История России: курс лекций

С усилением внешней опасности родственные племена стали объединяться в союзы племен (или племенные союзы). Именно такие союзы племен фигурируют в «Повести временных лет» как племена полян, древлян, северян, радимичей, кривичей, ильменских словен и т.д. Во главе племенного союза находился уже постоянно действующий князь, главными функциями которого были военные. Он опирался на племенную верхушку - «лучших мужей». Князья формировали особую военную организацию - дружину, в которую входили воины и советники князя.

У восточных славян существовала «военная демократия» - догосударственная форма общественного взаимодействия, при которой важнейшие вопросы жизни решались на вече. В вечевых собраниях участвовали только мужчины-воины.

В обычае у славян также было многоженство и кровная месть. Последняя часто являлась причиной междоусобных столкновений.

Верования восточных славян. Древние славяне были язычниками. Они поклонялись силам природы (русалкам, водяным, лешим) и духам предков (чурам, пращурам, домовым). В пантеоне славянских богов особое место занимали: бог солнца (Хорс, Даждьбог, Ярило); бог войны и молнии (Перун), бог огня (Сварог), бог ветра (Стрибог), покровитель скота (Велес) и др. Некоторых богов славяне заимствовали у соседей, веря в их могучую силу (например, богиню плодородия Мокошь или бога подземного мира Симаргла). Стоит отметить, что у каждого племени были свои боги, которых не признавали другие восточные славяне, что вносило разобщенность. В роли первосвященников выступали сами князья, но у славян были и особые «жрецы» - волхвы и кудесники. Особенностью восточнославянского язычества было отсутствие храмов. Молились славяне в священных рощах, на холмах, у рек, где располагались идолы богов. В данных местах - капищах приносились жертвы богам, в т.ч. человеческие. Умерших сжигали, иногда вместе с мужьями добровольно уходили из жизни их жены.

4.2 Образование древнерусского государства

Норманнская и антинорманнская теории

Образование государства у восточных славян явилось результатом их длительного развития. Процесс создания государства был ускорен сильной внешней опасностью, исходившей от северных и восточных соседей - варягов и кочевников. Появлению государства у восточных славян предшествовало складывание ряда предпосылок, т.е. необходимых условий:

1. Рост производительности труда благодаря развитию земледелия и использованию орудий труда из железа. Появляется прибавочный продукт, который концентрируется у одной части общества, и который можно было использовать на управленческий аппарат.

2. Разложение родоплеменного строя в ходе расселения славян и распад родовой общины. Родовая община уступила место территориальной, «соседской» общине, основанной уже не на кровных связях, а на общности интересов (например, совместной обработке земли).

3. Происходит социальное расслоение. Появляются богатые и бедные, что было невозможно при родовом строе, где все равны. Усложняется социальная структура: появляются земледельцы, ремесленники, торговцы, дружинники и т.д. Интересы различных социальных групп становятся разнонаправленными. Для удержания порядка в таком дифференцированном обществе требуется специальный аппарат управления и принуждения.

4. Появление дружины, которая выполняла не только защитные функции, но и управленческие, поскольку следила за сохранением порядка. Во главе дружины находился князь. По мере роста внешней опасности и разложения родового уклада происходила концентрация власти в руках князей, наиболее богатеющих в результате военных походов.

5. Появление городов, которые становятся не только торгово-ремесленными, но и административными центрами, резиденциями князей и дружины.

Совокупность перечисленных предпосылок сформировалась в VII-VIII вв. В IX веке усилившаяся внешняя опасность заставила объединиться уже племенные союзы восточных славян в т.н. «суперсоюзы», которые рассматриваются как протогосударственные образования. Один такой «суперсоюз» возник на юге вокруг племени полян для защиты от хазар. Его центром был Киев. Другой «суперсоюз» возник на севере для защиты от варягов. Его образовали восточнославянские племена ильменских словен и кривичей, а также финно-угорские племена чудь и весь. Его центром был согласно летописям Новгород.

Нестор в «Повести временных лет» утверждает, что враждовавшие между собой племена ильменских славян, кривичей, чудь и весь пригласили в 862 г. варяжского князя для наведения порядка. «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете же княжить и володети нами». На приглашение откликнулись три брата-варяга: Рюрик, ставший князем в Новгороде, Синеус - в Белоозере и Трувор в Изборске. Большинство историков считают, что Синеус и Трувор - фигуры легендарные (в переводе со старошведского языка - языка варягов - слова «сине хус тру варинг» означают «с домом и верной дружиной»).

После смерти Рюрика в 879 г. при его малолетнем сыне Игоре опекуном становится князь Олег (879-912), прозванный Вещим. В 882 г. Олег захватил Киев и соединил два протогосударственные объединения. Киев Олег сделал столицей возникающего восточнославянского государства. Далее он покорил древлян, северян, радимичей, обложил все население данью.

882 г. считается временем создания государства у восточных славян. Однако некоторые историки, тем не менее, считают, что государство возникло позднее. Государство - особая политическая организация общества, имеющая власть над определенной территорией, ее населением и суверенное право сбора налогов. Оно возникает тогда, когда имеются все его признаки, к которым относят: а) единая территория; б) наличие суверенной власти; в) налоговая система; г) законодательная система; д) наличие аппарата принуждения. Совокупность этих признаков сложилась у славян только в X веке, когда при Святославе Русь получила независимость от хазар, а при Владимире окончательно сформировалась территория Киевской Руси.

В XVIII веке немецкими учеными Г.З. Байером, Г.Ф. Миллером, А.Л. Шлецером, находящимися на русской службе, была обоснована норманнская теория. Используя «Повесть временных лет», они доказывали, что государство у восточных славян образовали варяги (норманны), а сами славяне создать государство были неспособны. Слово «Русь» они также считали варяжским.

