Скандинавы и восточные славяне в VIII–X вв.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского»

Институт истории и международных отношений

Кафедра истории России

Скандинавы и восточные славяне в VIII - X вв.

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Студентки 111 группы Муравлевой Кристины Алексеевны

САРАТОВ

2013

Введение

Изучение истории всякого государства возникает с момента его существования, описания первых правящих лиц, их деятельности, быта населения, культуры и так далее. В отечественной науке начальный период истории нашего государства является дискуссионным и проблематичным вопросом. В чем истинные причины возникновения государства? Какое его истинное название? А также, какие его территориальные и временные рамки. Сложность данных вопросов состоит и в узком круге источников, которые рассматривают возникновение государства, полном отсутствии письменных источников, относящихся ко времени возникновения государства.

На сегодняшний день существует три деления славян на восточных, западных и южных, что является следствием длительного исторического процесса, который состоит не только в расколе общеславянского единения и деления территории славян, но и в расселении славян на пространные области и взаимодействие с местным населением Т. И. Алексеева. История изучения антропологического состава восточных славян. М., 1973. С. 1..

В настоящее время восточные славяне - это население, которое говорит на русском, украинском и белорусских языках. Данному населению свойственны характерные языковые и этнографические особенности, которые выделяют их из остального славянского рода. Пока не образовались отдельные восточнославянские народы, в раннем средневековье. Славяне составляли единую восточнославянскую народность, для которой были свойственны общий язык, одна материальная и духовная культура, которая сформировалась в процессе объединения и укрепления восточнославянских племен.

Историки не только всегда интересовались, но и по-разному решали вопрос о месте и роли скандинавов и восточных славян на рубеже VIII - IX вв. мировом историческом процессе. Например, историк Н. М. Карамзин считал, что прародиной славян является Дунай Н. М. Карамзин. История государства Российского. Т. 1. М,. 1988. С. 5.. А академик Рыбаков - на Широкой полосе Восточной Европы Б. А. Рыбаков. Язычество древних Славян. Ч. 1. М,. 1980. С. 136.. Сложность и разносторонность проблемы в большей степени обострялась фрагментарностью, неполнотой и противоречивостью сведений, несущих порой легендарный характер древнерусских и других источников.

Более двух тысяч лет назад учеными Греции и Рима стало известно, что на востоке Европы, между горами Карпаты и Балтийским морем, проживают многочисленные племена венедов. Венеды - праотцы нынешних славянских народов.

Именно благодаря венедам, в то время Балтийское море называлось Венедским заливом северного океана. Коренными обитателями Европы можно считать венедов, которые жили там еще в каменном и бронзовом веках. Вплоть до позднего средневековья в языке германских народов сохранилось древнее название славян «венеды». Такое название как «славяне» получило распространение сравнительно недавно, лишь полторы тысячи лет назад, а именно, в середине первого тысячелетия н. э. Изначально подобный термин упоминался лишь для западных славян, а восточные собратья именовались как анты. Позже все племена, которые говорили на славянских языках стали называться славянами.

Племена и народы, вступившие в борьбу с рабовладельческой Римской империей стали переживать значительные перемещения повсеместно в Европе, что происходило в начале нашей эры. На тот момент, все славянские племена владели большой территорией. Особый интерес вызывает то, что еще в VI и VII вв. славяне не имели собственного государства. Славяне жили так называемыми, независимыми государствами. Управляли такими многочисленными племенами военные вожди.

Отмечается, что славяне храбрый народ, мастера в военном деле неплохо вооружены, а также свободолюбивы, не признающие рабства и подчинения. Прародители славянских народов России - русского, украинского и белорусского - жили в лесостепных и лесных районах между такими реками как Днестр и Днепр. Позже они продвинулись на север, вверх по реке Днепр. Такое передвижение совершалось веками земледельческими общинами, а также отдельными семьями, которые искали благоприятные для проживания места с местностью богатой животными и рыбой. На новом месте вырубались первозданные леса для своих полей.

В верхнее Поднепровье славяне пришли в начале нашей эры, где жили тогда племена, родственные сегодняшним латышам и литовцам. Затем славяне заселили области на севере, где жили когда - то древние племена финно-угричи, родственные сегодняшним марийцам, мордве, финнам, карелам и эстонцам. Культура местного населения значительно уступала славянам. Через несколько столетий, местное население смешалось с славянами, переняло их язык и культуру. Восточнославянские племена в разных районах назывались неоднозначно, из древнейшей русской летописи можно узнать, что это были и вятичи, кривичи, древляне, поляне, радимичи и другие.

С кочевниками, живших в причерноморских степях, которые грабили часто земли славян, они вели постоянную борьбу. Одним из самых опасных врагов были кочевники-хазары, которые в VII - VIII вв. создали крупное государство в низовьях таких рек как Волга и Дон. В данный период восточные славяне называются руссами или росами. Отсюда пошло название «Россия» и «русские».

В книге Мельниковой Е.А. «Славяне и скандинавы» проведен исторический ракурс данных племен, где дана подробная характеристика экономике, культуры, искусства, а также нравов и обычаев славян и скандинавов, где исследуются их взаимосвязи Мельникова Е. А. Славяне и скандинавы. М,. 1986. С. 187.. Новосельцев А.П. в работе «Восточные источники о восточных славянах и Руси VI - IX вв.» дает анализ мусульманским источникам, в которых содержаться сведения об истории восточных славян Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI - IX вв. М,. 1965.

С. 58..

Объектом исследования в данной работе являются скандинавские и восточные славяне, а именно их быт, территория проживания, социально устройство.

Цель данной работы состоит в анализе источников, свидетельствующих о происхождении, как восточных, так и скандинавских племен, их образ жизни, религии, хозяйственные занятия, территорию расселения. Также целью данного исследования заключается и в наиболее полной характеристике отечественной историографии призвания варягов.

