Теорії федералізму в східнослов’янській історіографії другої половини ХІХ століття

Аналіз ідейної трансформації федералізму в Східній Європі. Ідентифікація проблем взаємозв’язку російських та українських теоретиків. Розгляд розбіжностей у розв’язанні національного питання. Осмислення проблем східнослов’янської федералізації в історії.

Рубрика История и исторические личности
Вид автореферат
Язык украинский
Дата добавления 27.07.2015
Размер файла 47,0 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИКОЛАЇВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

ІМЕНІ В.О. СУХОМЛИНСЬКОГО

АВТОРЕФЕРАТ

дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наук

07.00.06 - Історіографія, джерелознавство

та спеціальні історичні дисципліни

ТЕОРІЇ ФЕДЕРАЛІЗМУ В СХІДНОСЛОВ'ЯНСЬКІЙ

ІСТОРІОГРАФІЇ ДРУГОЇ ПОЛОВИНИ

ХІХ СТОЛІТТЯ

Морозов Дмитро Олександрович

Миколаїв - 2010

Дисертацією є рукопис.

Робота виконана на кафедрі всесвітньої історії Кіровоградського державного педагогічного університету імені Володимира Винниченка Міністерства освіти і науки України.

Науковий керівник: доктор історичних наук, професор,

Кіян Олександр Іванович,

Кіровоградський державний педагогічний університет імені Володимира Винниченка,

завідуючий кафедрою всесвітньої історії.

Офіційні опоненти: доктор історичних наук, професор

Пінчук Юрій Анатолійович,

Інститут історії України НАН України,

старший науковий співробітник,

кандидат історичних наук, доцент

Козирєв Олег Сергійович,

Миколаївський державний університет

імені. В.О. Сухомлинського, доцент кафедри політології.

Захист відбудеться 15 червня 2010 р. о 1300-ій годині на засіданні спеціалізованої вченої ради К 38.13401 Миколаївського державного університету імені В.О. Сухомлинського Міністерства освіти і науки України, Інституту історії та права за адресою: 54003, м. Миколаїв, пл. Комунарів, 1, ауд. 9.

З дисертацією можна ознайомитися у науковій бібліотеці Інституту історії та права Миколаївського державного університету імені В.О. Сухомлинського за адресою: 54003, м. Миколаїв, пл. Комунарів, 1.

Автореферат розісланий 14.05. 2010 р.

Вчений секретар

спеціалізованої вченої ради В.А. Пархоменко

ЗАГАЛЬНА ХАРАКТЕРИСТИКА РОБОТИ

Актуальність теми дослідження визначається тим, що федералізм наприкінці ХХ - початку ХХІ століття отримав серед теоретичних і практично важливих явищ соціального, політико-правового і наукового життя одну з головних позицій. Свідченням цього процесу є посилена увага до теорії в зарубіжній і вітчизняній літературі, збільшуваний потік різнопланових публікацій з проблеми. Починаючи з 1971 року, у країнах Західної Європи здійснюється видання спеціалізованого журналу “Паблиус” з проблем федералізму за редакцією Д. Елазара та Д. Кінсайда. У сучасній Швейцарії функціонує “Об'єднаний центр з вивчення федеральних проблем”. Видаються спеціальні серії з історії федералізму: “Федеральні системи світу” (з 1991 р.); “Тенденції до централізації і децентралізації у федеративних державах” (з 1998 р.); “Федеральна демократія. На прикладі США і Європи” (за ред. Д. Елазара й Н. Грейлсмера); “Порівняльний аналіз федералізму: територіальний аспект політики” (за ред. І. Дучасек) та ін.

Не менш важливим видається дослідження федералістських ідей і для України, де характер сучасного політичного розвитку засвідчує тенденцію до протистояння двох провідних елементів у державному будівництві - централізму та децентралізації. Усе більш реальним уважається той факт, що від результату оптимального розв'язання цієї проблеми й створення більш гармонійної територіальної державної моделі залежать не лише результати суспільно-економічних перетворень, але й сама цілісність нашої держави. Саме ця ситуація закономірно поставила не тільки перед політико-правовою, але й історичною наукою проблему теоретичного обґрунтування і розгляду характеру утворення, еволюції, здобутків і негативів федеративних державних утворень у минулому людської цивілізації для того, щоб створити систему критеріїв, наукових перспектив, засобів її вдосконалення в сьогоденні. Згідно з даним положенням, особливо актуальним є повернення до теоретичної спадщини адептів ідеї федералізму в східнослов'янській історико-політичній думці, починаючи з часу її зародження й до перетворення в одну з ключових ідейно-політичних доктрин (друга половина ХІХ ст.).

Звернення до теорій федералізму в східнослов'янській історіографії другої половини ХІХ ст. актуальне ще й тому, що саме в цей проміжок часу обговорення теми федералізму вперше в європейській науці набуло міждисциплінарного характеру. Кожна нова теорія ґрунтувалась на історичному матеріалі та філософсько-концептуальному фундаменті. Запропоновані такими видатними теоретиками, як: М. Костомаров, М. Бакунін, О. Герцен, М. Драгоманов, М. Грушевський та ін. ідеї щодо перебудови державних форм на засадах федералізму сприятимуть передбаченню результатів реформ і можуть бути важливим аргументом практичного їхнього втілення в практику суспільно-політичного життя.

Зв'язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дослідження виконане в руслі наукової проблематики історичного факультету Кіровоградського державного педагогічного університету імені Володимира Винниченка “Суспільно-політичні процеси в Україні другої половини ХІХ - поч. ХХ ст.”, ухваленої вченою радою Кіровоградського державного педагогічного університету імені Володимира Винниченка 26 грудня 2000 р., протокол № 4.

Мета роботи полягає в комплексному дослідженні проблеми федералізму в ученнях і концепціях видатних істориків і громадсько-політичних діячів для з'ясування ролі ідеї федералізму в східнослов'янській дореволюційній історіографії, тим самим сприяти об'єктивному висвітленню в історичній науковій літературі та закріпити в суспільній свідомості теорії федералізму як феноменів політичного й ідеологічного плюралізму.

