Периодизация и хронология каменного века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

НЕГОСУДАРТСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ВОСТОЧНАЯ ЭКОНОМИКО-ЮРИДИЧЕСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ (Академия ВЭГУ)

КУРСОВАЯ РАБОТА

Периодизация и хронология каменного века

Специальность 030600.62 История

Специализация -- Историческая политология

Лаврив Александр Игоревич



Оглавление

Введение

1. Эпоха камня

1.1 Периодизация и хронология

1.2 Протоистория

1.2.1 Палеолит

1.2.2 Мезолит

1.2.3 Неолит

2. Антропогенез

2.1 Проблема грани

2.2 Происхождение человеческого общества

2.2.1 Первобытное человеческое стадо

2.2.2 Возникновение общинно-родового строя

3. На пути к истине

3.1 Абсолютное датирование

3.2 Процессуальная археология

Заключение

Список литературы



Введение

Человек отличается от всех живых существ на Земле тем, что с самого начала своей истории активно создавал вокруг себя искусственную среду обитания и пользовался при этом различными техническими средствами, которые называются орудиями труда. С их помощью он добывал себе пищу-- охотясь, ловя рыбу, занимались собирательством, строил себе жилища, изготовлял одежду, домашнюю утварь, создавал культовые сооружения, произведения искусства.

Каменный век -- древнейший и самый длительный период в истории человечества, характеризующийся использованием камня как основного твердого материала для изготовления орудий труда, предназначенных для решения задач жизнеобеспечения человека.

Основная задача археологии как учебной дисциплины значительно шире и глубже, чем простое усвоение названий культур и памятников. На прочном фундаменте фактов она призвана формировать исторические знания и историческое мышление будущего специалиста. На широком фоне археология подчёркивает единство всего человечества, единство основ человеческой цивилизации и культуры. Археология очень быстро накапливает новые данные, новые источники, обогащается и вместе с тем меняет свои взгляды, развивается. И это развитие происходит так быстро, что многие сведения, казавшиеся стройными и незыблемыми, устаревают, появляются новые концепции, обосновываются новые культуры. Поэтому специалисту-историку следует постоянно пополнять свои знания в области археологии, совершенствовать их, сочетать местный археологический материал с общим, раскрывая возможности археологии в создании исторических реконструкций.

При изучении древнейшей истории человечества приходится использовать материалы различных наук : этнографии, антропологии, геологии, палеозоологии и т.д. Но одним из главных источников познания является всё же археология , разыскивающая , добывающая и исследующая вещественные остатки жизни древних людей, которые в большинстве случаев покрыты землёй. На основании каменных орудий , костей , остатков утвари и жилищ, украшений и произведений первобытного искусства археология восстанавливает древнейшую историю человечества.

Общеизвестно, что без понимания прошлого нельзя понять настоящие и предугадать будущее. Изучение доклассовой формации вскрывает движущие силы развития классового общества, в котором продолжают существовать многие элементы дородового строя и родового строя.

Одним словом, каменный век- это беспредельно богатый объект для наших интересов. К нему постоянно обращаются не только археологи, но и люди других профессий и просто любители древностей.



1. Эпоха камня

Рамки каменного века очень широки -- они начинаются около 3 млн. лет назад (время выделения человека из животного мира) и длятся до появления металла (около 8--9 тыс. лет тому назад на Древнем Востоке и около 6--5 тыс. лет тому назад в Европе). Длительность этого периода существования человечества, который носит название доистории и протоистории, соотносится с длительностью «письменной истории», так же как сутки с несколькими минутами или размеры Эвереста и теннисного мячика. Все наиболее важные достижения человечества: сложение социальных институтов и определенных экономических укладов, также как и формирование самого человека в качестве совершенно особого био-социального существа относятся к каменному веку.

1.1 Периодизация и хронология

Исследователи каменного века для анализа и моделирования событий прошлого прибегают к методам периодизации и хронологии.

Периодизация.

Периодизация -- очень эффективный метод анализа и упорядочения материала. Через периодизацию можно более глубоко показать соотношение развития исторического процесса в целом и отдельных его аспектов. Она обладает большим эвристическим потенциалом, способна придать стройность теории, во многом структурирует её и --главное -- даёт ей шкалу измерения. Не случайно многие учёные отмечают большую важность периодизации для исследования истории. Периодизация истории -- особого рода систематизация, которая заключается в условном делении исторического процесса на определённые хронологические периоды. Эти периоды имеют те или иные отличительные особенности, которые определяются в зависимости от избранного основания (критерия) периодизации. Для периодизации могут избираться самые разные основания: от смены типа мышления до смены способов коммуникации и экологических трансформаций.

Таким образом, периодизация построена на эволюции основных орудий труда и способах их изготовления; в ней более подробно учтены основные особенности исторического развития. Однако она не дает прямого представления о том, как развивалось человеческое общество в целом. Очевидно, дополнив этапы археологического развития схемой развития общества, можно получить более полную периодизацию, чем отдельно существующие периодизации -- историческую и археологическую. Кроме того, некоторые археологические этапы, например периоды каменного века, могут быть синхронизированы с геологическими периодами истории земли.

Тем не менее, периодизация имеет дело с исключительно сложными явлениями процессового , развивающегося и временного типа, и поэтому неизбежно огрубляет и упрощает историческую реальность. Поэтому любая периодизация страдает односторонностью и большими или меньшими расхождениями с реальностью. Особенно это заметно, когда учёные начинают абсолютизировать значение избранных факторов, забывая, что периодизация всё же играет служебную роль. С другой стороны, количество и значение таких расхождений можно резко уменьшить, если строго соблюдать правила и особенности этой методологической процедуры. В частности, построение периодизации требует соблюдения правила одинаковых оснований, то есть необходимости при выделении равных по таксономической значимости периодов исходить из одинаковых причин (критериев). Второе правило: основания периодизации должны быть связаны как с общей концепцией исследователя, так и с назначением периодизации (которая может быть самой различной).

