Роль Амира Темура в создание централизованного государства

История Великого шелкового пути показывает пример того, что самым прекрасным способом контактов между государствами и общения между их народами может стать и всегда был путь торговли, культуры и науки.

Источники экономического могущества: При Темуре большое внимание уделялось развитию ремесел, земледелия, скотоводства, торговли и коммуникаций как важным источникам экономического могущества государства.

По приказанию этого государя осуществлялись большие ирригационные и дорожные работы.

Реконструировались старые дороги и мосты, строились новые. Для удобства купцов и путешественников возводились караван-сараи (постоялые дворы - гостиницы). Они располагались на расстоянии дня пути вдоль основных дорог, в крупных городах - Бухаре, Шахрисабзе, Фергане, Туркестане и других населенных пунктах.

Служба почтовых перевозок: Была налажена и четко организована служба почтовых перевозок с перевалочными станциями и быстрой сменой лошадей. Темур как великий стратег понимал особое значение своевременного получения информации.

Безопасность и справедливость^· Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. - прежде всего… Принимались строгие меры для того, чтобы наказывать разбойников и грабителей на больших дорогах. На "дорогах была расставлена стража, чтобы делать разъезды и обезопасить сообщения. Путешественники и купцы имели право требовать, чтобы их вещи и богатства были конвоированы этой стражей, которая отвечала за каждую пропавшую вещь". Специальным указом назначалось должностное лицо в городах и городских кварталах, которое должно было "заботиться о безопасности народа и солдат. Все кражи, совершенные в его участке, лежали на его ответственности."

Неукоснительно соблюдались и юридические нормы правового законодательства, установленные Амиром Темуром, которые предусматривали обеспечение нормальных условий для всех сторон жизни и деятельности народа и государства. Они служили основой,обеспечивавшей справедливое управление страной.

К примеру, на основании одного из них "Строго запрещалось судьям наказывать граждан по обвинениям и наветам людей подозрительных и неблагонамеренных, ... " По другим "Для уничтожения нищенства" были основаны "приюты, где бедные получали содержание".

Темур считал, что "правда и справедливость спасут от любой беды", поэтому сделал ставку на них в своей политической деятельности.

Расцвет дипломатии на Шелковом пути^· Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007.: Последний временной отрезок расцвета торговли на Великом шелковом пути связывают с реформами, проводившимися в государстве Амиром Темуром (кон.XIV-нач.XV вв.) и Темуридами (XV-нач.XVI вв.) и их деятельностью на поприще дипломатии.

Они привели к развитию и обновлению старой сети дорог, строительству новых. Это делалось в стратегических целях, было вызвано коммерческой необходимостью, а также развитием "почтовой" службы.

Расширению межгосударственных торговых связей способствовали многочисленные обмены посольствами и письмами Темура с королями Кастилии (Испания) - Генрихом III, Франции - Карлом VI, Англии - Генрихом IV. В них предлагалось оказывать взаимно всевозможное покровительство и свободу купцам в их торговых делах и эту свободу торговли закрепить заключением соответствующего соглашения или договора.

В августе 1401 г. к Амиру Темуру, находившемуся в тот время в Карабахе прибыли послы регента Константинополя Иоанна доминиканские монахи Фрэнсис и Александр с предложением о совместной борьбе против турецкого султана Баязида, который имел экспансионистские планы в отношении Византии и других государств Европы.

С таким же предложением обратились к Амиру Темуру греческий Император Мануэль III Трапезундский и архиепископ Иоанн Султанийский. Венеция, игравшая в этом диалоге посредническую роль связующего звена, обещала помощь флотом.

Из западноевропейской литературы известно, что английский король Генрих IV вел дипломатическую переписку с Темуром и его сыном Мираншахом. Так, в одном из своих посланий он выражал "чувство большого облегчения и большой радости" по поводу "значительной победы" Темура над турецким султаном Баязидом.

Образование и наука, культура и искусство: Наряду с этим в каждом городе было приказано строить "мечеть, общественную школу, монастырь, богадельню для бедных и убогих и больницу, при которой находился врач..." Возводились здания медресе, бань и других сооружений. К примеру, медресе, сыгравшие важную роль в странах Востока, по мнению академика Г.А.Пугаченковой представляли собой не столько духовную семинарию, сколько университет с большим уклоном в теологию, что являлось в то время типичным и для университетов Европы.

