Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Сибирская ссылка в 1900-1917 годах

1.1 Сибирская ссылка накануне реформы 12 июня 1900 г.

1.2 Закон 12 июня 1900 г. и его значение

1.3 Сибирь - край изгнания

Глава 2. Быт и настроение сибирских ссыльнопоселенцев

2.1 Отправка ссыльных

2.2 Содержание ссыльных в тюрьме

Глава 3. Политическая ссылка

3.1 Государственные преступники

3.2 Характеристика морального положения ссылки и каторги

Заключение

Список использованной литературы

Приложение

Введение

История ссылки в Сибирь изобилует множеством самостоятельных сюжетов, каждый из которых достоин отдельного рассмотрения. В числе подобных сюжетов можно, например, выделить такие интересные темы, как организация побегов ссыльных из Сибири в Европейскую часть страны и за границу, взаимоотношения политических и уголовных ссыльных, влияние сибирской ссылки на послереволюционную ситуацию в Сибири, межфракционная борьба внутри ссылки и каторги и так далее; каждый исследователь волен находить в истории сибирской ссылки все новые и новые сюжеты.

Нами был выделен сюжет, посвященный быту и настроениям сибирской ссылки и каторги в 1900-1917 годах. Понятно что, разрабатывая подобную тему, в первую очередь необходимо опираться на воспоминания очевидцев - бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев.

Несмотря на то, что тема сибирской ссылки весьма активно эксплуатировалась отечественными исследователями, а также достаточное количество источников мемуарного характера, данный сюжет оказался мало затронут их вниманием. Это неудивительно, поскольку бывшие ссыльнопоселенцы и политкаторжане мало говорят о своей революционной борьбе, акцентируя внимание на "мелких", незначительных с точки зрения партийной идеологии, деталях.

В своих воспоминаниях каторжане преимущественно писали об организации быта и внутреннего распорядка каторги и ссылки, отношениях с уголовными заключенными и администрациями тюрем, каких-то внутренних брожениях внутри ссыльного общества и так далее. Связям с волей, с действующими революционными организациями, практически не уделяется внимания. В первую очередь каторжане интересуются не ситуацией в центре России, а положением в ближайшей тюрьме. Так, например, каторжанки Нерчинской женской каторги вели активную нелегальную переписку с заключенными из тюрьмы в Горном Зерентуе, тогда как письма в Европейскую часть России или региональные партийные организации обычно проходили через цензурный контроль тюремных администраций.

Опираясь на воспоминания бывших политкаторжан и ссыльнопоселенцев, нами была поставлена задача определить, как условия жизни в ссылке и на каторге влияли на моральный облик и общественно-политические настроения самих ссыльных, а также выделить характерные для всего рассматриваемого нами периода черты.

Высокий интерес к истории сибирской ссылки и каторги со стороны профессиональных исследователей мы встречаем сразу после революции 1917 года. Однако, приходится признать, что на сегодняшний день не издано ни одной работы, непредвзято оценивающей значение сибирской ссылки и каторги в истории революционного движения в России, и уж тем более не дается анализа настроений, бытовавших в среде ссыльнопоселенцев и политкаторжан.

В подавляющем большинстве случаев упор делается на деятельность большевистской фракции российской социал-демократии в партийном строительстве в политической ссылке, организации выступлений ссыльных большевиков и так далее. Хотя и из этих работ мы можем почерпнуть массу справочного материала, помогающего сформировать комплексное представление о сибирской ссылке, выделить её основные этапы. Следует выделить следующих авторов:

Цель данной работы - исследование жизни ссыльных и каторжан в Сибири.

Задачи:

1) рассмотреть сибирскую ссылку в 1900-1917 годах;

2) изучить быт и настроение сибирских ссыльнопоселенцев;

3) анализировать политическую ссылку.

Глава 1. Сибирская ссылка в 1900-1917 годах

1.1 Сибирская ссылка накануне реформы 12 июня 1900 г.

12 июня 1900 года правительством было принято решение о реформировании сибирской ссылки. Этому предшествовала серьезная работа, проводимая по инициативе Главного Тюремного Управления. Высочайшим повелением от 16 мая 1899 г. о создании Комиссии для разработки мероприятий по отмене ссылки было признано, что дальнейшее направление ссыльных в Сибирь для ее заселения не имеет смысла и вредит краю. Общеуголовная ссылка в Сибирь с целью её заселения объявлялась нецелесообразной. Гораздо важнее для государства становится поддержка массового движения в Сибирь свободных людей. Эффективной штрафная колонизация Сибири никогда не была. Марголис А.Д. Система сибирской ссылки и закон от 12 июня 1900г…С.128.

Несмотря на то, что ссылка и каторга в системе карательных учреждений традиционно занимали главенствующее место, в конце XIX века подход к проблеме ссылки требовал тщательного пересмотра. Дело в том, что с развитием путей сообщения, быстрым ростом населения в Сибири, ее быстрорастущим экономическим и культурным уровнем, ссылка теряла свое значение тяжелого устрашающего наказания, способного, к тому же, надолго изолировать неугодных режиму людей. За все время своего существования, на протяжении более чем двух с половиной столетий, сибирская ссылка реформировалась не один раз. Так, например, высочайшим указом от 15 июля 1729 года были оформлены колонизационные цели ссылки, а указами от 13 декабря 1760 и 17 января 1765 года был существенно расширен спектр лиц, которые могли быть сосланы. Неспособность государства обеспечить сносные условия существования большого числа сибирских ссыльных, а также существенные затруднения при препровождении ссыльных в Сибирь, в 1773 году вынудили на время отказаться от этой практики. Однако в 1799 году принимается проект заселения ссыльными всего "полуденного края Сибири". Шерстяников. Н.А. Идейно - политическая борьба большевиков против меньшевизма в сибирских колониях политической ссылки. // Ссыльные революции в Сибири (18в - февр.1917 г.) Иркутск, 2014. № 11. С.192- 202.

Чрезмерное число ссыльных и их негативное влияние на Сибирь вновь остро поставило проблему реформирования ссылочной системы. В 1802 году была сокращена, а в 1811-1812 гг. и вовсе отменена административная ссылка по воле помещиков, а также сельских и мещанских обществ. Тем не менее, постепенно ссылка вернулась к прежним правилам. К 30 годам XVIII столетия ежегодное количество ссылаемых в Сибирь составляло до 10 тысяч человек. Органы власти по-прежнему не могли ни обеспечить приемлемых условий существования ссыльных, ни привязать ссыльных к земле, ни предотвратить бродяжничество и рост уголовных преступлений.

