Исторические судьбы казахской диаспоры

Система социальной поддержки оралманов требует дальнейшего совершенствования. Основная часть социальных выплат направляется на жилищную поддержку и переезд семей, включённых в квоту иммиграции. Не соответствует требованиям сегодняшнего дня механизм жилищного обустройства, вследствие чего около половины семей оралманов не имеют жилья. Отсутствует комплексный подход и координация действий органов государственного управления, занятых решением миграционных вопросов.

По данным местных исполнительных органов третья часть этнических иммигрантов трудоспособного возраста не занята трудовой деятельностью.

Оралманы испытывают затруднения в получении профессионального образования, устройстве детей в дошкольные учреждения. Также казахстанское правительство часто не сдерживает свои финансовые обещания оралманам. Полученных средств уже недостаточно для приобретения жилья, сохраняется задолженность перед оралманами. Поэтому, многие оралманы, вернувшись на свою историческую Родину, сталкиваются со множеством проблем, а именно: проблемы материального характера, проблемы в трудоустройстве, проблемы жилищного характера и одной из самых главных проблем остается социальная адаптация оралманов среди местного населения.

Глава 3. Жизнь и проблемы оралманов в нашем обществе

В настоящее время в Казахстане проживают около миллиона оралманов. По статистическим данным Управления государственной инспекции и миграции города Алматы с 24 июля 2013 по 31 июля 2014 года к ним обратилось 624 этнических казахов. Из них 315 попросили дать им специальный статус оралман, а остальные 309 человек обратились по вопросам получения постоянного гражданства РК, постоянной регистрации и документирования детей. Статус оралмана был присвоен 315 этническим казахам. Согласно данным из них трудоспособными являются 212 человек(67%), 28(9%) из них люди пенсионного возраста и оставшиеся 75(24%) дети. Странами, из которых прибыли эти оралманы являются такие страны как: Узбекистан(165 человек), КНР(104 человека), Кыргызстан(16 человек), Таджикистан(10 человек), Монголия(8 человек), Россия(6 человек), Турция(5 человек), Афганистан( 1 человек) [23].

Эти и многие другие этнические казахи, возвратившись в Казахстан, столкнулись со многими проблемами. Их начали называть унизительным словом «оралман» (в переводе с казахского - возвращенец), многие люди негативно относились к ним, а самое главное многие из них не могли устроиться на работу, так как не знали русского языка. Им было очень трудно адаптироваться социально, также им мешал языковой барьер. Им было трудно говорить, так как в стране своего проживания они успели позабыть некоторые слова. Некоторые из них не могли читать и писать на кириллице. Кроме этого многие этнические казахи совершенно не знали, что в реально-бытовом обиходе им понадобиться русский язык.[24].

Исходя из вышеперечисленного, мы решили провести опрос среди студентов четвертого курса исторического факультета КазНПУ им. Абая, чтобы узнать их отношение к оралманам. Было опрошено 72 студента. На вопрос как вы относитесь к оралманам, примерно половина респондентов ответили хорошо, многие терпимо, также большинство людей проголосовали за вариант безразлично и только десятая часть участников опроса ответили плохо.

Далее мы распределили показатели отношения в зависимости от национальности участников голосования(см. диаг.4). Анализируя эту диаграмму, мы можем сказать, что лояльное отношение к оралманам проявляют казахи и представители других национальностей, в то время как многие русские относятся к ним плохо(15,9%). Среди казахов свое негативное отношение к оралманам проявили 7,5 %. То есть русские проявляют негативное отношение к оралманам в два раза больше по сравнению с казахами. По нашему мнению многие люди относятся к оралманам плохо не из-за какой-либо неприязни, а скорее всего из-за осторожности и недоверия. Мы распределили показатели не только по национальности участника голосования, но и по его материальному достатку.