Для досягнення цієї мети автор визначив наступні дослідницькі завдання:

– Дати сучасне пояснення змісту й суті федералізму як історико-політичної теорії.

– Виявити основні тенденції та особливості становлення федералістських ідей у східнослов'янській історичній думці ІІ пол. ХІХ ст.

– Показати ідейну трансформацію в Східній Європі від “офіційного” й “конфесійного” до “революційного” федералізму.

– На прикладі розвитку східнослов'янської історичної науки з'ясувати роль федералістських ідей для постановки концепцій історії Росії й України.

– На основі аналізу змісту панівних у східнослов'янській історичній думці федералістичних теорій показати принципові відмінності в оцінці явища між адептами “територіального”, “етнічного” й “національного” федералізму.

– Ідентифікувати проблему взаємозв'язку російських та українських теоретиків федералізму й указати на ключові розбіжності в їхніх підходах до розв'язання національного питання.

– З позицій континууму простежити елементи наступності в еволюції теорії федералізму на різних етапах східнослов'янського історико-політичного процесу.

– Указати на ті компоненти історико-федералістичних теорій, які не втратили актуальності й можуть бути апробовані в умовах сучасних політичних реалій державного будівництва.

Об'єкт дослідження - східнослов'янська історико-політична думка у формі творчості видатних теоретиків ідеї федералізму.

Предметом дослідження є писемні тексти, змістом яких виступають ідеї і вчення про федералізм у східнослов'янській історіографії другої половини ХІХ ст.: їхня суть, генезис, основний зміст, вплив на постановку теорії національної історії, а також практику державного будівництва в минулому й сьогоденні.

Методологічну основу дисертації становлять загальновизнані теоретичні положення про природу історичного пізнання, соціальні аспекти, норми й цінності історичної науки, етики вченого та відповідальності перед суспільством. Цей процес реалізується на основі поєднання трьох дослідницьких принципів - науковості, об'єктивності й історизму. Принцип історизму передбачає зорієнтованість на розуміння, пізнання минулої епохи та людини в категоріях культури, матеріальних та ідейних обставин. Головні положення науковості реалізуються через впровадження теоретико-методологічної реконструкції найсуттєвіших за мірою їхнього громадсько-політичного й наукового резонансу федералістичних концепцій. Говорячи про принцип об'єктивізму в системі дослідження, автор солідарний з положенням відомого західноєвропейського фахівця в галузі теорії та історії історичної науки Й. Рюзена (Німеччина), викладеним у доповіді “Відповідальність історика: міф та історична реконструкція” на ХХ Міжнародному конгресі історичних наук у Сіднеї (2005 р.), де у зверненні до сучасних національних істориків стверджується думка, що об'єктивність, до якої прагне історик, означає лише “чесний виклад і реконструкцію наукового пізнання минулого без створення на основі сучасних політичних реалів нового історіографічного міфу”. Rьsen J, Responsibility of Historian: myth and historical reconstruction // 20th International Congress of Historical Sciences, Programme, 3-9 July, University of New South Wales. - Sydney, 2005. - P. 89.

У дисертації автор послугувався як традиційними, так і новітніми методами дослідження: хронологічно-проблемним, періодизації, ретроспективи та ін. У силу багатоаспектності характеру проблеми при вивченні ідей і теорій східнослов'янського федералізму використовувався насамперед системний підхід і структурно-функціональний аналіз, а при розробці засобів його вдосконалення - порівняльний метод.

Використання принципу монодисциплінарності у взаємодії з полідисциплінарним підходом у дослідженні наближає створення моделі постання федеративних теорій в історіографії східнослов'янських народів та розуміння систем асоціативної творчості в розробці ідеї федералізму.

Хронологічні рамки дослідження охоплюють другу половину ХІХ століття, коли ідея федералізму, трансформована в антипода федералізму, вперше викристалізовується в східнослов'янській історичній думці у формі різнопланових теоретико-федералістичних доктрин.

Наукова новизна роботи полягає у тому, що в ній:

– Уперше у вітчизняній історичній науці й політології комплексно досліджується ідея федералізму в історичних концепціях видатних східнослов'янських істориків і громадсько-політичних діячів, починаючи з часу постання принципу федералізму на початку ХІХ століття й до оформлення перших історико-федералістських теорій.

– Запропонована й теоретично обґрунтована періодизація етапів розвитку ідей про федералізм в історіографії. За внутрішніми критеріями виділено дві домінантні течії - “етнічна” й “територіальна” в осмисленні проблеми східнослов'янської федералізації в історії.

– Внесено істотні корективи в інтерпретацію ідейного підґрунтя “територіального” і “національного” федералізму, яке, на думку автора, тісно пов'язане з ідеологією “народництва” та демократичного лібералізму.

– Доведено, що головним принципом загальнотеоретичного підходу до розробки концепції федералізму в східнослов'янській історичній науці стало ставлення до національного питання, підходу в осмисленні історичного процесу через призму “централізму”, “унітарності”, з одного боку, та “децентралізму” і “територіального автономізму” - з іншого.

– Спростовуються стереотипи щодо осібних аспектів федералістичної теорії у творчості М. Костомарова, В. Антоновича, М. Драгоманова, М. Грушевського та ін. видатних вітчизняних істориків..

Практичне значення одержаних результатів дисертаційного дослідження полягає в певному внеску в поглиблене вивчення ідеологічних течій східнослов'янської історіографії (“централісти” і “федералісти”), у теорію та історію історіографії, історію правових вчень, політологію та ін. Матеріали можуть використовуватися в науково-практичній діяльності аналітичних центрів з проблем федералізму, науково-дослідній роботі, навчальному процесі, стати основою спецкурсу, програм і навчальних курсів з історії політичних учень, соціології, вони можуть бути корисними при осмисленні сучасних політичних подій, сприяти об'єктивному сприйняттю в суспільній свідомості і в науковій літературі різних теорій федералізму в історико-політичній думці східнослов'янських народів.

Особистий внесок здобувача полягає в постановці наукової проблеми й самостійному комплексному її вирішенні, що дає змогу більш глибоко зрозуміти сутність теорії федералізму в східнослов'янській історіографії другої половини ХІХ ст.