В 1835 году Николай I выступил с предложением рассмотреть вопрос о полной отмене ссылки в Сибирь, но пятилетнее обсуждение этой проблемы ни к чему не привело. В 1840 г. Государственный совет высказался за полное сохранение ссылочной системы, указав, правда, на необходимость навести в ней порядок. Реформы 60-х годов XIX века также внесли свой вклад в перечень реформ, пережитых сибирской ссылкой. Так, была окончательно ликвидирована практика ссылки крестьян в Сибирь по воле помещиков, в 1865 году была существенно ограничена административная ссылка по приговорам сельских и мещанских обществ. Позднейшее законодательство вновь отменило эти ограничения, и различные административные органы, имевшие право отправлять в ссылку без судебного разбирательства, а также суды, продолжали высылать в Сибирь большие группы ссыльных.

Работавшая в 1871-1872 гг. Комиссия для пересмотра второй главы "Уложения о наказаниях" предложила исключить ссылку из числа репрессий за общеуголовные преступления но не получила поддержки Государственного совета. В 1877-1878 годах этот вопрос обсуждался в Комиссии по подготовке тюремной реформы, где было вынесено предложения оставить ссылку только для "политических" и "религиозных" преступников. Несмотря на отмену ссылки "на житьё", самая многочисленная судебная ссылка "на поселение" была оставлена.

Ревизия сибирской каторги и ссылки в 1880-1881 гг. заставила Министерство внутренних дел, наконец, обратиться к этой проблеме всерьёз. 26 февраля 1888 г. в Государственный совет был подан проект закона, предполагавший прекращение общеуголовной судебной ссылки в Сибирь, но его исполнение было признано неосуществимым. Законопроекты 1840, 1865, 1877 и 1888 гг. об ограничении общеуголовной и административной ссылки в Сибирь вновь и вновь показывали перманентный кризис ссылочной системы. Во второй половине 90-х годов очевидная пагубность переполнения Сибири уголовниками вновь вынудила власти продолжить обсуждение проблемы реформирования сибирской ссылки. В 1894 - 1899 годах Сибирь для обследования состояния каторги и ссылки регулярно посещали правительственные чиновники: начальники Главного тюремного управления М.М. Галкин-Вранский и А.П. Соломон, а также министр юстиции Н.В. Муравьев. Под председательством последнего в 1899 г. была создана специальная Комиссия, которой предстояло разработать законопроект об отмене ссылки.

Накануне реформы 1900 года, по данным Главного тюремного управления, в Сибири сосредоточилось до 310 тыс. ссыльных всех категорий, в том числе ссыльнокаторжных - 10688 (3,4%), ссыльнопоселенцев - 100595 (32,8%), водворяемых рабочих - 39683 (12,8%), сосланных на житье - 9881 (3,2%), административно-ссыльных - 148418 (48,9%). В общей массе ссыльных политические составляли менее 1%. Списочный состав ссыльных традиционно расходился с фактическим их количеством на местах приписки - для сибирской ссылки был характерен устойчиво высокий процент беглых. Фактически, треть сибирской ссылки (около 100 тыс. человек) находилась в "безвестной отлучке". Еще одна треть сибирской ссылки представляла из себя бездомных бродяг, существовавших за счет случайного заработка. Около 70 тыс. ссыльных состояли батраками у старожилов и состоятельных ссыльных или работали в городах, и примерно 10% ссыльных осели на земле. По признанию Главного тюремного управления, ссыльных было невозможно содержать под строгим правительственным надзором, прежние методы сдерживания уже были неэффективны. Проблема отмены ссылки требовала незамедлительного разрешения.

1.2 Закон 12 июня 1900 г. и его значение

25 марта 1900 года законопроект коренного реформирования ссылочной системы был представлен на рассмотрение Государственного Совета. В числе прочих мер, в нем предусматривалась отмена ссылки "на житье" в полном объеме и значительное сокращение ссылки "на поселение" взамен на тюремное заключение на различные сроки или отбывание наказания в исправительных арестантских отделениях. Ссылка "на поселение" признавалась "исключительной карой" за "политические" и "религиозные" преступления.

Комиссия признала, что в последнем случае ссылка эффективнее тюремного заключения и к тому же не вносит "расстройства" в ссылочную систему. После одобрения законопроекта Соединенными департаментами и Государственным советом, он был утвержден Николаем II.В итоге, закон отменял общеуголовную ссылку и ссылку в Сибирь на водворение за бродяжничество, а также существенно ограничивал ссылки по приговорам обществ. Ссыльные этих категорий в среднем составляли 85% процентов от общего числа ссылаемых в Сибирь, и реформа означала коренное изменение всей ссылочной системы. В то же время, в полном объеме была сохранена ссылка на каторгу и судебная ссылка "на поселение" за государственные (политические) и религиозные преступления.

Если до принятия закона доля политических ссыльных в общем, числе была весьма незначительной, то, начиная с 1900 года сибирская ссылка превращается, прежде всего, в ссылку политическую. Позднее, в 1905-1907 гг. предпринимались дальнейшие попытки ограничения ссылки в Сибирь. В частности, под влиянием революции 1905 г. были разработаны несколько законопроектов (о неприкосновении личности, об исключительном положении и другие), по которым предусматривалась полная отмена административной ссылки, а в 1913 г. предлагалось преобразовать каторгу и отменить ссылку на поселение как ее последствие. Однако, вплоть до амнистии 1917 года, сибирская политическая ссылка жила главным образом по правовым нормам, принятым в конце XIX века и Закону от 12 июня 1900 года.

1.3 Сибирь - край изгнания

Естественно возникает вопрос: почему же именно Сибири выпала доля стать основным: краем изгнания?

Главным образом, в силу географического положения. Удаление от Центра, обширные, малонаселенные и далеко не везде освоенные (даже к XX веку) просторы позволяли разместить десятки тысяч людей. Причем разрозненно, нарушив их прежние контакты, да подчас в таких таежных глубинках, куда, как говорилось, "Макар телят не гонял".

