Україна і Просвітництво
Опис життєвого і творчого шляху українського і білоруського церковного діяча та мислителя Г. Кониського. Характеристика прояву провідних ідей Просвітництва серед філософів і науковців України в XVII та XVIII ст. Аналіз діяльності Григорія Сковороди.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | реферат |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 28.07.2017 |
| Размер файла | 45,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Г. Сковорода, розробляючи свою концепцію самопізнання, не заперечував ролі і значення наукового і технічного прогресу, проте підкреслював недостатність цього прогресу для людського щастя, вважаючи більш важливою для досягнення останнього науку про людину. Відповідно до цього соціальний прогрес він ставив у залежність не від пізнання зовнішньої природи, а від пізнання і вдосконалення духовних потенцій людини, її здібностей. На цій основі Сковорода намагався обгрунтувати своє уявлення про суспільний ідеал, виводячи ідею "горней республіки", яку часто витлумачують як "духовну республіку". Ідея "горней республіки" являє собою інтерпретацію Біблії як символічного світу, дійсною суттю якого є образ ідеальних стосунків між людьми, що будуються відповідно до їх духовної природи і дійсно людських прагнень та інтересів. В цьому "новому світі", країні і царстві любові не можуть бути "ні старості, ні статі", оскільки в ньому немає місця для всього "плотського". "Горній" світ будується відповідно до начал любові, рівності, спільності усього. Він протилежний світу зла, але не є потойбічним, куди переселяються люди після смерті.
Про такий потойбічний світ у Сковороди взагалі не йде мова. Це ідеальний, високоморальний світ, що служить ідеальним образом дійсно людського способу життя, підпорядковується космічним (божественним) настановам і тому незалежний від людини. Ідеї цього "Горнего Иерусалима" -- любов, рівність, загальна власність ("все там спільне") -- є тими моральними імперативами, якими треба керуватися як божественними або природними настановами, що для Сковороди одне й те саме. Жити у відповідності з природою означає для нього не просто слідувати природним чинникам, а реалізувати свою "сродність" до певного виду праці в загальній системі трудової діяльності суспільства. Знайти себе, ось в чому повинен бути сенс буття людини, враховуючи, що тільки праця є джерелом і основою людського щастя, центром, в якому концентруються та переплітаються особисті інтереси з народними потребами. По суті, Сковорода не обмежувався проповідуванням тільки особистого щастя, усвідомлюючи важливість громадянського життя, в якому щасливий є той, "хто зв'язав свій приватний обов'язок з загальним".
На заключення викладеного матеріалу зазначимо, що, відігравши значну роль у розвитку освіти, культури, філософської думки, Києво-Могилянська академія не змогла створити своєї власної школи, специфічно національного типу філософствування. Причина того -- відсутність чіткої і послідовної спадкоємності ідей, поглядів, наукових поколінь, оскільки її кращих професорів і вихованців, як правило, забирали до інших центрів Російської імперії. Що стосується поглядів Сковороди, то хоч далекими від життєвої суті були його думки і саме життя, але чистими і переконливими були його ідеали, які він сіяв серед українського народу.
Рекомендована і використана література
1. Антоній, архієпископ Чернігівський. Нариси з історії Чернігівської єпархії // Київ, старовина. -- 1992. -- № 3.
2. Аскоченский В. Киев с его древним училищем Академией. Ч. 1--2. -- М., 1856.
3. Богалій Д. І. Український мандрівний філософ. Гр. Сав. Сковорода. -- Харків, 1926.
4. Білич А. Світогляд Г. С. Сковороди. -- К., 1957.
5. Біполід О. Згадка Петра Могили // Київ, старовина. -- 1993. -- № З
6. Булгаков М. История Киевской академии. -- СПб., 1843.
7. Від Вишенського до Сковороди. -- К., 1972.
8. Внговськнй М., Філоненко С Києво-Могилянська академія в XVIII ст. // Київ, старовина. -- 1992. -- № 6.
