Историографическая традиция в древнем Китае

Объектом проводимого исследования является историографическая традиция в древнем Китае, предметом же - информация о политической истории, представленная в таблицах няньбяо «Исторических записок» Сыма Цяня.

Источник

Создание памятника «Ши-цзи» датируется концом II началом I века до нашей эры. Данное сочинение охватывает период со времен правления мифологического императора Хуан-ди до времен правления У-ди (140-87 гг. до н.э.). Пань Фу-энь. Ши цзи. Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Гл. ред. М.Л.Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. - М.: Вост. лит., 2006. Т. 1. Философия / ред. М.Л.Титаренко, А.И.Кобзев, А.Е.Лукьянов. - 2006. - 727 с. С. 621-622.

Исходное название памятника - «Тайши-гун шу», «Тайши-гун цзи» или «Тайши-цзи» («Записки придворного великого историографа-астролога»). Там же.

«Исторические записки» («Ши-цзи») Сыма Цяня представляют собой уникальную энциклопедию, охватывающую историю древнего Китая.

Сыма Цянь унаследовал должность придворного историографа (тайшигуна) от своего отца Сыма Таня. Помимо основных обязанностей, Сыма Цянь находился на должности главного астронома и астролога при императорском дворе. Благодаря своему должностному положению историк имел доступ к государственным документам и источникам, которые и составили основу его главного труда.

«Исторические записки» Сыма Цяня состоят из пяти разделов: «Основные записи» (Бэнь цзи), «Хронологические таблицы» (Няньбяо), «Наследственные дома» (Ши цзя) и «Жизнеописания» (Лечжуань).

Объектом данного исследования является раздел хронологических таблиц и содержащаяся в нем политическая история древнего Китая.

Стоит отметить, что хроники существовали и до Няньбяо (Например, Чуньцю, Цзо Чжуань), однако таблицы Сыма Цяня охватывают исторические события, происходившие на территории всего древнего Китая, а также представляют собой более усовершенствованный метод хронологического изложения событий. Перед автором стояла довольно сложная задача: обобщить собранные материалы, унифицировать их содержание и извлечь необходимую информацию из противоречивых источников.

Однако, Г. Ванкерберген Griet Vankeerberghen. The Tables (biao) in Sima Qian's Shi-ji: Rhetoric and Remembrance утверждает, что таблицы Сыма Цяня не являются своего рода инновацией. Найденные в 1977 году в округе Фуян провинции Аьхуэй погодные таблицы (Fuyang Year Table Данные таблицы охватывают период истории Весен и осеней и Сражающихся царств.) демонстрируют тот же жанр, что и у таблиц в «Исторических записках» Сыма Цяня. Тем не менее, автор отмечает, что няньбяо, в отличие от своих предшественников, наглядно демонстрируют историю всего древнего Китая.

По своей структуре таблицы состоят из десяти глав. Каждая из этих глав предваряется небольшим вступлением автора, в котором он кратко освещает содержание таблиц, указывает источники, на которые он ссылается, и дает свои комментарии. Данные вступления по объему варьируются от 46 иероглифов (таблица 21) до 552 (таблица 17). Р.Вяткин делит няньбяо на три разновидности: таблица поколений (глава 13), погодные таблицы (к ним относятся главы 14,15,17, 18,19, 20, 21, 22) и погодно-помесячные таблицы (глава 16) Вяткин Р.В. О разделе «хронологические таблицы» в «исторических записках» Сыма Цяня. http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/China/I/Syma_Tsjan/Tom_III/pred.htm. На бамбуковых планках главы 13, 14, 15, 16, 17 и 22 написаны горизонтально, главы 18, 19, 20 и 21 - вертикально.

13 глава представляет собой таблицу трех древних эпох. Ввиду отсутствия необходимых данных в данной главе указаны лишь имена правителей и отсутствуют датировки.

