О Пророке Мухаммаде

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. О Пророке Мухаммаде (гI.с.в)

Глава 2. Сподвижники Пророка (гI.с.в)

2.1 Благородный Абу Бакр Ас-сыддык

2.2 Благородный Умар бин Хаттаб аль фарук

2.3 Благородный Усман бин Аффан Зин-Нурайн

2.4 Благородный Али бин Абу Талиб

Заключение

Использованная литература

Введение

Сподвижник пророка - это тот, кто встретился с Пророком (после того, как ему было дано Пророчество) будучи уверовавшим в него, и умер в вере, если даже он не увидел его (из-за слепоты), если даже он был маленьким ребенком.

Пророк (rl.c.B.) сказал: «Мои сподвижники как звезды, за кем бы вы не последовали из них, вы наставитесь на истинный путь».

После смерти Пророка вся тяжесть распространения ислама легла на плечи асхабов. Пророк воспитал их наилучшим образом и сказал: «Лучший век мой век…» Муслим 318 т.е. асхабы лучшие из творений всевышнего после всех пророков и предводителей ангелов Предводителей ангелов четверо: джабраиль, микаиль, исрафиль, израиль. , как этому свидетельствуют Коран и изречения пророка, одно из них:

Зд Зббе ЗОКЗС ЗХНЗИн Ъбн ЗбЪЗбгнд Ужн ЗбдИннд жЗбгСУбнд

«Всевышний выбрал моих сподвижников над всеми творениями кроме посланников и пророков» Ибну Хиббан.

Асхабы это те люди которые донесли до нас нашу религию в её первозданном виде, те люди с самым маленьким по степени из которых не сравнится самый большой по степени не из них, так спросили одного ученного: «Кто лучше Хасануль Басри Хасан аль-Басри (642-728) - исламский богослов из Медины. (он был человеком которого называли «Султану табиин» т.е. лучший из тех кто был после сподвижников) или один их сподвижников» этот ученный ответил: «Пылинка которая вошла в ноздри лошади этого сподвижника лучше чем он». Это те люди с умом, справедливостью, щедростью, преданностью ислама которых не было в истории.

Важность следования за сподвижниками заключается в повелевании Аллаха следовать за Пророком, если мы хотим, чтобы Аллах простил нам наши грехи, помиловал и полюбил нас. Пророк сказал: «Тот, кто подчиняется мне, войдет в рай»... Так как сподвижники являются первым звеном, которое получило знание из уст Пророка, мы должны следовать за его сподвижниками, сам пророк, потому что сказал:

ЗХНЗИн ЯЗбдМжг ИЗнег ЗЮКПнКг ЗеКПнКг

«Мои сподвижники как звезды за кем из них вы не последуете вы наставитесь на правильный путь» Ибну Адий «камиль».

Самым большим достоинством сподвижников является то, что они избранники Аллагьа для сподвижничества его Пророку (rl.c.B.) в аятах Корана Аллагь говорит, что он открыл им победу, что он приготовил им Рай, и что это великое благо.

Несомненно, что сподвижники являются лучшей общиной, которую Аллагь вывел для людей, т.е. они лучшие и полезные люди для остальных людей. Пророк (с.г.в.) сказал:

«Вы не ругайте моих сподвижников, Клянусь Всевышним Аллагьом, если один из вас раздаст золото, подобное горе Ухуд, это не сравнится муду

того, что они раздали и не сравнится половине муда» Ахмад «муснад»Тирмизи «сунан». Это потому, что они помогали ему в самый трудный час. Они помогали ему всем своим имуществом, они умирали, не жалея себя на пути Аллаха.

Цель дипломной работы рассказать о жизни праведных халифов, побудить интерес к их жизни.

Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:

- рассказать о жизни халифа Абу Бакра и его благородных нравах;

- анализировать реформы праведного халифа Умаре и их значении;

- характеризовать этапы внешнеполитической деятельности халифа Усмана и его личном вкладе в распространение ислама;

- раскрыть причины возникновения основных сектантских течений в исламе в период правления халифа Али.

Нами хотелось хоть мысленно притронуться к бесподобно нравственно совершенному духовному миру сахабов и возбудить желание читателей стать лучше, чище, благороднее. И чтобы всякий задумался над тем, зачем пришли мы на этот свет и с чем уйдем. И кто часто задает себе такие глубокие вопросы, тот никогда не посмеет посеять зло на этом бренном мире. А для того чтобы возникали такие мысли в этом нам поможет эта работа.

Основная причина которая толкнула меня на выбор этой темы является то, что я вижу в повседневной жизни очень много мусульман нынешнего поколения, которые отвернулись от пути сподвижников, не знающими о сподвижниках, и особенно о тех сподвижниках которых называют праведными халифами, не знающими те усердия и жертвы которые они сделали для развития ислама, для того чтоб мы взяли пример их поступков и получили благодать от их слов и жизнеописания.

Эта тема актуальна в наши дни из за тех пунктов на которые указанно выше, это основная причина потому что человек по своей природе без исключения все что он делает смотря на того кумира которого он считает идеалом, а не лучше чтоб нашими кумирами были лучшие из творений после пророков.

благородный халиф праведный ислам

Глава I. О Пророке Мухаммаде (rl.c.B )

Хвала Всевышнему Аллаху наши почтения и приветствия самому совершенному и высшему из Его творений, любимому Пророку Мухамаду (с.в.с.) его семье, просвещавшими своей мудростью и знаниями, всем Асхабам (сподвижникам), которым довелось лицезреть деяния Пророка (а.с.в.) и последователям Асхабов.

Мух1амад (с.т.г.в.с.) является посланником и любимцем Аллагьа. Он лучший из всего человечества и господин. Поэтому верующие в него и следующие за ним будут самыми лучшими из всех общин. Так об этом свидетельствуют слова всевышнего :

ГдКг ОнС ГгЙ ГОСМК ббдЗУ.

Аллах предначертал нам испытать счастье быть общиной Пророка Мухаммада и велел нам следовать его дорогой. Наши бесконечные благодарения и восхваления Аллаху за эту милость. Так как асхабы достигли той степени которой они достигли, только лишь из за пророка Мухаммада ибо он является причиной их возвеличения и поднятия на столь великий ранг, проявляя уважение к лучшему из творений Аллаха будет к месту и подобающе начать эту работу главой в которой коротко будет изложено жизнеописание Посланника Аллаха.

До сотворения Вселенной, в первую очередь Аллах Всевышний создал луч нашего Пророка как этому свидетельствуют хадисы и дал ему имя Мухаммад. Из этого луча света Всевышний создал все сущее. В священном хадисе говорится:

бжбЗЯ бжбЗЯ бгЗ ОбЮК ЗбГЭбЗЯ

«Если бы не ты, если бы не ты, Я не создал бы Вселенную».