Глава I. Славянские племена в догосударственный период: территория проживания, социальное устройство, хозяйственные занятия

славянский племя древнерусский варяг

В.О.Ключевский говорил, что история России - это история страны, которая колонизируется Ключевский В. О. Курс лекций по истории. М,. 1904. С. 65.. Здесь можно с уверенностью сказать, что он говорил о колонизации славянского населения на обширные пространства.

Особенностью славянского расселения и освоения славянами пространств Восточной Европы является то, что оно проводилось в разное историческое время и из различных регионов праславянского мира, и осуществлялась во взаимодействии с различными этносами.

Славяне входят в состав языковой семьи индоевропейских народов. Распад индоевропейской общности не был одноактным процессом, а прошел через ряд этапов и длился тысячелетиями. Между древними индоевропейскими и современными языковыми группами имели место промежуточные этноязыковые образования. Установлено, что языки племен Срединной Европы: германский, кельтский, италийский, иллирийский, балтский и славянский во II тысячелетии до н. э. в своем развитии были близки друг к другу и составляли языковую группу - древнеевропейскую. Древнеевропейцы занимали обширные пространства Европы от Скандинавии на севере до Италии на юге и от Британских островов на западе до юго-восточной Прибалтики на востоке. Древнеевропейцы выработали общую терминологию в области сельского хозяйства, социальных отношений и религии.

Славянская прародина, или регион становления праславянского языка и этноса, связана с археологической культурой подклошовых погребений, распространенной в V - II вв. до н.э. в междуречье Вислы и Одера. Ее характерной особенностью было то, что погребальные урны покрывали колоколовидным сосудом - клошем. Формируется она в результате взаимодействия двух культур - лужицкой и поморской, вызванного миграцией племен поморской культуры, принадлежащих в языковом отношении к древнеевропейскому-западно-балтскому диалекту, в восточные районы лужицкой культуры. По времени культура подклошевых погребений соответствует первому этапу развития праславянского языка. Это период, когда праславянский язык начал самостоятельное развитие, постепенно вырабатывая собственную структуру и свою лексику. Ранние славяне находились в тесных соседских контактах прежде всего с западными балтами и германцами Данилевский И. Н. Древняя Русь глазами современников и потомков(IX-XV вв.): Курс лекций. М., 1998. С. 60..

На севере Восточной Европы обозначены славянские племена словен ильменских, кривичей псковских, кривичей полоцко-смоленских (полочан и смолян), славян Волго-Окского междуречья (славян меря и славян мурома) и финно-угорские племена чуди, вожан, веси, меря, мурома, на территории расселения которых в XII в. образовались Ростово-Суздальское, Смоленское, Полоцкое княжества, Новгородская и Псковская земля. Особенность данного региона заключается в том, что славянская (венедской праславянской диалектной группы) миграция осуществлялась двумя потоками еще в праславянский период истории из региона Среднего Повисленья (славянами пшеворской и вельбарской культуры) и Эльбо-Вислинского междуречья (славянами суково-дзедзицкой культуры) на земли, заселенными различными финно-угорскими (западнофинскими - культуры сетчатой керамики, на северо-западе и поволжскофинскими - меря, мурома на северо-востоке региона) и балтскими (восточными и днепровскими балтами) племенами. Особенность общественного строя племенных образований заключалась в гораздо большей, по сравнению с племенами юга, устойчивости родоплеменого строя Повесть временных лет. // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. СПб., 1997. С. 134..

Первая немногочисленная группа переселенцев с территории Волыни и Верхнего Поднестровья появилась в Среднем Поволжье во II в. Следами их проживания являются памятники славкинского типа. В III - IV вв. в Самарском Поволжье распространяются поселения лбищенского типа, возникновение которых связано с переселением черняховского населения, вызванном второй волной готской экспансии в Причерноморье. Третья, самая мощная волна миграции черняховского населения датируется концом IV в. и связывается с гуннским нашествием в Европу. Большие массы переселенцев осели в наиболее плодородных землях Среднего Поволжья от Самарской луки на юге до нижнего течения Камы на севере и от средней Суры на западе до реки Ик на востоке и создали именьковскую культуру. С миграцией черняховского населения связано распространение в Среднем Поволжье пашенного земледелия. В настоящее время этнос носителей именьковской культуры устанавливается генетической связью ее с волынцевской культурой, имеющей славянскую принадлежность.

Именьковское население - крупная культурно-племенная группировка славян - антов, переместившихся в условиях гуннского нашествия из черняховского ареала на Среднюю Волгу.

В конце VII в. с появлением на Волге воинственных кочевых орд тюркоязычных болгаров значительная часть именьковского населения мигрировала в земли Днепровского Левобережья, которые с рубежа IV - V вв. заселяли анты - носители пеньковской культуры и балтские племена колочинской культуры.

Впрочем, какая-то часть именьковского населения не покинула Средневолжские земли, о чем свидетельствуют археологические находки, имеющие именьковское происхождение, в культурных слоях булгарского времени. О наличии в составе Волжской Болгарии славян сообщают восточные источники. Так, арабский историк Ахмед ибн Фадлан (По исследованию А. П. Ковалевского) Ковалевский А. П. Чуваши и булгары по данным Ахмеда Ибн-Фадлана., Чебоксары. С.64, посетивший регион средней Волги в 922 г. в составе посольства багдадского халифа, правителя Волжской Болгарии хана Алмуша, происходившего из племени болгар, именует «царем сакалиба», подвластные ему племена болгар, эскель, баранжар и сакалиба, а саму Волжскую Болгарию - страной «ас-Сакалиба». Термином ас-сакалиба, как известно, восточные средневековые историки и географы называли славян. По сообщению арабского историка и географа Ал- Якуби Ал- Якуби. Книга Стран. М., 2000. С.25. в 40 - 50-х гг. IX в. жители Дарьяльского ущелья обратились за помощью к властителям Византии («сахиб-ар-Рум»), Хазарии («сахиб-ар-Хазар») и государства славян («сахиб-ас-Сакалиба»). Славянское земледельческое население способствовало переходу болгар-тюрок к оседлому образу жизни и быстрому созданию городской жизни Волжской Болгарии. Весьма примечательно то, что территория последней соответствует отнюдь не региону расселения болгар в VIII - IX вв., а ареалу именьковской культуры Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990. С. 36..