Из Месопотамии^· Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. (совр. Ирака), Сирии, Ирана, Индии и других государств вывозили людей науки и искусства, целые группы мастеров, ремесленников. Особенно много их было собрано в то время в городе Самарканде - столице государства Темура.

Темур был большим ценителем и знатоком литературы и поэзии, обращал особое внимание на их развитие и различных отраслей знаний (истории, музыки, математики, геометрии, астрономии).

Градостроительство и архитектура: В годы своих завоеваний Тимур свозил в страну не только материальную добычу, но и привозил с собой видных учёных, ремесленников, художников, архитекторов. Он считал, что чем больше будет в городах культурных людей, тем быстрее будет идти его развитие и тем благоустроеннее будут города Мавераннахра и Туркестана. В ходе своих завоеваний он положил конец политической раздробленности в Персии и на Ближнем востоке, стараясь оставить память о себе в каждом городе, в котором побывал, он строил в нём несколько красивых зданий. Так, например, он восстановил города Багдад, Дербенд, Байлакан, разрушенные на дорогах крепости, стоянки, мосты, оросительные системы.

Тимур заботился преимущественно о процветании своего родного Мавераннахра и о возвышении блеска своей столицы -- Самарканда. Тимур пригонял из всех завоёванных земель мастеров, архитекторов, ювелиров, строителей, зодчих для того, чтобы обустроить города его империи: столицу Самарканд, родину отца -- ^· Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007.Кеш (Шахрисябз), Бухару, пограничный город Яссы (Туркестан).

Всю свою заботу, которую он вкладывал в столицу Самарканд, ему удалось выразить через слова о ней: -- «Над Самаркандом всегда будет голубое небо и золотые звёзды». Только в последние годы им принимались меры для поднятия благосостояния других областей государства, преимущественно пограничных (в 1398 году был проведён новый оросительный канал в Афганистане, в 1401 году -- в Закавказье и т. д.)^[6]

В 1371 году он начал восстановление разрушенной крепости Самарканда, оборонительных стен Шахристана с шестью воротами Шейхзаде, Аханин, Феруза, Сузангаран, Каризгах и Чорсу, а в арке были построены два четырёхэтажных здания Куксарай, в котором расположились государственная казна, мастерские и тюрьма, а также Бустон-сарай, в котором расположилась резиденция эмира.

Тимур сделал Самарканд одним из центров торговли в Центральной Азии. Как пишет путешественник Клавихо: «В Самарканде ежегодно продаются товары, привезённые из Китая, Индии, Татарстана (Дашт-и кипчака -- Б. А.) и других мест, а также из самого богатого царства Самарканда. Так как в городе не было специальных рядов, где бы удобно было торговать, Тимурбек приказал проложить через город улицу, по обеим сторонам которой были бы лавки и палатки для продажи товаров».

Тимур очень большое внимание уделял развитию исламской культуры и благоустройству священных для мусульманина мест. В мавзолеях Шахи Зинда он возвёл гробницы над могилами своих родственников, по указанию одной из жён, которую звали Туман ака там были возведены мечеть, обитель дервишей, усыпальница и Чартаг. Также возвёл Рухабад (усыпальница Бурханиддина Согарджи), Кутби чахардахум (гробница Шейх ходжа Нуриддина Басира) и Гур-Эмир (фамильная усыпальница рода тимуридов). Также в Самарканде он возвёл много бань, мечетей, медресе, обителей дервишей, караван-сараев.

Сады Тамерлана: В течение 1378--1404 годов в Самарканде и близлежащих землях было взращено 14 садов Баг-и бихишт, Баг-и дилкуша, Баг-и шамал, Баг-и булди, Баг-и нав, Баг-и джаханнума, Баг-и тахти карача и Баг-и давлатабад, Баг-зогча (сад грачей) др. Каждый из этих садов имел у себя дворец и фонтаны.

В своих трудах о Самарканде упоминает историк Хафизи Абру, в которых он пишет, что «возведённый раньше из глины Самарканд перестроил, возведя здания из камня». Парковые комплексы Тимура были открыты для простых горожан, которые проводили там дни отдыха^[39]. Ни один из этих дворцов до наших дней не сохранился.