В последующем когда Всевышний создал пророка Адама Он поместил этот луч ему в спину и так этот луч переходил от потомка к потомку благородных нравами и самыми авторитетными среди своих племен. И так дошел этот луч до отца Пророка Абдулы сына Абдул Муталиба и попал в утробу матери Пророка Аминат доч Вахба.

Его рождение.

Родился он, да благословит Аллах и приветствует, в понедельник двенадцатого числа месяца раби аль-авваль (3-й месяц календаря)по хиджре при восходе утреней зари(571г.20 апреля по гр.к.)

Ученные-богословы передают, что мать пророка Амина, сказала: «Я не испытывала тяжесть и трудность от него как это испытывают беременные, и я увидела когда была беременна свет который осветил все, что между востоком и западом и я увидела крепости Басры на землях Шама».

Отец пророка, да благословит его Аллах и приветствует, умер, когда он был еще в утробе матери в двух месячном сроке, когда возвращался с торговой поездки. Первые три дня его кормила его мать потом его кормила несколько дней Сувайба которая была рабыней его дяди Абу-лахаба и отпущенная им за то что она рассказала ему радостную весть о рождении его племянника, потом отыскалась ему кормилица из племени бану Саад, которую звали Халима ас-Садия. Жил он и воспитывался у них примерно четыре года.

Во время его пребывания в доме Халимы произошло удивительное событие которое было чудом для нашего пророка еще в младенчестве - это рассечение его груди и выведение из сердца доли сатаны которая бывает у каждого человека. Это событие вызвало страх у Халимы и она вернула Пророка его матери рассказав при этом что случилось. Халима сказала: между тем как пророк с его молочными братьями пас ягнят за нашими домами вдруг прибежал его молочный брат и сказал мне и своему отцу :этот мой брат курайшит его схватили два человека в белых одеждах положили его на землю и распороли ему грудь и они оба хотели опередить друг друга. И я продолжает Халима с его отцом вышли и пошли к нему. Мы его нашли бледным, обняли его и сказали ему что с тобой о сынок, и он ответил : ко мне пришли два человека в белых одеждах и один из них сказал другому он ли это тот ответил да. И они опережая друг друга поспешили ко мне уложили меня и распороли мне грудь и искали там что то потом вытащили это и выбросили и я не знаю что это.

Потом его мать умерла, когда она возвращалась с ним в Мекку из Медины где жили их родственники, было ему тогда шесть лет. После смерти матери его воспитывала Умму Айман, которая была его опекуншей и няней. Заботился о нем его дедушка Абдуль-муталиб. После смерти дедушки, о нем заботился его родной дядя Абу-Талиб.

Аллах, Свят Он, сохранял его и защищал от унижений, и очищал его от грязи невежества и от всякого порицания, и даровал ему все прекрасные нравственные качества, чтобы народ знал его только честного, и потому они видели его чистоту и правдивость его рассказов, и его надежность.

Когда Пророку исполнилось четырнадцать лет, он со своим дядей Абдул Муталибом поехал в свою первую поездку в Шам для торговли. В этой поездке Всевышний Аллах показал знамение тем кто были с пророком в этой поездке -это то что с Пророком была тень то есть маленькое облако делало тень именно ему из всего каравана, а так же по пути их поездки они то есть арабы как и всегда они это делали остановились по дороге у монастыря для перевала. В этом монастыре жил монах которого звали Бахира он ни когда не встречал караваны арабов и не выходил к ним, а на этот раз вышел. Арабы спросили у него в чём причина этого, но он отклонился от ответа и сказал что просто хочет проявить гостеприимство. Прежде чем выйти к ним он увидел пророка сидящим под деревом, и увидел как это дерево склонилось над пророком для того чтобы сделать ему тень. Когда же он получил возможность остаться с Пророком наедине он попросил его ответить на вопросы которые он будет ему задавать и Пророк согласился и ответил на все интересующие его вопросы. Когда же караван хотел отправиться дальше Бахира спросил у Абу Талиба:»кем он приходится тебе» Абу Талиб ответил сыном тогда монах сказал он не может быть твоим сыном и он не твой сын. абу талиб сказал он является сыном моего покойного брата на что монах сказал сейчас ты правду сказал и добавил ты отправь своего племянника обратно в Мекку я боюсь за него от иудеев Шама что они могут убить его в будущем его ждет великая миссия. Абу Талиб послушал его и сделал так как он сказал.

Когда Пророку Мухаммеду исполнилось двадцать пять лет, он женился на Хадидже. Однажды он отправился в Сирию торговать для нее вместе с ее слугой по имени Майсара, и Майсара увидел его личные качества, поразившие его, и увидел, как он отличался от прочих своей честностью и надежностью. Так же Майсара увидел как пророка сопровождало облако делавшее ему тень по дороге. Когда же они вернулись Майсара, рассказал все увиденное своей хозяйке Хадидже, и она попросила Мухаммада, чтобы он женился на ней.

Умерла Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, за три года до Хиджры. При ее жизни он не женился на других женщинах. После ее смерти женами Пророка стали Савда, дочь Зам'аа, оставшаяся без кормильца, `Айша, дочь своего близкого друга и будущего первого Халида Абу-бакра, Хафса, дочь будущего второго Халифа `Умара ибн аль-Хаттаба, Зейнаб - дочь Хузаймы, Умм Саллям - дочь Умаййи. Зайнаб дочь Джахша, Джувайрия- дочь аль -Хариса, Умм Хабиба, Сафия - дочь Хуйай ибн Ахтаб, Маймуна - дочь аль-Хариса.

Все его дети, мальчики и девочки, рождены были от Хаждиджи, кроме Ибрахима, который рожден был от Марям (Марии аль-Кибтия) -невольницы -египтянки, подаренной ему Патриархом Египта Мукавкис.

Его сыновья: Первый Аль-Касим, который прожил недолго. Второй Абдуллах его звали также Ат-Тахир (чистый) и Ат-таййиб (хороший), он родился уже после начала исламской проповеди и тоже умер младенцем, Третий Ибрахим он родился уже в Медине и жил два года без двух месяцев, и умер за три месяца до смерти самого Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Его дочери: Зейнаб - самая старшая из его дочерей. Она вышла замуж за Абу аль -Аса ибн ар-Раби, и он был ее двоюродным братом.

Вторая дочь, Рукия, вышла замуж за друга и сподвижника Пророка, будущего третьего Халифа Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах. Третья дочь Умму-Кульсум вышла замуж за Усмана бин Аффана после смерти Рукайи, да будет всеми ими доволен Аллах. Последняя дочь, Фатима, вышла замуж за двоюродного брата Пророка и будущего четвертого Халифа Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, и родила ему Хасана и Хусейна, которых назвали «Предводители молодежи в Раю».