Очень важно и продуктивно использование правила дополнительного основания, заключающееся в том, что, помимо главного основания периодизации, которое определяет количество и характеристики выделяемых периодов, нужно ещё и дополнительное, с помощью которого уточняется хронология. Иными словами, в периодизации необходимо различать её смысловую (концептуальную) и хронологическую стороны.

Разработка периодизации связана с развитием археологии как исторической науки. Основы современной археологической периодизации были разработаны в конце XIX -- начале XX в. Однако и сейчас ее нельзя считать окончательной: наука развивается и все время вносит свои коррективы в наши знания по археологии. Задачей археологии является не только установление исторических процессов прошлого, конкретных событий и явлений материальной и общественной жизни, но и определение времени, хронологии исторических явлений. Хронология в археологии выступает в качестве основной канвы, отражающей ход исторического процесса, начиная с древнейших времен, и является твердой основой для подлинного научного понимания истории человечества. Археологи пользуются как относительной, так и абсолютной хронологией. Хронология датирует события в понятиях общепринятого календаря, относительная-определяет лишь последовательность событий. Относительные даты устанавливают по стратиграфии и типологическим методом. Наблюдения за последовательностью залегания слоев земли с остатками деятельности человека (стратиграфический метод) позволяют отнести каждый слой к определенной эпохе (обычно чем ниже слой, тем он древнее). Типологический метод основан на том, что в разные исторические эпохи типы вещей и материал, из которого их делали, были различны. Переход от относительной датировки к абсолютной возможен при совместных находках не датированных вещей с вещами, время изготовления которых известно, а также с монетами и надписями или при исследовании памятников, датирующихся по письменным источникам.

Термин "хронология" происходит от двух греческих слов: "хронос" - время и "логос" - слово, знание, учение. Таким образом, хронология - это наука об измерении времени.

Хронологическими датами принято называть даты исторических событий не в том сыром виде, в каком мы извлекаем их из источников. Этот термин .применяется в отношении дат научно обработанных теми техническими средствами, которые даёт в руки историкам относительная и абсолютная хронология. Относительная хронология разрабатывает методы научного анализа источников на основе тех данных, которыми располагает хронология абсолютная, т.к. различные системы измерения времени находятся в тесной связи с наблюдениями над природными явлениями.

Хронология археологических предметов, комплексов предметов, отдельных памятников и культур определяется различными, разработанными в археологии и естественных науках методами. Наиболее широко применяемым является метод сравнительного анализа, или типологический метод. С помощью этого метода чаще всего устанавливают относительную хронологию. Археолог имеет дело с большой группой предметов, комплексом или даже несколькими комплексами, добытыми из поселений, отдельных культурных слоев или могильников (так называемые погребальные комплексы). При этом вещи внутри комплексов делят по категориям в зависимости от их назначения, а внутри категории -- на типы по их внешним признакам. Таким образом получается типологический ряд вещей, изучая которые устанавливают относительную хронологическую классификацию отдельных вещей и целых комплексов. Если археологический комплекс содержит при этом вещи, которые имеют твердые даты, например монеты, надписи, идентичные датированным предметы, то археолог может установить и абсолютную датировку. Для датировки поселений каменного века часто используют даты геологического слоя, данные палеонтологии и палеоботаники. Располагая костями вымерших животных и пыльцой древних растений из проб грунта, взятых на различной глубине, можно определить хронологию памятника или группы памятников, зная геологическое время существования тех или иных животных и растений. В некоторых случаях дату поселений, расположенных на озерах, определяют по ежегодным сезонным отложениям торфа или лёсса. Для поздних памятников, содержащих хорошо сохранившиеся образцы дерева, хронология может быть установлена по годичным кольцам деревьев. У деревьев одной породы, растущих в одной климатической зоне, толщина годичных колец совпадает. При этом для сравнения надо иметь спилы с датированных, долголетних пород деревьев, позво-ляющих составить шкалу годичных колебаний роста древесины, например: ясень, дуб, американская секвойя.

Широко и довольно успешно применяются и другие методы датировки, разработанные естественными науками, например радио-карбонная датировка. Этот метод определения даты основан на том, что в растениях и костях животных накапливается углерод с атомным весом 14 (С). После смерти организма начинается его распад. Время полураспада углерода известно, это величина постоянная. Чтобы определить дату в данном случае, надо знать степень распада углерода в органическом веществе. При этом чем древнее предмет, тем меньше ошибка в его датировке. Только проверка одних дат другими, полученными в разных лабораториях и на различных материалах, только наличие серий соответствующих друг другу радиоуглеродных дат, подкрепленных стратиграфией палеолитических памятников, позволяет считать их с большой вероятностью правильными и строить на этом выводы общего характера. Другой изотопный метод, калий-аргоновый, применим главным образом в вулканических отложений, охватывает промежуток времени от 400 тыс. до нескольких миллионов лет назад.

В некоторых случаях находит свое применение химический метод датировки ископаемых костей по определению содержания в них фтора. Пролежавшие в земле кости впитывают со временем содержащийся в подземных водах фтор. Процесс обогащения костей фтором протекает медленно и зависит от содержания его в водах данной местности. Процентное определение фтора в костях и в почве дает возможность определить относительную хронологию ископаемых костных остатков. Этот метод эффективен, если сравниваемым костям не менее 10 тыс. лет. Есть и другой метод определения возраста костей -- по скорости распространения в них ультразвука. Метод основан на том, что скорость распространения звука в костях с течением времени уменьшается.

