История Кыргызии

Вхождение кыргызов в состав Кокандского ханства обусловило появление новых форм землевладения, таких как ашляк - государственное землевладение, мулк - частное землевладение, вакып -землевладение мусульманского духовенства (медресе и мечетей). Земля у кыргызов так же, как и у многих народов являлась основным средством производства. Хотя главным собственником земли считался кокандский хан, в действительности она оставалась во владении коренного населения. Распоряжались выпасами и зимовьями кыргызские феодалы - баи и манапы.

В Южном Кырг-не и Фергане проблемы земли и воды стояли сложнее. Ханские сановники постоянно вмешивались в вопросы использования кыргызами пахотных земель и пастбищ, расположенных по соседству с кокандскими владениями. Нередки были случаи, когда хан просто отнимал лучшие земли у кыргызов и продавал их.

Кокандское ханство подвергло народ беспощадному гнету. Особенно тяжелым было положение южных кыргызов. На севере Кырг-на, особенно в горных районах, власть кокандцев не была столь прочной.

Основной формой угнетения были грабительские налоги - форма земельной ренты. Наиболее обременительными был зекет - налог на скот. На первых порах кыргызы платили Кокандскому ханству тундук зекет (зекет с юрты) в размере одного барана и адал зекет (зекет со скота). Земледельцы платили земельный налог - харадж, который составлял одну десятую часть урожая. Те, кто занимался садоводством и огородничеством, платили налог в денежном выражении. Время от времени с каждой юрты (семьи) брали военный налог - по одной золотой монете или по три барана.

29. Алымбек-Датка и его роль в политичсекой жизни Кокандского ханства

Алымбек Асан-бий уулу, Алымбек-парваначи (1799 -1862 гг.) - видный госуд-ый деятель кыргызского народа. В 27 лет поступил на службу к Кокандскому хану Мадали. По достижении 31 года удостоен звания датка. В 32 года был назначен беком Андижанского вилойята и играл значительную роль в орде Кокандского ханства. Принимал действенное участие в провозглашении Шералы ханом в 1842 г. Переместив столицу Андижанского велойята в г. Ош, внес большой вклад в его социально-экономическое развитие. Был инициатором строительства мужского медресе. Возглавил ошское восстание 1845 г. против орды. В течении своей 30-летней государственной и политической деятельности в ханстве (1831 -62) главным всегда ставил интересы народа и общества. Учавствовал в заговоре по убийству Мала-хана 24 февраля 1862 г. С возведением на престол 12-летнего племянника Шералы-хана Шах-Мурата некоторое время был его аталыком.Был противником несправедливой, захватнической политики Кокандского ханства. Алымбек датка ратовал за объединение всех кыргызов и создание независимого кыргызского гос-ва. Погиб во время очередного дворцового переворота в 1862 г.

30. Эпос «Манас» - памятник устного народного творчества кыргызов

Эпос «Манас» - это уникальная сокровищница древней истории кыргызского народа. По своему объему «Манас» превосходит все устно-поэтические произведения мира. Общий объем трех частей записанных у манасчи Саякбя Карала уулу, составляет 500 тыс. стихотворных строк. Это в 20 раз больше греческой «Иллиады» и «Одиссеи», вместе взятых и в два с половиной раза индийской «Махабхараты».

Ученые XIX в. Ч.Валиханов, В. Радлов высказали мнение, что эпос являеься бесценным и уникальным источником для изучения и познания истории, философии, этнографии, языка, художественного творчества, психологии, геогрфии, медицины, духовной культуры кыргызского народа.

Первая часть трилогии - эпос «Манас» - повествует о рождении батыра, его детстве и юности, о становлении его предводителем кыргызов, его походах противврагов и заканчивается эпизодами поражения Манаса под Бейджином, смерти его верных сподвижников Алмамбета, Чубака, могучего Кокчо, ранения и смерти самого главного героя. Вторая часть - эпос «Семетей» концентрирует действия вокруг сына Манаса. Семетей повторяет жизненный путь отца: совершает подвиги, сражается за независимость и побеждает иноземных врагов. Традиционно главные герои погибают, но причиной их гибели являются не внешние враги, а внутренние распри между соплеменниками. Поэтому именно эта тема - противодействие снутренним врагам и распрям - является главной в третьей части эпоса - «Сейтек». Несмотря на то, что «Манас» - это героический эпос, в его сюжете значительное место отведено повествованию мирной жизни народа - с ее укоренившимися укладом, традициями, обычаями, эстетическими вкусами, этическими нормами, религиозными и иными представлениями народа.

Как уже отмечалось, «Манас» - самый большой по объему памятник мировой эпической культуры. На протяжении многих веков творческий гения народа развивал его, передавая в устной форме из поколения в поколение. Именно эти обстоятельства обусловили отсутствие в настоящее время первоначального неизменного (канонического) текста эпоса. В результате творчества народных сказителей - манасчи разного периода усложнялись сюжетные линии, его композиция, появлялись новые персонажи. Так возникли разные варианты эпоса.

К числу полных и содержательных вариантов эпоса в манасоведении отнесены первая часть эпоса «Манас» по вариантам таких манасчи, как Сагынбай Орозбак уулу, Саякбай Карала уулу, Шапак Рысменде уулу, Тоголок Молдо, Мамбет Чокмор, Молдобосан Мусулманкул, а также эпосы «Семетей», «Сейтек» по вариантам Саякбай Карала уулу, Молдобосан Мусулманкул, Багыш Сазан уулу, Жакшылык сары уулу, мамбет Чокмор уулу и др.

31. Посольско-дипломатические отношения кыргызских племен и России во второй половине xviii - первой половине XIX вв.

К началу присоединения Кыргызстана Россией главенствующим фактором общественных отношений кыргызов был патриархально-феодальный строй. Учитывая исторические условия, сложившиеся в конце XVIII - и середине XIX вв., этот период можно рассматривать как определяющий этап формирования предпосылок, обусловивших присоединение Кыргызстана Россией.