Пророк Мухаммад получил первое пророческое откровение, когда ему исполнилось сорок лет; в тот момент когда он находился в пещере Хира, к нему был ниспослан Ангел Джабраиль.

С откровениями полученными от Всевышнего по средством ангела Джабраила посланник Аллаха вернулся, да благословит его Аллах и приветствует, к Хадидже, да будет доволен ею Аллах, дрожащий, и рассказал ей о том, что с ним случилось. Она поддержала его, сказав: «Я обрадую тебя, не пугайся, клянусь Аллахом, Он никогда не покроет тебя позором, истинно, ты чтишь родство и говоришь правду, и берешь на себя бремя тех, кто сам не может справиться с трудностями, и помогаешь переносить удары судьбы».

Потом какое-то время не появлялось новых божественных откровений, ибо так пожелал Аллах - чтобы Пророк до определенного срока не видел ничего. Он горевал по этому поводу и страстно желал, чтобы опять снизошло откровение. Через некоторое время к нему явился ангел в виде огромного образа между небом и землей и обрадовал его хорошей новостью, сказав, что, поистине, он - Посланник Аллаха. Пророк, увидев ангела, испугался, и придя к Хадидже, сказал: «Укрой меня, заверни меня»!, и по этому поводу Аллах ниспослал ему: (О Завернувшийся), вставай и предвещай, и Господа твоего возвеличивай, и очищай одежду свою)...

Всевышний Аллах повелел ему этим аятом Корана, чтобы он возвещал своему народу, чтобы призывал их к Аллаху, и после этого приступил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, к своим обязанностям с рвением, всецело повинуясь Аллаху. Призывал взрослых и малых, вольных и рабов, мужчин и женщин, черных и белых, и слушались его рабы Божьи из всех племен, те, кому Всевышний Аллах пожелал успеха и спасения на этом свете и в будущей жизни. И вступали люди в Ислам, привлеченные аятами Священного Корана, совершенно сознательно перенося все тяготы и муки с которыми они сталкивались. А неразумные жители Мекки вредили им как могли и грозили наказанием.

Пророк три года скрывал свое Пророчество, а потом ниспослано было ему : (открыто выступай с тем, что тебе велено), и стал он призывать людей к единобожию открыто. А когда ниспосланы были слова Всевышнего: (и предвещай твоим близким родственникам).

Посланник Аллаха (П.с.в.) вышел и поднялся на гору ас-Сафа и крикнул: «Собирайтесь!» Люди стали вопрошать друг друга: «Кто это кричит?», и кто-то сказал: «Мухамад». И собрались к нему люди, и он сказал: «О дети того-то..., О дети того-то..., О дети того-то... О дети Абд-Манафа, о дети Абдель Муталиба..., и когда все собрались возле него, он спросил: «как вы думаете, если вам предскаже вам, что лошадь выйдет из подножия горы, то вы поверите мне?» Они ответили: «Мы не знали до сих пор от тебя лжи». Он сказал : «Истинно, я предвещаю Вам сильные муки» Абу Лахаб сказал: «Пропади ты пропадом, неужели ты собрал нас только для этого», после чего ушел. И ниспослал Всевышний слова (Да пропадут пропадом обе руки Абдулахаба, и да погибнет он сам).

Пророк встречал несчастья своего народа терпеливо, в надежде на награду Аллаха и велел своим сподвижникам, что бы они отправились в Земли Эфиопии во избежаниепретеснений и преследований, и они отправились туда.

После смерти Абу Талиба курейшиты причиняли Посланнику Аллаха такое зло, какое они а мыслить не могли при жизни его дяди.

В одном из Хадисов рассказывается, что когда умер абу-Талиб, омрачился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «О дядя, как скоро ощутил я потерю тебя!».

Призывая местное племя города таифа к Исламу, он встретил от них лишь упорство, насмешки, издевательства. Они кидали в него камни до тех пор, пока не закровоточили его ноги. Возвратившись в Мекку, он поднялся на вершину горы Ас-Саалиб.

Ангел Джабраил известил его о том, к нему ниспослан ангел гор, который по велению пророка мог показать племя Таифа.

Но посланник пожелал вывести из этого племени того, кто служит Аллаху. Потом он встретил у Аль-акабы во время праздника Хаджа 6 человек и призвал их к Аллаху, и они приняли Ислам. Вернувшись в Медину, они призывали ее жителей к Аллаху, и они приняли ислам. Потом отправился посланник Аллаха, да благославит его Аллах и приветствует, с Абубакром в Медину, в Пещеру Саур, в которой укрывались они три дня. И было их отсутствие для курейшитов загадкой, а он после этого вошел в Медину, жители которой встретили его с радушием. Они построили вней для него мечеть и дом.

От Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, известно, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел из Мекки, Абу Бакр сказал: «Выгнали своего пророка! Истинно мы принадлежим Аллаху и к нему возвращаемся, да пусть он их уничтожит!». И Аллах, Всемогущий и Великий, ниспослал этот аят: (дозволено убивать неверующих тем, кто сражается против засилья неверующих над собой)...

Посланник Аллаха принимал участие в двадцати семи войнах ради Аллаха; сражался самолично в девяти сражениях - при Бадре, Ухуде, при Аль-Мурайси, Аль-Хандаке, против курай, при Хайбаре, аль-фатхе, хунайне и при Ат-таифе, и отправил 56 отрядов.

Пророк не совершал хадж после того, как переселился в Медину, кроме одного раза, и это - хадж аль- вада (Прощальный). Совершил четыре Умры и все - в месяце зуль-каада. Он был среднего роста, отличался белизной кожи, румянцем, у него были длинные волосы черные глаза. Он был самым великодушным из людей и самым правдивым из них в своих речах, и самым мягким из них по характеру, и самым благородным в общении. Он был самым храбрыми из людей и самым добродетельным из них, но не принимал милостыню и не обижался за себя, а действительно обижался за Господа своего. Питался Пророк тем, чем приходилось, и не отвергал того, что было, и не просил того, чего не принесли, не ел, прислонившись. Он сидел вместе с бедными и богатыми , навещал больных и принимал участие в похоронных процессиях.

Умел шутить и не говорил ничего, кроме правды, и смеялся без хохота. Он трудился во благо своей семьи, и говорил: «Лучший из вас тот, кто лучший для своей семьи, и я из вас лучший для своей семьи...»