14, 15 и 16 главы охватывают доханьскую историю. В 14 главе отражена история 12 (а по факту 13, не считая дома Чжоу: Лу, Ци, Хань, Вэй, Янь, Чжэн, Цай, Цао, Чэнь, Сун, Цзинь, Цинь, княжество У считалось варварским) царств. Изложение событий трудно назвать подробным, событийная подробность увеличивается по мере приближения к ханьской эпохе. доханьский история няньбяо хроника

15 глава представляет собой погодные таблицы шести княжеств (хотя в структуре таблиц их восемь: Чу, Янь, Хань, Вэй, Чжао, Ци. К ним прибавлены дом Чжоу и царство Цинь). Изложение событий в данной главе более подробно, по сравнению с 14 главой. Обе эти главы охватывают период с 841 по 207 гг. до нашей эры и тем самым отражают один из важнейших периодов древней китайской истории.

16 глава (Помесячные таблицы Цинь-Чу) посвящена довольно напряженному историческому периоду с 207 по 202 г. до н.э. В связи с краткостью исторического периода изложение в таблице структурировано по месяцам.

Главы 17-22 посвящены столетнему правлению ханьских императоров (с 206 по 101 гг. до нашей эры). Данные таблицы отражают важную историческую информацию об эпохе Хань: история судеб владений наследников; информация об окружении императора; информация об иерархии чинов, их смена, эволюция и т.д.

Авторство сочинения приписывается Сыма Цяню, однако М.В.Крюков отмечает гипотезы, которые утверждают, что некоторые главы могли быть написаны его отцом - Сыма Танем. Крюков М. В. Сыма Цянь и его «Исторические записки». -- Истзап. Т. I. М., 1972 (изд. второе: М., 2001), с. 12-65. Во-первых, на это указывает то, как историк именует себя: «Я, тайшигун..». В ханьском табеле о рангах должность придворного историографа именовалась тайшилин. Пэй Инь, указывая на этот факт, делает предположение, что упоминание звания тайшигуна говорит об изложении Сыма Цянем сочиненного его отцом. Там же, С. 41. Данное доказательство является не совсем убедительным. Однако, есть и другой, немаловажный фактор, указывающий на то, что некоторые главы действительно могли быть написаны Сыма Танем. Сыма Цянь строго следовал установленной в ханьскую эпоху табуированности на имена царствующих императоров, родителей пишущего и особо уважаемых лиц. Таким образом, для историка имя его отца (иероглиф «тань») - Сыма Таня - было табуированным. Однако иероглиф «тань» остается не заменённым в некоторых главах «Исторических записок» (главы 39, 74, 83, 117, 126), как отметил Бодде. D. Bodde, China's First Unifier, стр. 111.

Как пишет М.В. Крюков: «По нашему мнению, прав Ли Чан-чжи, указывающий на необходимость параллельного использования нескольких различных критериев. Беря за основу философские идеи “Сущности шести школ” Сыма Таня, он сопоставляет их с содержанием тех глав “Исторических записок”, которые, возможно, были написаны им; однако решающее слово в выводах об авторстве текста остается за более объективными критериями, одним из которых является нарушение табу на упоминание имени Сыма Таня. Поэтому Ли Чан-чжи считает, что такие главы, как “История наследственного дома Цзинь” (гл. 39) и “Биография Ли Сы” (гл. 87), по-видимому, написаны Сыма Танем: там не соблюдается табу на знак тань и, кроме того, нет следов позднейших интерполяций.

В данном исследовании для изучения были выбраны 14 и 15 главы таблиц и соответствующая им историческая информация, данная в других главах «Ши-цзи»». Крюков М. В. Сыма Цянь и его «Исторические записки». -- Истзап. Т. I. М., 1972 (изд. второе: М., 2001), с. 43.

Таким образом, предположение о том, что Сыма Цянь не является единоличным автором «Исторических записок» имеет место быть.

Историографический обзор

«Исторические записки» (или иначе именуемые в русской литературе как «Записки историка») являются важным источником по истории древнего Китая, а также крупнейшим письменным памятником, изучение которого было одной из важнейших задач мировой синологической науки. Несмотря на то, что объектом исследования в данной работе являются таблицы няньбяо, литературы по изучению отдельно взятых таблиц не существует. Она представлена в купе с исследованиями источника в целом.