Политическая разобщенность кыргызских племен в конце XVIII в. не давала возможности осуществлять им единую внешнюю политику. Из-за непримиримых внутриплеменных разногласий среди северных кыргызов нал ними постоянно висела угроза со стороны внешних врагов. Это и попытки китайских захватчиков установить свою гегемонию над племенами кыргызов после разгрома Циньской империей гос-ва ойротов в 1758 - 1760 гг., и диверсии казахских султанов против северных кыргызских родов (1760 г.), и поход хана Аблая (1770 г.). В конце XVIII в. северных кыргызов начало теснить и Кокандское ханство.

Такая обстановка подтолкнула кыргызских биев обратить взоры к Российской империи. Они понимали, что заручившись ее поддержкой, смогут сохранить свою власть и политическую самостоятельность. Первоначально попытки установит политические отношения с Россией предпринял Атаке-баатыр, бий рода сарыбагыш. Он отправил первое посольство в столицу России - Санкт-Петербург Абдырахмана Кучакова и Шергазы. Прибывшему кыргызскому посольству в Петербург 29 декабря 1785 г. было поручено заручиться поддержкой России, а также изменить караванные маршруты, идущие в Россию из Центральной Азии и Туркестана, таким образом, чтобы они проходили через Кыргызстан. Аудиенция с Екатериной II состоялась только 15 марта 1786 г. Несмотря на то, что прочные связи с Россией еще не установились, но все таки первая аудиенция прошла успешно.

Вторая аудиенция состоялась у генерал-губернатора Западной Сибири Г.И. Глазенап поздней осенью 1813 г. Кыргызским послам (Качыбек - сын Шералы-бия и Жакыпбек - сын Ниязбека бия) была обещання поддержка, а также были пожалованы чины капитанов русской армии, вручны именные сабли и др. ценные подарки, а также официальное письмо кырг. Биям от русс. властей. ханство кыргызский племя каганат

С этого времени политические и торгово-экономические кыргызско-русские связи начали развиваться стабильно. Осенью 1825 г. на берегу реки Жыргалан бии рода бугу съехались на курултй для обсуждения вопроса - чье принять подданство: России или Коканда. Т.к. сторонников русской ориентации на курултае по сравнению с прококандской группировкой оказалось подавляющее большинство, было принято решение о присоединении к России.

Т.о. стремление феодальной знати Иссык-Куля войти под покровительство Россиипривело к установлению первоначальных дипломатических отношений кыргызов с царской Россией.

32. Присоединение северного Кыргызстана в состав России

- толчком к новому оживлениюкыргызско-русских взаимоотношений служило усиление агрессии кокандского ханства по отношению к северным кыргызам.

- Начали проявлять заинтересованность в установлении более тесных контактов с кыргызами и российской власти.

- В 1813 г. от Иссык-Кульских кыргызов В Семипалатинск прибыло посольство во главе с Качибеком и Джакыпбеком. Их принял генерал-губернатор Западной Сибири Г.лазепан, посам были пожалованы чины российской армии.

- В 1825 г. на берегу реки Джергалан состоялся курултай бийев рода бугу, приняли решение о присоединении к России.

- Неоднократные обращения о принятии подданства России бугинского манапа Боромбая завершились принесением присяги делегации от имени прииссык-кульских кыргызов в Омске 17 января 1855 г.

- В 1862 г. Чуйские кыргызы во главе с Жантаем Карыбек уулу и Байтиком Канай уулу, а в 1863 г. кыргызы Тенир-Тоо во главе м Турдумамбет бийем по примеру иссык-кульцев изъявили желание жить в мире и дружбе с Россией. В 1864 г. принять подданство России изъявили желание кочевники Кетмень-Тюбинской котловины.

33. Народное восстание 1873 - 1876 гг. В Кокандском ханстве. Завоевание Россией южного Кыргызстана

Восстание жителей Ферганского региона в 1873 - 1876 гг. известно в истории под названием «народное движение», «восстание Полат-хана», «Кокандское востание». Возглавляли это восстание Исхак Асан уулу под именем Полат-хана, Мамыр Мерген уулу, Момун Шамыркан уулу и др. Это восстание можно разделить на два временных этапа: первый этап, охватывающий 1873 - 1874 гг., имел прогрессивные цели. Хотя восстание зачастую выражалось в стихийных вспышках, это было антифеодальное движение, направленное против узурпаторской власти хана Худояра. Весной 1875 г. начался второй этап движения, продолжавшийся и в 1876 г. Увеличение ханом Худояром размера податей в три раза послужило новым толчком к развитию этого народного движения. На заключительном этапе это восстание было направлено на борьбу против российских колонизаторов. Жестокость царских войск при подавлении восстания вызвало яростное сопротивление кыргызов и узбеков.

Силы были явно не равны. Преследуемые царскими войсками повстанцы были подавлены. Было убито около 20 тыс. человек. 19 февраля 1876 г. царь Александр III подписал указ о ликвидации Кокандского ханства. На месте бывших владений ханства была образована Ферганская область. Её губернатором был назанчен М.Скобелев.

- Кокандское ханство пало, на южно-кыргызские горные территории, Алай и др. ещё не были подчинены Россией. Генерал М.Скобелев задался целью до корней истребить остатки восстания и неуклонно продолжать захватническую политику царизма.

-Борьбу свободолюбивых алайских кыргызов возглавляли сыновья Алымбек-датки и Курманджан-датки и верные сподвижники Пулат-хана. Отряду М.Скобелева удалось вытеснить кыргызов занимавших позиции. Захватчики никого не щадили.

- В качестве посредника между алайцами и солдатами Скобелева Шабдан батыр попытался направить ход военной экспедиции как можно в более мирное русло.

