Великая Хартия Вольностей: власть и её пределы

В статье 4 регламентируются правила ведения опекунства. Король Иоанн Безземельный говорит в ней, что если опекун будет разорять и опустошать вверенную ему землю, а не «брать только умеренные доходы и умеренные обычные платежи и умеренные повинности, и при этом не нанося ущерба и разорения ни людям, ни вещам», то земля у него будет отнята и «поручена двум полноправным и честным людям из этого фьефа», а с него будет взят штраф. То же самое будет, если король кому-нибудь продаст или подарит опеку над землей, а он или разорит или опустошит её, то с ним будет то же самое. Причем даже шерифа не минует такая участь, если он разорит или опустошит вверенную ему землю. После отъема земли «два честных человека» из данного фьефа должны будут давать отчет о своей хозяйственной деятельности.

Что мы видим в этой статье заслуживающего особого внимания? Мы видим, что Его Величество Иоанн сам обязуется следить за опекуном поместья, чтобы он не разорял его чрезмерными налогами и обязуется сам наказывать нарушившего королевский закон опекуна. Также он требует отчета у всех, кто связан с опекунством. Т.е. мы можем сказать, что здесь впервые ограничены притязания знати и установлены пределы пошлин, за которые заходить нельзя под страхом наказания, как мы уже говорили выше.

Статья 5 обязывает опекуна поддерживать «дома, парки, помещения для скота, пруды, мельницы и прочее» и обязует его передать землю со всем инвентарем, сколько нужно его, чтобы иметь и работать, сообразуясь с доходами земли. Иоанн здесь устанавливает правила передачи земли от опекуна к опекаемому, когда последнему будет совершеннолетие. Это нужно для недопущения беспредела со стороны опекуна, когда он может не передавать поместье по совершеннолетию опекаемого или передать не всё, оставив себе часть.

В статье 6 обговариваются и устанавливаются правила вступления в брак наследников земель. В статье говорится, что вступление должно быть таким, чтобы не было неравного брака, и чтобы об этом браке знали родственники (обязательно кровные) самого наследника. Т.е. брак обязательно должен быть равным и со всеми уведомлениями кровных родственников, иначе нельзя. Королевский закон, подписанный Иоанном Безземельным надо исполнять.

7-я статья Великой Хартии Вольностей указывает на то, как вдова после смерти мужа должна наследовать имущество. В ней говорится, что вдова не должна платить за свою вдовью часть и о том, что она может находиться в доме сорок дней, после смерти мужа, пока в это время будет выделяться ей её вдовья часть. Здесь видны ссылки на христианские традиции, т.к. христианство играло большую роль в государственном управлении, законодательстве, жизни и быте людей. Сорок дней - особый срок в трауре по покойному. Его обязаны соблюдать все стороны. В этот срок выделяют вдовью часть и по окончании этого срока, вдова получит своё наследство, свою долю.

В статье 8 говорится о том, что вдова не должна быть принуждаема к браку, но она должна предоставить ручательство, что она не выйдет замуж без согласия Его Величества, если он ей дал поместье; или без согласия своего сеньора, если он дал ей поместье, а не Его Величество. Тут есть некоторые законы, регулирующие часть повторного брака.

Статья 9 говорит о том, что к человеку, который должен, не должны применяться слишком строгие меры. Так Король говорит, что ни он, ни чиновники не будут захватывать, т.е. отнимать земли должника, пока движимого имущества достаточно для уплаты долга. Также говорится, что поручители этого должника не будут принуждаться выплачивать долг за него. Ещё там указано право поручителей (именно поручителей, а не Его Величества или его чиновников) взять земли и доходы своего «порученного» им должника, пока не получат долг, и только в том случае, если они заплатили за него. Но если он докажет, что уже рассчитался с ними, то тогда не имеют право поручители брать его имущество.

Что мы видим из этой статьи? Во-первых, Его Величество Иоанн Безземельный обещает не отнимать земли за долги, т.е. ограничивать свою власть в отношение должников. Еще он защищает должников от произвола со всех сторон - и чиновников, и поручителей (в статье прямо говорится, что «если только главный должник не докажет, что уже рассчитался с этими поручителями»). Они имеют право взять его земли и доходы его.