В отличие от других племен, расселившихся в период великого переселения народов на территории государственных образований и под воздействием их общественно-социальных, материальных и духовных традиций в короткий исторический срок создавших свою раннюю средневековую государственность, общественный строй восточных славян имел устойчивые традиции родоплеменного общества праславянского периода, выдержавшие испытания гунно-аварскими нашествиями, и, учитывая отдаленность и обособленность от основных центров цивилизации, развивался до стадии образования ранней государственности в более продолжительный исторический срок и, в большей степени, с учетом внутренних особенностей.

Основой экономики восточных славян являлось земледелие, в южных, лесостепных районах - пашенное земледелие. Как показывает лексика праславянского языка, славяне были земледельцами еще на своей прародине. Не случайно зерновые культуры в славянских языках обозначались словом «жито» - жизнь. Состав зерновых культур был неодинаков: в лесостепном Днепровском Правобережье доминировала пшеница, в Левобережье - просо, в лесной зоне - преимущественно рожь, культивирование которой отличало еще праславян от древних германцев, возделывавших преимущественно ячмень. Этим славяне отличались и от некоторых других этнических общностей Восточной Европы. Земледелие дополнялось животноводством. Первое место в составе стада домашних животных принадлежало крупному рогатому скоту. Немаловажную роль играли промыслы пушнины и бортничество.

Значение VIII - IX вв. в истории Восточной Европы заключается в том, что именно в это время земледелие стало главной, господствующей отраслью хозяйства, по сравнению с которой скотоводство, охота, рыболовство и бортничество имели меньшее значение. В это же время установились формы собственности: общинная - на возделываемые земли, пашни, сенокосы, пастбища, и общеплеменная - леса с природными богатствами, охотничьи угодья, места рыбных ловов и т. п Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 1. М,. 1988. С. 390..

С природно-климатическими условиями тесно связаны системы земледелия восточных славян. В лесостепных районах господствовал перелог как средство очистки пашни от сорняков, а обработка пашни могла продолжаться в течение ряда лет. С истощением почвы переходили (перекладывались) на новые участки. На севере, в лесной зоне, наряду с перелогом использовалась подсечно-огневая система земледелия. В первый год деревья подрубали. На следующий год высохшие деревья сжигали и, используя золу как удобрение, сеяли зерно. Обе системы земледелия следует охарактеризовать как экстенсивные и приносившие в итоге достаточно скромный урожай.

В эти же века наметился переход к примитивному двухполью с озимым и яровым полем. Но и при переходе к двухполью земледельцам приходилось через некоторый срок забрасывать свои наделы и переходить на новые неистощенные участки земли.

Следует отметить, что климатические условия Восточной Европы гораздо менее благоприятны для развития земледелия, чем в других частях Европы. Кроме того, земледелец сталкивался здесь с низким плодородием подзолистых почв. Воздействие этих факторов приводило к тому, что, несмотря на все усилия земледельца, урожайность зерновых в среднем даже в XVIII в. оставалась крайне низкой. Все это делало отдельное хозяйство материально малоустойчивым и требовало постоянного взаимодействия с соседями. Это делало объединение соседей - соседскую общину у восточных славян, во многом аналогичную общинам других европейских народов, особенно прочной, а общинную собственность на возделываемую землю - особенно устойчивой к притязанием на нее княжеской власти или возвышающейся родовой знати.

Шло развитие ремесленной деятельности, торговли, градостроительства Прохоров А. М.// Большая советская энциклопедия. Т.14. М., 1973. С. 623.. С сельским хозяйством тесно связаны такие виды деятельности, как прядение, ткачество, дерево- и металлообработка и изготовление изделий из кости. Они обеспечивали также потребности в одежде, в жилище и бытовых вещах еще в глубокой древности. Славянские кузнецы, ювелиры, гончары, и, вероятно, некоторые ремесленники иных специальностей предназначали свою продукцию главным образом для населения и первоначально работали, вероятно, на заказ. Ремесленники жили на тех же поселениях, где и их заказчики.

В VIII - IX вв. активно развивались ремесла, прежде всего железоделательное и железообрабатывающее производство, обработка цветных металлов и ювелирное дело. Наряду с работой на заказ ремесленники начинают производить продукцию для рынка, т. е. на продажу, причем заметен рост продукции, изготовленной на продажу.

Металлообработка и, прежде всего, кузнечное дело характеризуется сложными процессами, требовавшими специальных знаний и практических навыков. Продукция восточнославянских кузнецов, основанная на еще кельтских традициях металлообработки, достаточно разнообразна: около половины исследованных археологами изделий было отковано из кричного железа и мягкой сырцовой стали; другая - с применением средне- и высокоуглеродной стали (цельностальные предметы или сваренные из железа и стали и затем термообработанные); встречены и инструменты с наварными стальными рабочими частями, местное производство которых подтверждается клеймами славянских кузнецов, к примеру, на лезвие меча каролингского типа - «ковал Людоша». О масштабах производства оружия, мечей, шлемов, кольчуг, кроме археологических находок IX - X вв., сообщают древнерусские и восточные источники. Так, в географическом сочинении Абдаллаха Ибн Хордадбеха «Книга путей и стран», написанным около 847 г., сообщается: «Что касается русских купцов - а они вид славян - то они вывозят бобровый мех и мех черной лисицы и мечи из самых отдаленных частей страны славян…» Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. Баку. 1986. С.433.. А в Повести временных лет в сказании о хазарской дани сообщается: «Сдумаша поляне и вдаша от дыма меч» Повесть временных лет. // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 1. СПб., 1997. С. 197..