Респонденты с высоким, скорее с высоким и достатком выше среднего лояльно относятся к оралманам, в то время, как люди с низким, скорее низким и достатком ниже среднего относятся к ним негативно. Скорее всего, это обусловлено тем, что многим оралманам выдают жилье в сельских местностях, из-за нехватки сельскохозяйственных кадров и жителям сел это не так уж и нравится. Кроме этого многие из них завидуют оралманам, ведь они живут лучше благодаря многим квотам государства. После вопроса об отношении к оралманам мы решили узнать, как респонденты могут охарактеризовать оралманов.

По итогам анализа анкет, значительная часть респондентов считают оралманов иждивенцами и людьми, ищущими лучшую долю. Наверняка так они выражают свое недовольство к оралманам, которые получают государственную поддержку и находятся на более высоком социальном статусе, чем многие коренные казахи. Также значительное количество людей считают оралманов носителями казахской культуры и традиций и считают их патриотами своей родины. Полноправными гражданами их признают только 11,4% опрошенных. 7,7% людей проголосовали за то, что они, люди, надежды которых не оправдались в Казахстане и 6,8% проголосовали за то, что оралманы не могут адаптироваться социально и экономически. Судя по этому, можно сказать, что многие люди считают, что оралманам живется хорошо, поэтому мы решили поехать в село Жалкамыс и узнать с какими проблемами сталкиваются оралманы.

Самое трудное для оралманов является найти работу и жилье. Им очень трудно приспосабливаться в новом месте они толком не знают законов и обычай. Некоторые из них толком недостаточно знают казахский язык, а также и русский язык. Многие из них недостаточно трудоустроены. Безработица среди оралманов объясняется рядом причин. Во-первых, у многих оралманов нет гражданства. Для того чтобы получить гражданство требуется адресная справка, но многие из них не могут ее предоставить, так как у них нет места жительства. Во-вторых, некоторые оралманы говорят и пишут на староказахском языке. Вдобавок к этому они не знают, что в Казахстане наравне с казахским языком востребован и русский язык. В-третьих, многие оралманы из других стран не могут устроиться на работу по специальности, потому что в Казахстане не признаются дипломы некоторых стран. Так как безработица среди оралманов нас заинтриговала мы решили провести опрос и узнать в течение какого времени они не имеют постоянную работу(см.диаг.5).

Судя по диаграмме примерно 15% людей не имеют работу 2-4 года. И 2% оралманов ищут работу 1-2 года. Суммируя все это мы считаем, что большинство оралманов в течении длительного времени не могут найти работу. Согласно закону «О миграции населения» государство должно предоставить оралманам работу. Тем не менее, многие оралманы не могут устроиться на работу в течение длительного времени. Местные органы только дают советы встать в очередь в местах поиска работы и предлагают пока заняться общественными работами. Для того чтобы узнать, как живут оралманы мы решили узнать откуда к ним прибывает доход и сколько они зарабатывают денег в месяц.

Оралманы зарабатывают мало. Большинство из них зарабатывают от 5000 до 20 000 тг, а этих денег не хватает для того чтобы прокормить и приодеть целую семью, поэтому многие из них ведут экономную и скромную жизнь. Кроме трудоустройства, основной проблемой переселенцев является нехватка жилища. Чтобы узнать, как они получили жилище, мы решили провести еще один опрос. В нем участвовало 23 человека.

Глядя на вышеуказанные данные, мы видим, что большинство оралманов сами приобрели жилье или же живут в доме у родственников. Только 12% оралманов получили жилье по квоте. У многих оралманов в домах не установлены электричество, газ и вода, для их установки им нужны деньги, которых у них нет. Еще одной немаловажной проблемой оралманов является различный менталитет, ведь они прибывают из разных стран, в каждой из которой имеются свои особенности культур, традиций и обычаев, а условия программы одинаковы для всех переселенцев. Следовательно, им трудно адаптироваться социально, морально и духовно. Из-за этих и многих проблем многие оралманы возвращаются обратно в страны, из которых они вернулись в Казахстан.

Согласно данным Комитета по миграции с 1991 по 2005 года основными странами отбытия оралман стали Узбекистан(285 409), Монголия(71 507), Туркменистан(41 787), Китай (22 117) и Россия(18 632).