Апробація основних положень і результатів здійснена шляхом обговорення на засіданнях кафедри всесвітньої історії Кіровоградського державного педагогічного університету імені Володимира Винниченка. Основні положення та висновки висвітлено в доповідях на двох міжнародних конференціях. Зародження федералістичної теорії в Росії розглядається в доповіді “Федералізм в програмних положеннях декабристів” на конференції “Родина Раєвських в українсько-російському соціокультурному просторі” (Кіровоград, 22-23 жовтня 2009 р.). Про вплив положень панславістського федералізму йшлося в доповіді “Слов'янська федерація в програмі Кирило-Мефодіївського товариства” на міжнародній науковій конференції “Україна в європейському цивілізаційному процесі: проблеми соціальної та інтелектуальної історії” (Дніпропетровськ, 8-9 жовтня 2009 р.).

Публікації. Результати дослідження знайшли відображення в п'яти статтях, надрукованих у наукових фахових виданнях, що входять до переліку ВАК України з історичних наук.

Структура дисертації. Робота містить вступ, чотири розділи, висновки, список використаних джерел та літератури (420 позицій). Основний текст дисертації викладено на 152 сторінках, повний обсяг дослідження становить 184 сторінки.

ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ

У “Вступі” здійснено загальну постановку проблеми, обґрунтовано важливість та актуальність її вивчення, хронологічні межі, розкрито зв'язок з напрямами наукових досліджень сучасної історіографії, визначено предмет та об'єкт дослідження, сформульовано його мету й конкретні завдання, охарактеризовано теоретико-методологічну основу, розкрито наукову новизну дисертації та практичне значення отриманих результатів, подано інформацію про наукову апробацію дослідження.

Перший розділ - “Історіографічні, джерелознавчі й теоретико-методологічні проблеми дослідження” - складається з трьох підрозділів.

У підрозділі 1.1. - “Історіографія проблеми” - міститься аналіз наукового доробку попередніх дослідників проблеми. Виділено чотири групи праць, автори яких розробляли чи наближалися до висвітлення історичних основ еволюції ідеї федералізму.

На думку автора, перші теоретичні праці з проблеми федералізму в історіографії ХІХ століття пов'язані з есе М.О. Бакуніна “Федерализм, социализм и антитеологизм” (1867 р), де він звернув увагу на плюралістичну обумовленість різних версій федералізму, який в англо-саксонському варіанті вжитку переважно має елементи “центризму”, у той час як германський більш пов'язаний з елементами децентралізації, а для французької історико-політичної традиції “федералізм є універсальний засіб проти зверхетатизму та диктату центральної влади…”. Бакунин М.А. Федерализм, Социализм и Антитеологизм / М.А. Бакунин. - Спб., 1867. - С. 32. М.О. Бакунін також указує на ту обставину, що в межах різного історичного часу формується осібне уявлення про федералізм, який виступає в ролі синоніма “консервативного провінціалізму” чи “національного сепаратизму”. Саме в такому дусі інтерпретує вияви федералізму в російській історіографії Б.М. Чичерін, який уважає, що тріумф федеративних відносин у середовищі східнослов'янських народів означатиме неминучий крах історичної російської державності. Чичерин Б.Н. Курс государственной науки / Б.Н. Чичерин. - М., 1898. - Т. 3. - С. 269.

У підрозділі констатується, що вершиною дослідження історії федералізму в дореволюційній східнослов'янській історіографії стали праці О.С. Ященка. Розпочавши аналіз проблеми з критики західноєвропейської історико-федералістичної теорії, відомої під назвою “Теорія федерації Лабанда-Еллінека” (від імені творців доктрини), О.С. Ященко, починаючи з 1912 року, моделює власну теорію федералізму, де констатується, що “Росія ніколи не спроможеться на утворення “реальної”, а не “фіктивної” федерації, чому є свідченням сам характер її історичного розвитку”. Ященко А.С. Теория федерализма / А.С. Ященко. - Юрьев, 1912. - С. 320.

Говорячи про другий комплекс історіографічних досліджень, пов'язаний з розглядом федералістичної теорії в контексті східнослов'янського історичного процесу, констатується, що феномен федералізму інтерпретується переважно в територіально-соціальному ключі, без належної оцінки саме національного підґрунтя появи теорії в східнослов'янській історико-політичній думці. Лише в працях українських істориків І. Лисяка-Рудницького, Ю. Пінчука, Р. Пирога, Г. Корольова, присвячених творчості відомих українських істориків-федералістів М. Драгоманова, М. Костомарова, М. Грушевського, концептуально охоплено ті моделі національного федералізму, які мають модифікацію в бік державності. Лисяк-Рудницький І. Перша українська політична програма. “Переднє слово до Громади” Михайла Драгоманова / Іван Лисяк-Рудницький // Історичні есе. - К.: Основа, 1994. - Т. 1. -.С. 349-374; Пінчук Ю. А. Микола Іванович Костомаров / Ю.А. Пінчук // Історіографічні дослідження в Україні. - Вип. 12.: Визначні постаті української історіографії ХІХ - ХХ ст. - К.: Інститут історії України НАН України, 2002. - С. 74-112; Пиріг Р.Я. Ідея федералізму в державницькій концепції М. Грушевського / Р.Я. Пиріг // Студії з архівної справи та документознавства. - К., 2005. - Т. 13. - С. 188-192; Карабанов М.М., Родько П.Г. Ідея окремішності українського народу та традиція федералізму в історико-політчиній спадщині М. Костомарова / М.М. Карабанов, П.Г. Родько // Грані. - 1999. - № 6. - С. 10-22; Корольов Г. Федералізм Михайла Грушевського кінця ХІХ - поч. ХХ ст.: спроба реконстуркції / Геннадій Корольов. - К.: Інститут історії України НАН України, 2007. - 99 с.