- Курманджан-датка поняла бесперспективность борьбы, и не желая приносить в жертву невинных людей приняла мудрое решение сдаться царским властям вместе со своими соплеменниками. Т.о., весь южный Кыргызстан был завоеван силой царской армии.

34. Исторический портрет Атаке Баатыра

Атаке Тынай-бий уулу (год рождения и смерти неизвестны) - известный политический деятель северных кыргызов второй половины XVIII в. Выходец из рода сарыбагыш, потомок легендарного Манап-бия. Его отец Тынай-бий был верховным бием северных кыргызских родов. Уже в юном возрасте Атаке-баатыр отличался качествами лидера - был решительным, смелым. Из-за дефекта нижней части лица Атаке-баатыр носил прикрывающую повязку.

В конце 50-х г. XVIII в. под предводительством Атаке б. кыргызы начали Северный Кыргызстан, покинутый ими в конце 20-х г. XVIII в. под натиском Жунгарских захватчиков. Атаке б. при активной поддержке таких народных героев, как Эр-Солтоной, Бердике, Бирназар, Белек-бий и мн.др. освободил Таласскую, Чуйскую, Кеминскую долины и северную часть Иссык-Куля. В решающей битве в ущелье Кок-Жар, Атаке б. в поединке одержал победу над прославленным калмакским богатырем Доргулом.

Дальновидный и мудрый Атаке б. в 1785 г. от имени подвластных ему кыргызов отправил послов в столицу России - Санкт-Петербург для установления политических связей с Российской империей. В русских исторических источниках Атаке б. упоминается как князь. Потомками Атаке б. являются выдающиеся личности Кыргызстана - Жантай-хан и Шабдан-баатыр.

35. Деятельность Ормон-хана по объединению кыргызских племен

Ормон-хан Ниязбек уулу (1791 - 1854) - манап из рода сарыбагыш, проводил в середине XIX в. активную деятельность по объединению северных кыргызов и созданию самостоятельного ханства. Несмотря на присвоение ему Кокандским ханством чина парваначи, придерживался политики самостоятельного управления подвластными ему северными кыргызами. Родовая знать, в 1842 г. созвав на западном берегу Иссык-Куля курултай сарыбагышей, бугу, саяков, солто, саруу, кушчу, чериков, подняла Ормона на белом войлоке и провозгласила ханом. Главная ставка Ормон-хана была расположена в Байсоруне (Ананьева), а летняя ставка была построена в Сан-Таше (Иссык-Кульская котловина). У хана Ормона было свое знамя. Воеводой ему назначили Торокельды б., советником - Жантая. Ормон использовав военную уловку (в народе известна под названием «Пуга Ормона»), разгромил войско захватчика Кенесары. Но род бугу не хотел признавать его. Чтобы наказать непокорных бугинцев, Ормон в 1854 г. предпринял против них поход. В битве сарыбагышей и бугинцев Ормон погиб.

36. Боромбай Бекмурат Уулу - его роль в процессе присоединения северных кыргызоВ К России

Боронбай-бий Бекмурат уулу (год рожд. неизвестен - умер 1858 г.) - один из видных манапов рода бугу. В 1843 г. он возвел врепость Кызыл-Ункур на берегу реки Жууку и сделал эту крепость своей ставкой. В 1844 г. от имени рода бугу, Боронбай Бекмурат уулу направил посольство в Западно-Сибирское губернаторство с просьбой о вхождении в русское подданство. В 1848 г. он еще раз обратился к русским властям. В 1853 г. получил чин русского полковника. Послы боронбая 17 января 1855 г. в Омске дали клятву о вхождении в российское подданство. В 1855 г. в столкновении сарыбагышей и бугинцев Боронбай овладел Текесом. Для спасения рода бугу просил помощи у Китая, но результатов не добился. После этого повторно обратился с просьбой к русским властям. В 1856 г. ставку Боронбая на джайлоо посетил Ч.валиханов и нарисовал потрет манапа.

37. Исторический портрет Шабдан Баатыра

Шабдан-баатыр Жантай уулу (1839 - 1912) - манап рода тынай - одного из ответвлений племени сарыбагыш, сын хана жантая. С молодых лет учавствовал в политической жизни. Более двух лет служил при Кокандском дворе. Примкнув к воеводе Кокандского ханства Канаат-ша, в конце 1860 г. уехал в Ташкент. Участвовал в сражении против русских войск близ Узун-Агача. За проявленное геройство при защите Ташкента Кудаяр-хан назначил его беком города Туркестан. Однако под влиянием отца Шабдан оставил эту должность, перешел к русским и до конца жизни состоял на царской службе. Шабдан поддерживал тесные отношения с уездным начальником Токмака и военным губернатором Жети-Суу. Участвовал в подавлении мятежа, который поднял манап рода саяков Осмон, выступивший в 1868 г. против вхождения в русское подданство. Активно содействовал акции присоединения алайских кыргызов к России во время похода генерала Скобелева в 1876 -1877 гг. Во главе своих джигитов в 1878 г. сопровождал русский разведывательный отряд по югу Ат-Баши. За свою деятельность на царской службе Шабдан наоднократно вознограждался. Он учавствовал в 1883 г. в торжествах по случаю воцарения Александра III, получил чин подполковника, награжден золотыми часами. В 1884 г. ему была пожалована ежегодная пенсия в 300 рублей (лошадь стоила тогда 10 руб.). В 1909 г. был инициатором строительства в Чон-кемине новометодного медресе.

38. Байтик Баатыр. Его вклад в борьбу против Кокандского господства

Байтик батыр Канай уулу (1821 - 1886) - манап рода солто Чуйской долины, один из руководителей борьбы против гнета Кокандского ханства в 60-х XIX в. В начале 1860 г. перешел под покровительство русских. За активное содействие при разгроме крепостей Пишпек, Токмок, Мерке, Аулие-Ата русскими экспедиционными силами получил чин капитана, орден Станислава III степени и золотую медаль с Анненской лентой. В 1867 г. в числе 17 представителей из Центральной Азии был приглашен на церемонию коронования Александра II, ездил в Москву и Петербург.