Ранее других мест выполнять государевы намерения предстояло Зауралью как ближайшему к метрополии району начавшейся колонизации присоединяемой территории. Уже тогда правители быстро сообразили, куда подальше можно упечь недовольных, непокорных, несогласных, и выбирали зауральскую провинцию наиболее подходящей для такой акции. Они, конечно, не ошиблись в выборе, но…

В этой злополучной судьбе наблюдается один из удивительных парадоксов истории. Сибирь, начиная с Зауралья, открылась русским землепроходцам благодарнейшим краем, обильно начиненным природными богатствами (плодородные нивы, тучные пастбища, лес, рыба, пушной зверь, уголь, руда и т.п.) правители Московского государства, предприимчивое купечество своевременно и правильно увидели в нем будущую житницу. Поэтому царский двор направлял сюда ратных людей, либо облеченных доверием прокладывать пути на восток, либо чем - то проштрафившихся, дабы они загладили грех государевой службой, а также переселенцев: землепашцев, мастеров разного рода промысла, торговцев, священников для растущей паствы. Территорией Сибири в конце XVl века управлял Посольской приказ, с 1599 года - приказ Казанского дворца, с 1637 года - Сибирский приказ. Центр.гос.учреждения России гос-ва в 1549-1720. Осуществлял общее руководство внеш.политикой, ведал выкупом и обменом пленными, управлял рядом терр. На Ю-В. Страны и нек-рыми категориями служилых людей.

Казачьи отряды ставили крепости, остроги, слободы, закладывали города. Переселенцы рубили избы, поднимали целину, растили скот, заводили ремесленное производство, вели торговлю. Ни крепостное права, ни помещиков, крестьяне - государственные. Хозяйство поднималось быстро. В XVII веке сложился первый, Верхотурско-Тюменский хлебный район, кормивший всю округу с Уралом. В XVIII веке сибирские товары заполонили внутренний российский рынок, и вышли на внешний. Ирбитская и Тобольская ярмарки стали международными.

Однако в историческое предначертание величия была внесена существенная корректива. В большую экономику вмешалась большая политика. Верховная власть сразу же обозначила перспективы региона: быть и кормильцем государства, и его тюрьмой. Вот почему волны ратников с гражданскими засельниками и гонимых жертв расправы покатились через Урал параллельными потоками. Ворота в Сибирь распахнулись перед ними почти одновременно.

Люди шли сюда с разными надеждами: кто с радостными - на благословенную жизнь, кто с иллюзорными и тревожными - на скорейшее вызволение и возвращение домой. Становилась Сибирь кому доброй матерью, кому злой мачехой.

Граница европейской и азиатской частей державы, что пролегла вдоль Уральского горного хребта, представлялась неким вроде бы удобным рубежом. Этапники считали, что если ее пересекли, значит, прибыли. Вначале (по крайней мере, первое столетие) они чаще всего здесь, в Зауралье, и оставались. От вольных и ссыльных поселенцев остались многие деревни и села, основанные в XVII-XVIIII века.

В Зауралье же была образована и местная резиденция по делам осужденных. Прибывающих принимали в Тобольске, сначала канцелярия воеводы, а с XVIII века - канцелярия губернатора (Сибирского, позже Тобольского). ссылка реформа осужденный

Почему выбор Москвы остановился на этом городе? В 1587 году на высокой круче Иртыша возле устья Тобола встал новый форпост растущего Русского государства. Срубленный казаками острог занял особое место среди сибирских собратьев. Он с самого начала служил опорным пунктом освоения неизвестных тогда необъятных пространств за грядой Уральского землераздела. Цепной орлиной хваткой крепость кабы намертво вцепилась в прибрежный мыс и гордо парила над окрестностями, где несколько назад дружина Ермака сражалась с воинством Сибирского ханства.

Тобольск возвысился очень быстро. Через три года после основания он вышел из подчинения Тюмени - пионера городов сибирских, стал центром самостоятельного уезда, а вскоре и главным административным пунктом всей Сибири. Уже в 1607 году город получил собственный герб, чем лишний раз подкрепил свой растущий престиж. Самой историей ему как бы предназначалось утвердиться и державным оплотом на порубежье Московии с Востоком, и дипломатическим посредником, и административной столицей, и златокипящим торгом.

На стольный город Сибири повторил в своей исторической роли парадокс возглавляемого края. В течении обозначенного трехвековья он оставался Меккой сибирской ссылки. Здесь не только принимали, но и распределяли доставленных. Их дальнейшая участь зависела от предписания свыше: кого разместить тут же, кого направить дальше - до Забайкалья. В Западной Сибири, в отличие от Восточной, каторга не получила распространения. Сюда направляли преимущественно в ссылку. После сортировки оставленные растекались по острогам, селениям, которые вехами отмечали маршрутные землепроходцы: на север - в Пелым, Березов, потом в Сургут, Обдорск; на восток - в Ялуторовск, Ишим; на юг - в Царево городище, выросшее позже в Кургане; на запад - в Туринск, Верхотулье. Некоторых оставляли в самом Тобольске. Кого же постигла участь открывателей зауральской ссылки по тем законам и беззакониям? Началось с курьеза. Самым первым был не человек, а предмет: известный угличский колокол, сосланный по делу о гибели царевича Дмитрия. Следом, по той же причине, в 1593 году - мятежные жители Углича.

Интересно, что среди "самых первых" оказались лица знатные и титулованные. Разве не примечателен тот факт, что в их числе зауральскую ссылку начинали Романовы? Да - те самые, что стояли потом во главе государства Российского. В конце XVI века Борис Годунов заточил в Пелымский острог своих конкурентов на престол, бояр братьев Ивана и Василия Романовых. То были дяди избранного вскоре царем, в 1613 году, Михаила Романова - основателя правящей династии. Его оклеветанная невеста Мария Хлопова провела два года (1617 -1619) в Тобольске и три года (1619 - 1621) в Верхотурье. По зауральским острогам раскидали активистов Псковского бунта 1650 года, "Медного бунта" 1662 года в Москве, соратников вождя крестьянской войны Степана Разина (70-е годы XVII века).