У сучасній російській історіографії дослідження історії федералізму здійснюється в ракурсі двох проблем. Перша з них пов'язана з характеристикою самого процесу розвитку теорії та шляхів російського федералізму. Цей підхід озвучили Р.Г. Абдулатіпов, Л.Ф. Болтенкова, Е.П. Доржієв, Г.В. Каменська, В.Г. Пахомов та ін. Абдулатипов Р.Г., Болтенкова Л.Ф., Яров Ю.Ф. Федерализм в истории России: [В 3 кн.] / Р.Г. Абдулатипов, Л.Ф. Болтенкова, Ю.Ф. Яров. - М.: Вече, 1992; Каменская В.Г. Федерализм: мифология и политическая практика / В.Г. Каменская. - М.: Мысль, 1998. - 376 с.; Королева-Коноплянская Г. Идея федерализма в политических программах декабристов и анархистов / Г. Королева-Коноплянская // Федерализм. - 2002. - № 1(25). - С. 22-47. Інший важливий аспект дослідження віддзеркалює визначення місця й ролі російського федералізму в контексті дослідження глобальних факторів і теоретичних понять: асиметричність, державний суверенітет, історичний регіоналізм. Аналіз літератури в цьому контексті засвідчує, що серед російських вчених відсутня єдність у розумінні політико-історичних категорій: “суверенітет”, “дезінтеграція”, “централізація” і т. п. Робиться висновок, що російський історичний досвід в осмисленні теорії федералізму достатньо різниться, але при всій його специфіці, він має загально-цивілізаційне значення. Петров В.В. Россия. Кризис федерации: прошлое, настоящее, будущее / В.В. Петров. - М.: Правда, 1999. - С. 171-172.

У завершальному комплексі історіографічного аналізу розглянуто праці зарубіжних науковців. Особливо підкреслено внесок у дослідження версії федералізму Е. Бургесса, який на практиці трансформації східноєвропейських версій теорії федералізму переконливо довів їхню залежність від рівня розвитку традиції місцевого самоврядування та територіального фактора. Burgess E. Federalism and Federation in Western Europe / E. Burgess. - Beckenham, 1986. - 398 p.

Важливим компонентом поглиблення розуміння історичного шляху дефініції “федералізм” виступають праці Р. Кінга, який розглядає ключові її відмінності від категорії “федерація”. Федералізм у його інтерпретації розглядається як своєрідний тип державності в історії, створеної в результаті поєднання двох, здавалося несумісних територіально-організаційних принципів - “диференціації” та “єднання”. King P. Federalism and Federation / P. King.- London, 1982. - 248 p.

На основі історіографічного аналізу стверджується теза, що, незважаючи на значну кількість праць з проблеми, тема зародження, становлення й розвитку теорії федералізму в східнослов'янській історичній думці залишається нез'ясованою. Відсутній цілісний і системний підхід для її розв'язання в науково-теоретичній літературі, а отже, комплексне дослідження постання, генезису, трансформації теорії федералізму як важливого фактора в розвитку історичної думки східнослов'янських етносів залишається нагальним науковим завданням.

У підрозділі 1.2. - “Джерельна основа дослідження” - простежено різні за походженням, характером, формою та інформаційними можливостями джерела. Відповідно до сучасних герменевтичних підходів та методик системно-структурного аналізу виокремлено три основні джерелознавчо-історіографічні компоненти: “конкретний текст”, “загальний текст” та історико-культурний” і “громадсько-політичний” контексти.

Першим комплексом джерел, що має особливе значення для реконструкції теорії федералізму в східнослов'янській історичні думці, є спеціальні тематично спрямовані твори. У цьому разі непересічну наукову вартість становлять студії головних репрезентантів федералістських ідей в історіографії ХІХ століття: М. Костомарова, М. Бакуніна, М. Драгоманова, А. Щапова, М. Грушевського та ін.

Особливо виділяються концептуальні статті М. Костомарова в журналі “Основа” 60-х років ХІХ століття, де вперше в східнослов'янській історичній науці прозвучав виклад історії Росії через призму ідей федералізму.

Федералізм територіального спрямування поданий працями А. Щапова, М. Драгоманова, ідеолога “сибірського сепаратизму” М. Ядрінцева. Як історіографічне джерело, вони наочно демонструють головні відмінності між територіальним “областничеством” (А, Щапов, М. Ядрінцев) та “етнографічним федералізмом” (М. Костомаров, В. Антонович).

Для розуміння витоків і поступового розвитку теорії “національного федералізму” використані праці М. Грушевського, переважно “раннього періоду” (90-ті рр. ХІХ ст.). Це зумовлено тим, що досить тривалий час погляд ученого на проблему федералізму в історії інтерпретувався лише на підставі його праць більш пізнього походження.

Поряд з друкованими джерелами, важливе значення для реконструкції федералістичних течій у східнослов'янській історичній думці мають також рукописні матеріали й неопубліковані твори. З погляду наукової значущості вони не лише не поступаються друкованим джерелам, але й слугують їм доповненням, оскільки містять ті матеріали, що дають можливість більш адекватно, з позиції історіографічного синтезу, спостерігати еволюцію світоглядних теоретичних принципів розвитку ідеї федералізму в Росії.

Допоміжною джерельною групою виступають довідникові та енциклопедичні відомості, монографії, навчальна література, матеріали науково-практичних конференцій, що мають високий ступінь різноплановості й різноманітності.

У поєднанні опрацьована джерельна база являє собою насичену інформативну основу, що уможливлює реалізувати поставлені завдання дисертаційного дослідження.

У підрозділі 1.3. - “Теоретико-методологічні підходи до визначення поняття й суті федералізму в історії” - розглянуті найістотніші критерії обґрунтування ідей федералізму в науковій думці. Стверджується, що, починаючи від П.Ж. Прудона і Й.К. Блюнглі (ХІХ століття) і до сучасності, у європейській історико-політичній думці розроблено понад двадцять різноманітних теорій федералізму.

Розгляд доктрин федералізму, які склалися в суспільно-політичній теорії (“функціональний”, “дуалістичний”, “кооперативний федералізм”, “федералізм співпраці”, “централізований федералізм” та ін.) у контексті історичної методології, приводить до узагальнень, що переважна їхню більшість має стосунок не лише до категорії федералізму як історико-політичного феномена, а й теорії держави і права.