Сложение наряду с сельским хозяйством, промыслами и домашними ремеслами обособленных отраслей экономической жизни, таких как железоделательное и железообрабатывающее ремесло, ювелирное дело и гончарное производство, способствовало развитию у восточных славян обмена и торговли. Это способствовало возникновению специализированных поселений, где жили и работали преимущественно ремесленники, работавшие для рынка. Эти поселки становились сосредоточием внутренней, а также внешней торговли.

Уже в VIII в. в различных местностях зарождаются ранние торгово-ремесленные поселения - протогорода, ставшими центрами кристаллизации военно-дружинного и торгового сословия. В отличие от открытых, лишенных укреплений рядовых поселений или ремесленных пунктов на этих поселениях сооружаются укрепления. В племенных центрах, торгово-дружинных и ремесленных поселениях - протогородах, расположенных, как правило, в зонах концентрации земледельческих поселений, стоящих на магистральных водных путях или вблизи святилищ наиболее почитаемых языческих культов наблюдается развитие ремесла и торговли. К примеру, Труворово городище вблизи Пскова, Хотомель на Волыни, Сарское городище вблизи Ростова Великого.

В IX - X вв. племенной центр - городище с административно-хозяйственными постройками и вечевой площадью, стоящее на магистральных водных путях или вблизи святилищ, наиболее почитаемых языческих культов, вокруг которого концентрировались ремесленно-земледельческие поселения, трансформировавшиеся в посад. К примеру, Новгород, Псков, Ростов, Муром, Смоленск, Полоцк, Чернигов. С ростом числа городов и в связи с их бурным развитием вырастает новая общественная сила - горожане. Городское население стало новообразованием, сформировавшимся из представителей разныхславянских и неславянских племенных групп, в котором довольно быстро стирались прежние региональные различия Седов В.В. Славяне. М., 2005. С.134..

В X - XI вв. формируется характерная для древнерусских городов социально-топографическая структура: княжеско-дружинный детинец и примыкающий к нему ремесленно-торговый посад (окольный город). В городах создавалась каменная архитектура, развивались связанные с ней производства строительных материалов. Города импульсировали развитие общевосточнославянского домостроительства и фортификационного дела.

Крупные древнерусские города явились создателями и распространителями единой древнерусской культуры. С принятием христианства города стали центрами просвещения и грамотности. В городах составлялись грамоты, акты, уставы, велась деловая переписка, в крупных городах зародилось общерусское летописание. Анализ памятников письменности X - XI вв., созданных в Киеве, не выявил ярких диалектных особенностей, что позволяет предположить о сложении такого наречия (диалектного койне), которое утратило или сгладило диалектные черты, присущие разным местностям Древней Руси. Города оказывали существенное влияние на сельскую округу, постепенно элементы городской культуры проникали в среду земледельческого населения. Все это не могло не способствовать культурному и языковому сближению восточных славян Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. М., 1981. С. 198..

Племенные образования восточных славян VIII - IX вв. вернее было бы назвать племенными союзами - объединениями ряда родственных племен, форму организации общества, которая возникла на последнем этапе разложения родоплеменного строя.

Племенные союзы включали в себя некоторое количество отдельных племен, имена которых уже были неизвестны составителям первых русских летописей. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из нескольких родов или соседских общин (мир, вервь - от слова «веревка», которой измеряли землю при разделах) Карамзин Н.М. История государства российского. Т. I. М., 1988. С. 156..

Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях - вечевых сходах, проводимых вблизи религиозного центра наиболее почитаемого языческого культа. Во главе племенных союзов стояли князья и родовая верхушка - старейшины, «нарочитые люди», «лучшие мужи». Так, раннесредневековый историк Иордан сообщает о князе антов Боже (Бусе, упомянутом в «Слове о полку Игоревым») и 70 старейшинах, казненных остготским вождем Иордан. О происхождении и деяниях гетов. Спб., 1997. С.75.. Уже на исторической прародине у славян существовал постоянный военный предводитель - князь. Первоначально князь избирался на народном собрании. В последующие времена княжение передавалось по родству. Легендарный Кий княжил в роде свое и свои княжения были не только у полян, но и у древлян, дреговичей, полочан и у словен в Новгороде.

При особенностях ведения земледелия восточными славянами, заключающимися в периодических переходах на новые неистощенные участки земли, неизбежно должны были возникать столкновения между отдельными племенами из-за тех или иных территорий. Неосвоенной земли было еще много, но проблема была в обладании землями лучшего качества и наиболее удобно расположенными. Возникающие и все более часто повторяющие межплеменные конфликтные ситуации народное собрание - вечевой сход - разрешить по справедливости и общему удовлетворению из-за своей родовой ангажированности не могло и отдавало на разрешение и суд («наряд») князю. (В связи с этим, весьма примечательно летописное сказание о призвании варягов). Таким образом, на князя возлагались не только военные, но и административно-судебные функции.

В противостоянии и взаимодействии двух центров власти, князя и народного собрания - вечевого схода, в котором все большую, по мере своего обогащения и возвышения, роль приобретала родовая знать, происходило развитие общественного строя родоплеменного общества и формирование ранней государственности восточных славян Греков Б. Д. О роли варягов в истории Руси // Новое время. 1947. № 30. С. 12..

Основой военной организации восточных славян было всеобщее ополчение, состоящее из отрядов, сформированных по родоплеменному признаку и возглавляемых военными вождями племен и родов - князьями и «лучшими мужами», витязями. В дальние военные походы и, при необходимости, в других случаях формировалась племенная дружина - «полк», «тысяча», разделенная на «сотни». Во главе их стояли военные вожди - князья, воеводы, тысяцкие, сотские.