Также казахстанское правительство часто не сдерживает свои финансовые обещания оралманам. Полученных средств уже недостаточно для приобретения жилья, сохраняется задолженность перед оралманами.

Согласно официальной статистике Комитета по миграции, только 61,5% оралманов трудоспособного возраста имеет работу. Несмотря на то, что этот показатель увеличился с 2000 г., когда уровень трудоустройства был равен 32%, он остается крайне низким по сравнению с уровнем занятости всего населения, составившего в 2004 г. 91,6% [25].

Отсюда можно сделать вывод, что средства, которые выделяются государством на поддержку переселенцев не достаточно, чтобы обеспечить надлежащие условия для проживания, нужны государственный программы для общественной адаптации.

Для лучшего изучения проблем оралманов мы решили взять у них интервью, чтобы осветить в нашей работе реальные проблемы оралманов на сегодняшний день. Объектом нашего интервью стала семья Кайдарбековых. Семья переехала в Казахстан в 1995 году по квоте из Узбекистана. Глава семейства Жанабай - единственный кормилец семьи, его жена - Кадиша, домохозяйка. По их словам, им живется очень трудно, потому что никто не берет их на работу. Для того, чтобы прокормить семью, он подрабатывает на ферме. Его жена безработная. У них четверо детей. Все являются школьниками. На вопрос о том, как они оказались в Узбекистане, Жанабай рассказывает нам: «Мой дедушка - Курмаш, переехал в Узбекистан в годы коллективизации, вместе со многими другими казахами-переселенцами в 30-х годах XX века. Казахам в Узбекистане жилось хорошо. Там он женился на моей бабушке - Назиме, потом у них родилось 3 сына и одна дочь. Мой отец Аслан был третьим из сыновей».

«В Узбекистане у нас был небольшой домик и свое небольшое хозяйство. Мы ходили в казахскую школу, директором этой школы был казах. Никакой дискриминации не было, все жили дружно и счастливо. Наш дедушка часто нам рассказывал про свою историческую Родину, поэтому мы решили вернуться на земли наших предков. Данное решение далось нам с трудом, однако желание вернуться на землю предков было огромным, и мы не могли больше оставаться вне Казахстана. Приехав на историческую родину, мы столкнулись со многими проблемами. Государство было не в состоянии оказать нам должную поддержку. Денег, которые были выделены нам, как переселенцам, едва ли хватило на пару месяцев. Пришлось в срочном порядке искать работу. С этим тоже были некоторые проблемы. Когда люди слышали нашу историю, они начинали относиться к нам пренебрежительно, считая нас людьми второго сорта. Нам тяжело адаптироваться к своему новому статусу - оралман. Такое ощущение, будто нас унижают, называя так. Еще одна наша проблема - это незнание русского языка. Мы даже не подозревали, что русский язык понадобится для успешного трудоустройства ». После взятия интервью у этой семьи, мы провели устный опрос, задав местным оралманам вопросы, касающиеся их жизни и обустроенности в этом ауле.

По словам других оралманов ситуация у них такая же. Семья большая, а работы нет. Многие из них приехали в Казахстан по программе «Нурлы кош». Им обещали найти уютное жилье и хорошую работу, но, ни того, ни другого оралманы не получили. По этой причине многие оралманы вернулись обратно в страны, откуда они прибыли. Оставшиеся оралманы утверждают если ситуация в стране не изменится они тоже вынуждены будут уйти.

Таким образом, изучив и разобрав основные проблемы нынешних оралманов, мы сделали определенные выводы и пути их решения. Одной из самых главных проблем оралманов является их социальный статус. Множество людей относятся к ним, как к неполноценным ячейкам общества, считая многих оралманов иждивенцами и нахлебниками. Вторым немаловажным аспектом является социальная адаптация оралманов. Государству необходимо учитывать ментальность и культурные особенности переселенцев, минимизируя различия со страной их бывшего проживания. Также мы видим, что на данный момент, программа оказания помощи переселенцам не столь гибка и продуманна, как хотелось бы. Многие интересы не учтены и не предусмотрены. Оралманам, на сегодняшний день, приходится очень тяжело, несмотря на поддержку со стороны государства. Именно поэтому им сложно влиться в общество и вносить свой вклад в развитие нашей страны.

