Образ и судьба царевны Софьи Алексеевны в отечественной историографии

Глава 3. Осмысление политики и личности Софьи Алексеевны в советской историографии

Вся советская историография характеризуется жесткой критикой всего царского периода России, либо о нем вообще не пишется. Если же пишется, то все труды проходят сквозь призму марксистской идеологии. Особенно был заметен отказ от отображения истории царского периода России. В первые дореволюционные годы были актуальными другие темы, например, история общественного или революционного движения, борьба с царизмом и его обличение, Первая российская революция, Октябрьская революция и т.п. И в 30-е годы происходит резкий поворот в советской историографии: историки перестают порицать Петра I и его методы, на первом месте в изучении становится его государственная политика. Некоторые историки даже становятся апологетами Петра I - например, Базилевич. Но такая кардинальная перемена не относится ко всем царским особам предыдущего периода истории. Достается и царевне Софье Алексеевне. О ней писали только в работах о Петре I. Петра считают деятелем мирового масштаба, но не учитывают тот факт, что основу для петровских реформ подготовили его предшественники: его отец - Алексей Михайлович, его брат - Федор Алексеевич, а также его сестра - Софья Алексеевна и ее фаворит В.В. Голицын.

Литературу советского периода можно разделить на научную, научно-популярную и учебную, которую я представлю ниже.

Все характерные черты историографии советского периода представлены в книге из серии "Жизнь замечательных людей" Николая Ивановича Павленко, которая называется "Петр Первый". Это типичный труд советского периода, т.к. активно цитируются К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин. Работу Николая Ивановича Павленко можно отнести к научно-популярной литературе. Он говорит о том, что после смерти Алексея Михайловича обострились отношения Милославских и матери Петра Натальи Кирилловны Нарышкиной, которые теперь некому было сдерживать. После смерти Федора Алексеевича борьба усиливается. "За спиной обоих несовершеннолетних царевичей стояли группировки, ринувшиеся в борьбу, как только не стало Федора. Кандидатуру Ивана поддерживали все родственники первой жены царя Алексея во главе с боярином Иваном Михайловичем Милославским. Душой этой группировки была царевна Софья - умная, властная и весьма энергичная женщина, втайне сама мечтавшая о короне". Павленко Н.И. Петр Первый - М., «Молодая гвардия», 1975 Такую характеристику царевны дает Павленко. Когда стало явным, что на престол в обход брата восходит Петр I. Милославские и царевна Софья начали "кипятить заговор", используя стрелецкое войско, играя на интересах и нуждах самих стрельцов, обманом и интригами заставляли действовать массы в своих интересах. Когда же она добилась того к чему так активно стремилась, то поняла, что та сила, которую она использовала, может обернуться против ее самой. Она пытается сплотить вокруг себя дворянское ополчение, и когда это ей удается, царевна Софья хитростью лишает стрельцов их лидера, князя Хованского, что полностью их деморализовало. Единственным удачным мероприятием внешней политики Софьи Алексеевны Павленко считает заключение вечного мира с Польшей, по которому Киев был окончательно присоединен к России. Этим успехом Софья умело воспользовалась - в официальных документах наряду с именами царей появилось и имя царевны. Этот факт - очередное доказательство стремления Софьи к власти. "Впрочем, другие направления внешнеполитической деятельности правительства не только не закрепили престиж царевны, достигнутый вечным миром, но нанесли ему явный урон". Там же Также стремление к власти проявляется, когда Софья встречает из неудачного крымского похода В.В. Голицына различными почестями. Таким образом, она хочет прикрыть неудачи своей политики, чтобы остаться у власти, но народ видит все, не смотря на все старания Софьи. Женитьба Петра сильно пошатнула положение Софьи, с этого момента ее судьба была практически решена. Теперь совершеннолетний Петр не нуждался в регентстве Софьи. Их отношения принимали явный враждебный характер. Павленко считает вызывающим поведение Софьи. "8 июля 1689 года правительница совершила вызывающий поступок - она осмелилась вместе с царями участвовать в соборном крестном ходе". Там же Ее падение было неизбежно. И вскоре это произошло: Софья потеряла своих союзников и сама попала в монастырь.