Против этой концепции выступил М.В. Ломоносов, обосновавший антинорманнскую теорию. Согласно его версии, государство было создано безо всякого участия скандинавов. Варягов он считал балтийскими славянами, а название страны «Русь» произошедшим от древнего, по его мнению, славянского племени роксалан.

В настоящее время считается, что государство создано самими восточными славянами, но при участии варягов, которые сыграли роль катализатора и дали начало великокняжеской династии Рюриковичей. Важнейшим фактором объединения Руси под властью варяжских князей явилась также необходимость организации торговли на пути «из варяг в греки», взаимовыгодной и для славян и для пришельцев из Скандинавии.

4.3 Политический строй Древней Руси. Деятельность первых киевских князей

Устройство Древнерусского государства чрезвычайно трудно определить с точки зрения современных политологических понятий. С одной стороны в то время господствовало обычное право, сохранявшее много первобытных обычаев. В частности продолжали функционировать народные собрания (веча), на которых обсуждались наиболее важные вопросы жизнедеятельности сначала племенных союзов, а затем нарождающихся земель, группирующихся вокруг городов. Здесь на лицо объединение не на этнической, а территориальной основе, скрепляющей отдельные города географической и экономической близостью интересов. С другой стороны, вместе с пришлыми варяжскими князьями стало распространяться новое право. Оно заключалось в праве каждого князя Рюриковича на участие в управлении, суде, военном предводительстве, распределении налогов, законотворчестве.

Внутри княжеского рода отношения между князьями строились по принципу старшинства, сначала родового, затем фиктивного, в зависимости от силы, успеха, авторитета того или иного князя, а также от междукняжеских договоров. Так во главе князей Рюриковичей, а стало быть, государства находился Великий князь Киевский, власть которого передавалась по принципу родового старейшинства («лествичным» порядком наследования). Он означал переход власти не к старшему сыну, а от брата к брату, т.е. к старшему в роде. Однако были и другие способы престолонаследия, князь мог быть избран на вече, захватить престол силой или сесть на него по договору с другими князьями.

Первоначально управление страной киевский князь осуществлял во время полюдья - объезда с дружиной подвластных земель для сбора дани и суда. Затем для управления отдельными княжествами киевский князь стал отправлять в качестве наместников своих сыновей, братьев, дружинников.

Великий князь Киевский опирался на дружину. Она делилась на старшую и младшую. В старшую дружину входили наиболее знатные воины («мужи»), они являлись советниками князя и именовались «боярами». Младшую дружину составляли рядовые войны, которых называли «гриди», «мечники», «детские», «отроки». Они осуществляли сбор дани, участвовали в военных походах.

Правление киевских князей вкратце можно охарактеризовать следующим образом. Олег включил в состав своих владений земли древлян, северян, радимичей. При нем в 907 г. и 911 г. были совершены два удачных похода на Константинополь. Греки были вынуждены заключить договор на выгодных для русских условиях. По договору русские купцы имели право беспошлинно торговать и месяц жить за счет греков в Константинополе, но обязаны были ходить по городу без оружия.

После Олега в Киеве княжил сын Рюрика Игорь (912-945). Он отразил нашествие печенегов и совершил два неудачных похода на Константинополь (941 и 944 гг.). В 944 г. был подтвержден договор с Византией, но на менее выгодных условиях. В 945 г. он был убит древлянами за то, что попытался повторно собрать с них дань. Само взимание дани еще не было упорядочено.

Жена Игоря Ольга (945-957) жестоко отомстила за смерть мужа. Столица древлян Искоростень была сожжена. Тем не менее, Ольга была вынуждена упорядочить сбор дани. Она установила «уроки» - размеры дани и «погосты» - места сбора дани. Таким образом, было положено начало формирования налоговой системы. В княжение Игоря и Ольги к Киеву были присоединены земли тиверцев, уличей и окончательно - древлян. Но самым важным деянием Ольги было то, что она первая из киевских правителей приняла христианство. Причем крещение состоялось в Константинополе (957 г.).

Сын Ольги и Игоря Святослав (957-972) прославился полководческой деятельностью. В период своего правления он присоединил земли вятичей, победил Волжскую Булгарию, покорил мордовские племена, разгромил Хазарский каганат. Воевал с Византией за господство на Дунае. Возвращаясь после поражения в Дунайской Болгарии, отряд Святослава был разбит печенегами, а сам Святослав был убит.

Объединителем всех земель восточных славян в составе Киевской Руси стал сын Святослава - Владимир (980-1015), прозванный народом Красное Солнышко. В 980 г. он попытался провести первую религиозную реформу. Был создан единый пантеон наиболее почитаемых языческих богов во главе с Перуном. Поклоняться этим божествам должны были во всем государстве. Но реформа потерпела крах. Население по-прежнему поклонялось традиционным божествам. Тем не менее, реформа 980 г. подготовила условия для принятия христианства (см. далее).

Расцвет древнерусского государства связан с именем Ярослава Мудрого (1019-1054). Когда в 1015 г. Владимир умер, на киевском престоле оказался его сын Святополк (1015-1019), но влиятельная дружина Владимира на престоле хотела видеть других сыновей Владимира - Бориса и Глеба. Святополк приказал их убить. Известие об убийстве Бориса и Глеба всколыхнуло восточнославянское общество. Русская Православная Церковь назвала их своими первыми святыми. Святополк получил прозвище Окаянный. Против Святополка выступил его брат Ярослав, княживший в это время в Новгороде. В 1019 г. Ярослав утвердился на киевском престоле. При Ярославе Мудром Русь достигла наивысшей точки развития. Он покровительствовал образованию, живописи, строительству. При нем появились первые государственные школы. Появился первый свод законов - «Русская правда». При Ярославе Мудром появляются первые монастыри, самым крупным из них стал Киево-Печерский. Династические браки сыновей и дочерей Ярослава с многими европейскими династиями правителей подняли международный авторитет Руси.