В середине и второй половине XVII века, когда после церковного раскола разгорелось пламя движения старообрядцев, в Тобольский уезд ссылали противников реформы Никона. Среди староверов находился их мятежный лидер, "огнепальный протопоп" Аввакум Петров, глава раскола, идеолог старообрядчество, прекрасный и уникальный писатель, публицист, философ, неистовый обличитель греховности, проповедник идей нравственного самоочищения, единения людей и милосердия.

Первые полтора года он жил в Тобольске (1653- 1655), где остался верен боевому настрою. Получив приход, Аввакум продолжал прежнее проповеди. Его слова разжигали мерзость, лицемерие, ханжество. Неукротимого бунтаря поспешили выслать повторно, на сей раз в Забайкалье. В 1683 году его со сподвижниками сожгли в деревянном срубе за " великие на царский дом хулы". В памяти же народа он сохранился как образ правдолюбца, поборника истины, страдальца за веру. Н.Г. Чернышевский, будучи в ссылке и желая вдохновить его примером товарищей по борьбе, говорил о нем: " Человек был, не кисель с размазней".

На 1661- 1676 годы пришлась тобольская ссылка выдающегося хорватского ученого, мыслителя, публициста, исследователя Сибири Юрия Крижанича, жившего перед тем в Москве. Он не терял времени даром, писал научные работы подготовил к изданию первую сибирскую энциклопедию.

В 1672 году прибыл в тобольскую ссылку украинский гетман Демьян Многогрешный, заподозренный в " измене", с братом Василием, семьями и помощниками. На исходе XVII века хронику первого столетия ссылки завершались участниками стрелецких бунтов.

XVIII век привел в Зауралье опальных столичных вельмож, сметенных с пьедестала власти дворцовыми переворотами в схватках придворных кланов за высокие посты и положения. Их тоже зачисляли в " государственные преступники", хотя до истинных носителей этого " звания" была дистанция огромного размера.

… Кто не знает колоритной картины знаменитого художника- сибиряка В.И. Сурикова " Меньшиков в Березове". Невзрачная комната деревянного северного острога. Детально прорисованы подлинные персонажи. Выделяется крупная фигура недавно могущественного вельможи.

Впереди, у ног отца, присела старшая дочь Мария. Она переживает не только за обожаемого родителя. Бывшая невеста нового императора Петра Второго горюет и о несложившейся личной жизни. На заднем плане - младшие дети. Все опечалены смертью по дороге в дальнее изгнание жены и матери. Правда, через подслеповатое окно не видно высокого частокола окружавшего мрачное прибежище.

Кисть живописца отразила действительный драматический эпизод истории России. А.Д. Меньшиков был ближайшим сподвижником Петра Первого - из тех, кого А.С. Пушкин в " Полтаве" назвал "птенец гнезда Петрова". Тот, о кои поэтической строкой гения замечено: "счастья баловень безродный, полудержавный властелин". Фельдмаршал и первый русский генералиссимус любимец и правая рука первого российского императора, светлейший князь, обладатель несметных богатств и доходных имений, теперь конфискованных.

После смерти Петра Первого Меньшиков не сумел одолеть противников в борьбе за укрепление личной власти. В сентябре 1727 года последовали арест, нелепое обвинение в государственной измене, а весной 1728 года его с семьей сослали на Обский Север, в Березов. В ноябре 1729 года Александр Данилович скончался. Его похоронили на высоком берегу Северной Сосьвы. Через полтора месяца рядом положили и "царскую невесту". Детей реабилитировали вскоре и вернули. Сложились также специальные организации на местах. В 1823 г. был учрежден Тобольский приказ о ссыльных - единственное учреждение, которое занималось приемом, распределением, учетом и последующим этапированием поступивших в его распределение осужденных. В сибирских губерниях, в том числе Тобольской, для управления поселенцами были открыты экспедиции ссыльных.

Участники антиправительственных выступлений поступали по судебным приговорам - за "государственное преступление" и "за возмущение и неповиновение властям". В зависимости от характера и масштаба деятельности обвиняемых признавали преступниками "государственными" или "политическими".

Вначале различие носило условный характер, поэтому законодатели внесли уточнение. В 1845 г. было издано "Положение о наказаниях уголовных и исправительных". Раздел "О преступлениях государственных" квалифицировал по ним ряд форм революционной борьбы: всякое действие против императора и членов царствующего дома, "умысел" свержения правителя, участие в заговоре, тайном обществе, восстании или ином "бунте" с целью изменить образ правления, написание и распространение документов и сочинений антиправительственного содержания и вновь государственная измена.

Другой раздел включал перечень провинностей, за которые обвиняемые проходили как "политические преступники". Тут указаны: посягательство на общественное устройство государства, сопротивление властям, отказ выполнять распоряжения администрации, оскорбления должностных лиц.

За названные деяния применяли два вида ссылки: "на каторгу" и "на поселение". Первый означал тюремное заключение с тяжелой физической работой на каком-либо объекте (руднике, каменоломне, земляных работах, строительстве). Второй - проживание на воле, но в указанном пункте под строгим надзором полиции с длинным реестром запретов и ограничений (передвижений, переписки, хозяйственных занятий и т. п.)

Затем появились другие виды, например, крепостные работы - отбывание срока в остроге или крепости, мало чем отличающегося от каторги. Все они являлись наказаниями по суду. Осужденных лишали сословной принадлежности, всяких прав, конфисковали их имущество. Ссыльные оказывались бесправными, беззащитными, во власти произвола местной администрации.

По принятым законам в течение Х 1Х в. через горнило сибирского изгнания прошли все поколения российского освободительного движения. Большинство из них были люди высокой гражданской совести и чести, мужества, готовые на самопожертвование во имя светлых идеалов социальной справедливости. Герои и мученики, творцы и жертвы исторических катаклизмов, гордость и боль великого многострадального народа.

И не одного народа, а множества из населявших Россию. Вместе с русскими тяжкое бремя изгнания несли представители всей многонациональной империи. Так, приток ссыльных их Польши начался после ее разделов в конце ХVIII в., затем усилился после восстания 1830 - 1831 г.г. Неизменное поступление давали Украина, Белоруссия, Прибалтика, Кавказ, национальные районы Поволжья. Ссыльные представляли в Сибири всю страну. До сих пор здесь живут их потомки, часто не подозревая об истоках своей родословной. То была большая драма Российского народа.

