Главная
Коллекция "Revolution"
История и исторические личности
Древние цивилизации как сложная совокупность культурно-исторических систем
Древние цивилизации как сложная совокупность культурно-исторических систем
Характеристика древних цивилизаций, их виды и признаки. Культура, религия и цивилизация на Востоке. Циклические теории генезиса цивилизации. Прогрессистские концепции развития цивилизаций. Воздействие христианства на формирование западной цивилизации.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | шпаргалка |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 13.06.2015 |
| Размер файла | 159,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
- 1. Общая характеристика древних цивилизаций
- 2. Мертвые цивилизации
- 3. Развивающиеся цивилизации
- 4. Многообразие понятия термина "цивилизация"
- 5. Первые исследователи о цивилизации
- 6. Основные признаки цивилизации
- 7. Кавказская цивилизация
- 8. Предыстория цивилизаций.
- 9. Древний Шумер
- 10. Древние цивилизации: Ближний Восток и Мезоамерика
- 11. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации
- 12. Средневековые цивилизации Востока
- 13. Культура, религия и цивилизация на Востоке. Мусульманский Ренессанс
- 14. Мусульманская цивилизация
- 15. Тайны цивилизации майя
- 16. Цивилизация инков
- 17. Цивилизации Доколумбовой Америки
- 18. Тайны исчезнувших цивилизаций
- 19. Таинственный мир пирамид
- 20. Секреты пирамид
- 21. Истоки индустриальной цивилизации
- 22. Политическое развитие Европы.
- 23. Эпоха Просвещения
- 24. Теории генезиса и упадка цивилизаций
- 25. Складывание тезауруса цивилизационных теорий (А. Смит, Дж. Вико и т.д.)
- 26. Циклические теории генезиса цивилизации. (Платон, Аристотель, Данилевский. Шпенглер и т.д.)
- 27. Теория упадка цивилизаций. (А. Тойнби)
- 28. Прогрессистские концепции развития цивилизаций. (О. Конт, Г. Спенсер, Ф. Фукуяма)
- 29. Теория "осевого времени" К. Ясперса
- 30. Понятие цивилизации
- 31. Генезис культуры
- 32. Достижение палеолита
- 33. Достижения мезолита
- 34. Неолитическая революция
- 35. Происхождение цивилизаций
- 36. Древнеегипетская цивилизация
- 37. Месопотамская цивилизация
- 38. Древнеиндийская цивилизация
- 39. Древнекитайская цивилизация
- 40. Крито - Минойская культура
- 41. Древнегреческий полис
- 42. Достижения эллинской цивилизации
- 43. Этрусская культура
- 44. Дрвнеримская цивитас
- 45. Достижения древнеримской цивилизации
- 46. Мир варварства
- 47. Воздействие христианства на формирование западной цивилизации
- 48. Средневековая урбанизация
- 49. Византийский таксис
- 50. Иранская цивилизация 3 - 7 вв.
- 51. Индийская цивилизация 3-16 вв.
- 52. Китайская цивилизация 3-16 вв.
- 53. Японская цивилизация 5-16 вв.
- 54. Исламская цивилизация 7-16 вв.
- 55. Майясская цивилизация
- 56. Инкская цивилизация
- 57. Ацтекская цивилизация
- 58. Открытия в европейской науке и технике 15 - 16 вв.
- 59. Принципы ренессансной культуры
- 60. Основные идеи реформации
1. Общая характеристика древних цивилизаций
Большинство сторонников "цивилизационного" подхода к изучению истории представляют древние цивилизации как сложную совокупность культурно-исторических систем. Марксисты главным считают доминирование отношений рабовладения. Другие полагают, что древние цивилизации отличались более сложным набором характеристик. В первую группу включим те из них, преемственность с которыми наиболее ярко просматривается в поныне существующих государствах. Это китайская, индийская, иранская (персидская), иудейская цивилизации. Их можно назвать "живыми" древними цивилизациями. Общим для жизни человеческих сообществ на соответствующих территориях является сохранение через череду веков фундаментальных устоев, системы ценностей, особенностей менталитета, обусловленных приверженностью населения к определенным религиям - конфуцианству, буддизму (индуизму), зороастризму (позже мусульманству), иудаизму. Большую группу составляют те древние цивилизации, которые можно условно назвать"мертвыми". От них остались названия, различные экономические, социальные, духовно-культурные инновации (нововведения), которые были унаследованы другими цивилизациями. В отдельную группу "просятся" цивилизации, которые можно назвать "легендарными". Это различные объединения кочевников - амореи, арамеи, киммерийцы, скифы и др. Это не дающая многим покоя таинственная Атлантида. Загадочные или экзотические цивилизации оставили слабый или пока еще не вполне выявленный след в мировом развитии.
2. Мертвые цивилизации
Большую группу составляют те древние цивилизации, которые можно условно назвать "мертвыми". От них остались названия, различные экономические, социальные, духовно-культурные инновации (нововведения), которые были унаследованы другими цивилизациями. Это обычно происходило на фоне основательного обновления этнического состава населения. К этому цивилизационному кругу относятся шумерские города-государства Урук, Ур, Киш и другие; финикийские города Тир, Сидон и т.д.; Древний Египет, Карфаген, Вавилония, Ассирия, Лидийское царство, государство Урарту, Древняя Греция и Древний Рим, царства Напата и Мероэ, Саба и Майн, некоторые другие. Их краткая характеристика будет дана ниже.
3. Развивающиеся цивилизации
В отдельную группу "просятся" цивилизации, которые можно назвать "легендарными". Это различные объединения кочевников - амореи, арамеи, киммерийцы, скифы и др. Это не дающая многим покоя таинственная Атлантида. Время от времени обнаруживаются объекты неизвестного происхождения, предположительно инопланетарного характера. Загадочные или экзотические цивилизации оставили слабый или пока еще не вполне выявленный след в мировом развитии.
С этой точки зрения в формировании и эволюции мировой цивилизации в древнейший период можно выделить несколько периодов.
1. Период первобытной родовой общины (предыстория) - 45 000-8000 гг. до н.э.
2. Период протогосударств, о существовании которых дошли лишь отрывочные свидетельства, - 8000-3500 гг. до н.э.
3. Период древних империй, вокруг которых собственно и сложились древние цивилизации, - 3500-600 гг. до н.э.
4. Период античных государств - 600 г. до 476 г. н.э.