В 10-й статье ограничивается произвол ростовщиков. В случае смерти должника не допускается процентный рост до тех пор, пока наследник будет совершеннолетним. Также Иоанн Безземельный обещает, что если долг попадет в руки Его Величества, то только то, что написано в долговом обязательстве, только оно будет взыскано. Проценты в последнем случае взыскиваться не будут. Король не допускает произвол (процентных) ростовщиков по отношению к несовершеннолетним детям, к семье, где наследник ещё не вырос. Это очень важно, потому что человеку дают шанс сначала стать, выражаясь современным языком, «совершеннолетним», а потом уже отвечать за долг перед ростовщиком.

В 11-й статье говорится, что жена не должна платить долг, если её муж умрет, т.е. она освобождается от долга ростовщику в этом случае.

Здесь указано, что несовершеннолетние дети умершего должны быть обеспечены необходимым из владения покойного, а из остатка надо выплатить долг ростовщику, но так, чтобы повинности, которые идут сеньорам умершего, не потерпели ущерба, и ещё говорится, что таким же образом надлежит поступать и с долгами другим, не евреям.

Нам представляется, что здесь показана забота о несовершеннолетних детях, чтобы они не остались без необходимого, но это необходимое устанавливается соответственно «держанию» покойного.

Долг выплачивается ростовщику из остатков имущества, после вычета необходимого. В конце статьи показана первоочередность повинностей сеньору перед долгом ростовщику, потому что феодализм был в Англии ещё очень силен, а потом ещё в те времена в христианских странах жестко ограничивали евреев, которые в основном были ростовщиками. Долги (повинности) сеньорам были важнее не только по сравнению с долгами ростовщику, но и по сравнению к другим долгам. Феодальная иерархия прежде всего.

Великая Хартия Вольностей и города. Города сильно помогли успеху восстания вельмож, и в особенности важно было содействие Лондона. Город Лондон согласно Хартии получает особые привилегии, вольности, разрешаются обычаи для горожан. Также было установлено, что торговля должна быть свободна, были определены нормальные меры и вес, отменены произвольные пошлины и задержки провоза товаров по рекам. Король часто брал с городских торговцев незаконные и слишком большие подати, давал торговые привилегии своим любимцам; теперь было постановлено, что купцы могут свободно приезжать и уезжать морем, свободно разъезжать по Англии и торговать повсюду.

В Хартии от имени Его Величества Иоанна Безземельного (а на самом деле баронами) дано обещание устанавливать щитовой налог не иначе, чем по общему совету королевства (статья 12), в случае если дело не касается дел семьи Его Величества. Но и в этом случае денежная помощь может быть очень умеренной.

В статье 12 говорится о том, что щитовые деньги и пособие в Англии «должно взиматься» только по решению совета королевства. И только для государства, а не для выкупа Его Величества из плена, и не для возведения в рыцари сына королевского, и не для приданого королевской дочери. В конце добавлено, что пособия с города Лондона, т.е. столицы Англии должны взиматься только соответствующим способом.

Иоанн Безземельный обязуется перед взиманием щитовых денег и пособий собирать королевский совет, и только в том случае, если совет одобрит это намерение короля, то тогда взимать деньги. Т.е. король ограничивает свою беспредельную власть и в отношении поборов с королевства.

Особо выделяется город Лондон. Его Величество обязуется соблюдать древние обычаи и вольности Лондона и других городов. Т.е. сохраняются старые феодальные вольности. Король пока обязуется чтить вольности всех местечек Англии.

Король устанавливает правила торговли. Король обещает всем купцам свободно выезжать и въезжать в Англию безо всяких лишних пошлин. Исключение составляют купцы, приехавшие во время войны из земель, воюющих с Англией. Их надо арестовать, но если с английскими купцами в стране задержанных купцов хорошо обращаются, то этих купцов следует освободить и они должны быть в безопасности, также как и английские купцы в чужой земле.

Что видно из всего вышеперечисленного? Что король обещает открытые границы для купцов и то, что даже купцы враждебной, воюющей с Англией страны, будут в безопасности, если английские купцы в той земле в безопасности. Это нонсенс для XIII века, когда не только купцов, а даже послов враждебной страны убивали или брали в плен.

В статье 35 Его Величество вводит одну меру измерения вина, пива и других вещей по всему королевству. Тоже относится, как написано в конце, и к весам. Т.е. король пытается ввести единую меру измерения и взвешивания вина, пива и сукон, а также хлеба. Для XIII века, когда Великая Хартия Вольностей появилась, это неординарное решение, даже очень опережающее себя решение. В те времена еще были совсем разные меры веса.