Пророк проявлял к людям доброту и показывал им чудеса - луна для него раскололась на две части, и билась вода ключом меж его пальцев, и жаловался ему верблюд, и предсказывал он будущее, и сбывалось все так, как он говорил.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я первый из людей, кто ходатайствует в День страшного суда, и в этот день за мной последует больше людей, чем за другими пророками, и я первый, кто постучит в двери Рая. Пророк умер в возрасте 63 года, из них 40 лет проведены до начала пророчества, 23 года - в качестве пророка и посланника Аллаха, из этого времени тринадцать лет он провел в Мекке и десять - в Медине. Да благословит Аллах его и его семью, и его сподвижников, и приветствует.

Глава П. Сподвижники Пророка (г1.с.в.)

В авангарде сплоченных рядов асхабулькирам, прошедших духовное воспитание Посланника Аллаха (гl.c.B.) стоят «Хулафа Ра шидин», то есть «Четыре праведных Халифа», составивших великое созвездие самых близких сподвижников Пророка. Ибо священная любовь и привязанность к Аллаху и его Посланнику, озарившая их души, совершенно преобразила их; Подобно каплям, упавшим в море, сделала другими людьми, вобравшими всем существом свои поступки, высокую мораль и прекрасную нравственность досточтимого Пророка. Их духовный мир, наполненный любовью к Посланнику Аллаха, превратился в средоточие проявлений божественной любви, в величественные дворцы - сокровищницы познания Господа сердцем. Их изречения и полный назидания образ жизни превратились в систему норм поведения, основанную на мудрости и сокровенных знаниях, стали прекрасными наставлениями и примерами для подражания.

2.1 Благородный Абу Бакр Ас-Сыддык

Годы правления 632-634.

Благородный Абу Бакр, первый из мужчин который принял Ислам, про которого Пророк сказал:

гЗ ПЪжК ЗНПЗ Збн ЗбЗУбЗг ЗбЗ ЯЗдК бе ЯИжЙ ЫнС ЗИн ИЯС

Я не призвал к Исламу ни одного человека кроме как у него была заминка кроме Абу бакра.

Он был человеком растворившимся в красоте и совершенстве личности посланника Аллаха, посвятивший себя ему, был избран в период «Аср Саадат» первым халифом. Он достиг вершины духовного единения с Пророком и стал его подобием, отождествившись с ним. Посланник Аллаха сказал: «Все, что есть в моем сердце, я влил Абу Бакру».

Был он торговцем, и это был самый распространенный вид деятельности среди курайшитов

Имя Абу бакра до прихода Ислама было Абду ль ка,ба и пророк дал ему имя Абдула. Его отца звали Усман а мать Сальма. Также ему дали имя Атик (пер.освобожденный от ада), потому что пророк однажды посмотрел на него и сказал:

еРЗ ЪКнЮ гд ЗбдЗС ж Эм СжЗнЙ гд ЗСЗП Зд ндЩСЗбн ЪКнЮ гд ЗбдЗС ЭбндЩСЗбн ЗИн ИЯС

«Это освобожденный от ада»

Абу бакр родился через два года после года слона за 51 год до Хиджры (или в 573 году по христианскому летоисчислению) в городе Мекке, он младше пророка на два года. Он принял, Ислам когда ему было тридцать семь лет и прожил в исламе двадцать шесть лет.

Абу Бакр Ас-Сидик стал первым из мужчин, принявшим от Пророка, мир ему, Ислам. Также Абу-Бакр, да будет доволен им Аллах, был первым из четырех признанных халифов. Еще до появления Ислама он отказался от вина и других опьяняющих напитков. Он был очевидцем всех событий, произошедших при жизни Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, участвовал в боях за Ислам, перенес все тяготы. Будучи весьма состоятельным человеком, все богатство Абу-Бакр пожертвовал ради распространения Ислама. Однажды Пророк сказал: «Ничьим имуществом я не пользовался так, как имуществом Абу Бакра».Люди, отступившие от Ислама после смерти Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, благодаря героизму, мудрости и способностям Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, были возвращены обратно.

Про достоинство Абу Бакра ниспосланны Аяты Священного Корана.

В тафсире Корана под названием Кашшаф сказано, что аят:

СИ ЗжТЪдн Зд ЗФЯС дЪгКЯ ЗбКн ЗдЪгК Ъбн ж Ъбн жЗбПн

Ниспослан про Абу Бакра его отца и мать. Али асхаб сказал что этот аят про Абу Бакра оба родителя которого приняли Ислам, и не у одного из Мухаджиров не было так чтоб оба родителя приняли Ислам.

Из аятов Корана также слова Всевышнего Аллаха:

ЛЗдн ЗЛднд ЗР егЗ Эн ЗбЫЗС ЗР нЮжб бХЗНИе бЗ КНТд Зд Зббе гЪдЗ ЭЗдТб Зббе УЯндКе Ъбне

Все мусульмане едины в том, что под другом имеется в виду Абу Бакр

Следующий аят:

ж УнМдИеЗ ЗбЗКЮн(17) ЗбРн нДКн гЗбе нКТЯн Збн ЗОС ЗбЗнЙ

Багави сказал аят говорит про Абу Бакра возле всех Алимов.

Следующий аят:

Ггд еж ЮЗдК БЗдЗБ Збнб УЗМПЗ ж ЮЗЖгЗ

Ибну абас, говорит что этот аят про Абу Бакра.

Следующий аят:

жЗбРн МЗБ ЗбНЮ)гНгП(жХПЮ Ие)ЗИжИЯС (

Смысл и комментарий сделанный Али асхабом: Тот кто пришёл с истинной-это Мухаммад и кто оправдал его- это Абу бакр.

Следующий аят:

ж ФЗжСег Эн ЗбЗгС

Передано от ибну абаса:этот аят ниспослан про Абу Бакра и Умара.

Следующий аят:

ж бгд ОЗЭ гЮЗг СИе МдКЗд

Передано от аби хатама от шарвазачто аят ниспослан про Абу Бакра.

Следующий аят:

ж ХЗбН ЗбгДгднд

Передано от Ибну Умара и Ибну Абаса что этот аят ниспослан про Абу Бакра.

Следующий аят:

жЗбнб ЗРЗ нЫФн Збн Южбе Зд УЪнЯг бФКн

Один из толкователей Корана сказал что этот аят про Абу Бакра.

Следующий аят:

нГнеЗ ЗбРнд БЗгджЗ гд нСКП гдЯг Ъд Пнде ЭУжЭ нГКн Зббе ИЮжг нНИег ж нНИжде

Передано от Хасануль Басри: это клянусь Аллахом Абу Бакр и его сподвижники когла арабы отошли от веры он с ними воевал и вернул в Ислам.

Также есть многочисленные хадисы говорящие о достинстве Абу бакра приведём и их для большей ясности его достоинства.

Пророк сказал:

НИ ЗИн ИЯС ж ФЯСе жЗМИ Ъбн Яб ЗгКн

Моя умма обязана любить Абу Бакра и выражать ему благодарность.