На протяжении тысячелетий данным исследованием занимались китайские и японские ученые (Ван Юэ, У Фэй, Лу Вэнь-чао, Чжэн Хао-шэн, Такэда Ёсио, Фудзита Сидзэн и др.). Начиная с XX века «Ши-цзи» стали предметом изучения европейских и американских исследователей. Среди советских китаеведов также начали появляться публикации, посвященные изучению данного источника (Крюков М.В Крюков М.В. Некоторые вопросы перевода и популяризации «Исторических записок» Сыма Цяня, - СВ, 1957, №3, стр.106-122. ., Алексеев В.М Алексеев В. М. Китайская литература. -- Китай. История, экономика, культура, героическая борьба за национальную независимость. М.-Л., 1940.., Переломов Л.С Переломов Л.С. Сыма Цянь о Чэнь Шэне. Пер., вступит. статья и комм. Л.С. Переломова, - СК, 1958, №4, стр. 192-205. ., Вяткин Р.В Вяткин Р.В. «Исторические записки» и их изучение, - НАА, 1964, №6, стр. 138-147. ., Конрад Н.И Конрад Н.И. Полибий и Сыма Цянь, - ВДИ, 1965, №4, стр. 3-25. . и др.).

Полный научный перевод источника на русский язык был осуществлен к концу XX века Р.В. Вяткиным и В.С. Таксиным. Р.В. Вяткин также написал предисловие к разделу таблиц, где осветил их краткое содержание, вопросы аутентичности и источники, на которые опирался автор.

В Европе фундаментальную работу по «Историческим запискам» провел Э.Шаванн. Он перевел и прокомментировал 47 глав источника, предварительно изучив ее и жизнь ее автора.

Нечто подобное тому, что проделал французский ученый, попытался сделать американский исследователь Б. Уотсон. Ученый перевел 90 из 130 глав сочинения, а также уделил особое внимание ко вступлениям в главах таблиц няньбяо. Несмотря на проделанный труд, он обошел стороной вопрос об источниках «Исторических записок».

Объем и многоаспектность сочинения требует коллективной работы над его изучением, в связи с этим многие ученые углубляются лишь в частные исследования.

Многие исследования «Исторических записок» сопровождаются исследованиями текстологических и источниковедческих проблем. Примером таких работ могут служить монография Д.Бодде D. Bodde, China's First Unifier. A study of the Ch'in Dynasty as Seen in the Life of Li Ssu. Leiden, 1938. и Р.Б. Кроуфорда. Crawford Robert, The Social and Political Philosophy of the Shin-shi, - JAS, August 1963, vol. XXII, №4, pp. 401-415.

Среди отечественных авторов также хотелось бы отметить Ю. Кроля Кроль Ю.Л. Сыма Цянь - историк. М., 1970., который проделал работу по изучению источников, на которые опирался Сыма Цянь при написании своего сочинения. Несмотря на то, что данная работа является самой полной монографией, посвященной источникам, на которые ссылался Сыма Цянь при создании «Исторических записок», автором не было проведено конкретное текстологическое исследование с целью установления соотношения и предположительных источников каждой части.

Научная проблема

В связи с тем, что никто из выше указанных ученых, исследовавших «Ши-цзи» не исследовал вопрос об источниках ее отдельных частей с текстологической точки зрения, данный вопрос до сих пор является открытым и представляет научную ценность для источниковедения.

В данном исследовании на основе сравнительного анализа таблиц няньбяо и соответствующих глав по доханьской истории мы попытаемся восстановить источники, на основе которых были составлены отдельные части исследуемого памятника, сравним содержание этих частей и выявим природу полученных расхождений.

Ю. Кроль в своей работе выдвинул предположение о том, что Сыма Цянь имел доступ к хронике царства Цинь (именуемая «Цинь цзи») и интегрировал текст хроники в бэнь-цзи («Основные записи») по Цинь Кроль Ю.Л. Сыма Цянь - историк. М., 1970. С. 87. Исходя из данной гипотезы мы смеем предположить, что Сыма Цянь мог вставлять фрагменты из других хроник, почти не подвергая их редакции. Таким местом, по нашему предположению, могли служить именно таблицы, по той причине, что форма и лаконичность их текста совпадает с формой, присущей древним хроникам. Данная работа исследует информацию данную в няньбяо на предмет наличия в них обрывков древних хроник или анналов.

Цели и задачи

Поставив данную проблему, мы приступим к ее решению. В рамках данной работы возможно выполнить только часть решения. В частности, в рамках данной работы нашей целью будет определить, отличаются ли по форме и содержанию тексты в таблицах няньбяо от текста других частей Ши-цзи. При этом мы исходим из текстологической аксиомы, что форма более раннего памятника, каким должны быть хроники или анналы, лежащие в основе Ши-цзи, должна отличаться от формы более позднего памятника, равно как и содержание.