Постоянной военной организацией являлась дружина, которая формируется вокруг князя и становится его надежной опорой не только в военных походах, но и в решении административно-судебных и налоговых податных функций. Дружина - принципиально новое для родоплеменного общества явление - представляла собой сообщество людей самой разной родовой принадлежности, которых объединяла и являлась основой жизни взаимная клятва верности с их главой - князем. Дружинникам, занимавшихся войной и живших для войны, доставалась добыча и пленные во время войн. Кроме того, дружинники по поручению князя собирали дань, за сбор которой имели определенную долю дани. Сбор дани назвался полюдьем, проводимым с октября по апрель. Таким образом, дружина становилась коллективным с князем собственником природных богатств (пушнина, мед и воск диких пчел), взимаемых в виде дани, и отторгнутой из общеплеменной собственности земли (охотничьи угодья, места рыбных ловов). Коллективная собственность подразумевает и коллективную форму управления.

Славяне жили общинно-родовым строем, «в народоправстве», как писал Прокопий Кесарийский Прокопий Кессарийский. Война с готами. М., 1996. Т. 1. С. 80.. Хотя у древних славян имелось рабство, оно носило патриархальный характер. Славяне наряду с другими варварскими народами сыграли значительную роль в разрушении античного рабовладельческого строя и образовании новых, феодальных отношений. Социальный строй древних славян в VI в. представлял собою военную демократию.

Но уже начался процесс его разложения. Распаду первобытнообщинных отношений способствовали военные походы славян и, прежде всего, походы на Византию. Участники этих походов получали большую часть военной добычи. Особенно значительной была доля военных предводителей - князей и родоплеменной знати - лучших мужей.

Основной хозяйственной единицей являлась большая семья, включавшая в свой состав значительный круг родственников. Семьи объединялись в роды, роды составляли племена, имевшие уже в те времена территориальную организацию. Когда надвигалась военная угроза, требовавшая объединения сил, то у склавинов и антов возникали общинные племенные союзы под властью одного вождя.

Дальнейшее развитие общественных отношений у восточных славян приводило к формированию новых социальных организмов: союз образовывали племена, которые сами уже входили в племенной союз. Политическая организация таких суперсоюзов («союзов союзов», «сверхсоюзов») заключала в себе ростки государственности уже в гораздо большей степени, чем предшествующие племенные союзы.

Глава II. Скандинавские племена к VII в.: территория расселения, образ жизни, экспансия в Западную и Южную Европу

славянский племя древнерусский варяг

Установлено, что языки племен Срединной Европы: германский, кельтский, италийский, иллирийский, балтский и славянский во II тысячелетии до н. э. в своем развитии были близки друг к другу и составляли языковую группу - древнеевропейскую. Древнеевропейцы занимали обширные пространства Европы от Скандинавии на севере до Италии на юге и от Британских островов на западе до юго-восточной Прибалтики на востоке.

В первой половине I тыс. н. э. Скандинавия была периферийной областью мира германских культур римского времени, уходящих корнями в середину I тыс. до н.э., к ясторфской культуре Северной Германии и Дании. На протяжении тысячи лет в недрах этого мира шло постепенное и неуклонное формирование германской этнической общности, северную ветвь которой составили скандинавы. Основой хозяйства было пашенное земледелие и скотоводство. Население сосредоточивалось в наиболее благоприятных ландшафтах Южной и Средней Швеции (Вестеръётланд, Эстеръётланд, Упланд), юго-западной Норвегии, побережья Ютландии, осваивало датские острова, а также Эланд и Готланд на Балтике. Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе // Электронная библиотека. URL: http://modernlib.ru/books/lebedev_gleb_sergeevich/epoha_vikingov_v_severnoy_evrope/read/

Обращение к ресурсу 23.01.2014.

Скандинавские племена появились на европейской арене в период между 800 и 1050 гг. н. э. Их неожиданные боевые нашествия и набеги сеяли страх в благополучных странах, хотя они были привычны к войнам. Археологические раскопки доказывают связь между северными странами и остальной Европой. Культурный обмен и торговля разных племен начался много тысячелетий до нашей эры. Однако, Скандинавия оставалась отдаленным местом Европы, которое не имело значимого политического и экономического положения.

Многие используют термины «викинг» , «эпоха викингов». Само происхождение слова «викинг» достаточно дискуссионно. К концу эпохи викингов оно часто использовалось для обозначения тех, кто совершал военные действия и грабежи на море.

Однако, вне Скандинавии, для «викингов» обычно использовались такие названия, как язычники, северяне, люди с Севера, викинги. Их называли норманнами в Европе, датчанами в Германии, варангами в Византии и варягами на Руси. Л. Гумилев предложил другую формулировку под термином «варяг», он подразумевает не просто скандинавского, а вообще любого западного купца Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 2000. С. 146..

Родиной викингов был Скандинавский полуостров находящийся на севере Европы. Скандинавский полуостров, вытянувшийся на 2000 километров - самый крупный в Европе. Большая часть полуострова гористая. С юго-запада на северо-восток простирается массивы Скандинавских гор. Горы обрываются в Норвежское море, врезающееся в берега многочисленными узкими и глубокими фьордами - трещинами в горной породе полуострова, заполненными морем. Регион, ныне занимаемый Норвегией, насчитывает 1800 километров по прямой линии с юго-запада на северо-восток. Большую часть этой территории занимают плоские горные плато высотой свыше тысячи метров. Высокогорные районы, покрыты вечными снегами и льдами. Пахотные земли расположены преимущественно вдоль фьордов и в долинах больших рек, впадающих во фьорды. Это совсем небольшие участки, но на юге и юго-западе Норвегии, встречаются обширные площади плодородной земли. Климат, благодаря ветрам с запада и тёплому течению Гольфстрим, мягок, и норвежские гавани открыты для судоходства круглый год. В Норвегии по-прежнему сохраняется богатая фауна диких животных. Море богато рыбой.