Ябег нНЗУИждЗ ЗбЗ ЗИЗ ИЯС

Всех будут отчитывать в Судный день, кроме Абу бакра.

бжбЗ ЗИж ИЯС ЗбХПнЮ бРеИ ЗбЗУбЗг

Если бы не Абу Бакр Сыддык то Ислам бы исчезнул. Благодаря его мудрому правлению и способностям, Ислам был не только сохранен, но и широко распространился. Во время его правления Ислам приняли целые государства, такие, как Сирия, Палестина, большая часть Ирака и некоторые другие государства.

Люди отступившие от Ислама после смерти Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, благодаря героизму, мудрости и способностям Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, были возвращены обратно.

ГгЗ ЗдЯ нЗ ЗИЗ ИЯС Зжб гд нПОб ЗбМдЙ гд ЗгКн

Ты Абу Бакр первый кто войдёт в рай из моей уммы.

В хадисах Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорится о нем так: «Солнце не всходило и не заходило над человеком, лучше, чем Абу Бакр»

« После меня заступником моей уммы будет Абу Бакр»

«Самый милостливый ко мне в своей дружбе и имуществе Абу Бакр,если бы я имел право дружить с кем-либо, кроме Всевышнего Аллаха, то я бы выбрал другом Абу Бакра, но у меня с ним исламское братство». Абдулла ибн Умар рассказывал: «Однажды я сидел рядом с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и рядом был Абу Бакр в своем изношенном, пристегнутом деревянными прутиками, халате. В это время к Пророку, мир ему и благословение, снизошел Архангел Джибриль и сказал: «О, Мухаммад, мне очень понравилась одежда сподвижника Абу Бакра. Всевышний Аллах приветствует его и говорит ему: ?О, Абу Бакр, а ты доволен своей судьбой и тем, что я оставил тебя в такой бедности?? Абу Бакр ответил: ?А разве можно злиться на Творца, я очень доволен моим Аллахом?. И он повторил это трижды?..

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, относился к Абу Бакру с большим почтением и рассказывал о достоинствах Абу Бакра другим сподвижникам. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, даже повелел Абу Бакру быть имамом при совершении намаза, когда он сам тяжело болел.Передаётся от Абу Дарда что он сказал: «Однажды Пророк увидел меня идущим перед Абу Бакром и Пророк сказал мне: «О Абу Дарда разьве ты идешь перед тем кто лучше тебя на этом и на том свете, солнце не всходило над человеком лучше после посланников и пророков чем Абу Бакр».

Сподвижники высоко ценили Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Омар асхаб, да будет доволен им Аллах, говорил: «Мое поклонение Аллаху за всю жизнь не может сравниться с поклонением Абу Бакра за одну ночь».

Абу-Бакр всегда храбро боролся с врагами религии Аллаха. Для тех, кто отошел от Ислама, он был непримеримым противником, сдержавшим свое слово. Во время правления Абу Бакра был убит лжепророк Мусайлимату Аль-Каззаб.

Аллах ниспослал Архангела Джибриля, мир ему, к нашему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он находился в пещере Хира, поминая Аллаха сердцем (совершая зикр сердцем). Поминание Аллаха сердцем и были его поклонением Создателю, созерцанием Аллаха, другими словами, это означает полное сосредоточение мысли на Творце, а это и есть духовная степень мураккаба , т.е. растворение в мыслях об Аллахе. Свет, исходящий от Всевышнего, Архангел Джибриль излил в сердце Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а он, в свою очередь, в сердце Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Это случилось, когда Пророк, мир ему и благословение, и Абу Бакр находились в пещере Ас-Саур?. В подтверждение этого, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: ?Причиной возвышения духовной степени Абу Бакра является то, что я излил в его сердце все то, что было в моем сердце, т.е. свет от Всевышнего Аллаха?

Омар ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: Если поставить на чаши весов веру в Аллаха Абу Бакра и веру всей уммы, то чаша Абу Бакра перевесит чашу всей уммы?.

Благородный Али (р.а.) говоря о стойкости его духа и крепкости веры, сравнивал его с горой:«Благородный Абу Бакр подобен горе, на которую не способен «воздействовать никакой ветер».

По глубине восприятия аятов Всевышнего Аллаха, слов и поступков посланника Аллаха Абу Бакр опередил всех сахабов. Во время Прощального хаджа был ниспослан аят: «Сегодня я завершил ниспослание вам вашей религии, довел до конца мою милость и одобрил для вас в качестве религии Ислам». Абу Бакр, понял что очень скоро Всевышний пригласит своего любимого Посланника в вечный мир. Сердце его наполнилось тоской и страданиями от чувства близкой разлуки с ним.

Он был очевидцем всех событий, произошедших при жизни Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, участвовал в боях за Ислам, перенес все тяготы. Будучи весьма состоятельным человеком, все богатство Абу-Бакр пожертвовал ради распространения Ислама. Люди, отступившие от Ислама после смерти Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, благодаря героизму, мудрости и способностям Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, были возвращены обратно.

Его жизнь до ислама.

Абу Бакр был одним из уважаемых и богатых курайшитов. Известен своей честностью и наилучшим нравом. Даже до ислама, он не поклонялся идолам, и не прелюбодействовал, как это было принято во времена джахилии Еще до появления Ислама он отказался от вина и других опьяняющих напитков..

Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,было ниспослано откровение о пророчестве, он был первый из уверовавших мужчин и принявший ислам. Затем, он начал призывать к исламу тех, кому доверял. По его причине, ислам приняло не малое количество сподвижников, такие как: Усман ибн Аффан, Тальха, Зубайр, Абдуррахман ибн Ауф, Абу Убайда, это одно из величайших его дел. Он был первый, кто жертвует собой и своим имуществом на пути Аллаха. По этому поводу Всевышний Аллах сказал: «Что с вами? Почему вы не расходуете на пути Аллаха, тогда как Аллаху принадлежит наследство небес и земли. Не сравнятся люди с теми из вас, кто расходовал и сражался до покорения Мекки. Эти выше степенью, чем те, которые расходовали и сражались после этого. Но каждому из них Аллах обещал наилучшее, и Аллах ведает о том, что вы совершаете». (Хадид,10 аят), «Те, которые уверовали, совершили переселение и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, выше пред Аллахом. Они являются преуспевшими» (Тауба, 20 аят).