Также уже во время перестройки в 1990 году был выпущен сборник документов под названием "Россия при царевне Софье и Петре I: записки русских людей". В этом сборнике опубликованы Беляевский летописец, сочинение Сильвестра Медведева "Созерцание краткое лет 7190, 91 и 92, в них же что содеяся во гражданстве", а также записки И.А. Желябужского. Об их содержании я говорила во введении. Публикация источников обусловлена изменением политической идеологии в стране. Этот сборник я отнесу к научной литературе, т.к. представленные документы предназначены для изучения специалистами. Тем более этот сборник был составлен и прокомментирован историком А.П. Богдановым, который уже в современной историографии выступает специалистом по изучению жизни царевны Софьи Алексеевны.

Теперь перейдем к учебной литературе. К ней относятся все пособия для учащихся и педагогов: учебники, хрестоматии.

Годом ранее предыдущего сборника была выпущена хрестоматия по истории СССР, предназначенная для учителей. В ней, по изучаемому нами периоду, можно найти только Нерчинский договор с Китаем 1689 года. Другие документы, относящиеся к правлению царевны Софьи Алексеевны, в этой хрестоматии не предоставлены.

Также к этой категории литературы можно отнести труд академика М.М. Богословского под названием "Петр I. Материалы для биографии". А если точнее, то к нашей теме относится том первый этого труда, который охватывает период с 30 мая 1672 года по 9 марта 1697 года и также том третий, описывающий события 1698-99 гг. Эта работа была издана через одиннадцать лет после смерти автора в 1929 году с идеологическими поправками. Эти материалы собранные академиком предназначены для студентов исторических специальностей, а также для преподавателей по истории СССР. Это уникальное историографическое исследование было доведено только до лета 1700 года, но охватывает важный для нас период истории. Автор - ученик С.Ф. Платонова, поэтому он придерживается аналогичной точки зрения относительно царевны Софьи Алексеевны. Прослеживается такая же негативная оценка образа царевны Софьи и ее деятельности.

Глава 4. Личность и деятельность царевны Софьи в современной историографии

Период современной историографии начинается с распада СССР в августе 1991 года. Все, что было написано за этот двадцать один год и будет относиться к современной историографии. В современном государстве нет никакой официальной идеологии, соблюдаются все права и свободы человека - из этого следует, что существует множество взглядов на одну и ту же проблему. Эти взгляды могут быть как традиционными, так и новаторскими. Сколько людей, столько и мнений.

Всю современную литературу по данной теме, так же как и литературу советского периода, можно разделить на научную, учебную, научно-популярную. Я рассмотрю только научную и научно-популярную литературу. Учебную литературу я не рассматриваю, т.к. она полностью повторяет традиционное отношение историков к царевне Софье: хвалит ее ум и способности, ругает ее стремление к власти, обвиняет во всех стрелецких бунтах и смутах конца XVI века. Начнем рассмотрение современной историографии с научной литературы, к которой относятся работы А.П. Богданова.

4.1 Оценки царевны Софьи Алексеевны в научных трудах Богданова Андрея Петровича

Андрей Петрович Богданов родился в 1956 г. в Мурманске, вырос в Петропавловске-Камчатском, окончил Московский государственный историко-архивный институт. Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института российской истории РАН, академик Российской Академии Естественных Наук. Он автор 52 научных, историко-публицистических, художественных и детских книг (в том числе школьных учебников), а также 2 тыс. статей. Лауреат Всесоюзных и Всероссийских конкурсов научной и научно-популярной литературы. Член Союза писателей России и Союза журналистов г. Москвы. Он основной специалист современности по истории России с древности и до петровских времён, источниковедению и вспомогательным историческим дисциплинам.

Книга Андрея Петровича Богданова, "В тени Петра Великого", выпущенная в 1998 году, охватывает правления двух личностей Федора Алексеевича и Софьи Алексеевны. Эта книга уже рассчитана на узкий круг читателей. Название книги обусловлено тем, что реформы Петра затмили достижения его предшественников. Он рассматривает полностью биографии этих двух политических деятелей от момента их рождения до конца их жизни. Его книга отличается подробностью описания. Большая часть книги уделена личности Федора Алексеевича, но все же и на долю Софьи остается немало объема этого труда.