В 1399--1404 годах в Самарканде были построены соборная мечеть и напротив неё медресе. Мечеть позже получила название Биби Ханум (госпожа бабушка -- по-тюркски).

Был обустроен Шахрисабз (по-таджикски «зелёный город»), в котором были возведены разрушенные городские стены, оборонительные сооружения, гробницы святых, величественные дворцы, мечети, медресе, усыпальницы. Тимур также уделял время и постройке базаров и бань. С 1380 по 1404 годы был построен дворец Аксарай. В 1380 году была возведена фамильная усыпальница Дар ус-саадат.

Также были обустроены города Яссы и Бухара. В 1388 году восстановлен город Шахрухия, который был разрушен во времена нашествия Чингисхана.

В 1398 году после победы над ханом Золотой Орды Тохтамышем, в Туркестане над могилой поэта и философа-суфиста ходжи Ахмада Яссави по приказу Тимура иранскими и хорезмийскими мастерами был построен мавзолей. Здесь же тебризским мастером был отлит двухтонный медный котёл, в котором должны были готовить еду для нуждающихся.

4. Роль наследия Темура и современность

Историческое наследие, оставленное в качестве назидания потомкам Амиром Темуром, его изучение и возможность практического приложения, служат путеводной звездой и моральной поддержкой, помогающими выдержать трудности реформирования в экономике и социально-политической жизни, происходящие в Узбекистане в последние годы.

Настоящий период его становления, развития и укрепления, как суверенного, независимого государства, основанного на демократических принципах, с социально ориентированной рыночной экономикой, следует рассматривать с точки зрения реального воплощения заветной мечты великих предков о достижении процветания и прогресса народом нашей страны.

Традиции справедливой, основанной на законах, национальной государственности, формировавшиеся на землях Узбекистана в течение веков, нашли свое выражение в создании независимого, централизованного среднеазиатского государства Амира Темура, всегда служили наглядным примером для его преемников-современников Темуридов.

Установившиеся при Сахибкиране^· Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. стабильность и спокойствие в стране, поддерживавшиеся затем около столетия его потомками, служили важным фактором развития экономики, науки, культуры, литературы и искусств.

История не только в письменных источниках, но и в памятниках архитектуры сохранила многочисленные свидетельства огромной созидательной деятельности этой выдающейся личности, которая, по выражению академика И.М.Муминова, была потребностью времени.

Известный историк А.Ю.Якубовский писал, что Темур с детства знавший тюркский язык и фарси, производил впечатление человека образованного. Он особенно любил слушать чтение сочинений по истории в исполнении "чтецов рассказов" и ценил всякое знание, особенно если оно могло принести практическую пользу, - математику, астрономию, медицину, но более всего интересовался архитектурой.

Среди его заслуг следует отметить особо то, какую важную роль он сыграл в воспитании и образовании своего внука Улугбека, прославившегося затем в качестве всемирно известного ученого.

Его деяния стали примером, достойным подражания и для потомков, строящих независимое суверенное государство в Узбекистане - на Родине нашего великого предка.

В конце XIV- первой четверти XV века к двору Амира Темура и Темуридов прибывало несколько китайских посольств. Дипломатические отношения государства Шахруха (сына Темура) с Китайским двором отличались на протяжении многих лет стабильностью и добрососедскими отношениями.

5. Личность Темура по свидетельству историков^· Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007.

Современники описывают Амира Темура как мудрого государственного деятеля, любившего историю, литературу, науки и искусства, делавшего все для их развития и процветания, согласовывавшего все свои действия с учеными и мудрецами. Он оставил после себя великолепное духовное наследие.

Историк Лянглэ писал: “Темур передал своему преемнику вместе с империей дар еще драгоценнее - искусство сохранять ее”.

По справедливому высказыванию историка В.Череванского: “Темура следует сравнивать с Александром Македонским». Сахибкиран «…превзошел его талантами полководца, поскольку Александру приходилось покорять изнеженные народы, тогда как Темур ниспровергал воинственные царства. Первый родился на троне, а второй в хижине. Несмотря на это, железное постоянство, необыкновенное самообладание и осторожность вознесли Темура на вершину могущества, и качества эти не покидали его до последней минуты жизни...”

В последние годы правления Амира Темура в образованную им огромную империю входили Мовароуннахр, Хорезм, Афганистан, часть Индии, Прикаспийские области, Иран, Ирак, Закавказье и ряд стран Западной Азии.