Скандинавия отстала в своем развитии от остальной Европы. Расположенная на северной окраине европейского континента, она почти не подверглась влиянию Римской империи. Ей были чужды римские рабовладельческие порядки, разложение которых создавало предпосылки для развития феодальных отношений. У викингов долго сохранялся неприкосновенным родовой строй, свобода и равенство крестьян-воинов, основного рабочего материала из которого формировалась дружина викингов.

К началу эпохи викингов в Скандинавии только начинали возникать города и крупные поселения. Жители Северных Стран вообще редко селились деревнями, ведь на каждую «душу населения», чтобы прокормиться, требовались обширные лесные угодья для охоты Мельникова Е. А.Скандинавские рунические надписи. М., 1977. С. 30.. Древнескандинавскому поселению точнее всего подходит название «хутор». Как правило, где-нибудь в укрытом от ветра солнечном месте на берегу морского залива стоял всего один большой дом, окружённый хозяйственными постройками и непременными сараями для лодок и корабля, а в доме жила всего одна семья.

Девушка из более богатой семьи могла иметь частью приданого украшения из серебра и золота, домашний скот, ферму или даже целую усадьбу. Все, что она приносила с собой, дальше являлось ее собственностью, а не становилось частью имения ее мужа. Ее дети могли получить эту собственность в порядке возрастного наследования. Невеста приносила в семью мужа одежду из льна и шерсти, прядильное колесо, инструменты для тканья и кровать как часть

После замужества женщина не полностью становилась частью семьи мужа. Она оставалась частью своей собственной семьи, и, если ее муж плохо обращался с ней или детьми, если отец семейства был слишком ленивым для того, чтобы кормить семью или если он чем-то обидел семью жены, то следовал развод. Для этого женщине необходимо было пригласить несколько «понятых» и в их присутствии сначала подойти к главному входу и от него к кровати семейной пары и провозгласить себя разведенной со своим мужем.

Малыши и грудные младенцы после развода автоматически оставались с матерью. Старшие дети разделялись между семьями супругов в зависимости от их благосостояния. Обладая правами собственности, наследования и развода женщины викингов были более свободны, чем большинство их товарок из Европы того времени.

На небольших фермах не было четкого разделения труда между мужчиной и женщиной. Без слуг и рабов всем приходилось жертвовать тем, чем они могли во имя выживания семьи в условиях сурового скандинавского климата.

У рабов не было никаких прав, кроме права быть собственностью своего хозяина. Их могли купить и продать, хозяин или хозяйка могли делать с рабами все, что им могло взбрести в голову. Хозяин мог убить одного из своих рабов, и это не рассматривалось общественностью как убийство. Если любой другой свободный человек убивал чьего-то раба, ему достаточно было возместить владельцу стоимость покойного в качестве компенсации. Цена была примерно равна стоимости головы рогатого скота. Когда рабыня рожала ребенка, он автоматически становился собственностью хозяина. Если рабыня была продана беременной, то новорожденный становился собственностью нового владельца.

Скандинавское продвижение на восток не прекращалось с V в. Это было продолжение и развитие предшествующих связей, которые постепенно увеличивались в интенсивности и охвате территории. Более или менее регулярное проникновение скандинавов во внутренние районы Восточной Европы, прежде всего на северо-западе, началось еще до эпохи викингов и значительно ранее славянской колонизации Приильменья и Поволховья. На о. Тютерс в Финском заливе и о. Риеккала в Ладожском озере найдены следы временных стоянок скандинавов VI-VII вв., судя по находкам, охотников на пушного зверя или торговцев, скупавших пушнину у местного финского населения. Пушнина была, вероятно, на раннем этапе главным стимулом, привлекавшим скандинавов в Восточную Европу Мельникова Е.А. Древняя Русь и Скандинавия // Избр. труды. М., 2011. С. 421-432.  . Таким образом, начальные этапы экспансии викингов на западе и востоке имели различную предысторию.

Различными были и географические условия, с которыми викинги сталкивались в этих двух регионах Европы.

На рубеже VIII - IX вв. англо-саксонская Англия состояла из нескольких королевств: Уэссекса, Восточной Англии, Мерсии и Нортумбрии, которые вели непрекращающуюся борьбу за главенство Там же. С. 452..

Общества, с которыми скандинавы вошли в контакт в Восточной Европе, были совершенно иными. Ладожско-Ильменский регион был заселен финскими племенами с непроизводящей экономикой, слабой социальной дифференциацией и редкими поселениями. Славяне, мигрировавшие в этот регион в VIII в., были земледельцами и скотоводами, но их общественное устройство в это время также обнаруживает лишь незначительный уровень стратификации без каких-либо следов предгосударственных структур.

Эти предпосылки обусловили особенности деятельности викингов в каждом из регионов, так же как и результаты их взаимодействия с местными обществами.

Первый этап экспансии викингов на Запад отличается массовыми грабительскими набегами, количество, масштаб и территориальный размах которых увеличивались на протяжении первой половины IX в. Разрозненные отряды переросли в хорошо подготовленные флотилии, действовавшие как на континенте, так и на Британских островах. К середине IX в. викинги опустошили большинство городов, расположенных на берегах Северного моря и Ла-Манша. Для увеличения периода военных действий некоторые из дружин перешли к зимовке на захваченных землях, как правило, островах в устьях рек.

В первой половине VIII в. скандинавы на северо-западе Восточной Европы перешли от разовых поездок за пушниной (и, возможно, пленными- рабами) к более интенсивным действиям. Более или менее постоянное их присутствие в регионе ознаменовывается основанием Ладоги в середине VIII в., вскоре здесь появляется и славянское население.

На протяжении VIII в. скандинавы освоили Балтийско-Волжский путь, который стал продолжением балтийской системы коммуникаций и важнейшим отрезком трансконтинентальной магистрали, связавшей Западную Европу с арабским Востоком.