В статье 14 Его Величество Иоанн Безземельный дает нам закон о том, как формировать королевский совет и из кого он должен быть сформирован, и как кого пригашать. Например, в начале статьи он говорит, что «мы повелели позвать архиепископов, епископов, аббатов, графов и старших баронов.». Дальше Его Величество обязуется позвать тех, кому он дал «держать» (владеть) землю непосредственно, всё он обещает сделать за сорок дней до совета, до собрания. Ещё король в этой статье обещает всем объяснить причину приглашения. В конце он четко определяет: в назначенный день будет приступлено к делу и при участии в совете тех, которые окажутся налицо, хотя бы и не все приглашенные явились. Поэтому королевскому объединению совет начинает работать в таком виде, в каком он собрался. Те, кто не приехал - Вам говорили, Вас предупреждали, Вы не приехали - Ваши трудности. Совет может быть и без Вас. А срок был не малый 40 дней, специально, чтобы все успели приехать, так как в те времена ехать было намного труднее, чем сейчас.

Какой мы делаем вывод из этой статьи? Король не только обещает созвать совет (см. предыдущую статью), но и делает так, чтобы каждый мог к этому совету приехать, т.е. мы видим, что король некоторые решения обязуется принимать путем совещания, т.е.это шаг к парламентской (конституционной) монархии. Но в совет должен идти, ждать некогда, дела не ждут, и он говорит: успели приехать хорошо, если нет, то совет не может из-за вас отменяться или откладываться.

В статье 15 король в очередной раз пытается ограничить произвол его сеньоров в отношении свободных людей, в данной статье речь идет о пособии. Иоанн Безземельный не разрешает брать пособие с них, кроме если надо выкупить данного сеньора из плена, либо для того, чтобы данный сеньор был возведен в рыцари, либо для замужества его дочери. Здесь есть заметка: только для первородного сына и дочери. И даже в этом единственном разрешенном случае король добавляет:... и для этого надлежит брать лишь умеренное пособие. Т.е. даже здесь отмечены грани, за которые заходить нельзя.

Его Величество ограничивает и здесь поборы сеньор в отношении свободных людей, по сути, защищая их интересы. Это прорыв в законодательстве того времени.

Великая Хартия Вольностей отнимала у короля власть произвольно требовать денежной платы взамен вассальной военной службы, или требовать службы долее нормального срока. Если была необходимость в том или другом, то король обязывался предлагать дело на рассмотрение сейму; на этот сейм духовные и светские вельможи приглашались особыми королевскими грамотами, адресуемыми к каждому из них, а вассалы менее важные приглашались через шерифов.

В статье 16 говорится, что Его величество ограничивает возможность принуждения подданных к службе королевству, сеньору, феодалам, баронам и т.д. Только та служба, какая следует и должна быть по всем обычаям и законам - та и полагается, а другая и большая - не должна быть - не полагается. Король не дает права более высокому и влиятельному феодалу вести произвол в отношении своих вассалов, изводя их службой, которая им не положена. В XIII веке - это сильное достижение в ограничении феодальных вольностей.

В Великой Хартии Вольностей были установлены единые правила для предотвращения произвольных арестов, промедления в судопроизводстве и несправедливого суда. Главным средством к исполнению этого было постановление, что приговор должен быть произносим присяжными, что без них судья не может решать дело, и что судьями должны быть назначаемы люди, знающие закон и добросовестные. Другими улучшениями судопроизводства были правила Великой хартии, постановляющие, что нельзя объявлять подсудимого виновным иначе, как на основании свидетельских показаний, и что свободный человек подлежит только суду равных ему, что только они могут назначать заключение в темницу, конфискацию, или смертную казнь.

Статья 38 запрещает привлекать чиновником кого-либо к суду. Это можно сделать только, если есть заслуживающие доверия люди или свидетели. Т.е. предупреждается возможный произвол, если чиновник решит просто так призвать человека к суду (ответу на суде). Теперь для этого нужны свидетели и люди, которые заслуживают доверие и пользуются уважение.

На наш взгляд закладываются основы судебной системы, которая еще не скоро появится в мире. Но основы уже заложены и для того времени это большое достижение. Суд уже не может вершиться так, как захочет чиновник, только при наличии свидетелей.

В статье 17 говорится, что тяжбы должны рассматриваться в определенном месте. Т.е. не следовать за королевской курией, не ей ведь их рассматривать, а местным судам. Здесь мы видим попытку организации местных судов, чтобы общие тяжбы не мешали и не занимали времени у королевской курии, т.е. начато создание сложной судебной системы.