Таким образом, в политике киевских князей прослеживаются общие черты. Они настойчиво расширяли свои владения, подчиняя все новые славянские племена, вели постоянную борьбу с кочевниками - хазарами, печенегами, половцами; стремились обеспечить более благоприятные условия для ведения торговли с Византией. В результате деятельности киевских князей было укреплено государство, Русь значительно расширила свои владения и вышла на международную арену.

4.4 Основные категории населения Древней Руси

Экономическую и социальную основу общества в Древней Руси составляла земледельческая община - вервь (позже - мир). Она отвечала за общественный порядок на своей территории перед государством, платила штрафы, владела землей, которую распределяла между семьями. За владение и пользование землей общинники платили дань князю, который постепенно воспринимался ими в качестве верховного собственника всей земли. Свободные, полноправные общинники, простые горожане и селяне назывались люди (в единственном числе - людин).

Некоторые люди становились зависимыми. Закупом становился разорившийся общинник, который брал в долг («купу») деньги, скот, семена, инвентарь. Закуп должен был работать на своего кредитора и подчиняться ему, пока не вернет долг. Рядовичи - зависимые люди, заключившие договор («ряд»), и на его основе выполнявшие различные работы. Выполнение условий договора или возвращение долга делали зависимых свободными. Изгои - люди по каким-либо причинам изгнанные из общины и потому не имеющие средств к существованию, вынужденные идти в зависимость к имущим и сильным людям.

Спорным является положение смердов. Часть историков полагает, что смерды - полусвободные княжеские данники, сидевшие на земле князя и платившие дань в его пользу, другие же ученые склонны называть смердами все свободное сельское население.

В Киевской Руси были также холопы и челядь. Представители этой категории населения являлись рабами. Она пополнялась за счет пленников или разорившихся соплеменников. Рабство было патриархальным, труд рабов в основном использовался в домашнем хозяйстве.

Наверху социальной лестницы находилась знать, куда относились князья, бояре, купцы.

В Киевской Руси шел процесс зарождения раннефеодального общества. Феодальная система хозяйства отличалась в основном натуральным характером и слабым уровнем торговых связей. Основной формой организации феодального производства стала вотчина, т.е. земельное владение, передаваемое по наследству. Княжеские, боярские, монастырские вотчины начинают создаваться в ХI веке, но их было еще очень мало.

4.5 Принятие христианства и его значение

С подчинением всех восточнославянских племен сложилась территория единого государства. В идеологической сфере прежние языческие культы стали не пригодны, поскольку носили местный характер. В 980 г. Владимир Святославич завладел киевским престолом, сместив старшего брата Ярополка (972-980). В этом же году он провел языческую реформу, создав общерусский языческий пантеон во главе с Перуном. Однако он не был принят всеми славянами.

Через несколько лет Владимир решает принять монотеистическую религию. Согласно легенде к нему явились представители трех религий: ислама, иудаизма и христианства. Князь отверг ислам под предлогом того, что он запрещает употребление вина и требует многих других ограничений. Иудаизм он не принял из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и были рассеяны по всему миру. Римская вера (католичество) была отвергнута из-за главенства римского папы над светскими государями и из-за того, что богослужение ведется на латыни. Лишь проповедь представителя византийской (православной) церкви произвела на Владимира благоприятное впечатление.

После этого он отправил своих послов в разные страны. Вернувшись, те назвали греческую веру самой лучшей, а греческие храмы и церковную службу - самыми красивыми. Выбор Владимира в пользу православия был обусловлен следующими причинами: стремление князя сплотить общество и укрепить тем самым государство и свою власть; наиболее подходило менталитету восточных славян и самого Владимира; давние торговые и дипломатические отношения с Византией; возможность улучшить международное положение Руси.

В 988 г. произошло крещение Руси. Киевляне первыми приняли новую веру, а других пришлось крестить «огнем и мечом». Произошли восстания ряда племен, например, вятичей, жителей Новгорода против насильственной христианизации. Язычество еще долго сохраняло свои позиции в обществе, даже после крещения люди продолжали верить в языческих богов. В итоге произошел синтез православия и язычества, приведший к складыванию самобытной религии - русскому православию. Так, праздник Купалы слился с днем Иоанна Крестителя, Перуна - с днем Ильи Пророка. Сохранился и исключительно языческий по происхождению праздник масленицы.

Главой русской церкви стал митрополит, назначаемый константинопольским патриархом. В подчинении киевских митрополитов находились епископы, управляющие церковью на определенных территориях - епископствах. В их подчинении находились приходские священники - белое духовенство (женатые). Наряду с белым существовало черное духовенство - монахи. Долгое время церковь существовала за счет десятины - десятой части от всех налогов, отчисляемой в ее пользу. Постепенно у нее появляются собственные села и земли.

Принятие Русью христианства имело огромное историческое значение и сказалось на всех сферах жизни. Прежде всего, оно способствовало объединению славянских племен в единый этнос. После принятия христианства появилась письменность, разработанная греками братьями Кириллом и Мефодием. Появляются первые рукописные книги, преимущественно церковного содержания. Началось каменное строительство, стали развиваться иконопись, фресковая живопись. Русь приобщилась к сокровищам мировой культуры.

Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к богатству, и насилие со стороны верхов. Крупные храмы становились центрами духовной жизни, символами могущества и святости Руси. Православная церковь не только образовывала, но и воспитывала древнерусское общество. Смягчая нравы, церковь упорно боролась против многоженства и других языческих пережитков, активно выступала против рабства.

Вопросы и задания для самоконтроля

1. В чем заключалась «военная демократия» у восточных славян?

2. Каковы предпосылки образования государства у восточных славян?

3. Как норманнисты и антинорманнисты объясняли образование государства у восточных славян?

4. Что такое лествичный порядок наследования?

5. Что общего можно найти в деятельности первых киевских князей?

6. Почему Владимир решил поменять языческую веру? Почему он выбрал православие?

7. Назовите и охарактеризуйте категории населения в эпоху Киевской Руси.

8. Назовите последствия принятия христианства.