Второй этап скандинавской экспансии отмечен колонизационными процессами. Сначала в Англии после 865 г. и несколькими десятилетиями позднее, в Северной Франкии, норманны начали оседать на землю. Они не создавали изолированные анклавы, но селились вперемешку с местным населением. На протяжении двух-трех десятилетий неистовые воины превратились в мирных земледельцев Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб., 2005. С.165..

Такое восприятие Восточной Европы в Скандинавии XI-XIII вв. считается наследием теснейших связей северного и восточнославянского регионов эпохи викингов.

Глава III. Варяги на Руси в IX в.

Отмечается, что к середине VIII в. сформировались некоторые предпосылки для развития славяно-скандинавских отношений. Выделяют несколько этапов таких отношений.

Первый этап (750 - 830 гг.) рассматривается как начальные опыты установления двусторонних связей; в течение этих десятилетий начинается экспансия викингов на Западе, способствовавшая вовлечению в обращение новых ценностей, однако, подрывавшая стабильность экономических связей. Устанавливается регламентированная торговля славян и скандинавов с франками, интенсивные связи, очевидно при посредничестве этих центров, устанавливает с городами Фрисландии Ладога Скандинавы и славяне. М,. 1986. // Электронная библиотека. URL: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st052.shtml Обращение к ресурсу 21.04.2014, через нее начинается поступление восточного серебра на север и запад Европы.

Продуктивности славяно-скандинавских контактов на путях к восточным серебряным рынкам способствовало ослабление Хазарии в ходе гражданской войны 810 - 820 гг.

Второй этап славяно-скандинавских отношений на Руси (840 - 850 гг.) связан, прежде всего, с активизацией усилий обеих сторон в поисках выхода и закрепления на Волжском пути. Через Ладогу все более стабильно поступает поток дирхемов в страны Балтики и Скандинавию. Трансбалтийские связи документированы в славянском мире кладом из Ральсвика на Рюгене (842 г.); в Ладоге нарастает концентрация скандинавских вещей; северные импорты на Сарском городище, а возможно, и первые погребения в Тимеревском могильнике свидетельствуют о распространении контроля Верхней Руси на северо-восточную часть Волго-Окского междуречья.

Экономические связи развиваются в условиях нарастающей военной активности викингов; это время их наиболее успешных и жестоких набегов на Западе. Обостряются отношения данов и норвежцев с франками. После распада Каролингской империи в 843 г. на Францию, Лотарингию и Германию Людовик Немецкий в 844 г. предпринимает первую, неудачную, попытку немецкой феодальной экспансии в земли ободритов.

Обостряются и межскандинавские отношения. Второй этап русско-скандинавских отношений развивается и завершается в условиях острого экономического и политического кризиса, увенчавшегося восстанием племен Верхней Руси, изгнанием варягов и временным перерывом в торговых отношениях.

Однако глубинные, объективные интересы как славянской, так и скандинавской стороны требовали развития именно этих взаимовыгодных отношений. Их восстановлению способствовала и быстро прогрессирующая стратификация протофеодальных обществ как у славян, так и у скандинавов. В Скандинавии об этом свидетельствуют первые, хотя и робкие успехи христианской миссии Ансгария, опиравшегося исключительно на раннефеодальную, дружинного-родскую среду как в Дании, так и в Швеции. В славянских землях Балтики в середине IX столетия прослеживается реорганизация сети городищ, упадок старых общинных укреплений и распространение небольших, хорошо укрепленных феодальных замков и раннегородских поселений; в это время «Баварский географ» Баварский географ. М., 2005. // Электронная библиотека. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Bav_geogr/text.phtml?id=61 Обращение к ресурсу 25.03.2014 зафиксировал у лютичей более 100 таких крепостей.

Третий этап (860 - 880 гг.) - реализация созданного социально-экономического потенциала. Славянская, чудская и мерянская знать Верхней Руси нашла сбалансированный и перспективный выход из межмплеменной распри и международного кризиса, использовав надплеменные, по наблюдению В. T. Пашуто, нейтральные в отношении племенного сепаратизма силы, прежде всего в общих интересах социальной верхушки северной конфедерации славянских и финских племенПашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. Л., 1968. С. 245..

Четвертый этап русско-скандинавских связей (880 - 910-е гг.) занимает промежуток между двумя походами: в 882 г. Олег из Новгорода по Волховско-Днепровскому пути с полиэтничным верхнерусским войском, состоявшим из ополчений словен, кривичей, чуди, мери, веси и варяжского полка, продвигается через Смоленск на Любеч и Киев. Захват власти в Киеве северорусским князем знаменовал окончательное объединение Верхней Руси и Русской земли Среднего Поднепровья в единое Древнерусское государствоТопоров В. Н. Древние германцы в Причерноморье: результаты и перспективы. - Балто-славянские исследования 1982. М., 1983. С. 95..

«Лета Ольговы» представляют собой важнейший этап стабилизации Киевского государства, ознаменованный не только первым договором с Византией. Олег освободил от хазарской зависимости северян и радимичей, подчинил древлян, давних противников полянского Киева, сумел предотвратить угрозу угорского вторжения. По всей территории Киевской Руси, от Ладоги до Поднепровья, прослеживаются градообразовательные изменения. При этом политические и экономические процессы в русских землях развиваются параллельно и синхронно с аналогичными явлениями в других странах Балтики. И в славянских, и в скандинавских странах укрепляется централизованная королевская или великокняжеская власть Рыдзевская Е. А. Древняя Русь и Скандинавия IX- XIV вв. М., 1978. С. 128..

Пятый этап (920 - 965 гг.). На этом этапе создается стабильное сотрудничество раннефеодальных и раннегородских общественных сил формирующихся государств Балтийского бассейна. В политической жизни Киевской Руси все более значительную роль играет феодализирующаяся боярская знать; торговля «русов» по преимуществу становится «сбытом полюдья», и булгаро-хазаро-мусульманские отношения, особенно в связи с упадком восточного чекана и снижением качества серебра, к концу этапа становятся малоперспективными, особенно ввиду развивающихся отношений с Византией.