В статье 18 король указывает на то, как надо решать дела (некоторые дела) прихода: новый захват, смерть предшественника и последнее представление на приход. Его Величество или в его отсутствие его верховный судья присылает двух судей в приход, четыре раза в год к ним добавляются рыцари (всего их четыре), которые избраны графством. Вся эта группа будет судить, причем в границах графства, в определенный день и в определенном месте.

Прежде всего, что король регулирует порядок рассмотрения дел прихода таким образом, чтобы и местные люди (рыцари) и королевские судьи участвовали в этом рассмотрении. Потом Его Величество говорит, что рассмотрение будет производиться в определенное время в определенном месте. Т.е. Иоанн Безземельный старается не допустить самоуправство и произвола не только со стороны местных знатных людей, но и со стороны даже своих судей, но в меньшей степени.

могут быть рассмотрены в надлежащий день. Тогда в приходе должно остаться столько рыцарей и свободных владельцев («держателей»), чтобы было достаточно для вынесения приговора, соответственно, какое дело более важное, а какое менее важное. Эта статья регулирует те частные случаи, когда невозможно вынести и рассмотреть, то или иное дело. Также статья указывает, сколько человек нужно оставить в графстве, чтобы вынести приговор по тому или иному делу.

Великой Хартией Вольностей устанавливаются правила наказания подданных Его Величества, а точнее штрафов за совершение проступков. Менее значимые проступки штрафуются исходя из их рода, а более значимые («большой проступок») штрафуются исходя из важности проступка. Еще здесь король говорит, что все штрафуются одинаково: и купец, и виллан (виллан!), т.е. у всех имущество (или инвентарь у вилланов) останется неприкосновенным.

Данная, 20-я статья, как мы видим, является большим прорывом по сравнению со своим временем. Во-первых, Иоанн Безземельный говорит, что все штрафуются одинаково, причем даже виллан, который находился на последней ступени феодальной лестницы (иерархии), тоже не исключение из общего правила. Также указаны правила взятия штрафа, т.е. мы видим, что имущество (инвентарь) должно быть неприкосновенным при взятии штрафа. И штраф не может быть наложен, если никто из соседей обвиняемого не подтвердили, причем под клятвой, что обвиняемый действительно виновен. Если их нет, то и штраф не может быть взят - говорит в этой статье сам Его Величество Иоанн Безземельный.

В статье 21 говорится о том, как должны штрафоваться представители знати. Только при посредстве своих пэров и сообразно роду проступка, т.е. здесь мы видим феодально-сословное разделение общества. Знать (её представители) могут быть оштрафованы только при посредничестве своих пэров.

Клирик же (статья 22) должен штрафоваться так же, как и другие владетели, о которых говорилось в предыдущих статьях. Никаких исключений из правил из-за его церковной бенефиции не будет. Штрафуются так, как и все светские люди. Это для XIII века - не совсем обычное определение, так как здесь говорится об ответственности священника по светским законам, а не по церковным. Священник равен перед законом со всеми вышеперечисленными людьми. До этого священник судился согласно своему положению, а не по светскому закону.

Великая Хартия Вольностей запрещает разбирать каким-либо чиновникам королевства дела, которые следует разбирать и судить только Его Величеству королю английскому. Только он, Иоанн Безземельный или кто будет за ним, если Великая Хартия Вольностей будет ещё действовать, могут разбирать такие дела. Больше никто. Его Величество здесь указывает, что есть дела, которые чиновники не могут судить.

Регулируется порядок наследования и взыскания долга со светского лена, если его владетель умрет. Шериф или бейлиф, в случае, если умерший был должен, имеют право опечатать и описать движимое имущество умершего, но так, чтобы ничего из этого имущества не было отчуждено (украдено или просто взято).

Опись можно проводить только в присутствие полноправных людей. Остаток оставляется душеприказчикам, чтобы они могли выполнить завещание умершего. В случае если умерший не был должен, то все имущество, согласно тому, что они должны иметь идет жене умершего и его детям. Эта статья регулирует порядок взыскания долга с семьи умершего владетеля лена. Здесь определяется, что опечатывать можно только движимое имущество, что опись составлять можно только в присутствии полноправных людей, что остаток будет отдан семье умершего, согласно завещанию, а опечатанное имущество нельзя трогать пока не будет уплачен долг.

Статья ограничивает права шерифа бесконтрольно арестовывать имущество умершего должника. Это можно сделать только в присутствии полноправных людей, и чтобы ничего не было взято до выяснения долга и его уплаты. Здесь говорится о том, что остаток должен быть отдан семье умершего согласно завещанию, т.е. нельзя брать сколько хочешь, а только на сумму долга. Установлены некоторые правила наследования, в случае, если долга не было. Говорится, что жена и дети должны получить согласно завещанию и шерифы должны за этим следить.