Значно продуктивнішою з позицій історико-наукового континууму видається класифікація теорій федералізму на основі їхнього ставлення до розв'язання національного питання. Згідно із специфікою історичного процесу на східнослов'янських теренах, де міжетнічні взаємини виступають досить часто у формі домінанти наукових та історико-політичних доктрин, виділено три групи федералістських теорій. Першу з них становлять теорії етнічного федералізму, що на основі їхніх внутрішніх принципів поділяються на історико-демократичну, панславістську та етнічно-обласницьку. Друга група, об'єднана на основі територіального сегменту, містить у собі “земельно-обласницький” та “громадсько-територіальний” концепти федералізму в історії. У той час як завершальною фазою в класифікації виступає “національно-територіальний” федералізм, що постав як віяння на процес політизації історії українського народу на рубежі ХІХ - поч. ХХ ст.

У другому розділі - “Ідейні основи й зародження теорії федералізму в східнослов'янській історико-політичній думці”, який має три підрозділи, досліджується процес проникнення розробленої західноєвропейськими раціоналістами теорії федералізму в історико-політичну думку Росії ХІХ століття.

У підрозділі 2.1. - “Ідейне підґрунтя федералістичної теорії: централізм і децентралізація як головні фактори східнослов'янської історії” - підкреслюється, що теорія федералізму, змодельована в контексті історичного процесу на східноєвропейських теренах, має досить глибинне й водночас стійке ідеологічне підґрунтя. Воно зумовлене самим змістом і характером історії регіону, в основі яких перебувають досить складні міжетнічні взаємини.

Більшість російських істориків (починаючи з М. Карамзіна) стверджували, що критичним періодом існування російської держави став відхід від ідеї централізму й стверджували постулат, згідно з яким унітаризм у поєднанні із самодержавством є найбільш досконала політико-територіальна форма російської державності.

Частина відомих громадських діячів та науковців (починаючи від П. Пестеля, О. Хомякова, О. Герцена та ін.) з числа прихильників “ранньої” федералізації Русі, беручи за основу осібні юридичні положення (наявність домовленостей, договірні стосунки та ін.), розглядали історичний процес об'єднання на основі засадничих форм федералізму.

Як союз територій, розглядали устрій Новгородської республіки історики К. Бестужев-Рюмін, В. Ключевський, М. Костомаров, відомий історик права О. Ященко та ін.

Незважаючи на ідеологізацію проблеми в історичній літературі, цілком очевидно, що теорія федералізму є ключем, своєрідним профеноменом поглибленого розуміння характеру міжплемінних та міжетнічних взаємин на принципі суверенітету осібних територіальних одиниць, з одного боку, і цілісної державної системи управління - з іншого.

У підрозділі 2.2. - “Зародження теорії федералізму в громадсько-політичній думці східнослов'янських народів: “офіційний” і “революційний” федералізм” - охарактеризовано появу перших федералістських ідей на теренах Російської імперії.

В умовах російських реалій вони мали дуалістичний характер і різноманітний політичний зміст. Перша доктрина, яка отримала назву “офіційний федералізм”, була симбіозом західноєвропейського та американського конституціоналізму з елементами автократичного централізму. Ідея створення єдиної християнської нації, свого роду федеративно-духовного об'єднання на основі християнських цінностей, вступила в протиріччя з характером тогочасного історичного процесу, вирішальним змістом якого став процес постання національних держав. Відповідно в умовах російського офіціозу принципи федералізму використовувалися для трансформації імперської полінаціональної спільноти, що в умовах пробудження народів могло стати елементом стабілізації міжетнічних взаємин (конституційні проекти М. Сперанського та М. Новосильцева).

Альтернативним проектом федералізації Росії виступає теорія “революційного федералізму”, розроблена в межах радикальної течії, відомої під назвою “декабризм”.

При різній оцінці явища федералізму (П. Пестель доводив непридатність федералізації Росії) у програмних засадах (конституційний проект М. Муравйова) переважала ідея “територіальної автономії” без належного врахування національного принципу. Історико-правові погляди декабристів мали помітний вплив на федералістичну ідеологію майбутніх поколінь східнослов'янських істориків, прихильників територіально-федералістичного напряму, які прагнули зберегти територіальну єдність в умовах багатонаціональної Російської держави.

У підрозділі 2.3. - ”Ідеї федералізму в програмних положеннях Кирило-Мефодіївського братства” - розглянуто першу спробу в східнослов'янській історико-політичній думці побудови теоретичної федеративної моделі на основі етнічного критерію.

Виходячи з аналізу програмних документів товариства, розкрито головні лінії національно-слов'янського федералістичного проекту. У своїй основі вони зводяться до 3 фундаментальних положень: а) територіальний суверенітет; б) вільний культурний розвиток; в) демократичний громадський устрій. Для втілення теорії в практику передбачалося пов'язати процес федералізації з ідеєю демократизму, що протиставлялася самодержавству та пригнобленню слов'янського світу німцями й турками. В історії учасники товариства вважали за можливе досягнути федеративних панславістських принципів на засадах ідеалізації традиції “давньослов'янської вольності”.

Важливим компонентом доктрини стало також поєднання слов'янського федералізму з ідеологією панславізму і конфесійного єднання. У своїй основі федералістичний проект розкриває інтереси національного руху українського народу, який лише розпочинав пробуджуватись у системі культурно-громадського й політичного життя Східної Європи.

У третьому розділі - “Теорії етнічного федералізму в східнослов'янській історіографії” - досліджено характерні риси й концептуальні ідеї теорії етнічного федералізму в східнослов'янській історіографії другої половини ХІХ століття.

У підрозділі 3.1. - “Історико-етнографічний, демократичний федералізм М.І. Костомарова” - стверджується, що в східнослов'янській історичній науці першим видатним істориком-федералістом, який досить скептично підійшов до розгляду панівної в російській історіографії ХІХ століття схеми загальноруської історії, був М. Костомаров.

Костомарівська історико-демократична федералістична теорія в загальних рисах зводилася до думки, що в так званий “удільно-вічовий” період східнослов'янської історії в державному та громадському устрої переважали федеративні й “вічові” традиції, які органічно випливали з племінних особливостей характеру східного слов'янства.