Дополнительная литература

1. Данилевский, И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.): Курс лекций / И.Н. Данилевский. - М. : Аспект-Пресс, 2001. - 399 с.

2. Горский, А.А. Русь. От славянского расселения до Московского царства / А.А. Горский. - М. : Языки славянской культуры, 2004. - 368 с.

3. Грот, Л.П. Гносеологические корни норманизма / Л.П. Грот // Вопросы истории. - 2008. - №8.

4. Егоров, В.Л. Русь и ее южные соседи в X-XIII вв. / В.Л. Егоров // Отечественная история. - 1994. - №6.

5. Кучкин, В.А. Формирование и развитие государственной территории восточных славян в IX-XIII вв. / В.А. Кучкин // Отечественная история. - 2003. - №3.

6. Петрухин, В.Я. Русь в IX-X веках: От призвания варягов до выбора веры. - 2-е изд., испр. и доп. / В.Я. Петрухин. - М. : ФОРУМ; НЕОЛИТ, 2014. - 464 с.

7. Поляков, А.Н. Киевская Русь как цивилизация: монография / А.Н. Поляков. - Оренбург: Оренбургский гос. ун-т, 2010. - 484 с.

8. Пузанов, В.В. Древнерусская государственность: генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты / В.В. Пузанов. - Ижевск : Удмуртский ун-т, 2007. - 624 с.

9. Рапов, О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII века: Принятие христианства / О.М. Рапов. - М.: Русская панорама, 1998. - 416 с.

10. Седов, В.В. Славяне: историко-археологическое исследование / В.В. Седов. - М. : Языки славянской культуры, 2002. - 624 с.

ТЕМА 5. ПЕРИОД РАЗДРОБЛЕННОСТИ (XII-XV ВВ.)

5.1 Начало раздробленности.

5.2 Причины раздробленности.

5.3 Основные тенденции развития древнерусских земель в XII - первой трети XIII века.

5.4 Монголо-татарское нашествие (1237-1241).

5.5 Проблемы взаимовлияния Руси и Золотой Орды.

5.6 Причины возвышения Москвы.

5.7 Объединение русских земель вокруг Москвы.

5.1 Начало раздробленности

Киевская Русь была обширным, но нестабильным государством. Незадолго до своей смерти Ярослав Мудрый разделил земли между тремя своими старшими сыновьями (Изяслав, Святослав и Всеволод). Но сделал он это так, что владения старших сыновей взаимно разделяли друг друга; управлять ими самостоятельно было практически невозможно. Великий князь не собирался разделять единую Русь на самостоятельные, независимые государства; он рассчитывал, что теперь ею, как единым целым, будет управлять не один человек, а весь княжеский род. По замыслу Ярослава:

- за властвующим киевским великим князем следовали все его братья в порядке очереди;

- после их смерти их старшие сыновья наследовали отцовские места в веренице князей, постепенно продвигавшихся от менее престижных престолов к более значимым.

- при этом на титул великого князя могли претендовать только те князья, чьи отцы успели побывать на столичном княжении. Если же какой-то князь умирал прежде, чем наступала его очередь занять престол в Киеве, то его потомки лишались права на этот престол и княжили где-нибудь в провинции.

Такая система была далека от совершенства и порождала постоянные распри между братьями и детьми князей (старший сын великого князя мог занять отцовский престол только после смерти всех своих дядьев). Споры о старшинстве между дядьями и племянниками были частым явлением на Руси и в более поздний период, пока в XV веке не установился порядок передачи власти от отца к сыну.

Какое-то время Ярославичи жили дружно. Затем начинаются раздоры. При каждом удобном случае Ярославичи норовили нарушить очередность. «Лествичная схема» оказалась нежизнеспособной; запутанный порядок наследования был поводом для частых усобиц, а недовольство князей, исключенных из очереди за властью, приводило к тому, что они обращались за помощью к венграм, полякам, половцам.

Со смертью в 1093 г. последнего из Ярославичей - Всеволода, в соответствии с «лествичным» порядком власть над Киевом перешла к старейшему в роду Святополку II Изяславичу (1093-1113). Новый князь не сумел справиться с усобицами, ослаблявшими Русь, и противостоять половцам. В 1093 г. был совершен очередной разорительный набег половцев на русские земли.

Наиболее популярным на Руси в то время был Владимир Всеволодович Мономах. По его инициативе в 1097 г. состоялся Любечский съезд князей. Было принято решение о прекращении усобиц, и провозглашен принцип «каждо да держит отчину свою». Результатом съезда было то, что Русь больше не считалась владением всего княжеского дома Рюриковичей. Фактически произошло закрепление какого-либо княжества за тем или иным представителем династии Рюриковичей и его потомками. Прекращалось движение князей по княжениям в пределах Руси, а каждый князь в своем владении становился независимым.

Но это еще не означало распада на отдельные княжества. Необходимость отражения половецких набегов еще удерживала Русь от окончательного распада. Много сил для сохранения единства Руси потратил Владимир Мономах (1113-1125). Древнерусские князья снова признают власть киевского князя, и единство Киевской Руси восстанавливается. То же самое происходит в годы правления сына Мономаха - Мстислава Великого (1125-1132). Однако после смерти Мстислава Киевская Русь окончательно распадается и превращается в своеобразную федерацию княжеств во главе с Великим князем Киевским, власть которого являлась номинальной.

Таким образом, 1132 г. стал окончательной датой наступления раздробленности на Руси. Раздробленность - это закономерный процесс экономического усиления и политического обособления княжеств, длившийся с конца XI - начала XII века и до конца XV - начала XVI века. Он начался с дробления Киевской Руси, а завершился образованием Московского государства.