Среди народных вожаков первой половины Х 1Х в. в Тобольскую губернию попал украинский национальный герой Устим Карнелюк. Его отправили в Ялуторовск выполнять крепостные работы на недавно открытом стекольном заводе. Крестьянскому атаману удалось бежать, но его снова арестовали и вернули в Ялуторовск. В 1829 г. он совершил следующий и последний побег. Украина радостно встретила защитника разоренных селян. "Славный рыцарь", как звал его Тарас Шевченко, погиб во время выступления в октябре 1835 г.

В начале 30-х годов Ялуторовск принял в ссылку деятеля Патриотического общества Польши Готвара Собаньского, где тот нашел последний приют. С 1832 г. в Ишиме отбывал ссылку другой польский патриот - А.М. Янушкевич.

Шел январь 1850 года. В Тобольский тюремный замок доставили группу "государственных преступников", осужденных на крепостные работы. Это были 9 петрашевцев: руководитель кружка М.В. Буташевич -Петрашевский, писатель Ф.М. Достоевский, С.Ф. Дуров, Н.А. Спешнев, Н.П. Григорьев, Ф.Н. Львов, Ф.Г. Голь, И.Л. Ястржембский, Н.А. Момбелли.

Жившие в Тобольске декабристы организовали серию встреч с ними. Поскольку сами они пройти в казематы не могли, эту миссию выполнили их жены: Н.Д. Фонвизина, П.Е. Анненкова с дочерью Ольгой, Ж.А. Муравьева. Они приходили к узникам на свидания, побывали даже в камерах, снабдили всех теплой одеждой, питанием, деньгами, а при отправке из города проводили, снабдив рекомендательными письмами к друзьям и соратникам с просьбами о помощи в трудный момент. Ф.М. Достоевский в своих письмах, романе "Записки из мертвого дома", в "Дневнике писателя" часто вспоминал с большой теплотой об участии декабристов в судьбе петрашевцев и остался благодарен старшим братьям до конца жизни. Имена таких героев сохранились в памяти потомков и вошли в летопись края с ореолом уважения и почитания.

Глава 2. Быт и настроение сибирских ссыльнопоселенцев

2.1 Отправка ссыльных

Вот воспоминание одного из очевидцев того времени об отправки партии ссыльных из Тюменской пересыльной тюрьмы пешком в Ялуторовск: "Около сотни или более женщин и детей в пестрых ситцевых платьях и платках и приблизительно 250 мужчин в серых арестантских халатах, все они стояли, сбившись плотной толпой в окружении кордона солдат. На улице, неподалеку, находилось пятнадцать - двадцать одноконных телег, некоторые из них были доверху нагружены серыми мешками со сменной одеждой ссыльных и их личным имуществом, в других же сидели мужчины, женщины и дети, которые по причине престарелого возраста, слабости или болезни не могли идти пешком. Ссыльные громко переговаривались друг с другом, и в воздухе стоял непрерывный гул голосов. То и дело раздавался плач больного ребенка, находившегося в одной из телег, или слабый звон цепей, когда мужчины, устав стоять, старались переменить позу или же садились на землю. Приставленный к партии офицер, плотный мужчина с рыжеватыми бакенбардами, голубыми глазами и суровыми, неприятными чертами лица, стоял около телег в окружении телег в окружении женщин и детей, умолявших его позволить им ехать в телегах.

- Пожалуйста, посадите мою девочку в телегу, - Ей и десяти - то нет, и ножка у нее болит; где ей пройти тридцать верст.

- Что у нее с ногой? - нетерпеливо спросил офицер, бросив быстрый взгляд на тонкие ноги ребенка.

- Не знаю; она говорит, что ей больно, - отвечала мать. - Ради Бога, позвольте ей ехать!

- Говорят вам, что нельзя; нет свободных мест, - с трудом сдерживаясь, сказал офицер. - Не верю я, что у нее болит нога, и всякий видит, что ей больше двенадцати лет. Ступай, - суровым голосом добавил он, обращаясь к ребенку, - пешком тебе будет удобнее собирать цветы. Все дети старше двенадцати лет, независимо от пола, должны, если здоровы, идти пешком. Детей, которые меньше двенадцати лет, везут в телегах.

Мать с ребенком, ни слова не говоря, отошли в сторону, и офицер, дабы избежать дальнейших просьб, громко скомандовал: "В ряды стройся!" Гул голосов неожиданно стих; арестанты, лежавшие на земле, вскочили на ноги, звеня цепями; солдаты-конвоиры взяли ружья на плечо; ссыльные набожно перекрестились, кланяясь в сторону тюремной часовни; и, когда раздавалась команда "марш!", вся колонна разом пришла в движение. Трое или четверо казаков в темно- зеленых мундирах с ружьями за спиной возглавили шествие; за ними следовала плотная, но нестройная толпа мужчин и женщин, шедших меж двух рядов редкой прерывистой цепи солдат; затем двигались телеги, в которых ехали старые, больные, а также дети; позади них арьергард из полудюжины казаков; и в самом конце - четыре или пять повозок, доверху груженных серыми мешками.

2.2 Содержание ссыльных в тюрьме

На протяжении 1901-1910 г.г. для прибывших в Сибирь ссыльных после трудного этапа, первые впечатления о сибирских тюрьмах были поистине шокирующими. Тюрьмы были мужскими, женскими и для семей ссыльных. Внешне женская тюрьма мало, чем отличалась от мужских бараков. Камеры были размером от 10 х 12 футов и до 30 х 45 футов,

И в каждой находилось от трех до сорока женщин. Помещения были чистые и светлые, полы и нары выскоблены до снежной болезни, кое-где в проходах между нарами были разостланы половики, а в некоторых на окнах даже стояли горшки с цветами. Как и мужчины, женщины принуждены были спать рядами на жестких нарах без подушек и одеял, но их камеры были не так переполнены, как мужские, и воздух в них был несравненно чище. В основном тут были крестьянки, многие с детьми.

Тюрьма для семей ссыльных так же была окружена частоколом. Бревенчатый барак, длиной 75 футов, без перегородок между камерами, в котором находилось почти 300 мужчин, женщин и детей. И здесь нары были переполнены, воздух был тяжел и отвратителен, десятки детей плакали от голода и мучений, мужчины и женщины выглядели усталыми, невыспавшимися и имели подавленный вид. Ни одна из женщин, находившихся в бараке, не была преступницей. Все добровольно следовали в ссылку за своими мужьями, и большинство из них - в разные места Западной Сибири.