Відповідно метою дослідження східнослов'янської історії є не опис та пояснення процесу зародження держави й самодержавства, процесу збирання “всея Руси” в єдину організацію з центром в Москві, а, навпаки, у тому, щоб виокремити історію різних областей і народів, їхній самостійний суспільний розвиток з акцентом на вивчення народної маси, її внутрішнього духовного життя. федералізм східнослов'янський історія національний

Зв'язувальним ферментом костомарівської історичної концепції стала теорія зародження федеративних відносин на теренах східнослов'янських народів, яку він довів до досить чіткої формули поетапної появи їх в історії: “племена”, “земля”, “віче”, “федерація”. З категорією “земля” Костомаров пов'язував фактор піднесення певної народності й появу перших федералістських паростків у системі політичного життя. Костомаров уважав найгрубішою помилкою офіційної російської історіографії тезу про наявність у минулому єдиного спільного центру, з якого спочатку постала, а згодом поділилася на князівства “Руська земля”. Для нього удільний період - це не крок назад, поділ цілісного державного організму, а навпаки, шлях до федералістичної форми єднання в нових умовах і політичних реаліях.

Федералістичні погляди Костомарова на історичний процес тісно поєднані з його республіканізмом, який він виводить з праслов'янської вічової традиції. Саме нівеляція ставлення Костомарова до особливої ролі самодержавства, антимонархізм виступають у ролі того показника, що посилюють федералістичні традиції його історичної теорії. Постановкою федералістичної теорії, лейтмотивом якої виступають республіканізм, етнічно-земельний автономізм та вічова демократична традиція, Костомаров зламав стереотипи уявлень про давньоруську історію.

Підрозділ 3.2. - “Панславістська федеративна теорія” - містить розгляд еволюції ідей слов'янського єднання в російській історико-політичній думці.

Констатується, що перші спроби обґрунтування федералістських ідей на засадах панславістської ідеології вийшли з табору московських слов'янофілів у період 50-х років ХІХ століття. Особливу популярність теорія “панславістського федералізму” отримала в період розв'язання так званого “балканського питання” і епохи Великих реформ у Росії.

Одним з найбільш яскравих проектів створення панславістської федерації під егідою “великоруського племені” належав М.Я. Данилевському, твір якого “Россия и Европа” поєднав у собі оригінальну філософію історії (учення про культурно-історичні типи) та розгорнуту програму політичного панславізму. Данилевський запропонував досить деталізований план федералізації території, де мешкали слов'янські народи. Ідею Всеслов'янської федерації Данилевський досить чітко пов'язував з абсолютною гегемонією самодержавної Росії, оскільки був переконаний, що саме монархічний принцип, який тут панує, найбільш підходить для скріплення механізму федеративних відносин.

Прихильником ідеї панславістського федералізму виступав також один з ідеологів російського народництва, відомий теоретик анархізму М.О. Бакунін.

Антиетатизм Бакуніна привів його до розгляду “бездержавних” форм організації суспільства, де головну роль він надавав не лише вільній федерації, але й принципам громадського самоуправління. Відповідно надмірна прихильність Бакуніна до федерації комун заперечувала потребу в національно-державних формах, а сам федералізм розглядався як універсальний засіб побудови майбутнього соціалістичного суспільства.

У ракурсі панславістичних ідей у слов'янській історико-політичній думці інтерпретував теорію федералізму й О.І. Герцен. Майбутнє слов'янських народів він пов'язував з поступовим об'єднанням на федеративних засадах. Оскільки в силу історико-політичних обставин Росія єдина із слов'янського світу зуміла зберегти державність, то саме їй він відводив пріоритетну роль у слов'янському союзі. Послідовний гегельянець, який убачав у державі вищий атрибут історії, Герцен доводив, що тільки після завершення процесу державної автономізації можна перейти до наступного етапу - федералізації держав. Таким чином, Герцен, говорячи про слов'янську федерацію, першим у тогочасній східнослов'янській історико-політичній думці повів мову про право націй на самовизначення.

Підрозділ 3.3. - “Етнічно-обласний федералізм В.Б. Антоновича й “Київської історичної школи” - на прикладі творчості відомого діяча громадівського руху В.Б. Антоновича та створеної ним на базі Київського університету наукової історичної школи досліджує ставлення до ідеї федералізму як форми вираження й інтерпретації східнослов'янської історії в українській народницькій історіографії.

Констатується, що федералістські погляди Антоновича розпочали виявлятися наприкінці 50-х - початку 60-х років ХІХ століття. У своїй основі - це своєрідний синтез теорії П. Прудона з елементами історико-федералістських узагальнень щодо історії слов'янського світу польських мислителів (В. Суровецький, Й. Лелевель та ін.). Теорія “вільної федерації”, де кожний народ існує зі своєю культурою, зі своїми етнографічними особливостями, зі своєю рідною мовою і своїми національними формами загальнолюдської культури, органічно впліталася в громадсько-політичні ідеали українського мислителя.

Відшукуючи внутрішні, властиві слов'янським народам (насамперед, українцям) автономістські прагнення, він дійшов висновку, що федеративний зв'язок між територіями обумовлюють три головні принципи: 1) спільність походження і побут (етнографічне тяжіння); 2) мовна тотожність, незважаючи на діалекти; 3) єдність політичної, громадської й церковної організації. Завдяки цим складникам землі й мають певну єдність в історичному процесі, а їхні дослідження і є головним завданням “обласної” історії. Відсутність етнічної гомогенності Антонович спостерігав як фактор прискорення територіальної федералізації і посилався на досвід минулого.

Думки Антоновича на засади федералізму в східнослов'янській історії поділяли з певними застереженнями його учні: Д. Багалій, М. Дашкевич, Л. Голубовський, Н.Молчановський, В. Ляскоронський та ін. Замінивши поняття “федералізм” більш нейтральною категорією “обласництво”, адепти школи Антоновича привнесли в дослідження проблеми компонент “історичної градації”, розмежувавши федералістичну теорію на два елементи - етнографічно-племінний, властивий для ранньої епохи, і територіально-політичний (федеративний), властивий удільно-вічовому періоду.