5.2 Причины раздробленности

Раздробленность Руси была вызвана следующими причинами:

1. Экономический рост отдельных княжеств. В рамках единого государства сложились самостоятельные хозяйственные районы, выросли новые города (около 300 перед монгольским нашествием). Повсеместно распространилось пахотное земледелие, усовершенствовались орудия труда, развились ремесла. Господство натурального хозяйства (т.е. производство всего необходимого для собственного потребления) предоставляло каждому региону возможность отделиться от центра и существовать в качестве самостоятельной земли. С потерей значения пути «из варяг в греки» в XII веке ослабела экономическая основа единства.

2. Развитие феодального землевладения. Феодализм - общественно-экономический строй, характеризующийся собственностью феодала на землю и эксплуатацией крестьян, находящихся от него в личной зависимости. Повсеместно, даже на самых отдаленных землях Киевской Руси, появились вотчины. Неизбежно возникали социальные конфликты.

3. Стремление местных князей к независимости от власти киевского князя. Местные князья не хотели делиться доходами, собираемыми в их землях, с Киевом. В этом их поддерживало местное население, видевшее выгоду в том, чтобы вся дань оставалась внутри княжества.

4. Киев как центр великокняжеской власти терял свое прежнее значение, в связи с запутанностью порядка его наследования.

5. Временное отсутствие серьезной внешней угрозы со стороны степных кочевников. Древнерусские князья вступали в союзы с половцами, часто заключали династические браки.

5.3 Основные тенденции развития древнерусских земель в XII - первой трети XIII века

После 1132 г. Киевская Русь окончательно распадается на ряд независимых княжеств (земель). Каждое из княжеств было уделом, т.е. находилось в наследственном владении одного из представителей династии Рюриковичей. Поэтому период раздробленности еще называют удельным периодом. Формально титул Великого князя Киевского оставался главным, но не давал никаких преимуществ. Тем не менее, заполучить его считалось престижно. В период раздробленности очень частыми стали междоусобные войны, которые приводили к ослаблению Руси. Постоянная борьба за новые территории и стремление завоевать Киев приводили к гибели дружинников, да и сами князья нередко гибли.

В результате дробления княжеств между сыновьями местных князей к началу монголо-татарского нашествия было уже около 50 княжеств, а к середине XIV века - почти 250. Тем не менее, крупнейшими землями на Руси в период раздробленности были: Новгородская, Галицко-Волынская, Владимиро-Суздальская. Каждая из них представляла собой определенный тип развития.

Новгородская республика. Новгородская земля находилась на северо-западе Руси, и занимала огромную территорию от Ледовитого океана до верховья Волги, от Прибалтики до Урала.

Новгородская земля находилась далеко от кочевников и не испытала ужаса их набегов. Богатство Новгородской земли основывалось на торговле, наличии выхода к морю, большого промыслового земельного фонда попавшего в руки местного боярства, выросшего из местной родоплеменной знати. Своего хлеба в Новгороде не хватало, но промысловые занятия - охота, рыболовство, солеварение, производство железа, бортничество - получили значительное развитие и давали боярству немалые доходы. Возвышению Новгорода способствовало исключительно выгодное географическое положение: город находился на перекрестке торговых путей, связывавших Западную Европу с Русью, а через нее - с Востоком и Византией.

После восстания 1136 г. боярство, обладавшее значительной экономической мощью, сумело окончательно победить князя в борьбе за власть. Новгород стал боярской республикой.

Высшим органом республики было вече, на котором избирались органы управление, рассматривались важнейшие вопросы внутренней и внешней политики. Наряду с общегородским вечем существовали «кончанские» (город делился на пять районов - концов, а вся Новгородская земля - на пять областей - пятин) и «уличанские» (объединявшие жителей улиц) вечевые сходы. Фактическими хозяевами на вече были 300 «золотых поясов» - крупнейшие бояре Новгорода.

Главным должностным лицом в новгородском управлении был посадник. Он был главой правительства, в его руках были управление и суд. За эту должность боярские группировки вели ожесточенную борьбу. Вече выбирало главу новгородской церкви - епископа (впоследствии архиепископа). Он распоряжался казной, контролировал внешние сношения Новгорода, торговые меры и т.д. Архиепископ имел даже свой полк. Третьим важным лицом городского управления был тысяцкий, ведавший городским ополчением, судом по торговым делам, а также сбором налогов.

Вече приглашало князя, который управлял армией во время военных походов; его дружина поддерживала порядок в городе. Благодаря Александру Ярославичу (1236-1251, с перерывами) жителям Новгородской земли удалось отбить натиск немецко-шведской агрессии. В 1240 г. под его руководством была выиграна битва на Неве против шведских крестоносцев (за эту победу князь получил прозвище «Невский»). В 1242 г. было выиграно Ледовое побоище на Чудском озере против немецких крестоносцев.

Не смогли захватить город и монголо-татары, но тяжелая дань и зависимость от Золотой Орды сказались на дальнейшем развитии этого региона. Из-за постоянной борьбы за власть между боярами система управления в Новгороде была неустойчивой. Поэтому впоследствии Новгородская земля была завоевана Московским княжеством.

Галицко-Волынское княжество. Оно находилось на юго-западе Руси. Здесь имелись плодородные почвы, обширные лесные массивы, благодатные для промысловой деятельности, и значительные залежи каменной соли, которую вывозили в соседние страны. На территории Галицко-Волынской земли возникли крупные города: Галич, Владимир-Волынский, Холм, Львов, Перемышль и др. Удобное географическое положение (соседство с Венгрией, Польшей, Чехией) позволяло вести активную внешнюю торговлю. Кроме того, земли княжества находились в относительной безопасности от кочевников. Здесь наблюдался значительный экономический подъем, были сильны позиции боярства.

В первые годы после отделения от Киева Галицкое и Волынское княжества существовали как самостоятельные. Подъем Галицкого княжества начался при Ярославе Осмомысле (1153-1187) (знал восемь иностранных языков, отчего и получил свое прозвище, по другой версии - «восьмимыслимый», т.е. мудрый). Объединение Галицкого и Волынского княжеств произошло в 1199 г. при волынском князе Романе Мстиславиче (1170-1205). В 1203 г. он захватил Киев и принял титул великого князя. Образовалось одно из крупнейших государств Европы (римский папа даже предлагал Роману Мстиславичу принять королевский титул).