Не смотря на то, что один из влиятельных членов Тюменского Тюремного комитета неоднократно сообщал правительству в Петербург о состоянии Тюменской пересыльной тюрьме и о том, что следствием такого состояния являются болезни и всякого рода лишения. А так же местные власти, Тюменский комитет и инспектор по транспортировке ссыльных в Западной Сибири, сообщали об условиях содержания арестантов в Тюменской тюрьме каждый год. Правительство в финансовом отношении еще не готово ни к радикальным тюремным реформам, ни к тому, чтобы затратить около десяти миллионов рублей на возведение новых тюремных зданий. А ведь условия в Тюменской тюрьме действительно чрезвычайно плохи, поскольку правительство не намерено разрешить постройку нового здания для размещения в ней больницы, как это настоятельно рекомендовал Тюменский комитет.

Глава 3. Политическая ссылка

3.1 Государственные преступники

В России XVIII- первой половины XIX вв. Усиливалось движение за освобождение крестьян от крепостного гнета - позорного, постыдного спутника общества. Приказом или приговором "В Сибирь!" царизм расправлялся с "бунтовщиками". Горькая участь изгнания ожидала большинство участников отчаянного сопротивления: от чересчур строитивых и непокорных холопов до видных общественных деятелей, осуждающих насилия властей, участвующих в борьбе против социального зла. Угрозой и реалиями ссылки заставляли молчать всегдашних заступников народа - прогрессивную демократическую интеллигенцию.

Ссылка получила дальнейшее оформление в рамках государственного законодательства. Так, указ 1743 года императрицы Елизаветы Петровны замелял ссылкой смертную казнь, хотя потом встречались исключения из правил " В виде особых случаев" (например, восстание декабристов, убийство народовольцами Александра II).

Вторая половина XVIII века - "золотой век" дворян - крепостников. В это время были приняты два закона о ссылке крестьян их владельцами. Сначала, в 1750 году появился указ " О приеме в Сибирь на поселение от помещиков, дворцовых, синодальных, архиерейных, монастырских, купеческих и государственных крестьян, с зачетом их за рекрут". Минуло 5 лет и его дополнил второй " О праве помещиков отдавать неугодных им крестьян в каторжную работу".

Для отмены крепостного права оставалось столетие, и весь этот период помещики широко пользовались дарованным правом. Крестьяне ссылали за неподчинение сумасбродству или необузданному произволу барина, за недоимки, тем более, за участие в "бунте". "Неугодные" и "бунтовщики" из городских сословий так же щедро пополняли "преступное" население далекой окраины.

На весах Фемиды XVIII века в чашу политических преступлений складывали выступления против общественного строя: участия в "бунте", 2 мятеже", "смуте", " возмущение", оскорбление императора и власти, замысел "злого дела" против них, отказ выполнять правительственные распоряжения и ту же "измену". На другой чаше среди наказаний весомой гирей тянули сибирская каторга, либо ссылка.

В "государственные преступники" из придворного круга случайно попал тогда не аристократ, "простолюдин", талантливый художник близкий к семье Петра Первого. Это был И.М. Никитин, который провел в Тобольске последнее пятилетие свой жизни, с 1737 по 1742 гг. Он известен кА автор портретов Петра Первого, тобольского митрополита Антония Стаховского и других произведений живописи. Есть предположение, что ссыльным мастером кисти написаны портреты Ермака, хранящиеся в Тобольском музее - заповеднике.

Знать и связанные с нею лица насчитывались в ссыльной среде единицами. Основную массу составляли выходцы из широких слоев населения: крестьяне, ремесленники, работные люди и мастеровые, рекруты и солдаты. Например, только за десятилетие царствования Анны Иоановы (1730 - 1740) Европейская Россия выбросила в Сибирь почти 20 тысяч "бунтовщиков", " преступников", лиц подозрительных". Уже тогда политическая ссылка превращались в массовую.

После крестьянской войны под предводительском Е. Пугачева власти занялись расправой над ее участниками. С 1775 года в Сибирь погнали пугачевцев многие из них провели ссылку в Зауралье. В Березов тогда "сослали" четыре чугунные пушки производства уральских заводов, которые находились на вооружение повстанцев.

В той напряженной обстановке дворцовой элите слало не до сведения личных счетов. Опальная ссылка знати из соперничающих вокруг трона группировок к концу XVIII века постепенно сокращалось.

Провозвестником революционного движения тогда представлял А.Н. Радищев, сосланный в Илимский острог за книгу "Путешествия из Петербурга в Москву". По дороге писатель остановился в Тобольске и провел здесь первые 7 месяцев ссылки с декабря 1790 года до июля 1791 года. Он занимался тут изучением истории Западной Сибири, исследовал материалы архива, усиленно работал над книгами о походе Ермака (" Сокращенное повествование и приобретение Сибири"), о русско- китайской торговле через Сибирь ("Записка о торговле с Китаем"), подготовил к печати большой труд своего друга С.Н. Янова "Описание Тобольского наместничества", посвященный проблемам развития хозяйства, торговли, градостроительства края. Кроме того, он обследовал окрестности города в поисках полезных ископаемых, вел метеорологические наблюдения.

В Тобольске А.Н. Радищев разработал программу административного устройства Сибири, образования губерний вместо наместничества, внес предложения по освоению Северного морского пути (его идеи позже были осуществлены), консультировал издание местного журнала " Иртыш, превращающийся в Иппокрену". Продолжая заниматься литературным творчеством, он написал здесь известное стихотворение " Ты хочешь знать...". Его обширная переписка из Тобольска с друзьями и родственниками составляет ценное эпистолярное наследие.

Сюда, в Тобольск, к нему приехала сестра покойной жены Елизаветы Васильевна Рубановская с двумя детьми Радищевых, чтобы облегчить Александру Николаевичу тяготы подневольной жизни. Встреча завершилась свадьбой - тут же, в Тобольске. Но счастливый брак продолжался недолго. При возвращении на родину в 1797 году семейство вновь остановилось в сибирской столице. На это раз его постигла тяжелая утрата: умерла Елизавета Васильевна. Эта женщина почти на три десятилетия предвосхитила славный подвиг декабристок.