Следует отметить, что антикокандские тенденции не были всеобщим явлением среди рода солто. Поднятое Байтик б. воччтание отражало недовольство лишь одного крыла этого рода.

39. Курманджан Датка - правительница Алайских кыргызов

Курманджан Маматбай кызы (1811 - 1907) - правительница алайских кыргызов, известная под именем «Алайская царица». Происходила из рода баргы родового объединения мунгуш, населявшего окрестности Оша. Убежала от первого мужа, навязанного сватами, и три года проживала у родителей. В 1832 г. вышла по своей воле замуж за Алымбек-датка, правителя Алая. Прожила с ним 29 лет, родила 5 детей, была незаменимой помошницей и советчицей мужа. В 1862 г., после смерти мужа, павшего от рук дворцовых заговорщиковКокандского ханства, взяла в свои руки бразды правления Алаем. Бухарский эмир Музафар, пожаловал ей титул датка. Прозорливая правительница, Курманджан-датка внесла значительный вклад в урегулирование внутридворовых споров и неурядиц горных кыргызов. Осуществляла политику независимости от Кокандского ханства. Эта же линия проводилась и в период интервенции русских войск в Ферганскую долину. Однако, учитывая сложившуюся ситуацию, Курманджан-датка в 1876 г. объявила о присоединении алайских кыргызов к России. Царское правительство присвоило Курманджан чин полковника.

40. Колониальная политика царской России: система управления, налоги, аграрная политика, промышленность, социальный состав населения

На вновь присоединенных территориях Россия планомерно насаждала свою политическую систему управления. Уже в 60-е гг. XIX столетия кыргызские роды признавшие протекторат России, были включены в округ Ала-Тоо Семипалатинской области, подчиненной Западно-Сибирскому генерал-губернаторству.

В феврале 1865 г. была образована Туркестанская область, обширная территория, включающая в себя земли от Аральского моря до озера Иссык-Куль. В нее вошла территория северного Кыргызстана.

Земельная политика царского правительства.

- Колонизаторская политика царского правительства в Кыргызстане особенно ярко проявилась при решении земельного вопроса. Едва Кыргызстан был присоединен к России, как началось непрерывное переселение российских крестьян на его территории.

- При наделении землей переселенцев интересы кыргызов совершенно не учитывались. Царские власти определяли пересилившихся русских и украинцев на самые удобные для земледелия угодья, отнимая их у местного населения.

- Каждому крестьянину-переселенцу выделялось по 30 десятин земли (1 дес. - 1,2 га), он освобождался от налогов сроком на 15 лет и от воинской повинности. Кроме того, переселенцам предоставлялась безвозвратная денежная ссуда.

- Чтобы узаконить аннексию земель у местного населения, царское правительство в 1891 г. утвердило специальное, так называемое «Степное уложение», согласно которому все земли, на которых жили и кочевали кыргызы, надлежало считать государственными.

Налоговая политика царизма.

Трудовые массы были обложены:

Кибиточной податью; гос-ным земельным налогом (10% от годового дохода; налогом за освобождение от воинской повинности; акцизный налог и таможенная пошлина.

Кроме основных налогов царское правительство и его представители на местах взимали с трудового населения всевозможные подати и поборы. Все эти и многие другие «общественные сборы» ничуть не уступали налогам в Кокандском ханстве.

43. Творчество акынов-писменников XIX в. - Молдо нияз, Молдо Кылыч Шамыркан Уулу, Байымбет Абдыракманов (ТоголоК Молдо)

Из акынов, впервые начавших писать свои произведения на исконно кыргызском языке, самым видным был Молдо Нияз (1823 - 1896 гг.). Родился акы в айыле Кызыл-Булак в окрестностях Оша. Образование получил в местном медресе, а затем в учебном заведении такого же типа в г. Кашгаре.

Молдо Нияз писал в своих произведениях о близких людям понятиях - добре и зле, жизни и смерти, сущности бытия. В творчестве Молдо Нияза отражались мировоззренческие представления различных социальных слоев о морально-этических нормах. До нас дошли только три из семи его рукописей «Санат ырлары» («Поэтические наставления»). Они представляют ценность как одно из первых письменных наследий кыргызской поэзии.

Байымбет Абдыракманов (Тоголок Молдо, 18609 - 1942 гг.). Родился в местности Куртка в Нарыне. Творчество Байымбета Абдыракманова было неразрывно связано с устным народным творчеством. Сопровождая знаменитого манасчи Тыныбека, молодой поэт заучивал целае фрагменты эпоса «Манас». Манасчи Тыныбек высоко ценил его грамотность и дал ему творческое имя Тоголок Молдо. Т.М. сочинял разножанровые мелодичные песни, творчески перерабатывал народные обрядовые песни, предания и сказы. Кроме того, он оставил нам целый ряд собственноручно записанных эпизодов из эпоса «Манас».

Известнейшим акыном-письменником кыргызского народа был Молдо Кылыч Шамыркан уулу (1868 - 1917 гг.). Начальное образование получил у муллы. В 1911 г. издал в г. Казани сборник газелей «Зилзала» («Стихия», - дословно - «Землетрясение»). Это было первое печатное произведение кыргызской поэзии.

Молдо Кылыч проповедовал, что счастье человека не в материальном богатстве, что истинное счастье зависит от духовного мира и широты его сердца, и особо подчеркивал, что злой, ленивый, скупой, мстительный человек никогда не сможет быть счастлив. Молдо Кылыч призывал к добру, воздержанности, скромности, здравомыслию и, наоборот, - избегать честолюбия, зазнайства, аморальных намерений. Говоря о добре и счастье, их основой он считал семейное благополучие.