Роман Мстиславич вел упорную борьбу с местным боярством, завершившуюся его победой. Он успешно воевал с польскими феодалами, половцами, вел активную борьбу за главенство над русскими землями. Здесь установилась сильная великокняжеская власть, но князьям приходилось вести постоянную борьбу с боярством, что ослабляло княжество.

Старшему сыну Романа Мстиславича - Даниилу (1205-1264, с перерывами) - было всего 4 года, когда умер его отец. Даниилу пришлось выдержать длительную борьбу за престол как с венгерскими, польскими, так и с русскими князьями. Только в 1238 г. Даниил Романович утвердил свою власть над Галицко-Волынской землей. В 1240 г., заняв Киев, Даниил сумел объединить Юго-Западную Русь и Киевскую землю. Однако в том же году Галицко-Волынское княжество было разорено монголо-татарами, а спустя век эти земли оказались в составе Литвы и Польши.

Владимиро-Суздальское княжество. Располагалось на северо-востоке Руси в междуречье Оки и Волги (сначала центром являлся Ростов, потом Суздаль и Владимир). Территория княжества была хорошо защищена от внешних вторжений естественными преградами. Она была покрыта лесом, реками, поэтому ее называли Залесским краем. Кроме того, на пути кочевников к Владимиро-Суздальской Руси лежали земли других княжеств, принимавших на себя первый удар. В Залесском крае имелись плодородные почвы, пригодные для земледелия - «ополья» (от слова «поле»). Первоначально княжество было бедным. Территория была малонаселенной, жители занимались охотой и промыслами.

Подъему экономики Владимиро-Суздальской земли способствовало наличие выгодных торговых путей, проходивших по территории княжества. Важнейшим из них был Волжский торговый путь, связывавший северо-восточную Русь со странами Востока. Через верховье Волги и систему больших и малых рек можно было пройти к Новгороду и далее в страны Западной Европы.

Постоянному притоку населения на северо-восток Руси способствовала покровительственная политика местных князей, предоставлявших переселенцам льготы. Население устремлялось сюда в поисках защиты от нападения кочевников и нормальных условий для ведения хозяйства.

Сначала Ростово-Суздальская земля досталась Владимиру Мономаху. Затем стал править его сын Юрий. За постоянное стремление расширить свою территорию и подчинить себе Киев он получил прозвище «Долгорукий». Юрий Долгорукий (1125-1157) всю свою жизнь посвятил борьбе за киевский великокняжеский престол. Захватив Киев и став Великим князем Киевским, Юрий Долгорукий не забывал о своих северо-восточных землях. Он активно влиял на политику Новгорода. Юрий вел широкое строительство укрепленных городов на границах своего княжества. Под 1147 г. в летописи впервые упоминается о Москве, выстроенной на месте бывшей усадьбы боярина Кучки, конфискованной Юрием Долгоруким.

В княжение сына Юрия - Андрея Боголюбского (1157-1174) - развернулась ожесточенная борьба с местным боярством. Андрей перенес столицу из богатого боярского Ростова в небольшой городок Владимир-на-Клязьме, который застроил с необычайной пышностью. Были сооружены неприступные белокаменные Золотые ворота, возведен величественный Успенский собор. В шести километрах от столицы княжества Андрей основал свою загородную резиденцию - Боголюбово. Здесь он проводил значительную часть времени, за что и получил прозвище «Боголюбский».

В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси, а впоследствии оно стало ядром современного Российского государства. В 1169 г. Андрей Боголюбский захватил Киев и перенес центр Руси во Владимир, главным стал титул Великого князя Владимирского. В результате боярского заговора Андрей был убит.

Политику Андрея продолжил сводный брат - Всеволод Большое Гнездо (1176-1212). У князя было много сыновей, отчего он и получил свое прозвище. Борьба между князем и боярством закончилась в пользу князя. Власть в княжестве окончательно установилась в форме монархии. Всеволод Большое Гнездо пытался подчинить своей власти Новгород, расширил территорию своего княжества за счет новгородских земель, отодвинул границу Волжской Болгарии за Волгу.

Процесс дальнейшего экономического подъема Владимиро-Суздальского княжества был прерван монгольским нашествием. Наличие сильной княжеской власти помогло княжествам, образовавшимся на территории Владимиро-Суздальской земли, в будущем сформировать единое русское централизованное государство.

Несмотря на раздробленность, сохранялись: единство языка, церковная организация, общность культуры и правовой системы, экономические связи. Поэтому нельзя говорить, что произошел полный распад Киевской Руси.

Положительными следствиями раздробленности стали развитие местных экономики, торговли, строительного дела, расцвет культуры. Отрицательным итогом - ослабление перед лицом внешней опасности.

5.4 Монголо-татарское нашествие (1237-1241)

Ослабление Руси в период раздробленности обернулось для нее завоеванием со стороны монголов. Традиционно в историографии завоевателей принято называть монголо-татарами, хотя современные татары к ним не имеют отношения.

В XII-XIII вв. кочевые племена монголов занимали территорию современной Монголии и Бурятии. В начале XIII века произошло их объединение под властью одного из ханов - Темучина, получившего имя Чингисхан (1206-1227). В 1206 г. на курултае (съезде племенной знати) он был избран вождем монгольских племен (великим ханом). Тогда же было принято решение о начале завоевательных походов.

Монгольское войско отличала прекрасная организация и железная дисциплина. С 1211 г. ими были завоеваны Северный Китай, Южная Сибирь, Хорезм, Северный Иран, берега Каспийского моря, Армения, Кавказ, причерноморские степи и другие земли. Каждый завоеванный народ должен был поставлять воинов монголам, еще больше усиливая их. Поэтому к Руси подошла самая крупная в истории армия, вобравшая в себя мощь практически всей Азии.