С XVIII века расширялись функции штрафной колонизации, когда ссыльных использовали как дешевую рабочую силу, направляя на принудительные работы: на рудники, заводы, строительство различных объектов (мостов, дорог, зданий).

Продолжалась и так называемая " почетная" ссылка администраторов, теперь уже не только знатных персон, но и лиц более знатных рангов из управленческого штата. Провинившихся служащих посылали чиновниками, даже губернаторами и их помощниками. Растущий административный аппарат требовал специалистов, да и просто людей образованных. Местных не хватало, а добровольцев из цента не набиралось.

Главная же роль ссылки заключилась в том, чтобы жестче покарать виновных. Особенно со вступлением в XIX веке, когда начался резкий рост антикрепостнических мятежей. Например, за первую четверть XIX века было т сослано 80 тысяч крестьян, аракчеевских военных поселян " возмущенцев".

Еще более возросло карательное назначение ссылки, когда на смену стихийным протестам пришли организованные действия. Дорогу им проложил вооруженный, заранее подготовленный заговор декабристов.

Высшие ошелоны власти немедленно отреагировали на восстание новыми законами и преобразованиями, касающимися ссылки и каторги. Если в XVII в. ссылкой ведал Стрелецкий приказ, в XVIII- Сыскной, с 1807 по 1812 - Тюменское общее по колоднической части присутствие, то сейчас появились новые специальные ведомства. В 1826 году были образованы третье отделение императорской канцелярии - центральный орган политической полиции и управления политической ссылкой и каторгой, корпус жандармов и Особый комитет по наблюдению за ссыльными. Одно из центр. гос. учреждений России 16 -17 века. Ведал моск. И городовыми стрельцами, их землями и дворами, выдачей жалования и т.п. в 1672 - 1783 проводил также сбор стрелецких денег - осн. Прямого налога.

Сложились также специальные организации на местах. В 1823 году был учрежден Тобольский приказ о ссыльных - единственно учреждение, которое занималось приемом, распределением, учетом и последующим этанированием поступающих в его распоряжение осужденных. В Сибирских губерниях, в том числе Тобольской, для управления поселенцами были открыты экспедиции ссыльных.

Участники антиправительственных выступлений поступали по судебным приговорам - за " государственное преступление" и " за возмущение и неповиновение властям". В зависимости от характера и масштаба деятельности обвиняемых признавали преступники "государственными" или " политическими".

Вначале различие носило условный характер, поэтому законодатели внесли уточнения. В 1845 году было издано "Уложение о наказаниях уголовных и направительных". Раздел " О преступлениях государственных" квалифицировал по ним ряд форм революционной борьбы: всякое действие против императора и членов царствующего дома, "умысел" свержения правителя, участие в заговоре, тайном обществе, восстании или ином " бунте" с целью изменить образ правления, написание и распространение документов и сочинений антиправительственного содержания и… вновь государственная измена. Другой раздел включал перечень провинностей, за которые обвиняемые проходили как " политические преступники". Тут указаны: посягательство на общественное устройство государства, сопротивление властям, отказ выполнять распоряжения администрации, оскорбления должностных лиц.

За название деяния применяли два вида ссылки: " на каторгу" и " на поселение". Первый означал тюремное заключение с тяжелой физической работой на каком-либо объекте (руднике, каменоломне и т.п.) Второй - проживание на воле, но в указанном пункте под строгим надзором полиции с длинным реестром запретов и ограничений (передвижений, переписка и т.п.).

Затем появились другие виды, например, крепостные работы - отбывание срока в остроге или крепости, мало, чем отличающееся от каторги. Все они являлись наказаниями по суду. Осужденных лишали сословной принадлежности, всяких прав, конфисковали их имущество. Ссыльные оказывались бесправными, беззащитными, во власти произвола местной администрации.

3.2 Характеристика морального положения ссылки и каторги

Каторга и ссылка налагали свой отпечаток на моральное состояние политзаключенных. Вряд ли можно всерьез говорить о духовной общности ссылки - дальше "коммунальных" проблем она обычно не шла, а при выходе на поселение бывшие каторжане довольно скоро переходили к индивидуальному хозяйству, желая отдохнуть от многолетней жизни "на людях". В среде каторжан и ссыльнопоселенцев можно было встретить и социал-демократов, и эсеров, и анархистов, и бундовцев, и националистов, то есть политический состав ссылки был крайне неоднородным. Соответственно, в пику революционно настроенным заключенным, придерживавшимся так называемой "этики ссыльного революционера" и призывавшим к активной борьбе, можно было встретить и упаднические настроения. Все это, безусловно, провоцировало как политическое, так и моральное размежевание среди ссыльных; социальный и партийный состав имел немалое влияние на моральное положение политической ссылки.

Вообще, по мнению самих ссыльных, ссылка являлась производной от революционной среды, из которой она формировалась. Когда в революционном движении господствовало народничество - ссылка в большинстве своем состояла из народников. Позднее на смену народникам пришли марксисты, а за ними - социал-демократы. Так, например, две ведущие фракции революции 1905 года - социал-демократы и социал-революционеры - преобладали в Якутской ссылке 1910-х годов. У эсеров в то время в Якутске находились Зензинов (в Верхоянске), бывшая "мальцевитянка" Л. Езерская, П. Куликовский и другие. Эсеры группировались вокруг Л. Езерской, создавшей своеобразный "эсеровский салон" в Якутске. В материальном отношении эсерам жилось лучше, так как их лучше, чем социал-демократов, поддерживали эсерские организации.

Социал-демократическая группа была менее обеспечена, но зато в ее составе было "довольно много деловых ребят, которые сумели сделаться "общественно-полезными" людьми в Якутии. Так, социал-демократы Ерохин, Щербаков, Швец - служили у Громовых по торговой части. В.И. Николаев - известный кооператор-меньшевик - выпускал первую общественную частную газету в Якутске. Н.А. Скрынник, Сенотрусов - преподавали. Каждая группа жила своей жизнью, своими интересами, но между ними было живое общение, объяснявшееся связями, возникшими в тюрьмах Нерчинской каторги. Позднее, когда подошла новая публика, из новых тюрем, личные связи ослабли, и обе фракции якутской ссылки больше обособились.