44. Творчество акынов-заманистов: Калыгул Бай Уулу и Арстанбек Буйлаш Уулу

Значительный след в ораторском искусстве и философской мысли кыргызов XIX в. оставил Калыгул Бай уулу (1785 - 1855 гг.). Глубиной, значительностью, прозорливостью своих размышлений, способностью предвидеть события мыслитель снискал в народе большое почитание. Его называли Калыгул-олуя - Калыгул-провидец. Его дидактические произведения - «Слово Калыгула», «Конечный век», «Наставления», «Похвала Иссык-Кулю» и др. - воспринимались в народе как мудрые наставления и потому имели огромную популярность.

Одним из продолжателей этой формы восточного поэтического красноречия был Арстанбек Буйлаш уулу (1824 -1878 гг.). В народной памяти он остался как автор наигрышей на комузе и песенных мелодий. В главном произведении его творчества «Тар заман» («Попранный мир») собраны поэтические рассуждения об обществе, политике, бытии в связи с конкретными историческими условиями. Размышляя о современной ему политической жизни кыргызов, Арстанбек во многом осуждал присоединение Кыргызстана к России. По его мнению, целесообразнее было присоединиться к созданному в Восточном Туркестане гос-ву Жакып-бека - Жети-Шаар. Эти мысли акына являлись отражением противоречивых настроений кыргызского общества в современную ему эпоху.

51. М.В. Фрунзе - командующий туркестанским фронтом

Фрунзе Михаил Васильевич (1885 - 1925) - советский партийный, государственный и военный деятель.

Родился в г. Пишпеке в семье военного фельдшера. В 1904 г. окончил с золотой медалью гимназию в Верном и поступил на экономический факультет Петербургского политехнического института, откуда его исключили за революционную деятельность.

В 1907 г. участвовал в организации революционного движения в Иваново-Вознесенске. В 1907 г. арестован в Шуе, в 1909-1910 гг. дважды приговорен к смертной казни, замененной сначала 10-летней, затем пожизненной каторгой. В 1915 г. бежал из ссылки, занимался революционной деятельностью в Иркутске и Чите. В 1916 г. по заданию партии проводил агитацию в воинских частях г. Минске, с сентября - в Шуе.

В годы гражданской войны командовал южой группировкой Восточного фронта, при разгроме армии Колчака - Восточным фронтом. В 1919 -1920 гг. - командующий Туркестанским фронтом, в 1920 назначен командующим Южным фронтом.

В 1921 - 1924 гг - командующий крымскими войсками. С 26 января 1925 г. - председатель Революционного Военного Совета СССР. Был народным комиссаром по делам армии и флота.

Руководил проведением военных реформ в Красной Армии.

45. Первые кыргызские историки и просветители-осмоналы Сыдык Уулу, Белек Солтоноев

В результате присоединения Кыргызстана к России активизировались взаимоотношения кыргызов с издавна проживавшими на ее территории тюркскими и мусульманскими народами. Эти народы сыграли большую роль в развитии кыргызской культуры, послужили своеобразным катализатором для начала ее научного исследования, оказвали поддержку талантливым представителям кыргызского народа, содействовали в печатном издании их трудов и произведений.

Одним из таких талантливых людей был первый письменный историк кыргызов Осмоналы Сыдык уулу. Он выпустил в 1913 и 195 гг. в г. Уфе две книги: «История Кыргызов» и «история кыргызов посвященная Шабдану».

Видным исследователем и летописцем истории кыргызов был Ьелек Солтокелди уулу Солтоноев. Сохранившийся в рукописи труд Б. Солтоноева «Кыргызказак тарыхы» («Кызыл-кыргыз тарыхы») считается важным документальным источником истории Кыргызстана. В описании истории кыргызов Б.Солтоноев вплотную приблизился к классовому пониманию ее развития. Его деления общества на социальные группы. В его трудах даны сведения об эпосе «Манас» и видных манасчи, о знаменитом представителе тюрко-мусульманской культуры средних веков Махмуде Кашгари. Особое место в своей рукописи бСолтоноев уделяет эволюции древнейших мировоззрений кыргызов об астрономии, математики, обществе и природе.

46. Великие манасчи Сагынбай Орозбак Уулу и Сякбай Каралаев

Манасчи С. Каралаев. Знаменитый сказитель эпоса «Манас» Саякбай Каралаев, которого можно назвать Гомером 20-го века, родился в 1881 году в селе Ак-Олен, нынешнего Балыкчинского района, Иссык-Кульской области, в семье батрака. С 12 лет Саякбаю пришлось вместе с отцом батрачить у баев и манапов. В 1916 году он участвует в восстании против царского режима, а после поражения восстания, в числе других беженцев, оказывается в Китае. В 1917 возвратившись из Китая, батрачит у русских кулаков. Когда весть об Октябрьской соц-ческой революции донеслась до гор Ала-Тоо и киргизский трудовой народ поднялся на борьбу за свою свободу против эксплуататоров, Каралаев становится добровольцем-красногвардейцем, а затем, до 1921 года, служит в рядах Красной Армии. С 1921 по 1931 год С. Каралаев работает председателем сельских Советов Пржевальского района, Иссык-Кульской области. Еще в детстве от своей бабушки Саякбай слышал рассказы о том, что их родственники исполняли «Манас». Она же долгими вечерами рассказывала любимому внуку о подвигах Манаса, Семетея и Сейтека. Даровитый мальчик запомнил из рассказов бабушки и других манасчи содержание киргизского народного героического эпоса, а затем, с 1918 года, сам начинает исполнять отрывки «Манаса» во время отдыха в красноармейских казармах. В 1921г. С.Каралаев встречается со знаменитым в то время, манасчи Чоюке, у которого в течение нескольких лет учится исполнению «Манаса». С 1925г. Каралаев исполняет «Манас» самостоятельно, постоянно совершенствуя свое мастерство. В 1931г. Каралаева приглашают в столицу республики для записи от него народного героического эпоса «Манас». С его слов записано более полумиллиона строк этого народно-поэтического сказания. Манасчи С. Каралаев, исполняя «Манас», передает не только три его основные части: «Манас», «Семетей», «Сейтек», но и следующие, малоизвестные части: «Алымсарык», «Кулансарык». Ни один манасчи до Каралаева не мог исполнять «Манас» в таком полном объеме. Он рассказывал и пел эпос в течение нескольких месяцев подряд. Вариант эпоса «Манас» С. Каралаева признан литературоведами одним из самых высокохудожественных и полных вариантов. За выдающиеся заслуги перед киргизским народом Саякбай Каралаев награжден двумя орденами Трудового Красного Знамени, медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941--1945 гг.» и удостоен звания Народного артиста Киргизской ССР.