Вторая работа Богданова, к которой я обращаюсь - "Царевна Софья и Петр: драма Софии". В этой книге речь идет уже о Софье и другом ее брате - Петре. Он делит свою книгу на три части: первая - взгляд современного историка; вторая - взгляд французского авантюриста, в которой говорится о записках Де ла Нёвилля; третья - взгляд русского аристократа, в которой приведена "Гистория о царевне Софье и Петре" князя Бориса Ивановича Куракина. Он приводит факты и источники, чтобы дать почву для размышлений читателю, взявшему эту книгу в руки.

Богданов отвергает всякую причастность Софьи к бунту 1682 года. Об этом он говорит "… регулярные полки придали восстанию организованность, несвойственную скоротечному бунту (что впоследствии дало основание домыслам о "заговоре Софьи", "Хованщине" и т.п.)". Богданов А.П. В тени великого Петра. - М., Армада, 1998 - с.260 У Богданова Софья предстает не как заговорщица, а как "царевна-умиротворительница". Конечно же, Софья боялась за своего единокровного брата Ивана, но также она тревожилась и за государство. "Но обстоятельства штурма Кремля и последующие действия восставших дали понять "мужеумной царевне", что спасать следует уже не только права претендентов на престол или положение отдельных людей, а само государство". Там же с.264 Она как можно скорее стала удовлетворять все требования стрельцов, лишь бы их успокоить. Когда же выступили старообрядцы, она хитростью избежала бунта и затянула "прения о вере" до вечера, чтобы толпа разошлась по домам. А ночью расколоучители были схвачены. Таким образом, Софья снова отвела беду от государства. Хитростью она также уничтожила и Хованских. "Тем самым она лишала восставших возможности придать своим действиям хоть какую-то видимость со стороны знати". Там же с.268 По мнению Богданова, именно политическая мудрость Софьи ставит ее в ряд выдающихся государственных деятелей.

Ее политика была продолжением европейской политики Федора Алексеевича. Софья сама активно принимала участие в государственных делах, как во внутренней политике, так и во внешней. И вскоре стала упоминаться в официальных документах наряду с царями Иваном и Петром.

Софья желала власти не только для себя, она желала власти для своей семьи - для Милославских. Это доказывается тем, что Софья женила своего брата Ивана в надежде на появление наследника.

После крымских походов В.В. Голицына Нарышкины пошли на провокацию. Он раздавали деньги стрельцам, чтобы те пришли к Кремлю, говоря об опасности, грозящей царской семье. Но ничего из этого не вышло. Тогда в Преображенском разбудили Петра и сообщили ему, что стрелецкие войска восстали в пользу Софьи, и идут его убивать. А "козлами отпущения" стали сподвижники Софьи. Такая точка зрения весьма оригинальна. Она встретилась только у Богданова. В остальной проанализированной мной литературе о провокации Нарышкиных не идет никакой речи, а обвиняется Софья.

Как в первой, так и во второй книге Андрей Петрович Богданов высказывает одни и те же мысли и идеи. Только во второй еще предоставлены источники по истории времени Софьи. И так как разница печати обеих книг составляет десять лет, можно сделать вывод, что взгляды историка на правление и жизнь Софьи Алексеевны не изменились.

4.2 "Тяжкий жребий премудрой Софьи Алексеевны" в сочинении Балязина Вольдемара Николаевича

Вольдемар Николаевич Балязин родился 30 марта 1931 года в городе Уссурийске. Он известный советский и российский историк, а также писатель, автор более 50 книг и около 300 статей. Публикуется с 1950 года. В 1954 году закончил исторический факультет Калининградского педагогического института. В 1959 году вышла его первая книга "Памятники славы".

За свою жизнь В. Н. Балязин работал учителем в сельской школе в Псковской области, заведовал кафедрой истории в Магаданском педагогическом институте, читал лекции в Московском заочном пединституте. С 1968 по 1976 работал ведущим научным редактором в издательстве "Советская энциклопедия", затем -- заведующим художественным отделом в Музее Революции. Вольдемар Николаевич Балязин умер в 2005 году.