И все же мы знаем о древнейшем прошлом, хотя и не так много, как хотелось бы, но не так мало, как может показаться на первый взгляд. Методы археологической науки вкупе с данными других дисциплин -- геологии, палеозоологии, палеоботаники и прочее -- позволяют «разговорить» даже немые камни и кости. И теперь мы уже способны рассматривать повседневную жизнь охотников на мамонтов не через призму общих представлений о палеолите, а в конкретных исторических границах, на конкретной территории, охватывающей часть Восточной Европы.

1.2 Протоистория

Почти повсеместно каменный век прослеживается до 5-го тысячелетия до н.э. , за исключением некоторых районов лесной зоны, где общности конца каменного века доживают до 2-го тысячелетия до н.э. ,а у изолированных и отставших в своём развитии племён земного шара каменный век сохранился ещё дольше.

Каменный век делится на древний(палеолит), средний (мезолит) и новый (неолит).Каждый из периодов является более прогрессивным к предшествующему этапу в развитии техники изготовлений орудий труда, их совершенствовании, в развитии общественных отношений и освоение территорий.

1.2.1 Палеолит

Дадим дробную периодизацию палеолита:

1) Нижний палеолит: олдувай - ок. 2,4 мил. - 1,5 мил. лет до н.э. Ранний ашель: 1,5 мил. - 400 тыс. до н.э. Средний и поздний ашель: 400 - 130 тыс. до н.э.

Олдувайский период в истории человечества, начавшейся с конца эпохи плейстоцена, в котором началось первое использование каменных орудий предками современного человека Homo Habilis - «человек умелый». Он умел примитивно мыслить и творить. Становление человека происходило в тесной связи с развитием социальных форм. Биологической предпосылкой было возрастающая способность к обучению, повышенная степень индивидуализации уровня коммуникаций. Достаточно хорошо организованной помощью и взаимопомощью, доступностью добычи для всех членов, обучение детенышей, путем передачи навыков и опыта, в целом мирные взаимоотношения.

Homo Habilis имели охотничьи стоянки, так называемые «дома-базы» -прототипы древнейших жилищ - скопления костей и каменных орудий, обнесенные каменными блоками. Занятия: охота и собирательство. Разделение труда между мужскими и женскими особями, у самцов преобладала охота и изготовление орудий, а у самок - собирательство. Homo Habilis приносили добычу на стоянку для обеспечения самок и детенышей. Орудия труда были грубо обработанные изделия.

В раннем ашельском периоде на смену Homo Habilis пришёл вид Homo Erectus - «человек прямоходящий». Первый Homo Erectus был открыт голландским антропологом Эженом Дюбуа (1858--1940) на острове Ява (Индонезия), он был назван им питекантропом. Жилища были наземные, из ветвей деревьев, окружались камнями. Пещеры. Занятия: охота и собирательство. Питекантропы охотились не только на мелких животных, но и на крупных животных, например, на слонов, носорогов, саблезубых тигров, медведей, буйволов, верблюдов, лошадей, антилоп, гиен. Умели поддерживать (но, видимо, еще не добывать) огонь. Передвигались с места на место в поисках пищи. Охотились на мелких и крупных животных.

Такая охота была невозможна в одиночку и требовала организации. Начинается использование особой техники обработки камня, которая называется ретушь.

Ретушь - подправка рабочих краев или всей поверхности каменных орудий путем отделения мелких чешуек от поверхности камня с помощью нажатия или легких ударов по заготовке орудия.

Средний и поздний ашельский периоды характеризуется ледниковым похолоданием. Социальная структура усложняется. Происходит переход от первобытного стада к локальной группе. Видимо, уже в этот период возникает род - экзогамная группа кровных родственников, ведущих свое происхождение от общего предка по материнской или отцовской линии. Появляется загонная охота. Появляются способы добычи огня, а также его сохранения. В нижнем палеолите основной вид поселения - стоянки. Теперь происходит интенсивное освоение пещер.

Усовершенствуется техника обработки орудий. Возникает леваллуазкая техника - это техника, при которой нуклеус подвергается предварительной обработке для предания отщепу определенной заданной формы и размеров. Нуклеус предварительно обивался со всех сторон от краев к центру. Он имеет черепаховидную форму, одна сторона плоская, другая куполообразная.

К концу периода, ок. 150-130 тыс. лет назад появляется - неандерталец (Homo neanderthalensis). Неандертальцы хоронили своих умерших. Например, погребение в гроте Ля-Шапель-о-Сен во Франции. Трупоположение: скорченное. Сопровождающий инвентарь: орудия труда, в погребение были положены цветы и, возможно, пища (мясо).

2) Средний палеолит (мустье): 130-45 тыс. до н.э.

Мустьерский период - это время жизни неандертальцев, следующий за позднеашельской археологической эпохой. Мустьерская культура совпадала с концом рисс-вюрмского межледниковья и началом вюрмского олединения. Террирория расселения неандертальцев была обширнее, приспособленность их к окружающей среде более активной, чем у людей раннего палеолита.

Значение своеобразных ледниковых природно-климатических условий в истории развития человека чрезвычайно велико. Дело в том ,что в мустьерский период развитие человека достигло такого уровня, который позволил в отличие от многочисленных представителей животного мира активно приспособится и устоять перед суровыми условиями природы. В свою очередь новые условия активизировали его сознательную деятельность и позволили сделать следующий значительный шаг по пути прогресса. Изобретение одежды, способа добывания огня и освоение жилищ способствовали расселению человека на новых ,ранее неосвоенных территориях. Мустьерские памятники многочисленны и разнообразны : поселения в пещерах и гротах, поселения открытого типа, стоянки типа временных охотничьих лагерей.