9. Галяговскнй И. Мессия праведный Исус Христос. -- К., 1660.
10. Гейченко В. Феномен російської інтелігенції // Сучасність. -- 1993. -- № 9
11. Гнзель И. Мир с богом человеку. -- К., 1669.
12. Голубев С. Киево-Могилянская коллегия при жизни своего фундатора Киевского митрополита Петра Могилы. Речь, произнесенная на годичном акте Киевской духовной академии 26 сентября 1890 //Тр. Киев, духовной академии. - 1890. -- № 1.
13. Голубев С. Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники. -- К., 1883.
14. Горський В. С. Історія української філософії. Курс лекцій. -- К., 1996
15. Грушевский М. С. Очерк истории украинского народа. -- К., 1990.
16. Євдокнменко В. Ю. Соціально-політичні погляди і діяльність Лазаря Барановича // Історія вітчизняної філософської та суспільно-політичної думки. -- К., 1969.
17. Захара И. С. Борьба идей в философской мысли на Украине на рубеже XVII--XVIII ст. - К., 1982.
18. Ісаєвич Я. Зв'язки братств із Запорізьким козацтвом у XVII ст. // Київ, старовина. - 1992. -- № 1.
19. Історичні постаті України. -- Одеса, 1993.
20. Історія філософії в Україні. -- К.# 1987. -- Т. 1.
21. Кашуба М. В. Георгий Конисский. -- М., 1979.
22. Конисский Г. Собр. соч. - СПб., 1835. - Ч. 1-11.
23. Кониський Г. Філософські твори. -- К., 1990. -- Т. 1 --2.
24. Кононович-Горбацький Й. Підручник з логіки // Філос. думка. -- 1972. -- № 1.
25. Крип'якевич І. Історія України. -- Львів, 1992.
26. Литвинов В. Д. Ідеї просвітництва в працях Ф. Прокоповича // Філос. думка. - 1982. - № 1.
27. Литвинов В. Д. Ідеї раннього просвітництва у філософській думці України. -- К., 1984.
28. Логвиненко О. В. Свобода волі і система цінностей в "Алфавіті духовному" Ісайї Колинського // Пробл. філософії. -- 1992. -- Вип. 94.
29. Макаров А. Людина Бароко // Сучасність. -- 1993. -- № 7--8.
30. Махновець Л. Григорій Савович Сковорода. Біографія. -- К., 1972.
31. Морозов Н. Феофан Прокопович как писатель. -- Спб., 1880.
32. Нічик В. М. Філософія в Києво-Могилянській академії // Філос. думка. -- 1978. -№ 6.
33. Ничик В. М. Феофан Прокопович. -- К., 1977. Огієнко І. Наша культура. -- К., 1992.
34. Петров В. Особа Сковороди // Філос. і соціол. думка. -- 1996. -- № 1--6.
35. Петров Н. И. Киевская академия во второй половине XVIII ст. -- М., 1895.
36. Письма Преосвященного Лазаря Барановича. -- Чернигов, 1868.
37. Прокопович Ф. Філософські твори. -- К., 1979--1981. -- Т. 1--3.
38. Редько М. Світогляд Г. С. Сковороди. -- Львів, 1967.
39. Рогович М. Д. Мировоззрение М. Коэочинского и его место в истории философской мысли первой половины XVIII в.: Афтореф. дис ... канд. филос. наук. -- К., 1978.
40. Роль Києво-Могилянської академії в культурному єднанні слов'янських народів. - К., 1988
41. Самарин Ю. Стефан Я воровски й и Феофан Прокопович // Сочинения. -- М., 1880.-Т. 5.
42. Серебренников В. Киевская духовная академия с половины XVIII века до преобразования ее в 1819 г. -- К., 1897.
43. Сковорода Г. С Повн. зібр. творів. -- К., 1983. -- Т. 1 --2.
44. Сковорода Григорій. Дослідження, розвідки, матеріали. -- К., 1992.
45. Смирнов С История Московской славяно-греко-латинской академии. -- М. 1855.