Абу Бакр постоянно был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в радости и горе, и вместе с ним переживал все тяготы и испытания. Именно его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выбрал себе в спутники, для переселения из Мекки в Медину. И вся исламская умма единогласна в вопросе, что самым лучшим сподвижником является Абу Бакр, на это указывают слова Всевышнего: «Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах - с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах - Могущественный, Мудрый». (Тауба /40 аят)

Как передал Муслим, от Джундуба ибн Абдуллаха, который рассказывал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал за пять дней до своей смерти: «Я чист перед Аллахом в том, что у меня не было возлюбленного среди вас, Аллах сделал меня своим возлюбленным, так же , как Он сделал своим возлюбленным Ибрахима, если же мне пришлось выбирать возлюбленного среди моей общины, я бы выбрал Абу Бакра».

Когда скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, это стало большим горем для мусульман, кто-то лишился разума и не смог смириться с этим, кто-то беспрерывно плакал, а некоторые, даже отреклись от религии, ведь поистине, это было великое испытание. Но Аллах Мудр и Велик. И в самый трудный момент Абу Бакр поднялся на минбар, сердце которого было мужественным и твердым, и он,да будет доволен им Аллах, переполненный верой и убежденностью сказал, что Посланник умер, что Аллах выбрал то, что уготовано ему, а затем сказал: «Тот, кто поклонялся Мухаммаду, то Мухаммад умер, а кто же поклоняется Аллаху, то ведь Аллах Живой ,не умирает затем прочитал аяты из Корана:

ЕдЯ гнК ж Едег гнК

И следующий аят:

ж гЗ гНгП ЗбЗ СУжб ЮП ОбК гд ЮИбе ЗбСУб ЗЭЕд гЗК Зж ЮКб ЗдЮбИКг Ъбн ГЪЮЗИЯг жгд ндЮбИ Ъбн ЪЮИне Эбд нЦС Зббе ФнГ ж УнМТ Зббе ЗбФЗЯСнд

Смысл:«Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных»(аль Имран 144)».Умар сказал когда Абубакр прочел этот аят: как будто я никогда не читал этот аят.

Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил вознесение (мирадж), все сочли его лгуном, но Абу Бакр поверил ему, и после этого его прозвали Сиддик. Сказал Всевышний Аллах «Но тот, кто явился с правдой, и тот, кто признал ее истинность, действительно являются богобоязненными». (Зумар /33 аят)

Он правил 2 года и 4 месяца, затем скончался в возрасте шестидесяти трех лет в 13 году хиджры в месяц Джумада Ахир. Причиной его смерти стала болезнь, он искупался в холодный день, и заболел лихорадкой, после которой, он пролежал 15 дней не выходя на намаз. Он приказал Умару проводить общественную молитву. Все люди приходили навещать его. На протяжении всей болезни за ним ухаживал Усман ибн Афан, его состояние не улучшалось, и ночью во вторник 22 числа месяца Джумада Ахир он скончался.

Перед смертью он завещал чтоб его помыла его жена Асма бинт Умейа, в доме Аиши.

Умар провел за него заупокойную молитву и был он похоронен возле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Да будет доволен им Всевышний Аллах и воздаст ему от ислама и всех мусульман наилучшим воздаянием. Амин.

Жертвуя свое имущество на пути Аллаха, он нередко оставался в нищете и в нужде. Но сознание довольства Аллаха и его посланника позволяло ему преодолевать все земные тяготы, обеспечивало душевное спокойствие и согласие с самим собой. Отстранившийся от мирского и свободный от власти собственного нафса, живущий лишь ради ислама и Пророка Аллаха, Абу Бакр стал живым воплощением и образцом морали и нравственности мусульманина. Подобно Посланнику Аллаха, забыв о своих нуждах и страданиях, он проникся душевной болью за умму Мухаммада. Когда пророк однажды спросил его очем ты думаеш он ответил:«Я думаю отом о еслибы увеличить мое тело так чтоб в аду не осталось места для других рабов из Твоей уммы»,пророк ответил :«самый милостливый из моей уммы к моей умме это Абу Бакр»

Он был самым добродетельным и благовоспитанным человеком уммы. «О люди! Я избран Халифом, чтобы управлять вами, будучи не самым благим из вас. Помогайте мне, если я не сумею как следует и по справедливости выполнять свои обязанности. Указывайте мне верный путь, если я совершу неверный шаг и поступлю неправильно!».

Когда он стал Халифом, его образ жизни стал еще более аскетичным, праведным. До этого он опекал девочек - сирот, живших по соседству, даже доил их овец. После избрания халифом он продолжал доить овец и заботиться о сиротах. В последние годы своей жизни он жил очень скромно, довольствовался самым малым; завещал продать участок земли, принадлежавший ему, а вырученные деньги отдать казну в качестве компенсации за жалование халифа, которое он получал.

Он всегда выглядел степенным и представительным и никогда надменным, гордым, высокомерным.

Он чаще всего прощал, был терпимым, снисходительным, в высшей степени мягкими и обходительным человеком. При необходимости был твердым и решительным. Не допускал распространения смуты и беспорядков, а также устранил все, что могло исказить религию. Абу Бакр прожил свою жизнь, пребывал в постоянном служении, проявляя верность, преданность, чистосердечие в стремлении обеспечить достойную жизнь для верующих. Его наставления и советы ценны тем, что способны открыть для нас двери, ведущие к высотам нравственности. Его образ жизни является бесподобным образцом и воплощением верности и покорности к Аллаху и его Посланнику.

Его изречения.

Его изречения, содержащие россыпи жемчужин мудрости и отражающие секреты прекрасной нравственности, являются для мусульман сводом правил и норм жизни. Вот некоторые из них:

«Поистине когда в сердце раба проникнет изумление чем нибудь из этого мира всевышний гневается на него до тех пор пока это изумление не покинет его сердце»

«Близость к Аллаху возможна лишь при подчинении Ему и следовании Его предписаниям».

«Аллах не согласен со словом не подкрепленным делом».

«Говорливость делает человека забывчивым».

«Совершенствуй себя, стань лучше, чтобы и люди относились к тебе хорошо».

«Совершение добра для людей защищает человека от бед и несчастий».

«Беги от славы, чтобы она преследовала тебя и шла за обой по пятам. Будь готов к смерти, чтобы тебе была дана жизнь»

«Терпение - это половина веры, а крепкая вера - это вся вера».

«Просите у Аллаха здоровья. Никому, после крепкой веры, не было дано больше блага, чем здоровье».

«О Аллах! Пусть самым счастливым моментом моей жизни станет ее конец, самой благой честью моих деяний - их результаты, а самым благословенным днем - день, когда я встречусь с тобой!».

Он правил 2 года и 4 месяца, затем скончался в возрасте шестидесяти трех лет в 13 году хиджры в месяц Джумада Ахир ночью во вторник 22 числа 634 году в городе Медине.