Мустьерский период был значительным шагом в развитии производительных сил первобытного общества. Появляется разнообразный по количеству и своим производительным функциям каменный инвентарь.

В жизни общины решающее значение имели коллективные приёмы охоты. Об исключительном значении охоты свидетельствует и огромное количество костей в слоях поселений и сезонных охотничьих лагерей.

Появление погребений несомненно связанно с осмысленным представлением жизни и смерти. Очевидно, это были зачатки тех ложных представлений, на основе которых позже возникли идеи о "душе" и потустороннем мире.

С долговременными поселениями, коллективной трудовой деятельностью, в основе которой лежала охота, и развитие сознания связанно сложение примитивной родовой организации. Длительное сожительство, преодоление животного эгоизма забота не только о своих потребностях, но и потребностях всего коллектива, постоянная взаимосвязь и поддержка несомненно были уже характерны для первых общин неандертальцев.

3) Поздний палеолит (солютре): ок. 45 - 12 тыс. до н.э.

Около 35тыс.лет назад начался новый период в истории человечества, получивший название верхнего, или позднего , палеолита. Это было время сложения человека современного физического типа, новых достижений в технике изготовления орудий труда.

Человек по-прежнему жил в своеобразных условиях ледникового климата, хотя массивы льдов стали значительно меньше по своим размерам. Верхний палеолит был временем распространения мамонтовой фауны. Мамонт был основным объектом охоты. С исчезновением мамонтов совпал коней палеолита.

Техника верхнего палеолита отличается от предшествующей прежде всего новыми, более прогрессивными приёмами изготовления орудий труда из камня. Так же широко распространяются разнообразные костяные изделия: наконечники, гарпуны, массивные ударные орудия типа кайлы, миниатюрные костяные иглы с ушком. Вооруженный разнообразными орудиями, накопивший большой опыт и умение, человек верхнего палеолита расселился по всей не покрытой ледником огромной территории Евразии.

Многие достижения людей эпохи палеолита получили развитие в последующее время. Люди палеолита изобрели близкою по конструкции к современной одежде, прочно освоили жилища, выработали орудия труда, без которых трудно представить дальнейшее развитие человечества.

Живущие в непосредственном общении с природой охотники верхнего палеолита обладали значительными знаниями ,конкретными и абстрактными представлениями об окружающем мире. На основе примитивно-материалистического мироощущения возникло яркое и своеобразное палеолитическое искусство. Оно представлено пещерной живописью , скульптурой из кости и камня и гравировка по пластинам из бивня и рога. Неся в себе образы реалистического изображения окружающего мира , произведения подчинены определённому смысловому содержанию. Традиционное изображение животных , причём не всех ,а только тех, которые представляли ценность в качестве объекта охоты, видимо связано с зарождением первобытного культа зверя и охотничьей магией , колдовства. Зарождение этого культа было обусловлено значением охоты как главного источника существования людей.

каменный век антропогенез мезолит

1.2.2 Мезолит

Начало мезолита совпадает с началом голоцена-геологической современностью, иными по сравнению с палеолитом природно-климатическими условиями, вызванные таянием ледникового массива.

Значительное место в хозяйственной жизни человека заняла охота на лесного зверя , водоплавающую птицу, рыбная ловля и собирательство. Созданная в течение тысячилетий культура древнекаменного века, которая основывалась на привычных ,выработанных в палеолите приёмах охоты сменилась культурой другого типа. Мезолит это особая эпоха с особыми орудиями, отличными от палеолитическими - маркером является широкое распространение микролитов. Точнее вкладышевых орудий - составных с микролитическими вкладышами геометрической формы (треугольник, трапеция, сегмент).Их вкладывали в костяную или деревянную основу, расщепленную вдоль, закрепляли вяжущей основой (смолой) и перевязывали. Оно более экономно, т.к. изготовляется быстрее и при поломке не выбрасывается, а заменяется один сегмент. Изготовляются режущие орудия. Широкое распространение луков и стрел. Из микролитов изготавливаются наконечники стрел.

Для мезолита характерно начало перехода от присваивающего хозяйства к производящему. Зарождение земледелия - сбор злаков - дикорастущей пшеницы и ячменя (например, Мюрайбит в Месопотамии), начало их выращивания. К этому времени относится начало приручения животных , первым из которых была собака. По сравнению с палеолитом мезолитический человек полнее использовал окружающие его природные ресурсы. Резко возросла роль индивидуальной охоты с собакой; широко стали применяется западни, ловушки, силки. Значительное место в хозяйстве заняло рыболовство. На рыбу охотились с помощью гарпуна, в первые появились и быстро распространились сети, рыболовные крючки, верши. В мезолите был изобретён древесный долблёный челн и весла.

Погребения: одиночные. Посыпаются охрой. Усложнение обряда. Известны родовые кладбища. Встречаются отдельные захоронения черепов. Культ предков. Что свидетельствует о зачатии оседлого образа жизни.

Таким образом, мезолитический период - время больших хозяйственных изменений , связанных с ломкой устоявшихся в течении тысячелетий традиций хозяйства, это эпоха новых и принципиальных изменений в технике, изобретения лука и стрел, орудий рыболовства, время появления лодки.

1.2.3 Неолит

В неолите возникает такой вид укрепленного поселения как городище. Для них характерны остатки ограждавших их валов, стен, рвов и иных фортификационных сооружений. Есть полуземлянки округлой и прямоугольной формы, а также наземные жилища. Например, свайные. В районах богатых леса строения деревянные, в безлесной зоне - глинобитные и каменные.