Исходя из содержания 27 статьи, Иоанн Безземельный определяет порядок наследования в случае смерти свободного человека без завещания. Под наблюдением церкви имущество должно быть распределено между его близкими родственниками и друзьями. Обязательно должна быть обеспечена уплата долга каждому, перед кем умерший имел долг.

В статье пытаются не допустить распрей между родстенниками умершего, для чего все имущество должно делиться под наблюдением церкви. Это своего рода признак того времени - церковь в те времена имела очень большую власть, и то, что она должна следить за наследованием умершего, это подтверждает.

Регулируется передача шерифу или констеблю или какому-либо еще чиновнику хлеба или другого имущества. Надо или платить деньги немедленно, либо получить согласие на отсрочку. Статья позволяет избежать произвола и самоуправства чиновников в отношении кого-либо. Или можно брать что-либо только в случае немедленной уплаты, или отсрочки, которую может предоставить только сам, кто дал. Поборы, когда чиновники берут, сколько хотят, и при этом не платят, запрещены.

И далее: констебль не может принуждать рыцаря платить деньги взамен охраны замка. А если рыцарь будет участвовать в походе, то он будет свободен от охраны замка такое время, какое он затратил на поход. Статья запрещает притеснение констеблями рыцарей, т.к. рыцари в то время были одной из опор Его Величества и всего королевства. Они были обязаны по первому приказу короля идти за ним в поход, и за это получали привилегии, какие мы видим в этой статье. Данная статья показывает то, что рыцарь - это не только независимый человек, но и прежде всего - воин короля, который важнее всего ценит службу Его Величеству.

В статье 39 Его Величество обещает не наказывать никак свободных людей (видимо знатных), только по приговору равных знатных людей (пэров). Т.е. заявляются права знатных людей.

Эта традиция останется в Англии на долгие века, когда знатного лорда, пэра могут судить только равные ему и когда лорда арестовывают, он имеет права требовать суда пэров. Даже в новые времена этот обычай соблюдается. Что говорить тогда о XIII веке? Иначе тогда быть не могло.

В статье 45 говорится о том, что судей следует назначать из тех людей, которые знают законы королевства. Т.е. статья предупреждает то несоответствие судей своему положению, какое бывает и в наше время, а в XIII веке - тем более. Статья не допускает такого - Его Величество обязуется брать в судьи только тех, которые знают закон королевства и имеют желание его добросовестно исполнять.

Его Величество отказывается от права иметь заповедные королевские леса, т.е. леса, в которых нельзя охотиться и что-либо делать без разрешения Его Величества или его представителей. Все леса должны стать простыми, и все реки тоже должны перестать быть заповедными и должны стать простыми. Из этого следует, что король отказывается от своего права иметь свои леса и реки. Все принадлежит стране и сеньорам.

В документе говорится о собственности в отношении заповедных королевских лесов. Король обещает, что все заповедные леса перестанут быть заповедными, только леса, объявленные заповедными его отцом Генрихом и его братом Ричардом останутся таковыми. Еще статья об отсрочке, какую он по ней получает не только по вышеуказанным обстоятельствам, но и по опеке земель чужого феода, если опека идет от дара части земли за рыцарскую службу. Еще отсрочка есть и на аббатства, основанные на чужом феоде, а не на королевском. Король здесь говорит, что когда он вернется из паломничества или, если он от оного воздержится, то окажет тотчас полную справедливость, все сделает по закону.

Запрещается арестовывать по жалобе женщины, если она жалуется по случаю смерти не своего мужа, а другого мужчины. Т.е. жена должна следить только за своим мужем и поднимать тревогу по случаю только его смерти. Других замечать не разрешается. Что мы видим? То, что еще женщина зависит от мужа, и что только его смерть может быть причиной жалобы, на которую обратят внимание.

В Великой Хартии Вольностей король обещал освободить всех заложников, возвратить вельможам отнятые у них именья и наложенные на них произвольные денежные взыскания, устранить иноземцев от должностей, удалить из королевства иноземных наемников и их начальников, дать Александру, королю шотландскому, и уэльсскому князю Левеллину все те гарантии прав, какие дал английским вельможам, союзниками которых они были.