В свое книге "Правительницы России: исторические повести" он отводит отдельную главу царевне Софье, дав ей название "Тяжкие жребий премудрой Софьи Алексеевны". Уже из названия становится понятным отношение этого историка к своей героине.

В этой работе Балязин рассматривает весь комплекс событий, связанных с царевной Софьей.

Она смогла вырваться из теремного заключения, взойти на вершину власти и сделать немало полезного для страны, не смотря не то, что ее правление было недолгим. Из всех дочерей Алексея Михайловича только царевна Софья была способной и увлеченной учебой. Она умела красиво, ясно говорить, а также убеждать.

Интересный факт, связанный и Софьей, приводит Балязин: "Но по чистой случайности крестили ее не как прочих царских детей в Чудовом монастыре, а почему-то в Успенском соборе, и в последствии это обстоятельство сочли неким знамением, ибо именно в Успенском короновались на царство русские самодержцы". Тяжкий жребий премудрой Софьи Алексеевны // Балязин В. Н. Правительницы России: Исторические повести. -- М.: АСТ; Астрель, 2005. - с. 130 Помимо успехов в учебе и в изучении языков, чтении, Балязин отмечает любовь царевны к чтению и ее писательский талант: "царевна могла сравняться с писательницами всех времен". Там же с. 131 И не смотря на монастырские условия жизни царевен, "Софья сохраняла живость ума, любознательность и относительную самостоятельность". Там же с. 132

Кроме того Вольдемар Николаевич отмечает, что именно такая затворническая жизни давала Софье дополнительную энергию и смелость. Таким образом, автор уделяет внимание не только деятельности царевны как правительницы и главы партии Милославских, но и условиям формирования и развития личности царевны.

В отличие от многих историков, которые пишут о правлении Софьи вместо Федора, Балязин не говорит о Софье в период правления старшего брата абсолютно ничего. Он подчеркивает самостоятельность и плодотворность больного царя.

После Федора началось правление Софьи. Балязин считает, что Федор и Софья заложили основу Петровских реформ. "… во времена их правления было немало такого, что позволило бы причислить и брата и сестру к монархам, двигавшим страну вперед". Там же с. 139 Таким образом, автор подчеркивает, что первый толчок к модернизации страны дали именно Федор и Софья. Вольдемар Николаевич, также как и другие историки отмечает тот факт, что Софья вопреки обычаям шла за гробом своего брата, но в этом он не видит ничего предосудительного.

Зачинщиками же первого мятежа, Балязин называет Ивана Михайловича Милославского, двух братьев Толстых и князя Ивана Андреевича Хованского, а Софья предстает защитницей царской семьи, она пытается закончить бунт, идя на уступки стрельцам. Во время "прений о вере" Софья также отображается заступницей, но заступницей уже не семьи, а религии - официального ортодоксального православия, и казни главных раскольников обусловлены этим же фактом. Убийство отца и сына Хованских объясняется необходимостью безопасности семьи и рода Романовых, уничтожением заговора. Здесь не идет речи об интригах Софьи, как у многих других историков.

Основной причиной падения Софьи Балязин считает то, что Софья недооценивала своего брата Петра и выпустила его из поля зрения. Постепенно он начинает интересоваться государственными делами и замечал, что Софья не собирается уступать ему престол. Между ними все чаще начинают возникать распри и ссоры. Падение Шакловитого и Голицына привело к отстранению Софьи от власти, она была отправлена в монастырь. Петр же в письме к Ивану называет Софью "Зазорным лицом". Враги Софьи считали ее законной правительницей российского государства. "… законная государыня, заключенная в узилище собственным единокровным братом-антихристом…". Там же с. 167 И нужно только ее освободить. Т.е. Балязин считает, что и в 1689 году Софья не была причастна к Стрелецкому восстанию, это был порыв народа, противников Петра.

Эта книга имеет, на мой взгляд, популяризированный характер. Она направлена на широкий круг читателя, т.к. она написана довольно простым и доступным языком, текст сопровождается изображениями, а также упрощаются некоторые факты.

4.3 "Великие женщины великой России"

В эту книгу включены биографические очерки о ста одиннадцати выдающихся женщинах. Эти женщины отличились в различных сферах общественной жизни. Они и политические, и общественные, и военные деятельницы разных периодов истории - от IX века до современности. Конечно, в этой книге представлены не все женщины, внесшие вклад в развитие великой страны.