Великий манасчи Сагымбай Орозбак уулу. Великие сказатели при исполнении «Манаса» до того входили в образы героев и эпическую ситуацию, что сами становились как бы соучастниками событий. одним из таких манасчи был Сагымбай Орозбак уулу (1867-1930). сагымбай-манасчи был родом из айыла Кабырга, что на И-Куле. Познал эпос от соврем-ых ему сказителей-мастеров. записанный в его исполнении вариант эпоса «Манас» харак-ся высокохудож-ым содержанием, законченной композицией и патриотич-ой направленностьюи вошел в духовнуюсокровищницу кырг-го народакак высокий образец монументального худож-го твор-ва. Вариант Орозбакова отличали богатая фактографич-ая насыщенность, красочное фольклорное обрамление. Все это свидет-ло о его большой творч-ой индивид-ти и высоком мастерстве.

58. Исторический портрет Абдыкерима Сыдыкова - общественного и политического деятеля 20-30-Х гг. XX в.

Сыдыков Абдыкерим (1889 - 1938) госуд-ный партийный деятель, один из первых ученых кыргызов, придерживающийся европейского стиля. Родился в семье манапа рода солто в айыле Баш-Кара-Суу. Учился в мусульманской школе, затем в 1904 - 1911 гг. - в мужской гимназии города Верный. Некоторое время учился в знаменитом Казанском университете. С 1913 г. служил переводчиком в Пишпекском уездном управлении. После февральской революции был представителем Временного правительства в качестве заместителя комиссара Пишпекского уезда. Состоял в партии «Алаш-Орда», позже - в партиилевых эсеров. Активно боролся за образование автономной государственности кыргызов. В 1922 г. был председателем организационного комитета по созданию Горной Кыргызской области. С 1926 г. преподавал на сельскохозяйственном факультете Среднеазиатского университета, работал заместителем декана факультета водного хоз-ва Среднеазиатского хлопкового института. В 1932 г. был назначен заместителем председателя Государственного комитета планирования Кыргызской АССР. Через год по ложному обвинению арестован и осужден. Расстрелян 18 февраля 1938 г. как «контрреволюционер».

А.Сыдыков - автор ряда трудов и исследований: «Краткий очерк исторического развития кыргызского народа» (1926); «Родовое разделение кыргызов» (1927) и мн. др. работы.

Некоторые труды А.Сыдыкова впервые были опубликованы лишь в 1992 г.

59. Исторический портрет Юсупа Абдрахманова

Абдрахманов Юсуп (1901 - 1938) Советский, партийный деятель. Родился в селе Чиркей Кунгей-Ак-Суйской волости Караколского уезда в зажиточной семье манапа.

В 1911 - 1916 гг. учился в русско-туземной школе в селе Сазановка, начальном учебном заведении г. Каракол. В 1916 г. бежал в Китай, там умерли его родители и 15-летним подростком он остался сиротой. В 1917 г. вернувшись из Китая, он в рядах красной армии участвует в становлении советской власти. В 1919 г. - слушатель командирских курсов в г. Верный. В 1924 -1925 гг. является вторым секретарем облпартбюро Кара-Кыргызской Автономной области, затем работал в Ташкенте, Москве. С марта 1927 г. - председатель Совета народных комиссаров Киргизской АССР. В 1933 г. по ложному доносу снят с должности и направлен на работу в г. Самара и г. Оренбург. В 1937 г. арестован как участник контрреволюционной организации «Алаш Ордо» и возвращен из Оренбурга во Фрунзе. Обвинен как член Социал-Туранской партии и расстрелян 5 ноября 1938 г. в возрасте 37 лет. В 1958 г. реабилитирован частично, в 1989 г. - полностью. Памятник установлен в г. Бишкек и Каракол.

60. Касым Тыныстанов и его вклад в разработку кыргызской национальной письменности

Тыныстанов Касым (1901 -1938) - языковед, акын, общественный деятель, профессор (1936). Родился в айыле Чырпыкты на Иссык-Куле.

К. Тыныстанов внес неоценимый вклад в разработку кыргызской национальной письменности. При его непосредственном участии проводилась работа по приспособлению арабского алфавита к кыргызскому языку, затем по переводу кыргызской письменности с арабской графики на латинскую, с латинского на русский алфавит. Им были разработаны принципы кыргызской орфографии кыргызские лингвистические термины. К. Тыныстанов - автор первых учебников на кыргызском языке: «Окуу китеби» - 1924; «Чондор учун алипе» - 1926; первой грамматики кыргызского языка «Биздин тил» - 1927; на латинской графике - книги для чтения «Эне тилибиз» - 1928; Кыргыз тилин морфологиясы - 1934; «Кыргыз тилин синтаксиси» - 1936.

За пьесу «Академиялык кечелер» и ряд др. произведений К. Тыныстанов был подвергнут гонениям. В 1937 г. по надуманному обвинению в бай-манапской приверженности, буржуазном национализме был арестован и в 1938 г. расстрелян. Полностью реабилитирован в 1988.

61. Ишеналы Арабаев - видный представитель кыргызских просветителей XX в.