Уже в первом крупном столкновении в приазовских степях на р. Калке (1223) объединенные русские силы южных княжеств и половцы не смогли противостоять передовому монгольскому войску и потерпели сокрушительное поражение.

В 1235 г. на курултае принимается решение о вторжении в русские земли. Разобщенные русские княжества, составлявшие некогда Киевскую Русь, подверглись в 1237-1241 гг. нашествию огромной монгольской армии под предводительством хана Батыя - внука Чингисхана. При взятии городов монголы использовали позаимствованные в Китае стенобитные орудия. С их помощью были взяты, несмотря на ожесточенное сопротивление, Рязань, Владимир, Суздаль, Тверь и другие города.

В декабре 1240 г. был взят и разорен Киев. После разгрома Южной Руси завоеватели двинулись в Европу, одержали победы в Польше, Венгрии, Чехии и вышли к границам Германии и Италии. Но потеряв значительные силы на русской земле, Батый вернулся в Поволжье, где сформировал могущественную Золотую Орду со столицей в г. Сарае на нижней Волге.

Причины завоевания Руси монголами:

1. Многочисленная, хорошо подготовленная армия, отличавшаяся твердой дисциплиной и выучкой.

2) Использование стенобитных орудий для взятия городов, которые на Руси считались неприступными.

3) Несогласованные действия русских князей, которые не захотели объединяться для организации совместного отражения нашествия, а надеялись переждать угрозу за стенами своих столиц.

Последствия нашествия были катастрофичны. Была уничтожена значительная часть населения. Если до нашествия на Руси проживало 12 млн. чел., то даже к концу XVII века численность населения не восстановилась (11 млн. чел.). Из 74 крупных городов Древней Руси, известных археологам, Батый разорил 49, причем 15 из них превратились в села, а 14 исчезли совсем. Городская Русь была уничтожена. Даже в конце XVII века число городов в России было меньше, чем до монголо-татарского нашествия. Колоссальный урон был нанесен хозяйству страны: тысячи ремесленников истреблены или угнаны в рабство.

5.5 Проблемы взаимовлияния Руси и Золотой Орды

После завоевания монголами русских земель почти на 240 лет (до 1480 г.) установилось золотоордынское иго - политическая и экономическая зависимость Руси от Золотой Орды. Политическая зависимость определялась тем, что русские князья должны были признавать главенство монгольских ханов и получать ярлыки - грамоты, дававшие право на княжение. Ханы выдавали ярлыки на все княжества, а также ярлык на Великое княжение Владимирское. Стремясь сеять раздоры между князьями, ордынские ханы часто передавали ярлыки от одного к другому. Для контроля над русскими землями и деятельностью князей существовали баскаки - ханские наместники. Периодически совершались карательные набеги - более 15 в XIII веке. Кроме того, русские дружины должны были участвовать в военных походах ордынцев.

Экономическая зависимость выражалась в выплате обременительной дани в пользу Золотой Орды и выполнении ряда других повинностей. В течение первого десятилетия завоеватели занимались грабежом, но затем они перешли к долговременной практике сбора систематизированной дани. Для этого в 1257-1259 гг. была проведена перепись населения, в том числе и в Новгороде, который во время нашествия не был завоеван. Перепись сопровождалась рядом восстаний, которые были жестоко подавлены.

Отношение к монголам складывалось по-разному. К числу тех князей, которые считали, что сопротивляться монголам еще рано относился Александр Невский. По его мнению, необходимо было временно признать господство Орды, чтобы использовать ее против западной агрессии.

В 1230-е гг. Русь подверглась одновременному удару с запада (крестоносцы) и востока (монголо-татары). Сил, чтобы противостоять и тем, и другим, не было. Рассудив, что крестоносцы - более опасный враг, Александр Невский сделал выбор в пользу подчинения монголам. Ордынцы нейтрально относились к русской православной церкви, они не пытались навязать свои обычаи. Завоевав русские земли, они ушли обратно в степи. Немецкие, шведские и датские крестоносцы, подстрекаемые папой римским, шли на Русь с другими целями - подчинить, остаться и окатоличить местное население. В конечном итоге стратегия Александра Невского оказалась верной.

Другая часть князей не желала признавать зависимость. Используя народное недовольство, такие князья поднимали или возглавляли восстания против ордынцев. Однако они всегда заканчивались очередным набегом монголо-татар, жестоким подавлением и разорением территории. Тем не менее, в конце XIII века монголы были вынуждены передать сбор дани в руки князей.

В годы ига значительно медленнее развивалась экономика. Значительная часть средств уходила в Орду в виде дани. Упала роль веча и демократических традиций в целом. Одновременно выросла роль князя, с которым монголам дело иметь было проще. Власть князя приобретает деспотические черты, возникают отношения подданства, заимствованные в Орде. Практически оборвались связи с Западом. Произошло заимствование некоторых административных порядков, монголы принесли почтовую службу, налоговую систему. В русском лексиконе появились некоторые заимствованные слова.

Однако хуже всего было то, что именно в период ига произошло разделение восточнославянской общности на великорусскую (современные русские), малорусскую (современные украинцы) и белорусскую (современные белорусы). Это случилось потому, что ослаблением Руси воспользовались Польша и Литва, завоевав западную часть древнерусских земель. У проживавших на этой территории восточных славян долгое иноземное пребывание со временем изменило язык, культуру, так возникли украинцы и белорусы.

5.6 Причины возвышения Москвы

Несмотря на все попытки ордынцев сохранить раздробленность русских земель, сделать это им не удалось. Объединительный процесс начался на северо-востоке Руси, где существовала сильная княжеская власть. Она была важнейшей предпосылкой соединения разрозненных княжеств в одно централизованное (единое русское) государство - Московскую Русь.