46. Строгий Я. М. Проблемы натурфилософии в философской мысли Украины XV" веко - К., 1981.
47. Сумцов Н. Ф. Иоанникий Галятовский // Киев, старина. -- 1884. -- № 1--4.
48. Сумцов Н. Ф. Иннокентий Гизель // Киев, старина. -- 1894. -- № 10.
49. Тітов Ф. Стара вища освіта в Київській Україні кінця XVI -- початку XIX ст. -- К., 1924.
50. Ушкалов І. В., Марченко О. В. Нариси з філософії Григорія Сковороди. -- X., 1993
51. Філософія в Києво-Могилянській академії. Інокентій Гізель // Філос. думка. - 1970. - № 1.
52. Філософська думко в Києво-Могилянській академії. Йосип Кононович-Горбацький // Філос думко. -- 1972. -- № 2--3.
53. Чижевський Д. Нариси з історії філософії на Україні. -- К., 1992.
54. ЧижевськийД Філософія Григорія Сковороди. -- Прага, 1931.
55. Чистович И. Феофан Прокопович и его время. -- СПб., 1868.
56. Шиикарук В. Проблеми філософської культури у творчості Г. С. Сковороди // Філос і соціол. думка. -- 1995. -- № 1--2.
57. Шлет Г. Г. Очерк развития русской философии // Сочинения. -- М., 1989.
58. Яворский С Камень веры. -- М., 1728.
59. Яворский С Проповеди. -- М., 1804-1805. -- Т. 1--5.
60. Яворський С. Філософські твори. -- К., 1992. -- Т. 1.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Передумови зародження Просвітницького руху. Його основні течії: класицизм, сентименталізм та енциклопедизм. Основні ідеї та головні праці просвітителів Франції XVIII століття. Характеристика та значення Просвітництва як загальноєвропейському процесу.
курсовая работа [48,5 K], добавлен 03.12.2009Ознайомлення з причинами поширення ліберальної концепції опозиційного руху. Вивчення та характеристика поглядів Нечкіної - найвідомішого радянського дослідника декабристського руху. Розгляд та аналіз життєвого шляху провідних декабристознавців України.
статья [19,3 K], добавлен 14.08.2017Дослідження життєвого шляху Герасима Кондрат’єва. Аналіз аспектів діяльності та політичного світогляду полковника. Історичний спадок його роду. Висвітлення внеску роду перших переселенців в освоєння та протекцію земель в важких умовах XVII-XVIII століть.
реферат [24,8 K], добавлен 14.03.2013М. Драгоманов – "великий прапор з багатьма китицями ідей та думок". Загальна характеристика життєвого шляху, громадсько-політичної діяльності та творчості М. Драгоманова, аналіз його внеску в українське суспільне життя другої половини ХІХ – початку ХХ ст.
курсовая работа [55,2 K], добавлен 28.11.2010Культура епохи Бароко і Просвітництва, католицька церква та контрреформація. Розвиток освіти, літератури і мистецтва, книгодрукування і публіцистика. Особливості культури Речі Посполитої в XVII – XVIII ст. та поступовий розвал державності в Польщі.
реферат [34,3 K], добавлен 13.10.2012Українська Радянська Соціалістична Республіка як одна із п`ятнадцяти союзних республік, що веде свою історію з 1917 року. Ухвалення першої Конституції. Діяльність українського державного діяча Раковського Х.Г. Україна в системі "договірної федерації".
презентация [2,1 M], добавлен 09.04.2011Визвольна війна українського народу під керівництвом Богдана Хмельницького в середині XVII ст., її основні причини та наслідки, місце в історії держави. Характеристика соціально-економічного розвитку України в середині 60-х-початок 80-х р. XX ст.
контрольная работа [24,6 K], добавлен 31.10.2010Загальна характеристика життєвого шляху Якова Маркевича, Семена Дівовича та Василя Григоровича-Барського. Особливості їх внеску в культурну, літературну, історичну спадщину українського народу. Значення їх громадської діяльності та роль головних творів.