Значительные изменения коснулись первобытной техники. Необыкновенно широкое распространения получают каменные топоры, тёсла, долота, появляется большое количество крупных ,новых по форме каменных орудий труда, прежде всего орудий для обработки дерева. Всё это имело большое значение в освоении лесных территорий Евразии, которое было бы просто невозможно без неолитического топора. Поэтому не случайно , что именно в неолите увеличились потребности в кремне, возникают первые горные выработки по добычи кремня. Таким образом, в неолите было положено начало горному делу.

Исключительно важным изобретением эпохи неолита было производство глиняной посуды. Люди за долго до этого ,вероятно, с раннего палеолита пользовались посудой из коры и дерева, корзинами из прутьев. Но их ,естественно ,применяли только для хранения припасов пищи. Появление же глиняной посуды позволило варить пищу. Неолитические сосуды в большинстве своём украшены простым орнаментом в виде ямочек или гирлянд ломанных линий.

Другим крупнейшим достижением было изобретение способов получения тканей. Развитие текстильного дела дало новый материал для изготовления одежды, мешков, сумок и рыболовных снастей.

Таким образом, люди неолита создали новые, не свойственные природе материалы: керамику ,текстиль, начали широкий переход от присваивающего способа производства к производящему хозяйству- земледелию и скотоводству.



2. Антропогенез

2.1 Проблема грани

Еще в 17 в. ученые материалисты ,исходя из идеи единства всего живого мира, рассматривали человека как одного из представителей млекопитающих и высказали мысль о происхождении человека от древних животных предков. Такой взгляд появился не случайно , так как был накоплен значительный научный материал , доказывающий биологическое сходство в строении организма человека с организмом животных. Считают что от животного предка (австралопитека) или южной развитой древней человекообразной обезьяны и до современного состояния человек прошёл три больших исторических этапа: древнейшие люди- архантропы , первобытные люди - палеантропы, современный человек. Таковы основные этапы развития человека, т.е антропогенез.

Антропогенез -- часть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного (лат. Homo sapiens), отделившегося от прочих гоминид, человекообразных обезьян и плацентарных млекопитающих, процесс историко-эволюционного формирования физического типа человека, первоначального развития его трудовой деятельности, речи.

У истоков антропогенеза находятся австралопитековые. Первая находка была сделана в 1924 г. Р.Дартом, обнаружившем в Африке череп ископаемого существа. В настоящее время известно несколько видов австралопитеков. Область их обитания была обширной: она включала Южную и Центральную Африку и Южную Азию. По физическому строению ископаемые люди отличались от своих животных предков тремя основными признаками: прямохождением; приспособленной к тонкому манипулированию кистью руки с противопоставленным большим пальцем; высокоразвитым, относительно крупным мозгом.

Процесс развития сознательной деятельности у различных видов австралопитековых шел по-разному. Пока не ясно какой из видов австралопитековых стал основой дальнейшего развития человека. Ясно одно, что где-то в конце существования австралопитековых лежит грань между формирующимися и первобытными людьми. Человек стал человеком с того времени, как сам сделал орудия труда и тем самым стал активно воздействовать на природу. С того момента " вместе с человеком мы вступаем в область истории ". Переход к человеку был одним из величайших поворотов, скачком в развитии природы. Вместе с тем на смену биологическим закономерностям пришли закономерности социальные.

Если австралопитековые обезьяны непосредственно подошли к рубежу , отделяющему животный мир от человеческого общества, то древнейшим обезьяноподобным человеком, уже выделившимся из животного состояния, является, согласно представлениям, утвердившимся в современной археологической и антропологической науке, Homo habilis, остатки которого впервые были открыты в 1960 г. в Олдувайском ущелье в Танзании. Превращение обезьян в людей, стада животных в человеческое общество было очень длительным, сложным, противоречивым процессом, занявший несколько миллионов лет и захватившим обширные территории. В конце неогена и на рубеже неогена и эоплейстоцена в Африке, на юге Европы и на юге Азии жило много видов человекообразных обезьян, физическое строение которых, а в известной мере и образ жизни обнаруживали предпосылки очеловечивания. Они в большей или меньшей степени приближались к пути,который вел к древнейшим людям. Среди таких обезьян следует назвать дриопитеков, рамапитеков, удабнопитеков, разнообразных австралопитековых и примыкающих к последним гигантопитека. Подовляющее большенство их вымерло, не дав потомков, было сметено процессом отбора, не смогло просуществовать и приспособится к новым, изменившимся условиям жизни. Это была настоящая эволюционная мельница. Так, развитие гигантопитеков в направлении увеличения размеров тела лишило их пластичности и в конечном счете послужило причиной вымирания при относительно быстрых изменениях окружающей среды. Сходная судьба постигла других антропойдов. Некоторые из ископаемых человекообразных обезьян той же эпохи развились в современных человекообразных обезьян - в гиббонов, орангутанов, горилл и шимпанзе. И лишь небольшая часть ископаемых человекообразных обезьян неогена, близко напоминавшая тех австралопитековых, остатки которых дошли до нас, постепенно закрепила у себя двуногое хождение, трудовые навыки и перешла к систематическому изготовлению орудий труда, стало широко заниматься охотой и широко употреблять в пищу мясо, одним словом постепенно превратилась в людей. Очень метким является замечание Ф.Энгельса, указавшего, что после тысячелетней борьбы рука, наконец, дифференцировалась от ноги, установилась прямая походка и человек отделился от обезьяны.

Возник вопрос о грани, разделявшей человека, с оной стороны, и человекообразных обезьян, находившихся на пути очеловечивания, с другой, о критериях, позволяющих отделить остатки, принадлежавшие древнейшим обезьяноподобным людям, от таких же остатков, принадлежавшим ископаемым человекообразным обезьянам, находящихся на пути превращения в людей.