цивилизация древняя западная исторический
4. Многообразие понятия термина "цивилизация"
Термин "цивилизация" широко применяется как в науке, так и в обыденной жизни. Понятие цивилизации имеет множество значений. Научное понимание ''цивилизации'' связано со спецификой предмета исследования, это одно из немногих понятий, которое применяют почти во всех социально-гуманитарных
дисциплинах: философии, истории, социологии, политологии, антропологии и т.п. Понятие цивилизации появилось еще в античную эпоху как определение качественного отличия античного общества от варварского окружения. Цивилизация - данное понятие происходит от латинского civilis - гражданский, государственный и в самом первом своем значении выражает уровень общественного развития, достижения, преимущества жизни в гражданском обществе, комплекс человеческих достижений, подобающих гражданскому состоянию, таких как обходительность, приветливость, учтивость. Впоследствии цивилизация стала многозначным понятием. Существует более 100 опред. цивилизации. Согласно словарю Вебстера (1966 г): цивилизация - общество с достаточно высоким уровнем производительных сил, преобладание города над деревней, со сложной социальной организацией и наличием письменности. В современном энциклопедическом словаре: цивилизация - это заключительный этап развития какой - либо культуры или какого-либо периода общественного развития, для которых характерны высокий уровень научных и технических достижений и упадок искусства, в первую очередь литературы. Цивилизации - крупные социокультурные системы. Каждая цивилизация существует отдельно и имеет самобытный характер. Своеобразие цивилизации проявляется в различении содержания духовной жизни, структур и исторических судеб. Цивилизации присуща своя динамика, охватывающая длительные исторические периоды, в течение которых она проходит через различные циклы: генезиса (рождения) - роста - созревания - увядания - упадка - распада. При всех этих изменениях цивилизация сохраняет самобытность, хотя содержание ее элементов может меняться. Динамика определяется внутренними закономерностями, присущими каждой цивилизации. Взаимодействие между цивилизациями основано на принципе самоопределения.
Механизм жизнедеятельности цивилизации определяется целым комплексом факторов: человек с особенностями его менталитета, сложными взаимосвязями с обществом и общество как саморазвивающаяся система.
На протяжении истории существовало и существует множество цивилизаций, обладающих неповторимым обликом и яркими характерными чертами.
5. Первые исследователи о цивилизации
Слово цивилизация (от лат. civilis - гражданский, государственный) является синонимом культуры, уровня общественного развития, материальной и духовной культуры (античная, византийская, христианская, мусульманская, современная цивилизации и т.д.).
Попытку установить время появления термина одним из первых предпринял французский историк Люсьен Февр. В своей работе "Цивилизация: эволюция слова и группы идей" учёный пришёл к выводу, что впервые термин в напечатанном виде появляется в работе "Древность, разоблаченная в своих обычаях" (1766) французского инженера Буланже.
Однако данная книга увидела свет уже после смерти автора и к тому же не в изначальном варианте, а уже с существенной корректурой, внесённой бароном Гольбахом - известным в ту эпоху автором неологизмов. Авторство Гольбаха кажется Февру более вероятным в свете того, что Буланже в своей работе упомянул термин единожды, Гольбах же неоднократно использовал понятия "цивилизация", "цивилизовать", "цивилизованный" и в своих работах "Система общества" и "Система природы". С этого времени термин входит в научный оборот, а в 1798 году он впервые попадает в "Словарь Академии".
Швейцарский историк культуры Жан Старобинский в своём исследовании не упоминает ни Буланже, ни Гольбаха. По его мнению, авторство термина "цивилизация" принадлежит Виктору Мирабо и его труду "Друг человечества" (1757). Тем не менее оба автора отмечают, что до приобретения термином социально-культурного значения (как стадии культуры, противопоставленной дикости и варварству) оно имело юридическое значение - судебное решение, которое переводит уголовный процесс в разряд процессов гражданских - которое со временем было утрачено.
6. Основные признаки цивилизации
В процессе определения времени перехода от архаики к цивилизации встает вопрос обозначения основных признаков, в соответствии с которыми древнейшие формирования получают статус цивилизации. Значительный вклад в развитие данного вопроса внес английский археолог Гордон Чайлд, который выделил 10 основных признаков цивилизации:
появление государства;
появление классов;
наследственная собственность на землю;
налоговая система;
развитие торговли;
появление ремесленников, специалистов;
письменность;
появление городов;
монументальные сооружения;
зачатки искусства и науки.
В 1958 г. в Чикаго имела место дискуссии, посвященная вопросам цивилизации. На ней была поднята проблема о сокращении перечисленных признаков в более общие. Из списка Чайлда были выделены три основные характеристики цивилизации:
появление городов;
появление письменности;
появление монументальных сооружений.
В настоящее время можно говорить, что в науке в основном утвердился данный подход. Так, авторы коллективной работы "Древние цивилизации”, изданной под редакцией Г.М. Бонгард-Левина останавливаются на пяти: наличие городов, государства, права, письменности, социальной стратификации, которые по существу включаются в рамки перечисленных выше критериев.
7. Кавказская цивилизация
Кавказская цивилизация - это целый конгломерат локальных и взаимопроникающих культур. Так, в Закубанской этнокультурной области, ее носителями были предки адыгейцев, алан, карачаевцы, балкарцы, дагестанцы, чеченцы и ингуши. Уже в эпоху Средневековья на Кавказе возникает множество государственных образований; существуя в труднейших географических условиях, они создают вполне современные политические структуры. Последние способствовали сохранению и воспроизводству уникально-самобытных этнокультурных очагов единой кавказской цивилизации: Урарту, Хеттское государство, Колхида, Абхазское царство, Великая Булгария, Хазарский каганат, Алания, Кабарда и другие. Сегодня на Кавказе со своими цивилизациями существуют такие самостоятельные государства, как республики Азербайджан, Армения, Грузия и субъекты Российской Федерации. Дагестан за тысячелетия выработал свою локальную уникальную цивилизацию, го-торой можно гордиться. Она вобрала в себя традиции многочисленных этнических групп, а также великих культур и цивилизаций, здесь сохранился кавказский тип культуры и антропологический тип населения. И самое главное - активные контакты друг с другом помогли народам Дагестана не только сохранить свою самобытность, но и выработать общие черты культуры, психологии и нравственности. В этом историко-культурном и географическом пространстве тысячелетиями происходит системное воспроизводство традиций и обычаев, которые на высокий уровень шкалы ценностей ставят честь, достоинство и мужество, уважение к старикам, принципам семейных отношений. Просвещенным людям известно, что народы Кавказа владеют богатейшей культурой. Об этом говорят такие древние культуры Кавказа, как колхидская, майкопская, чохская, кобанская, скифо-сарматская, хазаро-булгарская и другие. Цивилизация народов Кавказа стала источником и регулятором многих этнических культур народов Европы и Азии. Еще за несколько тысячелетий до н.э. древние племена майкопской и куро-аракской культур одомашнивали диких животных. Здесь впервые в Восточном полушарии были выведены хлебные злаки. В III тысячелетии до Н.э. на Кавказе происходит интенсивное освоение железа, появляются даже металлургические центры. Главной характерной чертой кавказской цивилизации является взаимодействие всех мировых религий. В то же время, не без воздействия иных цивилизаций, кавказские народы создали культуру письменностей (грузинская, армянская, древне-тюркская, дагестанская). Историю России нельзя понять и представить без Кавказа. Они исторически неотделимы друг от друга и взаимообусловлены.