Тем не менее, отрыв от непосредственного участия в деятельности партийных организаций, отдаленность мест поселения от центров политической активности, длительность заключения, необходимость постоянно заботиться о заработке и решении прочих проблем собственного существования в ссылке или на каторге, не способствовали укреплению "революционного духа" политических ссыльных. И все же, сами бывшие политкаторжане признают, что "это было то время, когда мы, без различия партийности, отражали ярко, сгущено, почти целиком повторяли "волю". "Волю" со всеми ее упадническими настроениями, отвернувшуюся от революционно-общественной деятельности и искавшую "утешения" и смысла жизни во всем, в чем угодно: в боге, в искусстве, в личных отношениях, в порнографии и проч."

В 1907-1910 годах на женскую каторгу, полностью сосредоточенную в Мальцевской женской каторжной тюрьме, никаким образом не распространялись репрессии, применяемые порой к каторге мужской, а внешние проявления каторги (кандалы, проверки и т.д.) особенно не беспокоили арестантов. Помимо необходимой физической работы - "возни вокруг себя" - арестантки могли тратить весь свой досуг по своему усмотрению. А. Биценко, в 1907-1907 годах придерживавшаяся идей социал-революционеров, отмечает, что на этом фоне были видны "признаки зарождающегося разложения революционера, как борца за социализм".

В среде каторжанок, среди которых были эсеры просто, эсеры-максималисты, анархистки различных группировок и социал-демократы, рос и креп дух скептицизма, разочарования, отчуждения, критики и "критиканства". "Что ни с.-р., то или особый "оттенок" в теоретическом обосновании программы, тактики и, в частности, террора, или уж вовсе совсем особое, такое своеобразное миросозерцание с вытекающим из него своим обоснованием деятельности".

Широкая свобода мнений в партии эсеров приводила к уклонам в сторону марксизма, в сторону субъективной школы, и так далее вплоть до трудно поддающихся пониманию мистических толкований задач партии - в полном соответствии с той литературой, которую поголовно читали "мальцевитянки" на каторге. Естественно, все это вызывало немало недоразумений. Пожалуй, стоит привести полностью свидетельство А. Биценко: "Были у нас, назовем условно, "идеалисты", ибо в то же время они и реалисты, поскольку не соглашались с материалистами с одной стороны, а с другой - с идеалистами.

Признавая важное значение экономики, они в то же время противопоставляли себя материалистам, - так называемым "фаталистам", переоценивающим автоматизм в истории. Отрицая причиннозависимость исторических явлений, ограничивались функциональностью. Признавали значение в истории других факторов, напр. "роль сознания". Признавали необходимость "этического обоснования социализма" и в то же время учета реальных движущих сил революции: "не шли с проповедью социализма ко всем подряд, а только к трудящимся".

Считали достаточным для действия ограничиваться "относительностью законов истории" (нет "вечных"), "относительностью правды истины, справедливости, ставя знак равенства между освобождением трудящихся и освобождением человечества", и пр. В арсенале этой группы кроме Лаврова, Михайловского и Маркса были Риль, Гефдинг, Мах, Авенариус, Риккерт и другие представители субъективной школы, марксизма, критической философии и других различных течений новейшей философии". В то же время, немалая часть эсерок и максималисток руководствовалась лишь "непосредственным чувством", толкаемом условиями жизни и вдохновленным героизмом борцов-террористов. Недаром партия социал-революционеров считалась достойной наследницей "Народной Воли". Эсеры были самой "боевой" революционной организацией. А. Биценко признает: "Чистотой принципов никто не блистал у нас, и ни в каком отношении" Например, одна из эсерок-максималисток (бывшая социал-демократка, прошедшая марксистскую школу) обосновывала свой максимализм, ссылаясь на теорию "перманентной революции" Троцкого. Другая эсерка-террористка прибыла на каторгу с крестом, библией и своим "собственным" миросозерцанием. Вместо эсеровских авторитетов предпочитала святых, и выдвигала такие принципы, которые не подходили даже для самой обширной эсеровской программы. Террор она обосновывала примерно так: "надо отдавать самое дорогое за други своя - душу свою. Я и отдаю самое дорогое: фактом убийства человека поступаюсь своим нравственным чувством".

Несмотря на все имевшие место отклонения "общее было здесь то, что все были социалистами, прежде всего" И все же, сомнения в конечном итоге неизбежно перерастали в переоценку всех ценностей, причем "пересмотру подверглись даже элементарные. Общие для всех социалистов, положения, решенные, казалось, самим фактом вступления на путь борьбы за интересы того или иного класса". А. Биценко приводит выдержки из попавшей к ней в руки записной книжки одной из политкаторжанок: "Дело именно в том, что в период сомнений лишаешься основной предпосылки: оправдания своей жизни, а путем умственной работы найти его не так-то легко. Для этого нужна переоценка всех ценностей, и не ограничишься здесь одной теорией прогресса, за каждым "почему", возникает новое "почему" ". Каторжанка постоянно задает себе вопросы, на которые никак не может найти ответа: "В чем оправдание нашей борьбы да еще с оружием в руках?", "И какой смысл? ", "Почему обязательно надо идти таким узким путем - классовой борьбы?", "Кто сказал, кто доказал, что социализм нужен?", "Кто сказал, что надо непременно бороться за интересы трудящихся?" Эти рассуждения порой доходили до "исступленного резонерства": "Почему я непременно должна дать чистую рубашку пришедшей с этапа?" Этими настроениями каторжанок формировалось и настроение социальной среды, характерными чертами которой становилась расхлябанность, пассивность, поддержка "резонерства" как должного подражанию и так далее. Проявилось это и во время резкого усиления административного произвола в мужских тюрьмах Нерчинской каторги в 1910-1911 гг., вызвавших ряд самоубийств и голодовок политзаключенных. Женская каторга оказалась неспособна к серьезному и адекватному протесту в знак поддержки. А. Биценко пишет: "Для меня несомненно, что большинству жизни своей было не жаль... А все же молчали. <...> Очевидно, как ни мучились тем, что происходило в мужских тюрьмах, все же, в конце концов, не было достаточно повелительного стимула к выражению протеста смертью своей..."