Основное отличие человека от всех животных, даже самых высокоорганизованных, это труд, изготовление орудий труда. Данный критерий, философский обобщенный Ф.Энгельсом в работе " Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека ", стал в настоящее время в результате поступательного развития антропологии и археологии палеолита общепризнанным исследователями всего мира.

Ещё один критерий позволяющий отделить животного от человека, это морфологический признак. Позволяет ли физическое строение наших предков сделать вывод о принадлежности определённых костей ископаемой человекообразной обезьяне, находившейся на пути превращения в человека, или же человеку, едва выделившемуся из животного состояния? Поддерживается положение о "мозговом рубеконе", отделяющем людей от животных, с естественным захождением индивидуальных вариаций. Гипотеза о "критической массе" мозга, без которой невозможно изготовление орудий и другие сложные формы поведения. Главным было усложнение структуры мозга при переходе от обезьяны к человеку, появления в коре мозга, как об этом свидетельствуют слепки эндокранов, специфических человеческих черт. Решающим тут должно быть не не только наличие и количество признаков сходства с человеком, но и то, в какой мере они связаны с самой существенной особенностью гоминид, с трудовой деятельностью. Здесь прежде всего следует обратить внимание на высокое развитие и сложную дифференциацию ведущей системы органов труда, т.е. рук и головного мозга. С другой стороны, нельзя забывать, что первые существа, только что перешедшие к трудовой деятельности, ничем еще морфологически не отличались от своих предшественников. Морфологические показатели трудовой деятельности появились лишь спустя очень большой промежуток времени, накопившись через многие поколения. Всё это говорит о том, что к проблеме грани между человеком и животным следует подходить диалектически.

2.2 Происхождение человеческого общества

2.2.1 Первобытное человеческое стадо

При обсуждении проблемы происхождения человеческого общества исследователи вынуждены в значительной степени опираться на умозрительные гипотезы и предположения. Эти гипотезы, однако, не всегда беспочвенны, порой они основаны на вполне реальных данных.

Историческая реконструкция первоначального человеческого общества представляет собой самую сложную проблему первобытной истории. За отсутствием каких-либо прямых параллелей судить о нем можно только на основе косвенных данных. Это, с одной стороны, сведения о стадных взаимоотношениях у обезьян, с другой- некоторые факты археологии и антропологии, а также те факты этнографии, которые в большей или меньшей степени могут рассматриваться как пережитки древнейшего, дородового состояния человечества. Сопоставление и анализ этих данных позволяют составить общее, хотя во многом и гипотетическое, представление об общественной жизни того времени, но, конечно, и оставляют место многочисленным неясностям, чисто логическим догадкам, спорным предположениям.

Начальную форму организации общества называют первобытным человеческим стадом. Термин " первобытное человеческое стадо " хорошо передаёт своеобразие организации древнейших и древних людей, её переходное состояние от предшествовавшего человеческого стада животных к сформировавшемуся обществу.

Эпоха первобытного человеческого стада, очевидно, совпадает с выделением человека из животного мира и образованием общества. С возникновением трудовой деятельности было связано не только изменения отношений человека к природе, но и изменения отношений между членами первоначального человеческого коллектива. Таким образом, начало эпохи первобытного человеческого стада совпадает с появлением искусственных орудий труда. Конец эпохи первобытного человеческого стада совпадает с окончанием мустьерской эпохи , с переходом от раннего к позднему палеолиту.

Прогрессивное развитие каменных орудий, изменение физического типа самого человека, наконец, то обстоятельство, что родовой строй не мог возникнуть сразу в готовом виде,- всё это показывает, что первобытное человеческое стадо не было застывшей во времени, единообразной формой. Поэтому различают раннее стадо людей и более развитое стадо неандертальцев.

Первобытное человеческое стадо представляло собой, по-видимому, небольшую группу людей. Маловероятно, чтобы большая группа могла прокормить себя при слабой технической вооруженности раннего палеолитического человека и и трудности добывания пищи. Таким образом, сложно представить, что первобытное человеческое стадо состояло больше чем из нескольких десятков, скорее всего, 20-30 взрослых членов.

Жизнь первобытного человеческого стада, видимо, не была жизнью беспорядочно передвигавшихся с места на место собирателей и охотников. Об относительной оседлости говорит и большое количество пещерных стойбищ раннепалеолитического времени, раскопанных в разных частях Евразии. Эти естественные жилища в одних случаях использовались на протяжении нескольких лет, в других- на протяжении жизни многих поколений. В установлении оседлого образа жизни важную роль сыграло развитие охоты.

Трудно сказать, какая из двух отраслей хозяйства древних и древнейших людей- собирательство или охота- была основой их жизни. Вероятно, соотношение их было неодинаково в разные исторические эпохи, в разные сезоны, в разных географических условиях. Однако несомненно, что именно охота была более прогрессивной отраслью хозяйства, во многом определившей развитие первобытных человеческих коллективов.

Объектами охоты в зависимости от фауны той или иной области были различные животные. Иногда среди костей животных, обнаруженных на шельских и ашельских стоянках, попадаются кости даже таких крупных животных, как слоны. Охоту на крупных животных, особенно на тех из них которые держатся стадами, трудно представить без загонного способа. Вооружение ашельского охотника было слишком слабым, чтобы он мог убить крупное животное непосредственно. Вероятно их пугали шумом, огнем, камнями и, как показывает местоположение многих стоянок, гнали к глубокому ущелью или большому обрыву. Животные падали и разбивались, и человеку оставалось только добить их. Вот почему охота, и прежде всего охота на крупных животных, была той формой трудовой деятельности, которая больше всего стимулировала организованность первобытного человеческого стада, заставляла его членов все теснее сплачиваться в трудовом процессе и демонстрировала им силу коллективизма.