Статья 55 осуждает и дает варианты пересмотрения пошлин, незаконно уплаченных Его Величеству. Либо они предаются забвению, либо они (пошлины) будут рассмотрены на суде 25 баронов, либо по приговору суда большинства во главе с епископом Кентерберийским Стефаном. Дело должно идти так, чтобы, если самого Стефана не будет на суде, суд должен состояться. В случае если один из 25-ти баронов причастен к тяжбе, его заменяют в суде другим, по решению оставшихся 24-х.

Мы видим, что феодал не может сам участвовать в деле, которое рассматривает его тяжбу. Еще король обещает пересмотр уплаченных сеньорами или какими-либо владетелями поместий пошлин, и также дает разные варианты этого. Т.е. Его Величество как и в вышеприведенных статьях, допускает и рассматривает самокритично дела, а не считает, что то, что он сделал должно считаться справедливым, только потому, что он - король, а они - его вассалы, подчиненные.

Статья 56 гласит, если мы лишим уэльсцев земель (или вольностей) или чего-либо иного без законного приговора их пэров в Англии или в Уэльсе, пусть они будут им немедленно возвращен; и если об этом возникла уже тяжба, в таком случае пусть разбирается она в уэльской марке их пэрами, о держаниях английских - по английскому праву, об уэльских держаниях - по уэльскому праву, о держаниях в пределах марки - по законам марки. Также пусть поступают уэльсцы с нами.

Здесь Великая Хартия Вольностей дает нам пример соблюдения обычаев (пусть только на бумаге) местных малых народов, присоединенных или попавших в зависимость к королю английскому. Уэльсцам разрешено вести суд у себя и своими пэрами. Также все английские тяжбы должны рассматриваться по законам английским, а уэльские - по законам Уэльса. Т.е. народам Уэльса предоставлена некоторая самостоятельность в области рассмотрения тяжб.

В статье 58 король говорит, мы возвратим сына Левелина немедленно, а также всех уэльских заложников и грамоты, которые были выданы нам в обеспечение мира.

Здесь Его Величество обещает освободить сына Левела и всех уэльских пленных. Т.е., по-видимому, идет налаживание мира с Уэльсом в целях осуществления мирного царствования над этой страной.

В статье 59 говорится, мы поступим с Александром, королем шотландцев, относительно возвращения его сестер и заложников и относительно вольностей их и их права в согласии с тем способом, каким мы поступим с другими нашими английскими баронами, если только не должно быть поступлено (с ними) иначе в силу грамот, которые мы имеем от его отца Вильгельма, некогда короля шотландцев; и это будет сделано по приговору их пэров в курии нашей.

Его Величество обещает поступить так же, как он поступил с английскими баронами. Исключением может быть только наличие грамот от отца короля Шотландии. Все его сестры и заложники разделят судьбу короля Александра. Все дела и решения должны (и это самое главное) быть приняты по решению шотландских пэров в курии королевской Его Величества Иоанна Безземельного. Т.е. шотландцам самим дана возможность голосами своих пэров решать судьбу своего короля.

Статья 61 самая большая в документе говорит о том, что все вышеизложенные вольности даны королем для умиротворения вражды между королем и баронами, которая и стала причиной подписания им Великой Хартии Вольностей. Для их соблюдения король созывает 25 баронов, для охраны вольностей, им самим данных и для поддержания мира в стране. Если король погрешит в чем-либо, или не король, а любой его человек, то четыре барона могут выступить против него, указать Его Величеству на ошибку. Если по истечению сорока дней, Его Величество не исправит нарушение, то по докладу 4-х баронов 25 выбранных начинают против короля компанию, захват замков, полей, лесов. Исключается только насилие над личностью Его Величества, его жены - королевы, и детей короля. Так будет, пока несправедливое решение не будет исправлено. Когда все будет исправлено, то все бароны повинуются опять, как и прежде. Т.е виден противовес королевской власти, на случай беспредела и тирании. Еще здесь указано, что клятву следует давать перед этими 25-ю баронами. Это на тот случай, если кто решит дать клятву о помощи и совместных действиях против короля в вышеизложенных случаях. Король не должен мешать давать эту клятву. Всех, кто присягу 25-ти баронам давать не хочет, Его Величество обязуется заставить это сделать. В случае смерти члена этого совета все остальные члены должны выбрать другого. Если между 25-тью баронами будет несогласие, то тогда будет так, как решит большинство из них. Все они приносят присягу. Его Величество в конце статьи говорит, что не будет просить отменить какую-либо из вольностей. А если вдруг договорится об отмене, то это будет считаться недействительным.