У четвертому розділі - “Теорії громадсько-територіального й національно-територіального федералізму в східнослов'янській історіографії” - на прикладі творчості А.П. Щапова, М.П. Драгоманова та М.С. Грушевського досліджується процес трансформації федералізму в історичній думці, починаючи від ідей територіального автономізму до найбільш складної політичної форми “національно-територіального” федералізму.

У підрозділі 4.1. - “Земсько-обласницький федералізм А.П. Щапова та “територіальний автономізм” М.М. Ядрінцева” - розглянуто збудовані на природно-колонізаційних факторах вияви федералізму в історії Росії.

Відмічається, що А. Щапова як історика “великоруського племені” цікавить насамперед період московської історії, котрий він спостерігав через призму “земского устроения”. Зародження обласного строю, з яким Щапов і пов'язував федералізацію східнослов'янського етносу, викликано надзвичайно тривалим колонізаційним процесом, наслідком якого стало злиття слов'янського населення з фінським і тюркським. Саме колонізація і була географічно та етнографічно природно-історичною основою побудови всього обласного устрою майбутньої Росії. Щапову властива абсолютизація ролі географічного фактора в постанні форм політичного устрою. Скочуючись на позиції географічного детермінізму, він абсолютизував роль великих річок, що, на його переконання, надзвичайно сприяли федералізації території в умовах великих рівнинних просторів, оскільки саме за ними обласні общини групувались у формі земсько-обласної федерації.

Схему А. Щапова звичайно інтерпретують як федералістичну, але ця назва не повною мірою розкриває усі компоненти його теорії. Тому доцільніше її називати “земсько-обласницькою”. Ця назва здатна в повному обсязі охопити й колонізаційний момент, який відіграв першочергову роль в інтерпретації проблеми, та особливий принцип соціальної побудови областей, збудованих на засадах земства.

Ідеї територіального федералізму на прикладі історії розвинув й ідеолог “сибірського обласницького сепаратизму” М. Ядрінцев, який, перебуваючи під впливом поглядів А. Щапова і О. Герцена, розробив програму федералізації на основі протиставлення Сибіру Росії. За своєю суттю “сибірський автономізм” став одним із теоретичних елементів доктрини російського лібералізму, який шукав способи й рамки поєднання державних форм централізму з елементами регіонального самоуправління, покладаючись при цьому на історичний досвід розв'язання територіально-обласних проблем.

У підрозділі 4.2. - “Громадсько-територіальний федералізм М.П. Драгоманова” - досліджується внесок відомого українського історика й громадського діяча у федеративну теорію. Відзначається, що новаційним компонентом загальнотеоретичного підходу Драгоманова до проблеми федералізації став той момент, що він спостерігав її з позицій ліберально-демократичних, соціалістичних й українських чинників. Під впливом П. Прудона Драгоманов вбачав кінцеву мету людського поступу як майбутнє встановлення анархії - добровільної асоціації вільних і рівних осіб з усуненням авторитарних рис у суспільному житті. Відповідно Драгоманов допускав, що цей ідеал може бути досягнутий через федералізм і самоуправління громад та регіонів.

Торкаючись історії українського народу на основі своїх теоретико-позитивістських принципів (еволюційність, релятивність, прогрес), Драгоманов особливо високу оцінку надавав “литовському” періоду. Саме в цей проміжок часу, на переконання вченого, створювалася реальна територіальна федерація трьох народів (литовського, білоруського, українського). Драгоманов уважав цей проміжок часу одним з найбільш сприятливих для вияву громадсько-організаційної ініціативи українського та інших східноєвропейських народів періоду середньовіччя. Навпаки в історії Росії він побачив усі нещастя від ухилення та нездатності виробити принципи федеративного устрою.

Важливим компонентом при оцінці федералізму як явища є те, що Драгоманов ніколи не ототожнює федералізм з принципом республіканізму ( в цьому полягає його відмінність від М. Костомарова). Серед державних утворень, яких він найближче підводив до облюбованого в історії громадсько-політичного життя європейських народів федералізму, він згадує й кілька монархій. Це викликано не особливими симпатіями до монархізму й відразою до республіканської форми правління, а тільки тим, що для теоретика форма центрального правління мала другорядне значення.

Теорія федералізму виступає в Драгоманова як основна сила у розв'язанні національного питання на теренах східнослов'янських народів. Водночас вона далека від національного партикуляризму й відображає, насамперед, інтереси місцевого громадсько-територіального самоуправління.

У підрозділі 4.3. - “Національно-територіальний” федералізм М.С. Грушевського на зламі ХІХ - ХХ ст.” - аналізується система поглядів “раннього” М. Грушевського на проблеми федералізму в історії.

Відмічається, що федералізм Грушевського в період 90-х років ХІХ століття мав суттєві відмінності від його попередників (М. Костомаров, М. Драгоманов, В. Антонович), оскільки саме Грушевський тісно поєднав федералізм з державними формами національного українського змісту й через федералізм уважав за можливість відродити українську державність. На федералістичну позицію Грушевського винятково важливий вплив справив внутрішньоукраїнський фактор, що на основі вироблення ідеологічних мотивацій підводив його до конструювання власних державних проектів, які іманентно випливали з історичного розвитку України. Розвиваючи свою політичну ідеологію в руслі традицій українського громадського національного руху ХІХ століття щодо територіального статусу України в межах Російської імперії, Грушевський змушений примиряти дві течії української політичної перспективи: федералістичну та самостійницько-державну.

Ідеологічно-політична мотивація при розгляді проблеми федералізації позначилася на історичній концепції Грушевського. Першочергове завдання українського національного федералізму в історії він убачав в остаточному руйнуванні офіційної російської схеми щодо минулого східнослов'янських народів. Але в 90-х роках постулат історичного націоналізму вживався з тезою про “єдність руського народу”, виступаючи різновидом традиційного для школи Антоновича компонентом історичної теорії. Лише в статті “Звичайна схема “руської” історії і справа раціонального укладу історії східного слов'янства” Грушевський уперше досить чітко робить висновок про антинауковість злиття Київської Русі із суспільно-політичним устроєм, правом і культурою Володимиро-Московського князівства ХІІ - ХІV століть. На думку Грушевського, рухаючись у напрямі федералізації, східнослов'янські етноси розвивали осібні політичні центри.