Предки человека были стадными животными, их поведение определялось не только стадными, но, так же как и поведение всех животных, чисто эгоистическими рефлексами. Это положение не могло не сохраниться и в раннем человеческом стаде. Более того, существует мнение , что после того, как человек научился изготавливать орудия , столкновения в стаде участились и стали более ожесточенными. Это мнение может быть справедливым только от части, так как его сторонники оставляют без внимания факт устойчивости первобытных коллективов. Если бы столкновения были массовыми, то оно не смогло бы существовать и развиваться до более высоких форм социальной организации. Но так или иначе, несомненно, в первобытном человеческом стаде шла острая борьба между эгоистическими и стадно-коллективистскими формами поведения. И столь же несомненно, что первые постепенно вытеснялись вторыми, так как в противном случае стадная организация никогда не переросла бы в родовую.

Выделение человека из животного мира стало возможным только благодаря труду, который сам по себе представлял коллективную форму воздействия человека на природу. Этот процесс усиливался действием естественного отбора, который способствовал сохранению именно тех коллективов, в которых сильно были выражены социальная связь и взаимопомощь, которые противостояли врагам и стихийным бедствиям как монолитное объединение. Совместная защита от хищных животных, поддержание огня- всё это способствовало консолидации первобытного человеческого стада, развитию сначала инстинктивных, а затем осознанных форм взаимопомощи. Но особенно большой прогресс в изживании животного эгоизма приходится на заключительный этап существования первобытного человеческого стада - мустьерское время. Именно к этому времени относятся первые косвенные свидетельства заботы о членах коллектива- неандертальские погребения.

Одной из основных линий борьбы биологических и социальных начал в первобытном человеческом стаде были половые отношения. Здесь животные инстинкты должны были сказаться с особенной силой, а следовательно, и претерпеть сильнейшее давление со стороны развивающегося общества.

Потребности развития человеческого стада чем дальше, тем больше требовали обуздания животного эгоизма в половой сфере, однако вопрос о том, в каких формах протекал этот процесс, составляет загадку древнейшей истории человечества. Поэтому многие ученые считают, что первобытное человеческое стадо как начальная форма общественной организации могло возникнуть лишь в результате растворения в нем зоологических семей и взаимной терпимости взрослых самцов, т.е. установление не регламентированных половых отношений , или промискуритета ( promiscuus- общедоступный).

Несомненно одно, что родовой строй с присущей ему формой брачной организации не возник сразу, что ему предшествовал длительный период, на протяжении которого человеческое стадо еще только подходило к выработке брачных институтов последующего времени.

Происхождение мышления и речи представляет собой сложную проблему истории первобытного общества, трудность решения которой усугубляется наличием в нашем распоряжении не прямых, а только косвенных данных, иллюстрирующих основные этапы этого процесса. Прежде всего, это сравнительная психология, сравнительная физиология и языкознание, а также этнография и археология.

Мышление и речь возникли одновременно. Появление простейших сознательно изготовленных орудий труда, защиты или нападения уже ознаменовало возникновение простейших представлений, а они, в свою очередь, должны были передаваться либо от одного члена к другому, либо как сумма приобретённого опыта должны были передаваться следующему поколению. Таким образом, наряду с возникновением простейших представлений возникла и простейшая форма передачи информации_ звуковые символы для их обозначения и передачи.

Дальнейшее развития мышления и речи шло по восходящей кривой вместе с развитием орудийного парка.

Однако есть веские основания полагать, что полное развитие членораздельной речи связано только появлением человека современного вида. При изучении древних гоминид было показано, что по величине мозга некоторые группы палеоантропов не только не уступали современному человеку, но и превосходили его. Но структура мозга была гораздо более примитивной, в частности, лобные доли отличались заметной уплощённостью. А именно в них и расположены центры высших функций мышления- ассоциации, образование абстрактных понятий. Поэтому можно достаточно определённо утверждать, что мышление человека сделало существенный скачок при переходе от раннего к позднему палеолиту, а вмести с ним прогрессивное преобразование претерпела и звуковая речь.

Не менее сложную проблему составляет реконструкция идеологических представлений членов первобытного человеческого стада. Большую роль в её решении могут сыграть неандертальские захоронения. Почти все они были обнаружены на периферии пещерных жилищ, в неглубоких ямах, вырытых в культурном слое или выдолбленных в каменном полу пещеры и засыпанных землёй.

Возникновение социальных связей и норм_достаточное, но не единственное возможное объяснения мотивов неандертальских погребений. Уже давно обратил на себя внимания тот факт, что костяки захороненных, как правило , ориентированы по линии восток-запад, т.е. их положение как-то увязано с движением солнца. Многие ученые считают возможным, что в поздних неандертальских погребениях отразилось зарождение примитивных религиозных представлений , в частности погребального культа.

Однако знания о мозге неандертальца свидетельствуют, что у него не могло быть сколько-нибудь оформившихся отвлеченных представлений и что даже простейшие из этих представлений могли зародиться в лучшем случае в позднемустьерское время.

2.2.2 Возникновение общинно-родового строя

Крупные сдвиги в развитии производительных сил повлекли за собой не менее крупные изменения в организации общества. Возросшая техническая вооруженность человека в его борьбе с природой сделала возможным существование относительно постоянных хозяйственных коллективов. Первобытному стаду с его относительно аморфной не устойчевой структурой эта задача была не под силу, поэтому стадо должно было неизбежно уступить место боле прочной форме общественной организации.