реферат [16,2 K], добавлен 27.01.2011Життя та діяльність українського освітнього і церковного діяча, вченого-філолога Івана Могильницького. Дослідження української мови та церковної історії, їх зв'язок з долею українського народу. Домагання поширення мережі українських народних шкіл.
реферат [12,0 K], добавлен 19.01.2011Аналіз зовнішньої політики України за часів гетьманщини Б. Хмельницького. Причини початку Руїни. Внутрішньополітичні відносини в суспільстві України того часу. Незадоволення серед соціальних слоїв населення України. Плачевні наслідки періоду Руїни.
реферат [47,4 K], добавлен 29.11.2010Україна: поле битви. Воєнні дії на території України. Галиційська битва. Карпатська операція. Горлицька операція. Брусиловський прорив. Україна: в вогні великої війни. Жертви серед мирного населення, що постраждало від епідемій, голоду.
контрольная работа [26,8 K], добавлен 03.03.2002Біографія і історичний портрет українського політичного і суспільного діяча М. Міхновського. Обґрунтування ідеї самостійності України, рух Братерства Тарасівців. Склад національної ідеї, передумови створення і діяльності Української Народної Партії.
научная работа [24,6 K], добавлен 25.05.2013Опис козацького життя та діяльності у XVII-XVIII ст. Демократичний устрій козаччини. Військова старшина. Чисельність козацького війська, особливості реєстрації козаків. Характеристика зброї. Стратегія та тактика козаків, фортифікації. Запорозька Січ.
курсовая работа [63,6 K], добавлен 23.12.2009Політичне становище в Україні в другій половині XVII ст. Гетьмани Іван Виговський, Юрій Хмельницький. Політика гетьманів України в період "Руїни" (П. Тетеря, П. Дорошенко, Ю. Хмельницький, І. Брюховецький, Д. Многогрішний). Іван Мазепа, оцінка діяльності.
контрольная работа [18,6 K], добавлен 18.05.2010Життя Григорія Сковороди, який вийшов з козацького роду. Юнацькі роки Юрія Дрогобича. Справа відродження української культури Олени Теліги. Володимир Антонович як видатний історик, етнограф, археолог, публіцист. Загадкова постать Устима Кармелюка.
доклад [32,3 K], добавлен 21.04.2011Міждержавні відносини України з Росією кінця XVII ст. Устрій та суспільні стосунки Гетьманщини. Північна війна та її вплив на Україну. Українсько-шведська угода на початку XVIII ст. та її умови. Антимосковський виступ І. Мазепи та його наслідки.
контрольная работа [37,6 K], добавлен 19.10.2012Життєвий шлях М. Маркевича, його перші збірки віршів. Основна наукова праця українського діяча - 5-томна "История Малороссии", в якій викладено історію України від найдавніших часів до кінця XVIII ст. Етнографічні дослідження і художні твори М. Маркевича.
реферат [15,8 K], добавлен 04.11.2013Утварэнне Рэчы Паспалітай. Войны сярэдзіны XVII - пачатка XVIII ст. Гаспадарчае развіццё беларускіх земляў у другой палове XVI - першай палове XVII ст. Гаспадарчае развіццё беларускіх зямель у XVII-XVIII ст. Эканамічны ўздым на Беларусі ў XVIII ст.
курсовая работа [96,9 K], добавлен 21.01.2011Суперечності розвитку української культури у другій половині XVIІ і на початку XVIII століття. Культурний підйом України на межі XVIІ-XVIII століть. Національна своєріднсть і специфіка українського мистецтва у другій половині XVIІ-XVIII століття.
реферат [27,8 K], добавлен 05.10.200817-18 століття — важливий період для України. Відбувається перехід Волині та Наддніпрянщини до складу Литви. Україна в скруті: польська експансія та напади турків і татар. Боротьбу України проти польського наступу зупиняє Люблінська унія 1569 р.
реферат [23,6 K], добавлен 06.12.2008