8. Предыстория цивилизаций.
Приблизительно в III-II тысячелетиях до н.э. часть человечества совершила гигантский прорыв - перешла от первобытности к цивилизации. Начал создаваться качественно иной мир, хотя долгое время он еще имел много связей с первобытностью, да и сам переход к цивилизации, конечно, осуществлялся постепенно, начиная с IV-III тысячелетий до н.э. И тем не менее грани, отделяющие цивилизацию от первобытности, вполне определенны.
История превратила человека в существо, стремящееся выйти за свои пределы.
К. Ясперс, современный немецкий философ В обществах, вступивших на путь цивилизации, ремесло отделилось от сельского хозяйства. Благодаря строительству грандиозных по тем временамирригационных сооружений резко повысилась производительность сельского хозяйства.
Усложнилась структура общества: в нем появились разные социальные слои, отличающиеся друг от друга по профессиональным признакам, по материальному положению, объему прав и привилегий. Образовалось государство - система органов управления обществом и его подавления.
Была создана письменность, благодаря которой люди смогли закрепить законы, научные и религиозные идеи и передать их потомству.
Появились города - особый тип поселений, в которых жители, по крайней мере частично, были освобождены от сельского труда. Начали возводиться монументальные сооружения (пирамиды, храмы), не имеющие хозяйственного назначения.
Древние цивилизации, зародившиеся на заре истории человечества, некоторые ученые называют первичными. Это название подчеркивает, что они выросли непосредственно из первобытности. В отличие от более поздних по происхождению цивилизаций им еще не предшествовала цивилизационная традиция, плодами которой можно было воспользоваться. Напротив, древние цивилизации должны были создавать ее сами, преодолевая первобытность. Но полностью эта первобытность не исчезла, в большей или меньшей степени оставаясь и в сознании людей, и в жизни общества. В этом заключается одна из важнейших особенностей цивилизаций древнего мира.
9. Древний Шумер
Следы самого первого в истории государства - государство шумеров - найдены на территории современного Ирака. Оно возникло между 4500 и 4000 годами до н.э. на землях между реками Тигр и Евфрат. Это место греки называли Месопотамией, что в переводе означает Междуречье, или Двуречье. Именно сюда примерно семь тысяч лет тому назад пришел и поселился народ, который мы называем шумерами. Сами себя они называли "черноголовыми". Это был один из самых загадочных народов в истории. В его сказаниях говорится, что до Месопотамии они жили на блаженном острове Дильмун. Благодаря труду многих поколений шумеры превратили негостеприимную равнину в цветущий сад и в одну из самых богатых стран древнего мира. От основного русла Евфрата шумеры отвели сеть каналов и построили систему дамб и плотин. Они защищали поля от бурных разливов реки и в то же время помогали сохранять воду для полива. Речная вода орошала поля и сады, а в соленой воде болот хорошо росли финиковые пальмы. Они неприхотливы и дают большие урожаи ценных питательных плодов, которые могут долго храниться. Сок из свежих ягод не только заменял сахар и мед, но и использовался для приготовления уксуса и вина. Пальма в дело шла вся без остатка: древесина пользовалась для строительных нужд, из листьев плели циновки и даже косточки употребляли как дрова. Население на берегах росло и благоденствовало, города процветали. Оттуда к нам пришло умение писать и считать, наблюдать за звездами и еще многое другое, например кирпичное строительство. А причиной этого изобретения послужило почти полное отсутствие в Междуречье камня и дерева. Главным строительным материалом служила глина, тем более что была она вокруг в изобилии. Шумеры считали, что даже самый первый человек был сотворен из глины. Изобретение письма было еще одним важным достижением шумеров. Значительную роль в жизни Шумера играли ремесленники и торговцы. Именно шумерские мастера изобрели способ литья расплавленного металла в разливные формы. Об искусстве ювелиров, гончаров свидетельствуют прекрасные изделия, найденные при археологических раскопках.
В III тысячелетии до н.э. шумеры основали небольшое поселение, получившее название "Врата божьи". Прошли столетия, и маленькое поселение разрослось, превратилось в большой город Вавилон. Со времени правления Хаммурапи этот город стал столицей страны и центром культурной и политической жизни всего Древнего Востока.
10. Древние цивилизации: Ближний Восток и Мезоамерика
Наряду с цивилизациями Древнего Востока, которые можно назвать базовыми, стартовыми для всего последующего культурно-исторического развития человечества, цивилизации развивались и в других регионах. Появление человека на американском континенте связывают с миграцией через Чукотку - Берингов пролив - Аляску около 30 тыс. лет назад. Первоначально мигранты занимались собирательством и охотой. В результате неолитической революции основой экономики в Америке становится земледелие. Долгое время почти единственным культурным злаком здесь был маис. На северо-западе современного государства Перу в области Центральных Анд во второй половине 2-го тысячелетия до н.э. возникла и свыше 500 лет просуществовала цивилизация Чавин, которую считают "прародительницей" всех андских цивилизаций. Здесь развивалось земледелие, охота и рыболовство, были одомашнены ламы. Местные жители в ремесленной деятельности использовали камень, золото, серебро и медь. Внезапно исчезнувшую цивилизацию Чавин сменила цивилизация Паракас, существовавшая к югу от современной столицы Перу. Здесь были обнаружены сотни мумий, завернутые в ткани различного качества с нанесенными на них узорами и изображениями рыб, змей, богов и т.д.В Центральной Америке проживало множество различных племен. Земледелием и скотоводством они начали заниматься несколько позднее, чем народы Ближнего Востока. В Центральной Америке существовала цивилизация майя. Города-государства майя в первые века нашей эры представляли собой деспотии восточного типа, религиозные и политические центры, к которым тяготели сельскохозяйственные общины.
11. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации
Месопотамии, стране, лежащей между Евфратом и Тигром, повезло меньше. Там не было стен, испещренных таинственными и художественно выполненными знаками, почти не попадалось ценностей, достойных коллекционирования, довольно редко встречались одинокие полуразрушенные кирпичные сооружения, каждое из которых слыло у окрестных жителей за знаменитую Вавилонскую башню. Развалины некогда знаменитых городов - Вавилона и Ниневии - не могли произвести на путешественника глубокого впечатления. Руины и надписи Месопотамии вскоре довольно обстоятельно рассказали о породившей их более четырех тысяч лет назад цивилизации. Дешифровщики назвали язык найденных надписей ассирийским. Через некоторое время стало ясно, что существовали ассирийский и вавилонский диалекты того языка, который мы теперь называем аккадским. Однако наука, которая изучает язык Месопотамии с его многочисленными диалектами, зафиксированными клинописью на глине, камне или металле, сохранила название ''ассириология''. Широкое распространение литературных текстов и тот факт, что материалом для письма служили прочные глиняные таблички, определили сохранность основного материала в виде некоего литературного корпуса, находившегося в постоянном обращении со второй половины II тысячелетия до н.э. и до периода Селевкидов или даже до аршакидских правителей Месопотамии. Благодаря тем же обстоятельствам литературные тексты уцелели среди обломков разрушенных городов и в последующие два тысячелетия. В процессе неоднократных взаимопроникновений культур цивилизация Месопотамии сложилась как многослойная. В каждом из этих слоев новые ситуации, заимствованные понятия, переосмысленные традиционные выражения подгонялись под привычные формы и приспосабливались для адекватной передачи того или иного содержания. Это относилось в равной мере к экономике, социальной и политической жизни и даже к ''изящной словесности''.
12. Средневековые цивилизации Востока
Средневековый Восток являлся для европейцев символом богатства и утонченной роскоши. Жизненный уровень там, вплоть до конца XVIII в., был значительно выше, чем на Западе, города по своей численности превосходили европейские. В крупных городах Востока развивалось ремесло, достигшее очень высокого для средневековья уровня. Европа покупала на Востоке шелк, фарфор, оружие, пряности, но долгое время она мало что могла предложить взамен. Между тем жизнь средневекового Востока была неспокойна. Его политическая карта, особенно со времени появления исламской цивилизации, многократно перекраивалась. Распадались старые империи, и на их месте возникали новые государства. Орды кочевников разрушали древние очаги культуры, ставя под угрозу само существование цивилизации. История всех средневековых цивилизаций имеет много общих черт, но вместе с тем именно в ту эпоху особенно отчетливо определяется их разнообразие. Восток отнюдь не представлял собой единого целого: огромная пропасть разделяла кочевые племена и оседлые культуры, различны были исторические пути древних цивилизаций (индийской и китайской) и более молодых, появившихся к VI-VII вв. н.э. (арабской и японской). Их неповторимое своеобразие складывалось под влиянием множества факторов, среди которых важнейшую роль играли религии спасения и выработанные ими системы ценностей, влиявшие на государственность, официальную идеологию, миросозерцание людей и их поведение, трудовую этику и т.д.
13. Культура, религия и цивилизация на Востоке. Мусульманский Ренессанс
Под восточной цивилизацией подразумевается прежде всего Индия, Китай и Япония на протяжении гигантского временного промежутка. В устойчивости Восточной цивилизации и состоит первая особенность Востока. Запад движется вперед как бы рывками. Кроме того, в отличие от Европы, на Востоке сосуществовало множество религий, и даже ислам довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями. Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми. Культура Древнего Китая достигла высокого уровня. Уже в очень давние времена ученые Китая сделали многие важные открытия в области астрономии, математики, медицины и других наук. Во 2 тысячелетии до н.э. в Китае существовала уже иероглифическая письменность. Несколько позднее были изобретены компас, а затем сейсмограф. В середине первого тысячелетия до н.э. был составлен первый в мире звездный каталог, насчитывавший 800 светил. Отношение к религии является одним из важнейших показателей в характеристике цивилизации. На Востоке оно весьма отличается от западного. Да и сами религии здесь разнообразны и непохожи на христианство. Считается твердо установленным, что в период VIII-X веков в созданном в результате успешных завоеваний обширнейшем арабском халифате, простиравшемся от Испании до Средней Азии, пышным цветом расцвела т. н. "арабская культура", которую современные ученые предпочитают называть "арабоязычной", поскольку главнейшие ее представители были по крови не арабы, а представители местного, автохтонного населения. С легкой руки известного востоковеда А. Меца (см. [107], стр.8) этот период называется также "Мусульманским ренессансом". В XII-XIII веках плодами "арабской" культуры воспользовались европейцы, осуществив перевод большого числа арабоязычных научных сочинений. Однако переведены были лишь сочинения по уровню более или менее соответствующие тогдашней общеевропейской науке, а сочинения, в которых арабские ученые значительно обогнали свой век, стали известны лишь значительно позже, уже после того, как европейские ученые независимо переоткрыли их результаты. Этот факт настораживает и вызывает подозрение в апокрифичности "поздно открытых" сочинений.
14. Мусульманская цивилизация
Мусульманская цивилизация одна из самых многочисленных и молодых цивилизаций на земле. Пророк Мухаммад (с. а. с) является последним из пророков. Откровение Всевышнего, которым является Коран, ниспослан человечеству Всевышним. Это откровение получил пророк Мухаммад (с. а. с.) в возрасте 40 лет. Мухаммад стал передавать своим последователям информацию об учении, которую приносил архангел Джабраил. Впоследствии, эти изречения стали основой Корана и с тех пор началось распространение Ислама. Первыми, обращенными в эту веру были жители Мекки. Пророк Мухаммад (с. а. с.) выступал за братство всех людей независимо от их веры. Главными его противниками были язычники. В 629 г. Мухаммад со своими сторонниками переехал в Медину. Мусульманская цивилизация имела несколько важных этапов в становлении, к примеру, важным этапом стала эра арабского халифата. Ядро ее считается Умма (община), основанная пророком Мухаммадом (с. а. с.). Режим арабского халифата просуществовал 7 веков и закончился в 1258 г. Мусульманская цивилизация пропагандирует здоровый образ жизни (в духовном понимании). Глаными ее составляющими являются - здоровое общество мусульман, крепкая семья и добродеятельная личность. Семья является основной составляющей идеи мусульманства. В Исламе разрешается многоженство, но каждая из жен не должна быть ни в чем ущемлена. Объединение арабских племен на основе Ислама имело огромное значение. Пророк Мухаммад - это реальное историческое лицо. Ему удалось создать сильное централизованное государство. К середине 8 в. под властью арабских халифов находились Аравия, Палестина, Месопотамия, Египет и т.д. Наступление арабов было остановлено на юге Франции при битве в Уатье. Арабы на завоеванных землях не навязывали Ислам насильно, однако накладывали дополнительный налог на тех, кто отказывался принимать Ислам. Это оказывалось стимулом для принятия веры.