Заключение

В процессе исследования темы «Исторические судьбы казахской диаспоры»:

1.Изучена история формирования казахской диаспоры на определенных периодах истории Казахстана

А) Колониальный период

Б) Советский период

В) Постсоветский период

2.Проанализированы общие и специфические характеристики представителей казахской диаспоры в разных странах, складывавшиеся на протяжении длительного периода и имевшие свои причины формирования и развития.

А) Казахи, проживающие на территории дальнего зарубежья

Б) Казахи, проживающие на территории ближнего зарубежья

3.Рассмотрены социальные государственные программы для оралманов

В ходе исследовании мы пришли к следующим выводам:

На сегодняшний день одной из самых важных задач РК является возвращение оралманов - этнических казахов на их историческую родину. К сожалению, эту проблему трудно решить из-за некоторых проблем. Во-первых, исторические судьбы казахской диаспоры формировались на протяжении многих столетии. По этой причине на сегодняшний день мы не можем сказать, где именно и в каких количествах живут представители казахской диаспоры. Во-вторых, многие этнические казахи, проживающие, за пределами своей исторической родины не хотят возвращаться обратно. Причина этого нежелания заключается в том, что они неплохо обустроены за рубежом. В-третьих, программы предоставленные государством оралманам не продуманны и нуждаются в обработке.

Список использованной литературы

1. Советский энциклопедический словарь. Москва, 1982г.

2. История Казахстана. Учебник для 11 классов общественно- гуманитарного направления общеобразовательных школ. - М. К. Койгалдиев, А. Т. Толеубаев, Ж. К. Касымбаев, Т.Т. Далаева, Е. Т. Калиева. Алматы “Мектеп” 2007г.

3. Мендикулова Г.М. Казахская диаспора: История и современность. Алматы, Всемирная Ассоциация казахов, 2006г.

4. Мендикулова Г.М. Исторические судьбы казахской диаспоры. Происхождение и развитие. - Алматы: ?ылым, 1997 г.

5. Абдиров М.Ж. История казачества Казахстана. - Алматы, 1994.

6. История Казахстана: Народы и культуры. - Алматы, 2001.

7. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Том 3. Алматы, «Атамура», 2010 г.

8. Козыбаев М.К. Казахстан - арсенал фронта. Алма-Ата, 1970; Все - для фронта, все - для победы. -Алма-Ата, 1985.

9. Депортированные в Казахстан народы: время и судьбы. Алматы: «Арыс»-«?аза?стан», 1998 г.

10. Указ Президента Республики Казахстан от 26 июля 2007 г. №370.

11. http://www.zakon.kz/64134-vozvrashhenie-oralmanov-v-kazakhstan.html

12. http://www.altyn-orda.kz/rossiyanka-rasskazala-kak-zhivetsya-kazaxam-v-rossii/

13. http://pricom.kz/?p=27189

14. История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Том 4. Алматы, «Атамура», 2010 г.

15. http://www.voxpopuli.kz/post/view/id/480

16. КАЗИНФОРМ. Международное Информационное Агентство. Казахская диаспора в США отметила Наурыз. Статья от 27 марта 2014 г.

17. http://rus.azattyq.org/content/article/1600758.html

18. Хрестоматия по ИК 11 класс.

19. М.Т.Жетесова, Н.Б.Шамуратова, К.Н.Тастанбекова. Интеграция этнических казахов - оралманов в казахстанское общество.

20. Закон Республики Казахстан от 22 июля 2011 года №477-IV «О миграции населения».

21. Данные Агентства по статистике РК на 1 октября 2005 года.

22. Программа «Н?рлы к?ш» на 2009-2011 годы.

23. Данные Управления государственной инспекции и миграции города Алматы.

24. Н.Ж. Шаймерденова, Д.Б. Аманжолова. Социальная и языковая адаптация в инокультурной среде. Статья.

25. Данные Комитета по миграции на 1 января 2005 года.

Размещено на Allbest.ru