Укрепление феодальной государственности на Руси, в Скандинавии и других странах Балтики на этом этапе способствует наивысшему и, по существу, последнему расцвету Балтийского культурно-экономического региона Скандинавы и славяне. М,. 1986. // Электронная библиотека. URL: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000056/st052.shtml Обращение к ресурсу 23.04.2014.

Шестой этап русско-скандинавских отношений (965 - 980 гг.) Происходит радикальное изменение военно-политической ситуации в Восточной Европе, решительно повлиявшее на экономические отношения и дальнейшие судьбы Балтийского региона. Происходит перестройка путей и центров.

Седьмой этап (980 - 1054 гг.). Здесь разворачивается перестройка сети коммуникаций и центров Балтийского региона сформировавшимися феодальными государствами Восточной и Северной Европы. Традиции экономических и политических связей проявились в распространении на Русь, при посредничестве скандинавских центров, западноевропейского, в частности английского, серебра. В целом, однако, связи все более приобретают внешнеполитический, межгосударственный характер, проявившийся, в частности, в династических браках, объединивших славянские (ободритский, польский, русский) и скандинавские правящие семейства.

Созданные на этом этапе формы славяно-скандинавских отношений сохраняли определенное значение и после того, как прекратилось вместе с эпохой викингов движение наемных варяжских дружин. Однако содержание этих отношений, в XI - XIII вв. преимущественно политических, менялось по мере укрепления феодального строя в странах Северной Европы, и особенно после начала крестоностной рыцарской агрессии в Прибалтике, направленной против славянских, балтских и прибалтийско-финских народов.

Восьмой этап (1054 - 1132 гг.) сохраняет сложившиеся в предшествующий период устойчивые и мирные отношения Руси со Скандинавскими странами. При Владимире Мономахе и его сыне Мстиславе возобновляются династические связи с Швецией и Данией.

Девятый этап (1132 - 164 гг.) ознаменован обострением отношений. После первого крестового похода шведов в Финляндию (1155 - 1157 гг.) нападение шведской рати на Ладогу, а затем разгром захватчиков на реке Воронеге отмечают начало военной конфронтации средневековых феодальных государств.

Десятый этап (1164 - 1240 гг.) отмечен последними свидетельствами об использовании скандинавами традиционных путей через древнерусские города Суздаль, Новгород, Киев для мирных поездок в Средиземноморье (1222 г.). Второй крестовый поход шведов в Финляндию, а затем агрессия 1240 г. против Руси, завершившаяся разгромом войска Биргера в Невской битве, относятся к первым событиям длительной, многовековой борьбы Руси со Швецией за сохранение русских земель вдоль побережья Финского залива, за выход к Балтике, по существу, за сохранение традиций и наследия Балтийского культурно-экономического региона в жестоких и тяжелых условиях феодального средневековья.

По нашему мнению, те предания, которые сохранились в Новгороде и попавшие в летопись, говорят о старейшине новгородском Гостомысле.

Узурпатор встретился с длительным и сильным сопротивлением со стороны новгородских «мужей» и, как об этом свидетельствуют позднейшие события, связанные тоже с «насильем» варягов, этими «мужами» были новгородские «лучшие мужи» из «Словенской тысячи» - новгородской городской военной организации, сложившейся у древнейшей части Новгорода - Славны, Славенского холма.

Вскоре после переворота «уби Рюрик Вадима храброго, и иных многих изби новгородцев, советников его» ПСРЛ. Т. 9-10. Патриаршая, или Никоновская, летопись. М., 1965. С. 9.. Спустя три года и «избежаша от Рюрика из Новгорода в Киев много Новгородцкых мужей» Там же. - С. 9.

Почти аналогичное явление имело место в Новгороде при Ярославе, когда варяжские дружинники грабили новгородцев, чем вызвали их выступление против себя.

Главным аргументом норманистов была летописная легенда о возникновении Русского государства в результате призвания варягов и о происхождении династии русских князей. Между тем благодаря работам по истории русского летописания можно считать установленным, что пресловутый рассказ о призвании из-за моря трёх братьев-варягов является легендой, которая, хотя и включает в себя некоторые исторические черты, но тем не менее является лишь тенденциозным сочинительством летописцев.

Полагают, что рассказ о призвании варягов явился новгородско-изборско-белозерским преданием и был записан летописцем Никоном на основании рассказов Вышаты Остромирича, жившего в Новгороде, побывавшего на Белоозере и, быть может, в Изборске.

Противопоставляя Русь Византии, стремившейся к «гегемонии» над Русью, Никон развил идею независимости Киева от Царьграда и подчёркивал «заморское», варяжское происхождение Русского государства.

Другие материалы так же говорят о том, что норманны не оставили сколько-нибудь заметного следа в истории славянского и неславянского населения Восточной Европы. Заимствования из скандинавских языков в русском немногочисленны (тиун, гридь, якорь, ящик и др.). Но в свою очередь в язык скандинавов вошли русские, восточнославянские слова (торг, палаты, лодья, Гюрги - Юрий и др.). Попытка объяснить древнее русское право заимствованием из права скандинавских народов была отвергнута самими скандинавскими учёными, считающими, что «Русская Правда» древнее записанных скандинавских законов и то общее, что встречается в них, является отражением одностадиальности и взаимных связей.

Так возникли сначала 2 государства: «Киев и Новгород». Объединение «Славии» и «Куявы» - Северо-Запада Руси и Среднего Приднепровья в единое Древнерусское государство летописи связали с именем Олега, датировав его 882-м годом и считая это объединение результатом похода Олега, предпринятого из Новгорода в Киев и завершившегося захватом им Киева.