15. Тайны цивилизации майя
150 археологических исследований не дают до конца разгадать тайну появления, расцвета и падения культуры Майя - цивилизации, жившей на полуострове Юкатан в Центральной Америке, и известной благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математике и астрономии. По оценке ученых, к началу новой эры Майя создали развитую цивилизацию, охватывающую территории современной Мексики, Гватемалы и Гондураса. Государство Майя насчитывало не менее 100 крупных городов. Самым знаменитым из всех правителей Майя был "солнечный властелин Пакаль", живший в городе Паленке, захоронение которого было обнаружено в Храме Надписей.69 ступеней лестницы Храма Надписей, по одной на каждый год его правления, были высечены в знак уважения к выдающемуся царствованию Пакаля. Согласно преданиям Майя, они пришли в Америку в два этапа. Первая группа - с востока, со стороны Атлантического океана, и вел их Ицамна. Другая группа пришла со стороны Тихого океана, и вел их Кукулькан - строитель пирамид и города Чичен-Ица. Майя следили за Солнцем, Луной, Венерой и Юпитером и рассчитывали их взаимное положение с такой точностью, что могли предсказывать затмения Луны и Солнца. Они вычислили с абсолютной точностью величину оборота Земли вокруг Солнца, установили весьма точное время оборота Луны вокруг Земли. Майя могли составлять точнейшие календари на тысячелетия вперед. Современные ученые утверждают, что на составление подобных календарей потребовалось бы не менее 10 тысяч лет. Майя, как и шумеры, считали время душой Вселенной. Вселенная "дышит" - делает "вдохи и выдохи". В этих циклах жизнь возникает, развивается, умирает и возникает вновь. Цикл "вдох - выдох" Майя называли "Великим Циклом". Согласно Майя, очередной цикл жизни на Земле начался 13 августа 3113 г. до нашей эры и должен закончиться 21 декабря 2012 года. Майя полагали, что по завершении нынешнего цикла наступит новый цикл - цикл Пятого Солнца и начало новой эпохи - эпохи Белого Ягуара. Календари Майя являются хронологией и системой точнейших предсказаний. Майя использовали несколько календарей: первый календарь - "Длинный отсчет", второй - "Тцолькин", или "Священный календарь". Цивилизация Майя исчезла также внезапно, как и появилась, оставив в центральной Америке множество городов, как будто люди ушли из них на время. Легенды говорят, что этот древний народ обладал необыкновенными способностями и по каким-то причинам ушел в "параллельный мир".
16. Цивилизация инков
На территории Перу существовала также цивилизация инков-кечуа. Они выращивали маис, картофель, тыквы, бобы, хлопок, бананы и т.д. У инков были развиты животноводство, ремесло. Для мореплавания строили большие плоты. Они строили мощеные дороги, величественные храмы, знали искусство мумифицирования, "узелковое письмо" и иероглифическую письменность, создали систему почтовой связи и оповещения с помощью скороходов. Государство инков возглавлял Сапа-инка ("Единственный инка"), "сын Солнца", который сосредоточивал в своих руках за конодательную, исполнительную, судебную и религиозную власть.
17. Цивилизации Доколумбовой Америки
Народы доколумбовой Америки находились в географической изоляции в течение нескольких тысячелетий. Вследствие этого, хоть культура и развивалась по общим законам, но для нее было характерно отставание во времени от основных мировых цивилизаций, более медленное развитие. Европейская колонизация фактически разрушила и уничтожила индейские цивилизации и привела к их забвению, которое вызывало необходимость заново их открывать. Происхождение предков латиноамериканцев все еще продолжает гоставаться загадкой. В основном современные исследователи считают, что Америка не принадлежала к центрам антропогенеза, а ее первичное население проникло сюда еще в конце палеолита из Северо-восточной Азии 30-25 тыс. лет тому назад в результате нескольких волн переселения. Предки американских индейцев заселили огромные пространства, и распались на большое количество языковых семей и изолированных групп. В науке много споров вызывают вопрос о возможных связях Америки с другими частями света в доколумбовый период. В XVI в. народы доколумбовой Америки освоили огромные пространства континента, достигли значительных успехов в интенсивном земледелии, узнали множество ремесел, владели строительной техникой, достигли успехов в мореходности, астрономии, медицине, в изобразительном искусстве и литературе. Благодаря индейским народам, в практику мирового земледелия вошли - кукуруза, картофель, фасоль, помидоры, тыква. Также какао, ананас, подсолнух, арахис, ваниль. Ими был открыт каучук. От индейцев Европа получила лекарства от малярии - хину. Значительных успехов достигло, древнее искусство народов Америки. Невзирая на значительное отставание культурного процесса во времени от культурного развития народов Евразии, много достижений индейцев существенно повлияли на культуру и искусство последующих поколений. К моменту открытия Латинской Америки Х. Колумбом существовало множество религиозных культов (за исключением монотеизма), верований и обрядов, которые сложились у разных этнически социальных групп коренного населения. Одним из важных результатов процесса культурного развития было формирование разных систем письменности у некоторых народов доколумбовой Америки.
Интересным образцом примитивной "письменности" в области Анд было "узелковое письмо" - кипу.
18. Тайны исчезнувших цивилизаций
За последние два-три миллиарда лет карта мира претерпела колоссальные изменения. Геологи полагают, что первоначально все земли составляли один единый континент, Пангею, стоявший посреди громадного океана. Затем он распался на Лавразию, включавшую в себя нынешние Северную Америку, Европу, а также Северную и Центральную Азию, и Гондвану, в которую входили теперешние Южная Америка, Африка, Антарктида, Индия и Австралия, между которыми пролегало огромное средиземное море (Тетрис). За долгие века Лавразия и Гондвана заросли бескрайними лесами, уничтоженными резкими переменами климата. Затем, терзаемые ледниками и разрываемые подземным давлением, вызванным колебаниями магнитного поля Земли, колоссальные плиты земной коры стали трескаться и медленно отступать до тех пор, пока не приняли свою сегодняшнюю форму. Древние считали, что первая земная цивилизация зародилась на Крайнем Севере задолго до того, как он покрылся арктическими льдами. Это царство света и красоты было Землей богов. Китайцы считали, что их император наделен властью богом Дракона, пребывавшим на Небесном Северном полюсе и являвшимся символическим воплощением Царя Космоса. Египтяне поклонялись Сияющим существам, стоявшим за Осирисом в созвездии Большой Медведицы, и сориентировали Великую пирамиду на альфу Дракона (то есть самую яркую звезду в созвездии Дракона, Тубан), бывшую в те времена Полярной звездой. Некоторые индийцы считали, что арийцы пришли с Белого острова, Света-двипы, который, по их представлениям, находился на Крайнем Севере. Говорят, что "Веды" и "Махабхарата" содержат астрономические данные, которые могут быть понятны лишь в том случае, если наблюдатель находится на Северном полюсе. Эскимосы помнят Сияющих Духов Севера. Индейцы сиу говорят об острове на севере, колыбели их предков, поглощенной водами. Знаменитые колеса пророка Иезекииля двигались с севера. Зевс и Гермес явились грекам с горы Олимп, символизировавшей северные районы. Даже сегодня рождественский дед (или Дед Мороз) обитает в своей Стране чудес на Северном полюсе. Исследователи НЛО отмечают, что эти объекты обычно сначала появляются на севере, предположительно сквозь полюсные проходы в радиационных поясах Земли, открытых Ван Алленом. Или, возможно, их направляет подземная цивилизация Агарты, якобы существующая под нашими ногами на многокилометровой глубине. Давным-давно тогдашние тропические земли Крайнего Севера наверняка привлекали людей космоса при их приближении к Земле. По древним свидетельствам, гиперборейцы были очень высокими блондинами со светлой кожей и голубыми глазами, то есть представляли собой идеальный нордический тип человека. В допотопный период в полярных областях было жарко, так как Земля, вероятно, находилась ближе к Солнцу и имела ось, перпендикулярную орбите, в связи с чем ее движение не приводило к смене времен года. В легендах утверждается, что гиперборейцы были звездными пришельцами, которые колонизировали эту часть Земли, похожую на их собственную планету, и стали прародителями белой расы. В VI веке до н.э. Гекатей Милетский писал, что гиперборейцы поклонялись Аполлону в чудесном круглом храме, который часто отождествляют со Стоунхенджем, подразумевая, что страна Гиперборея в действительности была Древней Британией. Китайский писатель Ли Цзе засвидетельствовал прибытие в Китай белых людей с Севера, общавшихся с богами. Наши древние предки называли столицу этого чудесного царства, расположенного за Северным Ветром, Туле, что напоминает мифическую родину мексиканских тольтеков под названием Туллан, означавшим якобы "Земля Солнца". Использовавшийся всеми древними народами знак свастики мог символизировать Северный полюс, вокруг которого вращается Земля. Полярный символ рыбы означал первое обиталище человека, пока он не был позднее позаимствован христианами.