Арабаев Ишеналы (1882 - 1933) родился в айыле Кюн-Батыш Кочкорского округа. Получив первичное образование у муллы, в 1900 - 1910 гг. занимался учительствованием. В 1910 - 1913 гг. повышал свое образование в городах Оренбург, Уфа, Казань. И. Арабаев автор ряда учебников и учебных пособий: «Алип-бээ жана тото окуу» - Уфа 1911г.; «Жазуу орноктору» - Оренбург 1912 г. и др. Кроме того, занимался переводами и изданием общественно-политической лит-ры на кыргызском языке. Внес большой вклад в собирании фольклора. По ложному обвинению в национализме и членстве в социал-туранской партии в 1933 г. был арестован, умер в Ташкенте в 1933 г. Посмертно полностью реабилитирован. Его имя в 1992 г. присвоено Кыргызскому государственному педагогическому университету.

62. Абдыкадыр Орозбеков - государственный и политический деятель 20-30-х гг. XX в.

Орозбеков Абдыкадыр (1889 -1938) - советский партийный деятель. Родился в кишлаке Охна Маргаланского уезда. В 1907 - 1917 гг. был рабочим пекарни. Участвовал в рабочем движении Туркестана. Активно боролся за установление и укрепление советской власти в Кыргызстане. В годы гражданской войны прошел путь от рядового бойца до командира отряда и комиссара. В 1920 -1923 гг. возглавлял революционные комитеты айыла, волости, района. В 1924 -1925 гг. был начальником аграрного отдела Ошского окружного Совета трудящихся, затем ответственным секретарем. Делегат учредительного съезда Советов рабочих, крестьянских и солдатских депутатов Кара-Кыргызской АО (1925), на котором был избран председателем облисполкома.

В 1927 -1937 гг. - председатель ЦИК Кыргызской АССР. По ложному обвинению был арестован и приговорен к расстрелу. В мае 1938 г. умер после тяжелой болезни. Реабилитирован в 1956 г.

63. Баялы Исакеев - государственный и партийный деятель

Исакеев Баялы Дыйканбаевич (1897 - 1938) - государственный и партийный деятель. Выходец из семьи бедняка-кочевника. Окончил русско-туземную школу в г. Нарын (1916), учился на трехмесячных курсах Ташкенского Средне-азиатского коммунистического университета (САКУ) (1923) и годовых курсах (1926) уездных партийных работников при ЦК ВКП(б) в г. Москве. В 1917 - 1920 гг. работал на частных почтовых станциях Кумбель-Арала и Орто-Токоя. В мае 1920 г. он вступил в ряды РКП(б). В 1921 - 1922 гг. - секретарь народного суда Кочкорского участка. Начальник отдела партийного комитета Нарынского уезда (1922 - 1923), Каракольского горкома КП(б) Туркестанской АССР (1924 - 1925), окружкома КП(б) Кыргызской АССР (1926 - 1927). В 1927 - 1928 гг. работал ответсвенным редактором газеты «Кызыл Кыргызстан». Безвинно расстрелян в 1938 г.

67. Иван Васильевич Панфилов - командир 316-й (8-й гвардейский) стрелковой дивизии

Панфилов Иван Васильевич (1892, Саратовская обл., г. Петровск - 1941) - Герой Советского Союза (1942), генерал-майор (1940). С 1918 г. служил в рядах Красной Армии, участвовал в Гражданской войне (1918 - 1920). В 1923 г. окончил Киевское высшее военное учебное заведение. В 1938 - 1941 гг. - военный комиссар Киргизской ССР. С июля 1941 г. на фронтах Великой Отечественной войны - командир 316-й стрелковой дивизии Юго-Западного, Западного фронтов. В октябре - ноябре его дивизия проявила незабываемые образцы мужества при обороне города Москвы. Погиб на фронте. Его имя присвоено дивизии, которую он возглавлял во время войны.

68. Бессмертный подвиг Чолпонбая Тулебердиева

Герой Советского Союза Чолпонбай Тулебердиев родился в 1922 году в крестьянской семье в селе Чымгент Кировского района Киргизской ССР. Кыргыз. Комсомолец. До войны работал в колхозе.

В Советскую Армию призван в 1941 году. Боевой путь стрелка, рядового Чолпонбая Тулебердиева был коротким. В декабре 1941 года прибыл на фронт, а 6 августа 1942 года погиб - мужественно, геройски. Он закрыл своим телом амбразуру вражеского дзота, обеспечив захват стратегического плацдарма для выполнения наступательной операции 6-й армии Воронежского фронта.

4 февраля 1943 года за мужество и отвагу Чолпонбай Тулебердиев посмертно удостоен звания Героя Советского Союза. На родине героя открыт мемориальный музей. Имя воина носят одна из улиц этого села, СПТУ №13, улица в городе Бишкеке. На Аллее Героев на проспекте Молодой гвардии в Бишкеке установлен его бюст. В селе Селявном Воронежской области - на земле, где погиб герой, - воздвигнут памятник.

73. Исхак Раззаков: политический портрет

Раззаков Исхак Раззакович (1910 - 1979) - советский, государственный и партийный деятель. Родился в селе Хоросон (территория современного Лейлекского района). С 1918 г. воспитывался в Ходженском (Ленинабад) детдоме. Окончил Ташкентский педагогический техникум (1931), Московский институт планирования (1936). В 1936 - 1938 гг. работал в государственном плановом комитете Узбекской ССР (экономист, заместитель председателя, председатель), в 1941-1944 гг. - комиссар Народного просвещения Узбекской ССР, в 1944 - 1945 гг. - секретарь отдела агитации и пропаганды ЦК Компартии Узбекистана, в 1945 - 1950 гг. - председатель Совета Министров Кыргызской ССР. С 1950 г. по 1961 г. работал первым секретарем ЦК Компании Кыргызстана.