Ряд обстоятельств определял характер этой организации. Во-первых, при крайне низком уровне развития раннепалеолитического общества, в условиях которого начала складываться новая организация, едва ли не единственной реальной основой для упрочнения социальных связей были стихийно возникшие узы естественного кровного родства. Во-вторых, можно думать, что при неупорядоченности полового общения, и, следовательно, отсутствии понятия отцовства отношения родства должны были устанавливаться между потомками одной матери, т.е. строится по материнской ,женской линии. В-третьих, наиболее стабильной частью тогдашних коллективов были женщины, игравшие важную роль во всех областях хозяйственной жизни и исключительную роль в заботе о детях. В силу этих обстоятельств первой упорядоченной формой организации общества, была связь общим происхождением по материнской линии.

Многие исследователи считают, что первой исторической формой общественного регулирования отношений между полами был экзогамный дуально-родовой групповой брак, при котором все члены одного рода имели право и должны были вступать в брак со всеми членами другого определённого рода. Иначе говоря, предполагается, что эта древнейшая форма брака заключала в себе, во-первых, запрет брака с сородичами,во-вторых, требовало взаимобрачие двух определённых родов, в-третьих, требование супружеской общности. Универсальность и глубокая древность дуально-родовой экзогании доказывается огромным этнографическим материалом и в настоящее время общепризнана.

К числу таких институтов относятся прежде всего брачные классы австралийцев. Так, у австралийцев Западной Виктории племя разделено на две половины- Белого и Чёрного Какаду. Внутри каждой из них брачные связи строго запрещены, в тоже время мужчины одной половины с самого рождения считаются мужьями женщин другой половины и наоборот.

Будучи крупным шагом вперед по сравнению с первоначальной неупорядоченностью половых отношений, дуально-родовой групповой брак все же ещё оставался очень несовершенной формой социального регулирования. Экзогамия вынесла брачные отношения за пределы рода, но оставила место для соперничества, столкновений на почве ревности между принадлежащими к одному роду. Поэтому должны были возникать все новые и запреты, направленные на сужение брачного круга.

Постепенно первоначальный групповой брак, охватывающий всех членов двух взаимобрачных родов, сузился до группового брака только между лицами, принадлежавшими к одному поколению этих родов-так называемого кросс-кузенного (перекрестно-двоюродного) брака.

Система брачных запретов все более усложнялась, практическое осуществление группового брака делалось затруднительным, эпизодическое сожительство отдельными парами становилось менее эпизодическим. Хотя в парном браке соединялась только одна определенная пара, он продолжал оставаться непрочным, легко расторжимым и относительно недолговечным. Относительной была и сама его парность, так как он ещё долго переплетался с разнообразными остатками групповых брачных отношений.

Однако главной отличительной чертой парного брака была не его неустойчивость, а то, что основанная на нем парная семья хотя и обладала некоторыми хозяйственными функциями, однако не составляла обособленной, противостоящей родовой общине экономической ячейки. Муж и жена на протяжении всей жизни оставались связанными каждый со своим родом, не имели общей собственности, дети принадлежали только матери и её роду.

Таким, в общих чертах, представляется развитие брачно-семейных форм в ранней родовой общине. Как отмечал Энгельс, его закономерность заключалась в " непрерывном суживании того круга, который первоначально охватывает все племя и внутри которого господствует общность брачных связей между обоими полами ". Это суживание все более исключало отношения брачного соперничества между сородичами и в то же время не вело к возникновению семей, как экономически обособленных внутриродовых единиц. Как групповой, так и сменивший его парный брак отвечали экономическим интересам родовой общины, были органическим проявлением ее внутренней спайки.

В общественных отношениях, главную роль играл принцип коллективизма. В коллективной собственности находилась прежде всего земля, промысловая территория со всеми имевшимися в ее пределах объектами охоты, рыболовства и собирательства, сырьем для производства орудий, утвари и т. п. Как правило, общества охотников и рыболов не знали иной формы собственности на землю, кроме общей собственности всей группы сородичей. Отдельным лицам принадлежали только индивидуально изготовленные ими ручные орудия труда-копья, луки, топоры, и др.,равно как и различные бытовые предметы. Существование личной собственности на индивидуальные орудия соответствовало производственным нуждам и интересам коллектива, так как их наиболее эффективное использование было возможно лишь в том случае, если они соответствовали индивидуальным особенностям владельца. Но и эти орудия производства обычно использовались в коллективе и всегда для удовлетворения нужд коллектива, поэтому личная собственность на них как бы растворялась в коллективной собственности сородичей.

Аналогичным образом род был верховным собственником не только продуктов коллективной охоты или рыбной ловли, но и любой индивидуальной добычи. Древнейшим принципом распределения пищи, отмеченным у аборигенов Австралии, бушменов, огнеземельцев и других примитивных охотничье-рыболовческих племен, был ее раздел между присутствующими, причем даже самый удачливый охотник получал не больше других сородичей. У огнеземельцев вся жизнь была буквально пронизана принципом коллективизма: Дарвин во время своего путешествия на корабле "Бигль" был свидетелем случая, когда группа островитян, получив в подарок кусок холста, разодрала его на равные части, чтобы каждый мог получить свою долю.

Коллективизм в потреблении был не просто автоматическим результатом коллективного производства, а не обходимым условием выживания при низкой производительности труда и частой нехватки пищи. Род регулировал потребление в интересах всех сородичей. Но вместе с тем потребление было не просто уравнительным, а так называемым равнообеспечивающим. Это означает, что при распределении учитывались не только различия в потреблении по полу и возрасту, но и высшие интересы коллектива в целом.

...