Автор дает описание жизни царевны с момента ее рождения до ее кончины. Он отмечает ее склонность к учебе, науке, ее исключительный ум. Все восхищались ей, ставили ее в пример, и, по мнению автора, это привело "к большей мании себя царицей". Сизенко А.Г. Великие женщины великой России - Ростов-на-Дону, «Владис», 2010 - с. 108 Он мечтала ей быть. И она могла бы добиться этого после смерти отца, т.к. ее братья были больны. Но явной помехой для ее честолюбивых планов был Петр. После смерти Федора, когда на престол взошел Петр, Софья поняла ,что ей будет трудно оспорить его власть, и она решила использовать для своих целей стрелецкий бунт. Софья умело манипулировала стрельцами. С помощью стрельцов она достигла своих целей: уничтожила многих сторонников Нарышкиных и пришла к власти, став регентшей при малолетних государях. Но Петр повзрослел. Софья не смогла сохранить место на вершине власти. Петр лишил ее сторонников и отправил царевну в монастырь.

Эта книга носит популяризированный характер, т.к. она написана простым языком и мало информативна. Факты сокращены до минимума, нет никаких подробностей. Для профессиональных историков ее использование не принесет практически никакой информации.

4.4 Царевна Софья Алексеевна как феномен всемирной истории в работе Морозовой и Демкина

В книге "Дворцовые тайны: царицы и царевны XVII века" Морозова и Демкин составляют жизнеописание цариц и царевен XVII века. Авторы считают, что жизнь каждой из представленных женщин была интересной и примечательной, каждая из них внесла какой-либо вклад в историю.

Авторы считают царевну Софью феноменом не только отечественной, но и всемирной истории. "Это единственный случай, когда в течение нескольких лет страной правила дочь покойного государя при живых государях-наследниках и вдовах государей". Морозова Л., Демкин А. Дворцовые тайны: царицы и царевны XVII века - М., AST-пресс Книга, 2004 - с.344 А для России это факт стал особенно удивительным, учитывая традиционное положение женщин в обществе. Царевна Софья смогла вырваться из теремного заточения, а это сделать могла только выдающаяся персона. Авторы также уделяют большое внимание всей жизни Софьи: условиям ее жизни, получению образования, влиянию, которому подвергалась царевна в различные периоды своей жизни. Безусловно, Софья была самой образованной женщиной в государстве. Большое влияние оказала на Софью история о византийской царевне Пульхерии. Софья видела себя второй Пульхерией.

То, что Софья отправилась за гробом брата Федора, а также "вопила" и рыдала. Авторы считают это вызывающим. "…Софья выступила столь открыто и дерзко, что Нарышкины опешили". Там же с.353 Народ ей искренне сочувствовал, а у Натальи Кирилловны это поведение Софьи вызвало гнев. Авторы утверждают, что "Софья-политик намеренно сгущала краски, специально преувеличивая скорбь". Там же с.354 Царевна Софья, по словам авторов, была причастна к бунтам, творившимся в конце XVII века.

После расправы над Хованскими, стрельцы были унижены, но они это хорошо запомнили, и это сыграло позже плохую шутку с царевной, когда она хотела венчаться на царство.

В 1862 году умерла Софья-политик. В монастыре она все еще пыталась вернуться к власти, она здесь страдала, т.к. власть была для нее почти что всем. историк костомаров царевна софья

В последнем стрелецком бунте 1698 года Софья не виновата. Авторы утверждают, что о выступлении стрельцов и об их стремлении вернуть Софью к власти она узнала только из письма сестры, царевны Марфы Алексеевны. Петр подозревал Софью, но не смог доказать ее вины. Чтобы не рисковать, он ужесточил режим содержания сестры в монастыре, и она была пострижена в монахини под именем Сусанны.

Авторы этой книги относятся с уважением к уму, способностям Софьи, но к ее поведению и стремлению к власти они относятся явно негативно. По моему мнению, эта книга также носит популяризированный характер, т.к. написана простым языком, что привлекает массового читателя. Но объем уже довольно приличный, в отличие от предыдущей книги.