Итак. Во-первых, мы видим зарождение системы современной демократии. Во-вторых, Его Величество сам установил те меры, которые должны быть применены против него в случае его беспредела и нарушения данной Хартии. Исключение: никому не позволяется совершать насилие над королевской семьей и Его Величеством. Король утверждает, что любое выторгованное у совета баронов соглашение не будет считаться действительным. Для XIII века это большой прорыв в ограничении абсолютной королевской власти.

Статья 52 закрепляет юридически обещание Иоанна Безземельного о возврате всего отнятого без приговора пэров. Также еще в этой статье говорится, что тяжба будет по приговору двадцати пяти баронов. Еще король Иоанн Безземельный обещает устранить несправедливости, совершенные его отцом Генрихом и братом Ричардом. Тут по тексту возможна отсрочка до срока принявших крест.

В статье 62 король Англии Иоанн Безземельный обещает прощение всем, кто выказал неповиновение его королевской власти, участвовал в мятежах. Т.е. конфликт, возникший между феодалами и королем, на этом исчерпан, все действия феодалов во время бунтов прощаются и забываются. Его Величество всех прощает ради мира в королевстве и обещает никого не преследовать.

Своеобразный итог выведен в 63 статье Великой Хартии Вольностей. Приводится желание короля Иоанна Безземельного, чтобы английская Церковь была свободна. Король утверждает, что все вольности, все права и пожалования - всё дано на вечные времена. Далее его Величество говорит о том, что и он сам и бароны принесли клятву соблюдать Великую Хартию Вольностей. Свидетелями этого события были вышеназванные архиепископы и другие лица. Статья оканчивается указанием места и времени подписания Хартии, Его Величество подтверждает, что Великая Хартия Вольностей подписана его рукой.

В заключение Великой Хартии Вольностей король обязуется простить все обиды, которые его подданные (читай - бароны) совершили с начала распри (гражданской войны, приведшей к подписанию им Хартии). За соблюдением документа должны следить 25 баронов, которые обязаны будут предупредить короля в случае несоблюдения им законов Хартии, и сделать это через четверых специально избранных лиц. Если Иоанн Безземельный (или другой король, его преемник) проигнорирует предупреждение, то 25 баронов начнут против короля войну. Неприкосновенность в это случае имеет только сам Его Величество и его семья. После исполнения королем закона, мир снова должен восстановиться.

2.3 Политическая «судьба» Великой Хартии Вольностей

Великая Хартия Вольностей на самом деле не оправдала полностью надежд. Её статьи были нарушены уже в следующем году, а Папа Иннокентий III отменил ее своей буллой. И только в ноябре 1216 года малолетний Генрих III, сын умершего Иоанна Безземельного, вновь восстановил в правах Великую Хартию Вольностей. В дальнейшем короли неоднократно подтверждали Хартию (1216, 1217, 1225, 1297), однако из нее было изъято более 20 статей. Дальнейшие события показали, что Хартия полностью утеряла свое значение.

Великая хартия вольностей отразила соотношение социально- политических сил в Англии начала XIII веке, и прежде всего временный компромисс короля и баронов. Политические статьи Хартии свидетельствуют о том, что бароны стремились сохранить часть своих привилегий, поставив осуществление отдельных решений центральной власти под свой контроль или ограничив их использование в отношении феодальной верхушки. Судьба Хартии отчетливо продемонстрировала бесперспективность баронских притязаний и необратимость процесса государственной централизации Англии.

С течением времени при усилении королевской власти и дальнейшей централизации страны Хартия всё больше теряет свое значение. О Великой Хартии Вольностей забыли в эпоху абсолютной монархии в Англии и вновь вспомнили во времена английской буржуазной революции XVII века, когда началась борьба с проводившей реакционную политику абсолютной монархией. Хитрые идеологи зародившейся буржуазии и обновленного дворянства извлекли на свет Хартию и превратили ее вновь в орудие борьбы с королем. Они представляли ее как документ, гарантирующий все конституционные свободы и обеспечивающий права народа. Такое было трактование Хартии в эпоху буржуазной революции. Такое же понимание этого документа мы находим и в английской буржуазной историографии XIX--XX веков. Оно искажает действительное историческое значение Хартии, защищавшей в XIII веке права, в основном, только реакционного баронства.