Москва, впервые упоминаемая в летописях в 1147 г., долгое время входила в состав других княжеств. Зимой 1237-1238 гг. Москва, как и многие другие русские города, была разорена монголо-татарами. В 1276 г. она стала столицей отдельного удельного княжества, которое со временем из небольшого удела превратилось в крупнейшее на Руси. Именно Московское княжество вобрало в себя большинство древнерусских земель, и именно в рамках Московского государства продолжилась история России.

Причинами возвышения Москвы стали:

1. Выгодное географическое положение. Город находился на перекрестке торговых путей. Пересечение торговых путей способствовало превращению Москвы в крупный центр экономических связей между русскими землями. Срединное месторасположение способствовало притоку сюда жителей и постоянному возрастанию плотности населения. С северо-запада от Литвы Москва была прикрыта Тверским княжеством; с востока и юго-востока от Золотой Орды - другими русскими землями.

Перевоз хлеба из Рязани в Новгород шел через Москву, что давало ей приток капитала и политические выгоды держать под контролем новгородские земли.

2. Особые качества московских князей. Первые московские князья, как наиболее младшие в Северо-Восточной Руси, были гибкими политиками, умело используя текущую ситуацию. Они проводили компромиссную политику по отношению к Орде. Подолгу живя в Сарае, интригуя в Орде, задаривая ханов подарками, породнившись с ними, они заслуживали доверие и в результате получали ярлык на великое княжение. С помощью ордынских войск московские князья расправлялись с соперниками. Подавив восстание в Твери в 1327 г., московский князь Иван Калита получил не только ярлык на великое княжение, но и право собирать дань со всех русских земель, а потом отвозить ее в Орду. Разумеется, при этом часть дани оставалась в Москве, которая, таким образом, лучше и удобнее платила татаро-монголам, пользуясь их поддержкой.

3. Московские князья, как правило, являлись долгожителями, поэтому здесь утвердился обычай передачи престола не по старшинству, а от отца к старшему сыну: князья просто переживали всех своих братьев. На фоне остальных княжеств, раздираемых междоусобицами, здесь почти не знали внутрисемейных распрей и усобиц.

4. Поддержка со стороны православного духовенства, которой умело пользовались московские князья. Митрополит Петр часто останавливался в Москве и умер здесь в 1326 г. Его преемник Феогност окончательно здесь поселился. Москва стала религиозной столицей Руси. Помимо местопребывания митрополита, здесь стало развиваться монашество. Богатства, которыми стала располагать тогда русская церковь, поставленная татарской властью в привилегированное положение, стали стекаться в Москву, содействуя ее обогащению. Население с бьльшим доверием стало относиться к московскому князю, предполагая, что все его действия совершаются по благословению русской церкви.

5. Поддержка местного боярства. После того как московские князья стали великими, в Москву потянулись бояре и вольные слуги из других княжеств. Поступая на московскую службу, сулившую больше выгод и почета, чем служба другим князьям, они усиливали собой московскую рать. «Быть слугою и боярином великого князя было лучше, чем служить в простом уделе; поэтому слуги московских князей старались, чтобы великое княжение всегда принадлежало Москве. Бояре московские были верными слугами своих князей даже тогда, когда сами князья были слабы или недееспособны» (С.Ф. Платонов).

6. Могущество Москвы было укреплено постройкой в 1367 г. белокаменного Кремля. Для применявшихся в XIV-XV вв. средств нападения он представлял собой неприступную крепость.

5.7 Объединение русских земель вокруг Москвы

Объединение русских земель вокруг Москвы происходило в несколько этапов. На каждом этапе происходило расширение территории Московского княжества, но были и качественные отличия:

1. 1276-1362 гг. - «возвышение Москвы». Это начальный этап объединения. Содержанием этапа стало образование Московского княжества и его усиление. Начинается он с того, что в 1276 г. появляется Московское княжество. Основателем династии московских князей был младший сын Александра Невского - Даниил Александрович (1276-1303). Шла острая борьба Москвы и Твери за великокняжеский престол, которая завершилась победой Москвы. Крупнейшим событием следует считать получение в 1327 г. Иваном Даниловичем Калитой (означает «сума», «денежный кошель») (1325-1340) ярлыка на великое княжение и права сбора дани для Орды. Сыновья Ивана Калиты - Симеон Гордый (1340-1353) и Иван Красный (1353-1359) продолжили дело отца.

2. 1362-1425 гг. - «национальное объединение». На этом этапе Москва превращается в общерусского лидера, чье первенство было уже бесспорным. Этап начинается с получением ярлыка в 1462 г. на великое княжение Дмитрием Ивановичем (князь Московский (1359) и Владимирский (1362 - 1389)). Главный соперник этого периода - Литва, которая тоже претендовала на роль собирателя русских земель. В 1380 г. под руководством Дмитрия Ивановича была выиграна Куликовская битва против монголо-татар во главе с Мамаем. Эта победа, за которую Дмитрий получил прозвище «Донской», показала силу Москвы и позволила уменьшить размеры дани. Дмитрий Донской соединил титулы Великого князя Владимирского и Великого князя Московского и в 1389 г. впервые без ханского согласия передал великокняжеский престол сыну Василию I (1389-1425).

3. 1425-1462 гг. - междоусобная война второй четверти XV века (1431-1453). Хронологически третий этап охватывает правление Василия II Васильевича (1425-1462). Главным содержанием этапа стал династический кризис - война между Василием II и его дядей Юрием Дмитриевичем за великое княжение, в результате которой Василий был ослеплен своими соперниками и потому прозван Темным.

После смерти Юрия война была продолжена его сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Если сначала это столкновение князей можно было объяснить старинным правом наследования от брата к брату с новым порядком прямого наследования великокняжеской власти от отца к старшему сыну, то после смерти Юрия в 1434 г. оно представляло собой столкновение сторонников и противников государственной централизации, в котором на стороне Василия Темного принимали активное участие татары и духовенство. Война на время приостановила объединительный процесс, но не прервала его.

...