Его государство, созданное в результате многочисленных походов и завоеваний, составляло единое целое не только благодаря сильной военной власти, но ввиду его мудрой деятельности, направленной на централизацию государственности и экономической политики.

Историки пишут о том, что Темур был повелителем великой империи, его называли властелином мира, но он глубоко осознавал ту истину, что “могущество не в силе, а в справедливости”.

Среди его заслуг следует отметить особо то, какую важную роль он сыграл в воспитании и образовании своего внука Улугбека, прославившегося в качестве всемирно известного ученого.

Великие деяния выдающегося предка^· Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007. стали примером, достойным подражания и для потомков, успешно занимающихся строительством суверенной государственности в современном Узбекистане.

По мнению зарубежных исследователей, «Амир Темур вошел в историю как великий государственный деятель, дипломат и меценат. Личность этого выдающегося сына узбекского народа и по сей день продолжает вызывать огромный интерес у историков. Несомненно, это великая историческая личность».

В ряде публикаций, в частности, отмечается, что «огромное впечатление оставило его наследие как покровителя искусств и архитектуры. Его цитата «Если сомневаетесь в нашем могуществе, посмотрите на наши постройки» по истечении нескольких сотен лет продолжает отражаться на стенах замечательных архитектурных сооружений, построенных в эпоху Амира Темура и его потомков».

Источники

1. Ибн Арабшах. История эмира Тимура = Аджайиб ал-макдур фи тарих-и Таймур. -- 2-е изд. -- Ташкент: Институт истории народов Средней Азии имени Махпират, 2007.

2. Катанов Н. Ф. Предание тобольских татар о грозном царе Тамерлане // Ежегодник Тобольского губернского музея : журнал. -- Тобольск, 1898. --Т. IX. -- С. 50-52.

3. Лемб Г. Тамерлан. Правитель и полководец. -- М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2003--334 с.

4. Лемб Г. Тамерлан. Потрясатель вселенной. -- М.: Вече, 2008--340 с.

5. Мароцци Дж. Тамерлан: Завоеватель мира. Пер. с англ. -- М.: АСТ, АСТ Москва, Полиграфиздат, 2011. -- 464 с.: ил., 3 000 экз., ISBN 978-5-17-064504-6,ISBN 978-5-271-34553-1, ISBN 978-5-4215-0398-9

6. Ру Ж.-П. Тамерлан. -- М.: Молодая гвардия, 2007. -- 295 [9] с.: ил. -- 4-е изд. (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1063) -- пер. с фр. Е. А. Соколова; послесл. В. Л. Егорова; прил.

7. Шараф ад-Дин Али Язди. Зафар-наме. Ташкент, Сан'ят, 2008, 484 с.

8. Хильда Хукхэм «Властитель семи созвездий» 1995, Ташкент, издательство «Адолат».

9. Стенли Лэн-Пуль. Мусульманские династии. Издательская фирма «Восточная литература» РАН, издательская группа «Муравей», перевод с английского с примечаниями В. В. Бартольда, 2004.

10. «Уложение Тимура» Издательство литературы и искусства имени Гафура Гуляма, Ташкент. Перевод с персидского Хамидуллы Караматова, под научной редакцией Б. Ахмедова, автор предисловия, примечаний и комментариев Б. Ахмедов, 1999.

11. ТАМЕРЛАН. Восточная литература. Проверено 18 мая 2011. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.

12. Дневник путешествия ко двору Тимура в Самарканд в 1403--1406 гг. на сайте «Руниверс»

13. Тамерлан -- природа зла Историческая программа «Всё так» на радио «Эхо Москвы»

14. Легенды о Тамерлане. Проект «Виртуальный Самарканд»

15. Тимур Великолепный//журнал «Вокруг света», № 2 (2773), февраль 2005

16. (Timur's) Towers of Terror -- CASE STUDY OF CIVILIAN TARGETING IN WARTIME (the html version of this file: [1]), The Department of Political Science atDuke University

17. Narrative of the Embassy of Ruy Gonzalez De Clavijo to the Court of Timour, at Samarcand, A.D.1403-6 -- Full text в Google Книгах.

18. Nationality or Religion: Views of Central Asian Islam

19. «Железный Хромец» Видео на YouTube

Размещено на Allbest.ru