Для достижения поставленной цели необходимо разрешить следующие задачи:

1. Определить и сопоставить форму высказываний в таблицах и в других главах

2. Сопоставить информацию в таблицах по доханьской истории (главы 14, 15, том III) c информацией в других главах «оИсторических записок» (глава 5 основных записей бэнь-цзи том II, главы 31,32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 42, 43, 44, 45, 46 наследственных домов ши-цзя, тома V и VI), выявить расхождения.

3. Сравнить няньбяо по форме с эпиграфическими хрониками: Хроникой господина Си, которая является анналами Цинь, переведенными на русский язык М.С. Целуйко, а также с текстом "Бамбуковых анналов".

Метод

В данной работе в ходе сравнения текста таблиц и соответствующих глав мы использовали метод выделения структурно-жанровых групп внутри текста исторического источника, который мы почерпнули из работы М.Ю. Ульянова. Ульянов М. Ю. Чуньцю Цзочжуань («Весны и осени» с коммен- тарием Цзо): Краткое введение в исследование // История Китая. Мы также использовали один из критериев разделения исторической информации на группы, предложенные в работе М.С. Целуйко Целуйко М.С. Циньские эпиграфические памятники из Шуйхуйди: Частная (служебно-личная) хроника господина Си «Бянь нянь цзи» (конец III в. до н.э.) , по содержанию записи, а также способы формализации сообщений, описанные в работе (особенно способ ввода военной информации).

Для доказательства однородности текста таблиц мы сравнивали форму записи сообщений на основе сравнения форм, выполненных в работе «Пояснительные сочинения» как жанр памятников общественной мысли периода Чжаньго (453--221 гг. до н.э.): о сопоставлении формы текстов эпиграфического сочинения Хэ Лу и фрагмента традиционного памятника антологического характера Го юй («Речи царств»)» Целуйко М.С. «Пояснительные сочинения» как жанр памятников общественной мысли периода Чжаньго (453--221 гг. до н.э.): о сопоставлении формы текстов эпиграфического сочинения Хэ Лу и фрагмента традиционного памятника антологического характера Го юй («Речи царств») // Розенберговский сборник: востоковедные исследования и материалы. СПб.: Издательство А. Голода, 2014. С. 287--296. М.С. Целуйко.

В данной работе мы использовали аналогичные методы выделения устойчивых формул и форм для выполнения выше поставленной задачи.

I глава. Сопоставление информации в таблицах по доханьской истории (главвы 14, 15) c информацией в других главах «оИсторических записок»

1.1 Структура таблиц 14 и 15 глав

Данные таблицы представляют собой погодные записи событий, выполненные на бамбуковых планках.

В свою очередь запись делится на сообщения. Сообщение - это информация об отдельно взятом событии или об отдельно взятом субъекте. Таким образом, запись может содержать в себе несколько сообщений. По мере приближения к ханьской династии в обоих таблицах увеличивается подробность изложения, количество записей и сообщений.

По своему типу информацию, представленную в таблицах, можно разделить на четыре основных вида:

1. Информация о военных походах

2. Информация о природных явлениях (затмение солнца, луны, падение кометы и т.д.)

3. Информация о государственных делах (назначение советников, служебные поездки и т.д.)

4. Генеалогическая информация (даты рождения, смерти)

В целом, таблицы представляют собой некую схему, отражающую основные события истории древнего Китая, более подробное изложение которой отражено в других разделах «Исторических записок».

«Ши-цзи» Сыма Цяня представляют собой сочинение, в основу которого легла систематизированная компиляция источников. Среди материалов, с которыми работал историк были анналы, исторические сочинения, трактаты, документы, анонимные материалы. Сыма Цянь критически подходил к написанию труда и тщательно анализировал источники, к которым он имел доступ. Сравнивая данные, проверяя их достоверность, автор старался отсечь мифы и небылицы, уточнить устаревшую информацию. Немногие из материалов сохранились до наших дней. Из упоминаемых самим историков трудов во вступлениях к главам таблиц доханьской истории следует выделить: «Генеалогические записи периода Чуньцю», «Чуньцю», «Люйши Чуньцю», «Го Юй», «Юй-ши Чуньцю», «Летописи дома Цинь», «Сокровенное Господина До», «Ши Цзин», «Шу Цзин» и т.д. Сыма Цянь также использовал официальные документы записей о делах императора и событий в государстве, доклады трону, доклады о делах, списки чиновников, списки населения, материал по астрономии, календари и так далее. Многие из источников автором во введении к главам не указаны.