Заключение

Царевна Софья Алексеевна, несомненно, была выдающейся и исключительной личностью не только России, но и Европы XVII века. Впервые в русской истории женщина покинула терем и встала во главе государства при живых царях. Софья Алексеевна совершила переворот в жизни русского общества. Она заявила о себе. Начиная с нее, женщины вышли из своего теремного заключения. Именно Софья положила начало веку свободных и самостоятельных женщин, она сформировала новую гендерную роль - женщины-правительницы. Она начала путь к разрушению эмансипации женщины. Если бы этого не произошло, вероятно, не было бы в XVIII веке столько женщин в сфере политики.

Царевна привлекала людей, не смотря на ее некрасивую, по мнению иностранцев, внешность. Софья была одной из самых образованных людей государства и самой образованной женщиной России того времени. Она поражала окружающих своим умом. Она знала древние языки, а также польский, изучала историю отечества и зарубежных стран, писала в стихах и прозе. Ее писательским талантом восхищается Балязин, говоря, что ее произведения могут сравниться с любыми другими писателями. Она любила читать. Например, Морозова и Демкин в своей работе, говорят о библиотеке царевны Софьи, которая содержала около 300 томов. Эта библиотека досталась ей от брата-царя Федора Алексеевича. Все эти качества Софья, несомненно, приобрела под влиянием своего учителя Симеона Полоцкого, который восхищался способностями царевны. В четь нее писали хвалебные и прославляющие вирши Симеон Полоцкий, Карион Истомин. Например:

Благородная София царевна,

Госпожа княжна Алексиевна!

Пречестна дева и добросиянна,

В небесную жизнь Богом произбранна!

Так начинается "Приветствие царевне Софье Алексеевне" Кариона Истомина. В этом произведении автор прославляет Софью Алексеевну, а также возлагает на нее свои надежды:

Мудрость святая пожеланна славна;

Да учатся той юнейшие дети

И собирают разумныя цвети;

Навыкнут же той свершении мужи,

Да свободятся от всякия нужи;

Престаревшии видев в юных тую,

Воскликнут творцу всех песнь тресвятую...

Естественным было то, что под воздействием рассказа о Пульхерии и заточения в стенах терема, Софья стала стремиться к власти, она мечтала стать второй Пульхерией. Особенно это желание обострилось, когда в их семье появилась мачеха Наталья Кирилловна Нарышкина, и семья Софьи оказалась на втором плане. Софья желала, чтобы у власти остались Милославские, и не хотела допускать на трон ненавистную мачеху и ее родню. Поэтому она боролась с удвоенной силой за власть.

Конечно, отношение к Софье в различные периоды истории было разным. Изначально современники относились к ней весьма отрицательно, но спустя некоторое время ее стали восхвалять, в честь нее появились панегирики.

В период после восшествия на престол Петра I и до конца династии Романовых - начала советского периода, царевна Софья обличалась как обладающая умом, но все же, как бунтарка, выскочка, защитница и покровительница стрельцов, интриганка, препятствующая прогрессу, защитница старых устоев. Иногда даже, как противница православной веры, приверженка католичества, обуславливая это присутствием иезуитов в стране и воздействием Симеона Полоцкого, который якобы с собой устои из западных районов государства.

В советское время о царевне забыли, как впрочем, и про большинство других царских особ, т.к. преобладающими были другие, противоположные темы. И лишь только с 30-х годов Софья стала упоминаться в работах о Петре I, в которых ее также обличали, как и в дворянской историографии.

Перелом произошел после распада СССР, уже не было государственной идеологии и историки могли мыслить свободно. В современной историографии существую различные мнения по поводу жизни и деятельности царевны Софьи. Одни историки до сих пор придерживаются идей предыдущих периодов, а другие придерживаются противоположной точки зрения: считают Софью выдающейся личностью, которая подготовила почву в российском обществе для петровской модернизации.

Проанализировав мнения историков разных периодов истории, я пришла к выводу, что биография царевны Софьи Алексеевны все-таки носит казусный характер. Это потому что Софья для своего времени стала неожиданным феноменом, который напрямую не зависел от времени, в контексте которого происходили события. Если бы царевна оказалась в других условиях, то, по моему мнению, она все равно бы смогла выделиться из толпы, показать себя, т.к. Софья была сильной, уверенной в себе личностью, умеющей выделить из толпы умных и полезных для нее и страны людей. Она при любых условиях стала бы выдающейся личностью своего времени.