19. Таинственный мир пирамид
Арабская Республика Египет. Страна слепящего солнца и неба, покоряющего своей синевой. Загадочная страна, привлекающая туристов всех стран мира древнейшей историей, лазурными пляжами, завораживающими красотами подводного мира Красного моря. Египет называют страной контрастов, где среди безбрежного океана песка расположены шикарные отели. Но одной из главных достопримечательностей является бесценное наследие Древнего Египта - пирамиды Гизы, единственные из семи чудес света, известные во времена античности. В Гизе, пригороде Каира, находится место, откуда 4500 лет назад могущественный властитель - фараон 4 династии Хеопс хотел вознестись на небо в виде мумии, сохраняющей от тления его тело. Для соблюдения этого обряда было построено помещение, равному которому нет в мире. На площади, занимаемой пирамидой, вполне могут уместиться пять храмов мира, самых больших по величине. Вершина пирамиды возвышается на 137-метровую высоту. До 13 века её стены были покрыты белоснежным туракальским камнем, сорванным позднее для других сооружений. Место захоронения фараона - небольшая комната, стены и потолок которой выложены полированными гранитными плитами. Ни каких-либо украшений, ни погребальных надписей, только всегда открытый саркофаг. Но каждый год тысячи туристов, задыхаясь от духоты тесных коридоров, стремятся попасть в эту комнату. Много лет охотники за сокровищами и египтологи пытались разгадать тайну пирамид Гизы, ведь в них должны были храниться несметные сокровища. Попытки найти их не увенчались успехом. Очевидно, больше повезло тем, кто грабил гробницы в предыдущие тысячелетия. Только однажды в 1838 году британец Вайз обнаружил в пирамиде фараона Мериконоса саркофаг из базальта. К сожалению, при транспортировке в Англию, корабль затонул у берегов Испании. Прошло не одно тысячелетие, но ни люди, пытающиеся использовать пирамиды, как каменоломни, ни песок пустыни, не смогли разрушить это древнейшее из семи чудес света - пирамиды Гизы и Сфинкса.
20. Секреты пирамид
Многие пытались разгадать секреты пирамиды Хеопса. Это сооружение представляет собой неразрешимую головоломку из числовых комбинаций. Фантастическая изобретательность, мастерство, время и труд архитекторов пирамиды, использованные ими при возведении вечного символа, по мнению многих исследователей, указывают на чрезвычайную важность послания, которое древние египтяне хотели передать грядущим поколениям. Часть египтологов придерживается версии, что ключ к геометро-математическому секрету пирамиды в Гизе, так долго бывшему для человечества загадкой, был передан Геродоту храмовыми жрецами, сообщившими ему, что пирамида построена так, чтобы площадь каждой из ее граней была равна квадрату ее высоты. В результате скрупулезных исследований ученые пришли к однозначному выводу, что познания египтян в математике и астрономии были фантастически обширными. До недавнего времени наука не располагала доказательствами того, что древние египтяне, жившие пять тысяч лет назад, были способны производить точные астрономические и математические расчеты, необходимые для возведения пирамиды. Великая пирамида, подобно множеству античных храмов, была построена на основе герметической геометрии, то есть науки, известной только ограниченному кругу посвященных, следы которой просочились в классическую и александрийскую Грецию. По мнению ряда исследователей, пирамиды представляли собой модель полушария, тесно связанную с координатами широты и долготы. Помимо этого, не исключено, что пирамида также могла быть хранилищем древней системы мер и весов, стандартом наиболее разумной системы линейных и временных мер на Земле, основанной на оси вращения. Не оставляет сомнений тот факт, что строители Великой пирамиды имели представление о длине экватора, продолжительности года с точностью до нескольких знаков после запятой. В нашу эпоху эти знания стали доступными только в XVII веке. Древние архитекторы должны были знать протяженность земной орбиты, удельный вес земли, ускорение силы тяжести и скорость света.
21. Истоки индустриальной цивилизации
До сих пор речь шла об аграрных цивилизациях Запада, Востока и Америки. Вплоть до XVI в. западная цивилизация во многих отношениях отставала от восточных. Однако на рубеже XV-XVI в. в европейском обществе произошли такие изменения, которые привели к смене типа цивилизации.
Среди этих изменений первенствующее значение имели изменения социокультурного порядка, которые обычно обозначают понятием "Возрождение”. Культура Возрождения оценивалась и оценивается в историографии весьма по-разному. Одни историки превозносят эту культуру как открывшую новую эпоху, новые идеи права, свободы, демократической организации общества. Другие, напротив, возлагают на эту культуру ответственность за разрушение устоев морали, нравственности, церкви, семьи; они склонны даже менять термин "Возрождение" на "Вырождение” (Л.П. Карсавин). При всей разности взглядов, обе позиции сходятся в том, что эпоха Возрождения была качественно иной по сравнению с эпохой средних веков.