Заключение

Великая Хартия Вольностей (или Magna Carta) имеет двоякое значение. Это исторический документ 1215 года, памятник английского феодального права, и, одновременно, это один из основных законов английской неписаной конституции. Хартия с точки зрения исторического документа - это итог исторического развития Англии в XII - начале XIII веках, появившийся в результате конфликтной ситуации в Англии при короле Иоанне Безземельном в 1213 - 15 годах. Если взять Хартию в качестве

конституционного закона Англии - то это результат дальнейшей эволюции Англии в эпоху сословно-представительной монархии XIII-XIV веков, и были внесены изменения в первоначальный текст Хартии применительно к потребностям эпохи английской буржуазной революции XVII века.

Главной целью Великая Хартия Вольностей имела ограничение королевской власти в интересах феодального баронства. Восставшие бароны нуждались в поддержке рыцарей и верхушки городского населения, поэтому Хартия отражает и их интересы тоже, но интересы большинства английского народа - крестьян, никак не отражены в этом документе. Поскольку бароны в Хартии пытались закрепить ограничение прав королевской власти, то можно сказать, что Хартия имела реакционный характер.

Нормандские вельможи в те далекие времена должны были сделать выбор между Англией и континентом. Они не могли в Англии защищаться от короля, запершись в своих замках. Каждый из них в отдельности был бессилен против короля, поэтому для устранения деспотизма власти, они соединились между собой, вступили в союз с духовенством, вызвали сочувствие к себе в народе. Они вынуждены были требовать соблюдение прав не только для себя, но и для всего народа, и одинаковость покровительства законов для личности и имущества людей всех сословий. Уже несколько поколений деспотизм королей и тяжесть государственных повинностей лежала обременительнее всего на вельможах; это приучило их сочувствовать бедствиям народа, и они поняли, что должны стать его вождями в борьбе за права. Таким образом, Великая Хартия вольностей стала залогом примирения между сословиями.

Из политических институтов, предусмотренных баронскими статьями Хартии, утвердился только Большой совет королевства, имевший совещательные функции и состоявший из крупных феодальных магнатов. В середине XIII века он часто именовался парламентом. Однако такой парламент не был ни сословным, ни представительным учреждением. Настоящий парламент появился в Англии чуть позже.

Великая Хартия еще не требует непосредственного участия нации в государственном управлении, она только ставит законные пределы власти короля и узаконивает в случаях крайности временное устранение короля от управления до отмены противозаконных его распоряжений.

В статье 60 сказано, все вышеизложенные обычаи и вольности, какие мы соблаговолили только, что признать подлежащими соблюдению в нашем королевстве, насколько это касается нас в отношении к нашим (вассалам), все в нашем королевстве, как и миряне, так и клирики, обязаны соблюдать, насколько это касается их в отношении к их вассалам. Статья эта подводит своего рода промежуточный итог ко всему вышеперечисленному. Она говорит, что все обязаны соблюдать вольности и обычаи, насколько это относится к их вассалам. Также все равны в обязанности их соблюдения: как клирик, так и мирянин. Сам же король тоже подчеркивает, что эти вольности и обычаи он сам принял и соблюдает, насколько это относится к отношению его с вассалами.

Список использованных источников и литературы

- Великая Хартия Вольностей. Пер. и введение Д. М. Петрушевского. М.: 1937. // Памятники истории Англии X - XIII вв

- Иоанн Солсберийский. Поликратик, или О забавах света и заветах философов // Писатели античности, средневековья и Возрождения о книге, чтении, библиофильстве. М., 1985.

- Виноградов П. Г. Исследования по социальной истории Англии в средние века [Электронный ресурс]: монография. СПб., 1887.

- Гутнова Е.В. Возникновение английского парламента (Из истории английского общества и государства XIII века). М., 1960.

- Косминский Е.А. Исследования по аграрной истории Англии XIII в. Л., 1947.

- Косов Р.В. Пределы власти (история возникновения, содержание и практика реализации доктрины разделения властей). Тамбов, 2005.

- Макилвейн Ч. Высокий суд парламента и его супрематия, Оксфорд, 1910.

- Петрушевский Д.М. Очерки из истории английского государства и общества в средние века. М., 1937.

- Петрушевский Д.М. Великая Хартия Вольностей и конституционная борьба в английском обществе во II половине XIII в. М., 1918.

- Пти-Дютайи Ш. Феодальная монархия во Франции и в Англии X-XIII вв. Пер. с фр.С. П. Моравского. М., 1938.

- Стебс У. Конституционная история Англии - с древнейших времен до конца XV в. ("The constitutional history of England", v. 1, Oxf., 1874-78).

Размещено на Allbest.ru