Найбільш важливим, з погляду втілення ідей федералізму в історії східнослов'янських народів, Грушевський уважав період, який проходив у формі боротьби українського народу на чолі з козацтвом супротив ворожого громадсько-політичного устрою: спочатку Польщі, а потім бюрократичної Москви. Переглядаючи перебіг польсько-українських взаємин з позицій можливості втілення принципу федералізму, Грушевський був переконаний, що сфедерована з Польщею й Литвою Україна в умовах справжньої рівноправності могла мати велику історичну перспективу й ніколи не втратила б елементи автономії.

Ідея слов'янського єднання на засадничих принципах федералізму наповнює й зміст історії ХІХ століття. Очевидно, що саме в ракурсі створення слов'янсько-європейської федеративної держави Грушевський оцінював подальшу перспективу розбудови української територіальної автономії.

ВИСНОВКИ

У результаті проведеного дослідження дисертант дійшов висновків, які виносяться на захист:

-Теорії федералізму, змодельовані в контексті історичного процесу східнослов'янських народів, мають глибинне ідеологічне підґрунтя. Воно зумовлене змістом і характером історії регіону, в основі якої перебувають досить складні міжетнічні взаємини. Відповідно теорія федералізму в східнослов'янській історіографії виступає у формі антипода історико-політичної теорії про унітарний характер постання на історичній арені Руської держави.

-З причин неоднорідності поглядів істориків на природу автономізму минулого в східнослов'янській історіографії утворилися дві панівні історико-концептуальні тенденції. Одна з них стверджує, що ідея територіального, чи етнічного, автономізму може розглядатися як пролог федерації в східнослов'янській історії (М. Костомаров, М. Бакунін), водночас більшість російських істориків, покладаючись на М. Карамзіна, М. Погодіна, С. Соловйова та ін. адептів “центризму”, будь-які спроби федералізації в минулому розглядають як аномалію історичного розвитку східнослов'янських народів.

-У найбільш яскравій, романтично-історичній формі теорія “етнічного” федералізму вперше прозвучала у творчості М. Костомарова. Лейтмотивом її виступають також етнічно-земельний автономізм та вічова демократична традиція.

-Важливим внеском у розвиток теорії “етнічного” федералізму стали праці східнослов'янських “панславістів”. Головним адептом цієї теорії виступає М.Я. Данилевський. Будучи, як і Костомаров, абсолютно переконаним в особливій схильності слов'ян до сприйняття федералістських принципів, Данилевський водночас пояснював потребу “лідерної федерації” (на чолі з “Великорусским племенем”) через “ворожість” західного й мусульманського світу. Такий теоретичний постулат переконливо свідчить, що реальний механізм федеративних відносин московських “панславістів” мало цікавив, і під ідеєю федерації вони розуміли унітарне державне об'єднання з очевидним гегемонізмом Росії серед інших, великих і малих слов'янських народів.

-Ідеї “панславістського” федералізму сповідував у період 60 - 70_х рр. ХІХ ст. один з ідеологів народництва й водночас ідеолог анархізму М. Бакунін. У результаті аналізу поглядів Бакуніна на проблему федералізації зазначено, що вони пройшли певну трансформацію від чисто панславістського принципу на засади універсальності й вселюдськості. Зміна федералістичних поглядів Бакуніна віддзеркалює, насамперед, антиетатизм, який надихнув його до розгляду “бездержавних” форм організації суспільства, де головну увагу він приділив принципам самоуправління та вільної федерації.

У ракурсі панславістських ідей у східнослов'янській історико-політичній думці інтерпретував теорію федералізму й О.І. Герцен. Як послідовний гегельянець, що вбачав у державі вищий атрибут історії, Герцен доводив, що шлях до федерації слов'ян має здійснюватися на основі виборення й розбудови кожним народом незалежності. Лише після завершення процесу державної автономізації можна перейти до наступного етапу - федералізації держав. Саме Герцен, перший у тогочасній східнослов'янській історико-політичній думці, повів мову про право народів на самовизначення аж до відокремлення та утворення самостійних держав.

-У плані постановок теорії федералізму в східнослов'янській історіографії непересічну роль відігравав відомий діяч українського визвольного руху В. Антонович та сформована ним на базі Київського університету історична школа. Послідовний прудоніанець, Антонович переніс ідею федерації в ідеологію розв'язання українського національного питання в Східній Європі. В історії він використав, з певними застереженнями, костомарівську історико-федеративну теорію, доповнивши її етнічним регіоналізмом та обласництвом. Федералістичні уявлення стосовно історичного процесу східнослов'янських народів позначилися на національно-політичній аргументації адептів школи Антоновича: М. Грушевського, Д. Багалія, М. Дашкевича, В. Доманицького та ін.

-Важливим етапом у розвитку ідеї “територіального” федералізму в східнослов'янській історіографії стала творчість “історика-обласника” А. Щапова. Схему Щапова звичайно інтерпретують як федералістичну, але ця назва не буде повною мірою розкривати всі часові компоненти його теорії. Тому доцільніше її назвати “земсько-обласницькою”. Така назва здатна в повному обсязі охопити й колонізаційний момент, й особливий принцип соціальної побудови областей, збудованих на засадах земства.

-Одна з провідних заслуг у розробці теорії громадсько-територіального федералізму в східнослов'янській історико-політичній думці належить М. Драгоманову. Новаційним компонентом загальнотеоретичного підходу Драгоманова до проблеми федерації став той момент, що він спостерігав її з ліберально-демократичних, соціалістичних та українських патріотичних позицій. У межах східнослов'янської федерації мислитель убачав і можливість розв'язання національного питання. Наполягаючи на автономії українського громадівського руху, Драгоманов водночас вимагав тісної співпраці з усіма народами Східної Європи, разом з Росією. Очевидним принципом діяльності Драгоманова, який визначив його позицію у федералістському питанні, стало твердження, що національне визволення нероздільне від соціальної емансипації.

...

Подобные документы

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.