Следующим отличием Ренессансной культуры от предшествующей был индивидуализм. Как показывают новейшие исследования, в частности, Л.М. Баткина, человек впервые стал осознавать себя индивидом, личностью только в эпоху Возрождения. Как собственность стали восприниматься результаты творческой деятельности, изобретения и идеи. Не случайно именно в то время возникло понятие авторства, прежде неизвестное, возникли первые процессы по авторскому праву. Индивидуализм породил стихию конкуренции, самоутверждения, которые позднее будут признаны естественным состоянием и естественным правом. Еще одним немаловажным отличием культуры Возрождения является гуманизм в его новоевропейском понимании. В античную эпоху гуманизм оценивался как качество воспитанного и образованного человека, возвышающего его над необразованным. В средневековую эпоху гуманизм понимался как качества греховной, порочной природы человека, ставившие его много ниже ангелов и Бога.
22. Политическое развитие Европы.
в 11 веке в Европе быстро росли города м расширялась торговля. появилось много железных ор. труда., возникло виноградарство, маслоделие, виноделие. ремесленник теперь мог жить за счет своего труда. разделение труда между городом и деревней. борьба горожан за независимость от феодала. свободные города от феодала - коммуны. укрепление власти короля - монархия. к концу 15 века - превращение европейских гос-в в централизованные гос-ва во главе с монархом.
23. Эпоха Просвещения
ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ Просвещение, интеллектуальное и духовное движение конца 17 - начала 19 вв. в Европе и Северной Америке. Оно явилось естественным продолжением гуманизма Возрождения и рационализма начала Нового времени, заложивших основы просветительского мировоззрения: отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к единственному критерию познания человека и общества. Название закрепилось после выхода статьи И. Канта Ответ на вопрос: что такое Просвещение? (1784). Корневое слово "свет", от которого происходит термин "просвещение" восходит к древней религиозной традиции, закрепленной как в Ветхом так и в Новом Заветах. Это и отделение Творцом света от тьмы, и определение самого Бога как Света. Сама христианизация подразумевает просвещение человечества светом учения Христа. Переосмысляя этот образ, просветители вкладывали в него новое понимание, говоря о просвещении человека светом разума.
Просвещение зародилось в Англии в конце 17 в. в сочинениях его основателя Д. Локка (1632-1704) и его последователей Г. Болингброка (1678-1751), Д. Аддисона (1672-1719), А.Э. Шефтсбери (1671-1713),Ф. Хатчесона (1694-1747) были сформулированы основные понятия просветительского учения: "общее благо", "естественный человек", "естественное право", "естественная религия", "общественный договор" В 18 веке центром просветительского движения становится Франция. Период позднего Просвещения (конец 18 - нач. 19 в.) связан со странами Восточной Европы, Россией и Германией. Новый импульс Просвещению придает немецкая литература и философская мысль. Немецкие просветители были духовными преемниками идей английских и французских мыслителей, но в их сочинениях они трансформировались и принимали глубоко национальный характер. На протяжении всего развития Просвещения в центре рассуждений его идеологов находилось понятие "разум". Разум, в представлении просветителей, дает человеку понимание как общественного устройства, так и самого себя. И то и другое можно изменить к лучшему, можно усовершенствовать. Таким образом обосновывалась идея прогресса, который мыслился как необратимый ход истории из тьмы неведения в царство разума.
24. Теории генезиса и упадка цивилизаций
Теория цивилизаций А. Тойнби (1889-1975) продолжает линию Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера и может считаться кульминационным пунктом в развитии теорий локальных цивилизаций. Тойнби рассматривает 23 развившиеся цивилизации: западную, две православные (русскую и византийскую), иранскую, арабскую, индийскую, две Дальневосточные, античную, сирийскую, цивилизацию Инда, китайскую, минойскую, шумерскую, хеттскую, вавилонскую, андскую, мексиканскую, юкатанскую, майя, египетскую. Он указывает также на четыре остановившиеся в своем развитии цивилизации - эскимосскую, момадическую, оттоманскую и спартанскую и пять мертворожденных. Рост цивилизации, по Тойнби, состоит в интенсивном внутреннем самообогащении или самовыражении цивилизации, в переходе от более грубой к более тонкой религии и культуре. Третья важнейшая проблема исследования - как и почему цивилизации "надламываются, разлагаются и распадаются". Не менее 16 из 26 цивилизаций сейчас "мертвы и погребены" Стадия упадка, согласно Тойнби, состоит из надлома, разложения и гибели цивилизаций. Между надломом и гибелью цивилизации нередко проходят столетия, а иногда и тысячелетия. Так, например, надлом египетской цивилизации произошел в XVI в. до н.э., а погибла она только в V в. н.э. Период между надломом и гибелью охватывает почти 2000 лет "окаменевшего существования", "жизни в смерти". Но как бы долго это ни длилось, судьба большинства, если не всех, цивилизаций влечет их к конечному исчезновению, раньше или позже. Такова общая природа упадка цивилизаций.
25. Складывание тезауруса цивилизационных теорий (А. Смит, Дж. Вико и т.д.)
26. Циклические теории генезиса цивилизации. (Платон, Аристотель, Данилевский. Шпенглер и т.д.)
ЦИКЛИЧНОСТИ ТЕОРИИ - концепции, описывающие развитие общества или отдельных его подсистем (экономики, социальной политики, культуры и т.д.) как последовательность повторяющихся циклов; при этом под циклом понимается совокупность процессов и явлений, составляющих кругооборот в течение определенного промежутка времени и приводящих социальную систему в исходное или подобное исходному состояние. Эти теории возникли уже в глубокой древности. Представления о циклическом развитии общества, как и Космоса в целом, характерны для философии Гераклита, Эмпедокла, Платона, Аристотеля, Марка Аврелия, ими пронизана индийская философия. Так, согласно Платону, Космос существует как вечное чередование катастроф и рождений, свои циклы присущи развитию любого общества, напр. истории эллинов. Позднее сходные представления о цикличности и закономерной повторяемости исторического развития легли в основу философских и общеисторических концепций общественного развития, в разное время разрабатывавшихся Дж. Вико, Г. Рюккертом, Н.Я. Данилевским, О. Шпенглером, А. Тойнби, К. Кунгли, Л.Н. Гумилевым, М. Одеоном и др. В этих концепциях циклы развития общества, как правило, представляют собой "жизненные циклы" тех или иных социальных систем со своими рождением, взрослением и умиранием ("век варварства", "век героев", "век городов, законов и разума" у Дж. Вико; "весна", "лето", "осень" и "зима" культур у О. Шпенглера; "генезис", "рост", "надлом" и "распад" цивилизаций у А. Тойнби, фазы этногенеза и развития этносов у Л.Н. Гумилева). Эти концепции не отрицают наличия периодов поступательного, восходящего движения данной социальной системы, но рассматривают их как определенные, ограниченные во времени фазы развития, на смену которым неизбежно приходят фазы стагнации и упадка. Общая черта этих теорий состоит в том, что "жизненные циклы" являются более или менее универсальными схемами, которые, по замыслу их авторов, описывают развитие любой культуры, цивилизации или этноса. В то же время подобные теории, улавливая некоторые общие закономерности в развитии различных этнических, национальных или цивилизационных образований, часто не учитывают уникальные черты и особенности, присущие каждой конкретной социальной системе. Теории цикличности раскрывают те стороны развития общества, на которые не обращают внимания теоретики социальной эволюции как чисто поступательного процесса. Сюда относятся, в частности, определенная повторяемость или подобие событий и явлений, наблюдаемых в развитии разных обществ или в развитии одного общества на разных этапах, а также периодическое изменение направления, вектора социальных процессов. Однако представления о цикле исторического развития как о замкнутом круге, присущее многим теориям цикличности, в целом не являются адекватными и подвергаются справедливой критике.