74. Иса Ахунбаев - первый президент академии наук Кыргызской ССР

Ахунбаев Иса Коноевич (1908 - 1975 гг.) - выдающийся хирург, доктор медицинских наук (1948), профессор (1949), член-корреспондент Медицинской академии наук СССР (1948), академик (1954) и первый президент (1954 - 1960) Академии наук Киргизской ССР. Окончил среднеазиатский медицинский институт в Ташкенте (1935). Начиная с 1947 г. и до конца жизни возглавлял кафедру общей хирургии КГМИ. В 1948 -1952 гг. - директор КГМИ. Опубликовал более 170 научных работ, посвященных аппендициту, зобу, эхинококкозу, шоковым и сердечным заболеваниям. Им подготовлено 5 докторов и 28 кандидатов медицинских наук. Награжден 5 орденами и медалями СССР.

76. Литературное творчесство и общественная деятельность Чингиза Айтматова

Айтматов Чингиз Торекулович (1928-2008) - всемирно известный гуманист, выдающийся кыргызский писатель и общественный деятель. Родился 12 декабря 1928 г. в селе Шекер Кара-Бууринского района Таласской области в семье интеллигентов. Учился в русской и кыргызской школах, в семье также говорили на двух языках, что и определило двуязычный характер его творчества.

Его детство выпало на трудные годы Великой отечественной войны. В 14-летнем возрасте ему пришлось временно оставить школу и работать секретарем аилного совета, налоговым инспектором райфинотдела, учетчиком тракторной бригады.

В 1946 г. окончил Джамбульский зооветиринарный техникум, а в 1953 г. - сельскохозяйственный институт им. К.И. Скрябина в г. Фрунзе. В 1953-1956 гг. работал зоотехником племенного завода при Кыргызском НИИ животноводства.

Интерес Ч.Айтматова к литературе проявился в студенческом возрасте, он писал стихи, переводил с русского на кыргызский язык произведения русских писателей. Его первыми произведениями были рассказы «Газетчик Дзюйо», «Ашым» (1952), «Сыпайчи» (1953).

В 1956 -1958 гг. учился на Высших литературных курсах в Москве, по окончании которых полностью перешел к творческой деятельности. В 1956-1960гг - он редактор журнала «Литературный Кыргызстан», заием собственный корреспондент газеты «Правда» по Киргизии (1960-65гг.) председатель правления Союза кинематографистов Киргизии (1986-91). Советник Президента СССР (1988-90гг). В 1991 году перешел на дипломатическую работу (посол СССР); с 1994 г. посол Кыргызстана в странах Бенилюкса.

Ч. Айтматовым написаны и опубликованы рассказы «На богаре» (1954), «Белый дождь» и мн. др. Повести «Лицом к лицу» (1957), «Джамиля» (1958), «Первый учитель» (1961) и др., романы «И дольше века длится день» (1980), «Плаха» (1986), «Тавро Кассандры» (1995). Его произведения переведены в 127 странах на 176 языках.

Ч. Айтматов - великий писатель, общественный деятель, философ, мыслитель, внесший огромный вклад в развитие не только кыргызской литературы, но всемирной литературы, культуры и искусства.

Народный писатель Кыргызстана, академик НАН КР (1974), Народный герой Кыргызстана (1997), лауреат гос.премии Киргизской ССР им. Токтогула Сатылганова (1976), герой Социалистического Труда (1979) и многие другие нагрды.

80. Первый президент КР А. Акаев

Акаев Аскар - первый президент КР (1990 - 2005 гг.). Родился в 1944 г. в селе Кызыл-Байрак Кеминского района. В 1961 г., после окнчания с золотой медалью средней школы села Новороссийска, поступил в Лениградский институт точной механики и оптики. Там же окончил аспирантуру и доктарантуру. В 27 лет защитил кандидатскую диссертацию, в 36 лет - доктор технических наук, в 43 года - академик. Специалист по оптическим методам хранения и обработки информации.

Работал профессором Фрунзенского политехнического института. Политическую карьеру начал с должности руководителя отдела науки и высших учебных заведений ЦК КП Киргпзии. Затем - вице-президент Академии наук Киргизской ССР. В 1989 г. был избран президентом Академии наук. Избирался депутатом Верховного Совета СССР.

88. Роза Отунбаева - президент переходного периода Кыргызстана

Отунбаева Роза Исаковна - Президент переходного периода Кыргызской Респудлики (2010 - 2011 гг.). Родилась в 1950 г. в г. Фрунзе. В 1975 г. окончила философский факультет Московского государственного университета. Кандидат философских наук. Работала в Кыргызском государственном университете старшим преподавателем, доцентом, заведующей кафедрой диалектического материализма (1975-1982). С 1983 г. второй секретарь Ленинского райкома партии г. Фрунзе, второй секретарь Фрунзенского горкома партии. С 1986 г. член ЦК КП Кыргызстана и заместитель председателя Совета Министров Кыргызской ССР, министр иностранных дел Кыргызской ССР. С 1991 г. вице-премьер министр КР, министр ин-х дел КР, посол КР в США. С 1994 министр ин-х дел. С 1997 г. посол КР в Великобритании и Северной Ирландии. С 7 апреля 2010 г. Глава гос-ва и временного правительства КР.

89. Алмазбек Атамбаев - выборы президента КР 30 октября 2011 г.

Атамбаев Алмазбек Шаршенович - Президент КР с 2011 г. Родился 17 сентября 1956 г. в селе Арашан Аламудунского района Чуйской области. В 1980 г. окончил Московский институт управления. 1980 - 1981 гг - Министр связи КР, инженер. В 1983 -1987 гг. - работал на различных должностях в Президиуме Верховного Совета Кыргызской ССР. 1987-1989 гг. - зам. председателя Первомайского райисполкома. В 1989 - 1997 гг. директор научно-производственной фирмы «Форум». 1997-1999 гг. - Генеральный директор АО «Кыргызавтомаш».

30 октября 2011 года избран Президентом КР.

Размещено на Allbest.ru