважно, что в самих материалах журнала, возможно, и не содержится призывов к национальному превосходству и фашистской пропаганды, но многие граждане даже не станут читать журнал, а просто увидят обложку на прилавке с надписью "Легендарные личности" и портретом Гитлера. Уже само это многими может быть воспринято как пропаганда гитлеровских идей. Мне кажется, здравомыслящие люди в редакции журнала должны были оценить все эти последствия. Во всей этой истории меня радует довольно быстрая и дружная реакция казахстанской общественности, осудившей эти публикации», - сказал он.

Политолог Айдос Сарым в свою очередь считает, что в материалах журнала нет ничего, что оправдывает фашистскую идеологию. Он отметил, что внимательно прочитал очередной выпуск и ничего выходящего за пределы разумного не нашел. Редакция не поддерживает и не пропагандирует идеи Гитлера, какого-либо восхищения нацизмом тоже нет. Он задается вопросом, почему не должны обсуждать, кем был Гитлер? Сколько людей погибло из-за его политики? Что его отличает от Сталина? Поэтому, по его мнению, напрасно редакция отозвала номера из продажи.

«Если же разбираться еще шире, то давайте не будем искать ведьм там, где их нет. В наших магазинах вполне легально продаются книги Муссолини, Геббельса, воспоминания нацистских генералов и чиновников, изданные на русском языке российскими издательствами. Есть куча литературы с фотографиями, в том числе и искусствоведческой. Кроме того, давайте не будем забывать, что журнал - это бизнес. Если не хотите покупать, не покупайте, призывайте не покупать. Жарыл?ап, если разбираться, может и сам спокойно подать в суд на издания и людей, которые порочили его репутацию, репутацию его журнала. Надо просто и дальше делать свою работу. Если люди покупают, то значит с этим надо считаться. Просто на фоне событий в Украине и приближения 9 мая кое-кто стал крайне восприимчив ко всему казахскому. К слову, от того, что пишут русскоязычные журналисты, тиражи журнала не пострадают. Мы уже давно живем в двух слабопересекающихся мирах. Говорил практически со всеми казахскими редакторами, никто из них тоже крамолы не нашел. Это тоже уже о многом говорит», - подчеркнул он.

А вот, по мнению политолога Айгуль Омаровой создатели журнала перешли красную черту. Она отметила, что на сей раз Жарылкап Калыбай замахнулся на святое святых - память тех людей, которых "не фашист Гитлер" сжёг в печах концлагерей, тех, кто погиб, защищая будущее своих детей и внуков.

«Человек, который сегодня восхваляет Гитлера, когда известно так много о преступлениях фашистов, не просто человек, лишённый разума, памяти, но и становится на одну доску с фашистами. И потому не считаю нужным молчать сейчас, брезгливо проходя мимо очередной выходки редактора журнала», - подчеркнула Омарова.

Координатор проектов по внешней политике Института мировой экономики и политики Аскар Нурша заметил, что в мировой политике, и особенно на Западе, Гитлер - тема жестко табуированная. Вы можете его открыто критиковать в прессе и отмечать злодеяния, но произвольно использовать цитаты недопустимо. Гитлер изображается только в карикатурном виде, либо в фильмах антифашистской направленности. Иначе громкий скандал, и к журналисту появляются вопросы. Нашим СМИ это тоже необходимо учитывать, считает он.

В этой связи можно вспомнить знаменитый скандал с режиссером Ларсом Фон Триером, который будучи в жюри Каннского кинофестиваля в одном из интервью сказал, что отчасти понимает фюрера, после чего был отстранен от участия в фестивале, несмотря ни на какие заслуги.

Нурша отметил, что тема антифашизма и борьба с пересмотром истории - важный элемент внешнеполитической стратегии нашего северного соседа, России, которая болезненно реагирует на реабилитацию и прославление ветеранов, воевавших против СССР на стороне Германии во Вторую мировую войну. Речь идет о маршах легионеров в странах Балтии и фигуре Степана Бандеры в Украине. Также, в политическом лексиконе термин «фашисты» стали часто применять к ультраправым политическим группам и крайним националистам и радикалам. Некоторые политтехнологи навешивают ярлык «фашисты» не только на ультраправых, но и без разбора на своих политических оппонентов. "В Казахстане проблема фашизма не существует, и она не актуальна. Однако различные политтехнологи и СМИ искусственно актуализируют данную тему и для манипуляции общественным мнением. Скандал вокруг журнала «Аныз Адам» говорит о том, что «не зная броду, не суйся в воду». Надо не просто осторожно обращаться с табуированной темой, а элементарно не подставляться под обвинения в фашизме. Есть и другой контекст. В некоторых российских СМИ растиражировали, что в журнале подвергается критика имперская политика России. Естественно, не избежали соблазна провести параллели между критикой России и якобы ростками фашизма в Казахстане", - отметил Нурша.

Стоит сказать, что многие пассажи авторов апрельского номера журнала «Ж?лдыздар отбасы - А?ыз адам» действительно вызывают много вопросов. Да, в некоторых материалах действительно есть осуждение Гитлера, правда достаточно мягкое, но попытки оправдать тирана обескураживают. Стоит ли говорить, что в самой Германии цитирование трудов Гитлера в СМИ является преступлением, а оправдание фашизма влечет годы заключения. Во-первых, поражают заголовки материалов, ведь первое на что обращает внимание читатель это название материалов. Впоследствии у человека прочитанное ассоциируется именно с заголовком. А то, что они в журнале спорные это мягко сказано. «Гитлер - не фашист», «Многое из написанного в Mein Kampf - это правильные мысли», «Мой друг» (статья о Гитлере), «Немецкая военная техника была сильной», «За что Гитлер ненавидел евреев и коммунистов?».