Одним из источников, которые Сыма Цянь использовал в написании Исторических записок, являются «Записи циньских [историков]». Аргументом в пользу данного тезиса могут служить данные о царствованиях Ши-хуана, Эр-ши и Цзы-ина, которые представлены в «Записях цинських [историков]». Как утверждает Ю.Кроль в своей работе «Сыма Цянь - историк» Кроль Ю.Л. Сыма Цянь - историк. М., 1970., Сыма Цянь опирался на данный труд, уточняя некоторые сведения из других источников. Приводя аргументы несоответствий и расхождений в описании и датировках, Ю.Кроль приходит к выводу, что Сыма Цянь редактировал текст «Записей» и, возможно, уточнял некоторые детали, пользуясь другими доступными ему источниками.

Вторым источником является «Ханьские произведенные записи». Данный труд представляет собой дневник жизни государей и, соответственно, важнейших событий (в том числе природных знамений), состоящих из 190 цзюаней, которые посвящены императорам Западной Хань. В «Записках» Сыма Цяня из 130 глав лишь 5 посвящены истории ханьского дома. Отсюда следует, что данные из «Ханьских произведенных записей» были существенно сокращены. В доказательство того, что историк опирался на данный источник, Ю.Кроль приводит упоминания о затмениях, которые иногда частично, а иногда почти полностью совпадают с упоминаниями в «Ханьских произведенных записях». Частичность заимствований прежде всего связана с сокращенным изложением Сыма Цяня, а также с его критическим отношением к правлению императоров.

«Весны и осени Чу и Хань» Лу Цзя довольно подробно освещают события, происходившие в Китае с 209 по 180 гг. до н.э. Текстуально данный источник примерно на 1/7 совпадает с информацией в «Исторических записках». Однако стоит отметить, что название «Весны и осени Чу и Хань» не упоминаются в труде Сыма Цяня. Это может быть связано с внесенными изменениями и сокращениями «Записок», а также с тем фактом, что Сыма Цянь мог давать другое название данному источнику (указывать отдельную главу, упоминать собирательные обозначения для книг). Почти дословное цитирование «Весен и осеней царств Чу и Хань» также может говорить о том, что Сыма Цянь использовал данный источник в качестве основы повествования. Несоответствия с точки зрения литературной формы и изложения фактов могут быть объяснены редакционными изменениями, вносимыми самим Сыма Цянем. Он заменял устаревшие факты на более новые, устранял ошибки. Об этом свидетельствуют различия в именах императоров (Дин Гу в «Веснах и осенях» - Дин-гун в Ши-цзи, Еский хоу Чун Да -он же Цюйчэнский хоу в Ши Цзи), датировках. Данный источник привлекался Сыма Цянем для составления многих глав сочинения, которые были посвящены истории восстания против царства Цинь (в составлении истории восстания против Цинь, Сыма Цянь также опирался на сочинение Куай Туна).

В описании истории династии Цинь и причин ее гибели Сыма Цянь использовал сочинение «Рассуждение, обвиняющее в ошибках династию Цинь» Цзя И. Например, конец шестого цзюаня Ши-цзи полностью цитирует трактат Цзя И (правления Цзы-иня, Цинь Шихуана и Эр Ши), однако в несколько другом порядке (порядок был нарушен при переписке).

Для установления подлинности и истинности информации, которую историк черпал из доступных ему источников, Сыма Цянь ссылался на данные шести конфуцианских канонов (Шан шу, Ши цзин, Ли цзи, Чунь-цю, И цзин, Юэ цзин). Однако, стоит отметить, что автор основывался на древних текстах (школа старых письмен, гу вэнь цзя). Этим объясняется факт расхождений между «Историческими записками» и современными (записанными почерком «лишу») текстами конфуцианских канон.