Причиной его смерти по одной из версий стала болезнь которой он заболел когда искупался в холодный день, и заболел лихорадкой, после которой, он пролежал 15 дней не выходя на намаз. Он приказал Умару проводить общественную молитву. Все люди приходили навещать его. На протяжении всей болезни за ним ухаживал Усман ибн Афан, его состояние не улучшалось,

По другой версии Когда Абу Бакр и сподвижник Харис получили в подарок какое-то блюдо, Харис сказал ему: О, преемник Пророка, не ешь это, в пищу подмешан яд который приведёт к гибели через год мы оба умрем в один день и они оба заболелии через год после этого они умерли в один и тот же день.

Его звали Абдулла ибн Усман ибн Амар ибн Ка'б ибн Са'д ибн Таейм ибн Муррок ибн Ка'б ибн Люай ибн Толиб. Его родословная встречается с родословной Пророка в Муррок ибн Ка'бе.Его кунья Абу-Бакр. Его мать звали Сальма. Абу Бакр родился через два года и 6 месяцев после рождения Пророка. Был он торговцем, и это был самый распространенный вид деятельности среди курайшитов

Перед смертью он завещал чтоб его помыла его жена Асма бинт Умейа, в доме Аиши.

Умар провел за него заупокойную молитву и был он похоронен возле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Да будет доволен им Всевышний Аллах и воздаст ему от ислама и всех мусульман наилучшим воздаянием. Амин.

Да поможет милостивый Господь всем нам воспользоваться по достоинству мудрыми наставлениями благородного Абу Бакра, увеличить свои благие деяния, достичь духовного покоя! Амин!

2.2 Благородный Умар бин Аль Хаттаб аль фарук

Годы правления 634-644

Умар ибн аль-Хаттаб, Омар ибн Хаттаб (араб. ЗбОШЗИ Ид ЪгС ээ -- `Umar ibn al-Khattвb) (581--3 ноября 644) -- второй халиф (с 634).Полное имя Умар ибн Хаттаб ибн Нуфайль ибн Абдулузза ибн Кусай ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб (ум. в 23/644) - ближайший сподвижник и друг Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), выдающийся общественный и политический деятель, 2-й праведный халиф.

Благородный Умар (р.а) был верным последователем пути пророка Аллаха (с.а.с) всем своим безупречным образом жизни и поступками увековечившим свое имя, ставшим образцовой личностью Ислама. Благородный Умар до того как удостоился чести обрести веру, был типичным представителем арабского общества эпохи джахилии, лишенным чувства жалости и сострадания, не утруждающим себя соблюдением прав других. Свет религии истины, воссиявший в его сердце, совершенно преобразил его, сделав чутким, мудрым, любящим все создания Аллаха человеком, образец ответственности и справедливости.

Прежний Умар, резкий, грубый и жестокий, исчез. Вместо него появился благородный Умар с сердцем чутким и милостивым, с глазами, наполненными слезами сострадания; остерегающийся причинить боль кому-либо, даже муравью; постоянно пекущийся о благополучии уммы и принявший на себя груз ответственности за нее.

Отца Умара звали - Хаттаб ибн Нуфайль его мать - Хантама. Он родился в тренадцатом году после рождения Пророка( ок. 585 г.) в Мекке. Был пастухом, затем занялся торговлей, стал влиятельным человеком в Мекке. Его часто приглашали для разрешения различных конфликтов между племенами. Его имя и в Исламе и в джахилии оставалось Умар. Пророк при битве Бадр дал ему имя Абухафс(пер.отец львёнка),так же Пророк в день когда он принял Ислам в доме Аркама, дал ему имя Фарук(разделяющий) им количество мусульман достигло сорока и они все вышли после того как он стал мусульманином и выявили Ислам, тем самым Умар разделил правду ото лжи.

Надписью на его кольце были слова: «Смерть достаточна для проповеди о Умар», он ставил печати печатью которая была у Пророка.

Умар ибн аль-Хаттаб вначале (вплодь до 6-го года от начала пророчества) был ярым противником ислама и мусульман. Но благодаря благодати хадиса Пророка: «О Аллах укрепи Ислам Умаром» он принял Ислам, поводом стала его сестра, которая дала ему прочесть Коран, и он изъявил желание встретиться с Пророком Мухаммадом. После этого события Умар стал одним из ближайших сподвижников Пророка.

Умар обладал суровым характером и первое время занимал непримиримую позицию по отношению к мусульманам. Он решил убить пророка Мухаммада (мир ему и благословение) за то, что тот призывал народ отойти от веры предков, но узнал, что его сестра и зять также приняли Ислам и застал их за чтением Корана. Он избил их, но заинтересовался аятами Корана, прочел их, уверовал и принял Ислам. При этом отказался исповедовать веру втайне, и сразу после принятия им Ислама мусульмане впервые совершили коллективную молитву около Каабы.

О причине принятия им ислама самая популярная версия является следующая:

Однажды курайшиты, собрались для того чтобы посоветоваться на счёт пророка и они обсуждали кто же убьёт его? Тогда Умар сказал что это сделает он, курайшиты с ним согласились. И умар отправился опоясившись саблей для того чтоб найти пророка. А пророк был со сподвижниками в доме Хамзата у подножия горы Сафа. Когда Умар направлялся в старону горы Сафа его встретил Сагду бну аби Вакас Аззухри и он сказал ему: « куда ты идеш о Умар» он ответил: « Я хочу убить Мухамада» сагд ответил: « ты не сможешь это сделать, ты ниже этого как же ты спасёшся от Бану хашим и Зану зухрат когда ты убьёшь Мухамада. Умар ему сказал: « Я вижу что ты оставил свою религию» тогда сагд сказал: « Знай что я уверовал в Мухамада и я свидетельствую что нет божества кроме Аллаха и что мухамад Его посланник». Тогда Умар оголил свой меч и сагд сделал тоже и каждый из них хотел наброситься на другого. В это время Сагд сказал: « почему же ты это не сделаешь со своей сестрой Аминат бинт аль Хатаб и её мужем Саид бну Зайдом». Умар сказал: « Они приняли Ислам ?» Сагд сказал: « Да» и Умар оставив его пошел быстрым шагом в дом своей сестры Аминат. В это время она со своим мужем находились дома. У них был человек из ансаров, его звали Хаббаб бну аль Аратт, они читали суру « Таха». Когда Аратт услышал шум Умара он спрятался в укрытии. Умар вошел и сказал: « Что это за шёпот который я слышал у вас», сестра ответила: « Ни чего кроме беседы которую мы вели между собой» Умар сказал: «наверно вы оставили свою религию» его зять ответил ему: « как ты думаешь, о Умар, если истина не на твоей стороне». Тогда Умар набросился на своего зятя и они оба вцепились друг в друга, Умар был человеком сильным и он положил зятя на землю и сел на его грудь, тогда его сестра подошла и оттолкнула его от своего мужа и Умар ударил её по лицу. Когда она посмотрела на кровь на своём лице она разозлилась и сказала: «О враг Аллаха ты меня ударил из за того что я делаю Аллаха единым» он ответил: «да», по другой версии она сказала: «О Умар истинна не в твоей религии. Я свидетельствую что нет божества кроме Аллаха и что Мухаммад посланник Аллаха, мы приняли ислам даже если это тебе не нравится делай что хочешь. Когда Умар услышал он опечалился, встал с груди её мужа, пошёл в угол потом сказал: «покажите мне лист который вы читали(Умар был грамотным умел читать)сестра ответила: «Я не сделаю того что ты сказал» он сказал: «Горе тебе мне в сердце проникли твои слова, дай мне чтоб я прочитал и я даю тебе гарантии что я не обману и ты сохранишь его где хочешь» она сказала ему: «ты не чистый иди искупайся или сделай омовение эта книга к которой не должны прикасаться кроме как очищенные».Тогда Умар вышел для того чтобы искупаться. В это время из укрытия вышел Хаббаб бин альАратт и сказал: «Разве ты даш Коран к Умару тогда как он кафир» она ответила: «да я надеюсь что Аллах наставит моего брата». После Хаббаб вошёл в укрытие и пришел Умар и она дала ему лист бумаги с аятами там были первые четырнадцать аятов суры «таха».После их чтения Умар сказал: «Поклоняться нужно только тому кто говорит это и ни кому другому» потом сказал: «Укажите мне на Мухаммада».Когда Хаббаб услышал слова Умара он вышел из укрытия и сказал: «Радуйся О Умар поистине я надеюсь что мольба пророка сделанная этой ночью опередит тебя» Посланник Аллаха сказал: «О аллах возвеличь, укрепи Ислам Умаром или Абу Джахалом»и Умар сказал: «идём со мной к пророку о Хаббаб» и они втроём пошли к пророку. Когда они пришли к дому Хамзата они постучались и один из асхабов посмотрел в щель двери вернулся к пророку и сказал : «О посланник Аллаха это Умар мы остерегаемся Аллахом от его зла».Пророк сказал: «откройте ему дверь, если он пришел с добром мы его примем, а если он пришел со злом мы его убъем. Когда Умару открыли дверь он вошёл и посланник Аллаха его встретил во дворе дома. Пророк взял его за плечи и встряхнул ,умар задрожал испытывая уважительный страх перед пророком . Пророк его посадил и сказал: «не прикратишь ли ты умар, а то Аллах нашлет на тебя то что наслал на Валида бин аль Мугира(т.е низость и унижение)О Аллах это Умар сын Аль Хаттаба, О Аллах возвеличь религию Умаром сыном АльХаттаба» ,вслед за этим Умар сказал: «Я свидетельствую что нет божества кроме Аллаха единого нет ему сотоварища и я свидетельствую что Мухаммад его раб и посланник»и все кто были в доме возвеличили Аллахапроизнеся такбир, так что этот голос услышали те кто были в мечети. И Умар сказал: «О посланник аллаха разве мы не на истине останимся мы в живых или умрём» пророк ответил: «да клянусь аллахом вы на истине если вы будете жить или умрёте».умар сказал: «для чего же скрываться». Пророк ответил: «нас мало и ты видел что нас постигло»и умар сказал: «клянусь аллахом который отправил тебя с истиной не останится ни одного мета в котором я сидел в неверии кроме как я сяду там с верой». и вышел пророк с двумя рядами во главе одного был Умар а вторго хамза и зошли в мечеть. Курайшиты посморели на Хамзу и Умара и их постигло горе которое еще их не постигало и пророк назвал умара Фаруком (разделяющий). Когда Умар принял Ислам, это придало мусульманам силу и могущество. Пророк назвал его аль-Фаруком, т. е. инструментом, посредством которого Аллах отделяет истину ото лжи то, что Пророк назвал его так, было одним из чудес Посланника. В книге " Жизнеописании Пророка Мухаммада " Ибн Хишам приводит слова, Ибн Масуда: "У нас не было возможности совершать молитву возле Каабы до тех пор, пока Умар не принял Ислам. А приняв Ислам, он противостоял курайшитам, чтобы можно было молиться возле Каабы, и мы совершали молитву вместе с ним Принятие ислама Умаром было через три дня после принятия Хамзата, в шестом году поле пророчества . Ему было тридцать три года.

Его описания: он был очень высоким так что казалось как будто он верхом на лошади, одинаково владел двумя руками, у него была лысина, белого цвета кожи с румянцем, сильно красными глазами. Его описание есть и в Торе.

Умар находился рядом с Пророком (мир ему и благословение) и обеспечивал его защиту. Хиджру совершил открыто.

В мединский период жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) Умар активно участвовал во всех делах общины, участвовал с Пророком во всех битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке, Хайбаре и в других сражениях, стал одним из лидеров мусульманского государства. В правление Абу Бакра был его главным помощником. Перед смертью Абу Бакр завещал Халифат Умару. В 13/634 г. Умар стал халифом; все мусульмане единогласно поддержали его.

Умар был последовательным продолжателем дела пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и Абу Бакра хадисов и мусульманского права (фикха), толкователем Корана.

Десятилетнее правление Умара стало временем победоносного шествия ислама. Одновременно были заложены основы национального и религиозного единства. Историческая традиция не скупится на похвалы в адрес Умара, считая его идеальным правителем, непритязательным в быту, благочестивым мусульманином, справедливым и честным по отношению к подчиненным, беспощадным к врагам ислама.

Правление Умара ибн аль-Хаттаба явилось укреплением истины и справедливости, он покорил многие страны и распространил в них Ислам.

Хадисы Пророка про достоинства Умара.

Умар был правдив по отношению к Аллаху так, что Он вложил истину в его уста и сердце. Тирмизи приводит от Ибн Умара, Ибн Маджи и аль-Хакима, что Посланник Аллаха сказал: " Поистине, в уста и сердце Умара Аллах вложил истину ".

Бухари привел от Абу Хурайры: " Посланник Аллаха сказал: "Среди тех, кто был до вас, были те, кому было внушение от Аллаха. Если в моей умме будет подобный, то это будет Умар ".

Мы обнаруживаем, что в подтверждение слов пророка по причине советам и предложениям Умара, Всевышним ниспосылались аяты Корана. Так, были ниспосланы аяты относительно его мнения о пленных, взятых при Бадре, а также в связи с молитвой за стоянкой Ибрахима (макам Ибрахим) возле Каабы, о запрете опьяняющих напитков, о ношении хиджаба и по поводу других важных вопросов. Все они подтверждают тот факт что Аллах вложил истину в уста и сердце Умара, как это сказал пророк.

...