...Подобные документы
Развитие и инвариантные характеристики отдельных цивилизационных систем и общечеловеческой цивилизации в целом. Эволюция понятия цивилизация. Циклическая концепция развития цивилизаций, причины их упадка и гибели. Антропологическое понятие культуры.
контрольная работа [40,5 K], добавлен 06.03.2011Эволюция хозяйственной и политической деятельности человека от первобытности к цивилизации. Особенности древних цивилизаций. Природные условия и их воздействие на образование цивилизации. Восточные государства-деспотии, положение царя, структура общества.
реферат [151,0 K], добавлен 02.12.2009Цивилизация как общество людей со своей культурой, законами, властью, предпосылки их появления и факторы развития. Общая характеристика и история возникновения самых известных древних цивилизаций: шумерской, египетской, греческой, индийской, китайской.
презентация [3,0 M], добавлен 11.05.2015Понятие цивилизации, роль культуры в цивилизационном развитии. Связь цивилизационного развития с изменением отношения человека к природе. Основная характеристика "Великого века" Франции. Характеристика основных периодов развития китайской цивилизации.
контрольная работа [42,5 K], добавлен 02.10.2014Раскрытие содержания феномена Востока как типа циклического развития цивилизации. Взаимосвязанность и развитие культуры и религии народов Востока. Общая характеристика древнейших цивилизаций Ближнего Востока: шумерские земли и египетская цивилизация.
реферат [17,0 K], добавлен 16.03.2011Постоянное чередование этносов, столкновения между различными общинами и богатый сплав культур в истории цивилизаций Ближнего Востока. Особенности культуры шумерской цивилизации. Религия и мир богов Древней Месопотамии. Мировоззрение: борьба добра и зла.
презентация [11,9 M], добавлен 06.04.2015Основные этапы становления и особенности Западной цивилизации. Характеристика эллинской и римской цивилизации. Европа варваров и её эллинизация, роль христианства. Эпоха Возрождения и ее принципиальное отличие от средневековой, изменения в культуре.
реферат [56,6 K], добавлен 18.03.2011Цивилизации Востока, Греции, Рима, России в эпохи древнего мира и средневековья, в новое время. Рождение и развитие индустриальной цивилизации, пути утверждения капитализма в Западной Европе и России; научно-технический прогресс: потери и приобретения.
учебное пособие [2,2 M], добавлен 12.07.2010Понятие и каталогизация локальных цивилизаций; фазы возникновения (генезиса), роста, надлома и распада. Византийская цивилизация как наиболее яркий пример проявления всех стадий жизненного цикла цивилизации: традиции, образ жизни и способы восприятия.
реферат [35,4 K], добавлен 18.12.2009Краткая биография А.Д. Тойнби (1889–1975), общая характеристика его взглядов на научный анализ и трактовок категории цивилизации. Сущность цивилизаций, их типология, признаки, процесс становления, взаимодействие, особенности развития и причины распада.
реферат [27,4 K], добавлен 26.03.2010Этапы развития российской цивилизации. Территория российской цивилизации. Монархия, государство и социально-экономическое развитие России. Перспективы развития общества, культуры и цивилизации. Основные особенности развития российской цивилизации.
реферат [40,5 K], добавлен 24.07.2010История китайской цивилизации. Искусство и ремесла династии Шан. Формирование ментальности людей китайской цивилизации. Основные принципы "жэнь". Главные особенности даосизма. История японской цивилизации. Синтоизм как основа японского менталитета.
реферат [27,1 K], добавлен 21.03.2011Общая характеристика Нового Света как уникальной исторической и культурной лаборатории. Зарождение и падение цивилизации инков. Общая характеристика культуры ацтеков. Письменность, астрономия и религия – одно целое ядро древней цивилизации майя.
дипломная работа [152,5 K], добавлен 23.04.2011Географическое расположение Египта. Возникновение государства в Нильской долине и появление династий фараонов. Культура и религия Древнего Египта. Амулеты и важнейшие символы египтян. Достижения древних цивилизаций. Современные крупные города Египта.
реферат [28,2 K], добавлен 17.04.2011Зарождение классового общества, государства и цивилизации на греческой почве. Деление истории Древней Греции на две большие эпохи: микенская (крито-микенская) дворцовая и античная полисная цивилизация. Культура Эллады, "темных веков" и античного периода.
реферат [112,4 K], добавлен 21.12.2010Анализ Евразии как специфической цивилизации в истории человечества, ее географические особенности и история формирования. Наиболее древние цивилизации Евразии, расположившиеся на берегах многочисленных морей: Египет, Месопотамия, Ассирия, Иудея.
курсовая работа [64,7 K], добавлен 22.07.2009Основные (глобальные) типы цивилизации, их особенности. Сущность цивилизационного подхода к истории. Характерные черты политической системы восточного деспотизма. Особенности цивилизации классической Греции. Цивилизации в древности и Древняя Русь.
реферат [33,0 K], добавлен 27.02.2009Первое поколение цивилизаций согласно классификации Джозефа Тойнби - примитивные, маленькие, бесписьменные культуры. Хронологические рамки и характеристика Эламской, Эгейской, Хараппской, Шумерской, Шан-Инь, Номадической, Скифской, Тюркской цивилизаций.
презентация [1,9 M], добавлен 10.09.2014Процесс возникновения, дальнейшего развития и упадка дворцовой критской цивилизации в III-II тыс. до н.э. Предпосылки образования государства. Политическая, экономическая и социальная история минойской цивилизации, дворцовые комплексы на острове Крит.
курсовая работа [76,8 K], добавлен 25.09.2014Процесс зарождения Индской цивилизации, ее характеристика. Социально-политическая структура хараппского общества; экономика хараппцев, их внешние связи. Особенности хараппской культуры (религии, архитектуры, изобразительного искусства, письменности).
курсовая работа [52,3 K], добавлен 01.08.2011