Список использованной литературы

Источники:

1. Богданов А.П. Царевна Софья и Петр. Драма Софии: взгляд французского авантюриста- М, Вече, 2008

2. Богданов А.П. Царевна Софья и Петр. Драма Софии: взгляд русского аристократа - М, Вече, 2008

3. Приветствие царевне Софье Алексеевне: Карион Истомин Вирши [электронный ресурс] URL: http://fidr-ruslitera.ucoz.ru/index/0-318

4. Российский общеобразовательный портал URL: http://historydoc.edu.ru

5. Россия при царевне Софье и Петре 1: записки русских людей - М., "Современник", 1990

6. Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века: пособие для учителя / Сост. П.П. Епифанов, О.П. Епифанова - М, Просвещение, 1989.

Литература:

1. Андрей Петрович Богданов URL: http://lib.rus.ec/a/32412

2. Богданов А.П. В тени великого Петра. - М., Армада, 1998

3. Богданов А.П. Царевна Софья и Петр. Драма Софии: взгляд современного историка - М, Вече, 2008

4. Балязин В. Н. Правительницы России: Исторические повести. -- М.: АСТ; Астрель, 2005.

5. Вольдемар Николаевич Балязин URL: http://lib.rus.ec/a/33265

6. Гендерная история: pro et contra: Межвузовский сборник дискуссионных материалов и программ. - СПб., "Нестор", 2000

7. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей [Электронный ресурс] URL: http://www.spsl.nsc.ru/history/kostom/kostom44.htm

8. Соловьев С.М. История России с древнейших времен [Электронный ресурс] URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Sol_2/

9. Мордовцев Д.Л. Русские исторические женщины: популярные рассказы из русской истории. Т.35: Женщины допетровской Руси. Часть 2. - СПб., издание Н.Ф. Мертца, 1902г.

10. Мордовцев Даниил Лукич // Энциклопедический слова Брокгауза и Ефрона - СПб., 1890-1907

11. Морозова Л., Демкин А. Дворцовые тайны: царицы и царевны XVII века - М., AST-пресс Книга, 2004

12. Павленко Н.И. Петр Первый - М., "Молодая гвардия", 1975

13. Платонов С.Ф. Полный курс лекций по русской истории [Электронный ресурс] URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Plat/_18.php

14. Полевой П. Н. Историк-идеалист // Исторический вестник, 1891. -- Т. 43. -- № 2. -- С. 501--576.

15. Сборник Россия под скипетром Романовых 1613-1913 гг. [Электронный ресурс] URL: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000010/st014.shtml

16. Сергей Федорович Платонов (сайт Санкт-Петербургского государственного университета) URL: http://spbu.ru/alt2/about/arc/chronicle/156-persons2/443-p-latonov

17. Сизенко А.Г. Великие женщины великой России - Ростов-на-Дону, "Владис", 2010

18. Соловьев Сергей Михайлович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона - СПб., 1890-1907

19. Юнге Е. Воспоминания о Н.И. Костомарове // Киевская старина, 1890. - т. 28. - № 1. - С. 22-34

20. Богословский М.М. Петр I. Материалы для биографии. -М., 1940, т.1

21. Репина Л.П. Историческая наука на рубеже XX-XXI вв.: социальные теории и историографическая практика. Глава 7. "персональная история": биография как средство исторического познания - М.: Кругъ, 2011

Приложение "Изобразительные источники"

1. Казни стрельцов в 1698 г. Гравюра из "Дневника Путешествия в Московию..." И.Г. Корба. Конец 1690-х гг

2. Сражение стрельцов и полков регулярного строя у Ново-Иерусалимского монастыря. 18 июня 1698. Гравюра из "Дневника Путешествия в Московию..." И.Г. Корба. Конец 1690-х гг

3. Софья Алексеевна, царевна. Гравюра. Конец XVII века

4. Голицын Василий Васильевич - князь. Гравюра Л. Тарасевича. Начало 1680-х гг.

Размещено на Allbest.ru