Русско-китайские отношения в XVII веке (проблемы пограничного размежевания)

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Актуальность темы исследования. Между Россией и Китаем с начала XVII века и до начала XVIII века существовали довольные тесные контакты. Это были не только дипломатические, торговые, культурные отношения, но также и военные столкновения. Исследование этих контактов способствует пониманию процесса формирования отношений между обоими государствами, которые по своей ментальности и культуре совершенно отличны друг от друга. В настоящее время исследование прошлых конфликтов, попытки найти их решение путём преодоления разногласий и недоверия и укрепление взаимопонимания в различных сферах - главная и актуальная задача.

Актуальность данного исследования заключается в том, что события второй половины XVII века, происходили в канун промышленной революции. После установления отношений с государствами Европы Россия стала перенимать опыт Запада и проводить реформы по западному образцу. Русские старались изучить западные технологии и культуру. В Китае маньчжурские правители наоборот проводили консервативную политику, выступая за сохранение своих традиций. И это привело к тому, что в конечном итоге в XIX веке Цинская империя потерпела серию сокрушительных поражений в сражениях с западными державами. Анализ прошлых конфликтов способствует пониманию значения наук и для укрепления оборонного потенции любого государства.

Объектом данного исследования являются русско-китайские отношения в XVII веке и пограничные конфликты, произошедшие между двумя странами.

Предмет исследования - торговые, дипломатические, культурные и военные сношения России и Китая в указанный хронологический период.

Хронологические рамки работы. Временной диапазон исследования включается начало 17 века - первую четверть 18 века. Верхней хронологической границей определены 10-20е годы 18 века, так как именно в эти годы идет процесс развивающих русско-китайских торговых отношений.

Цель диссертационного исследования. Цель настоящей работы заключается в том, чтобы на основе исторических источников попытаться воссоздать историю русско-китайских отношений в XVII - начале XVIII века.

Данная цель реализуется посредством решения следующих задач:

1. Характеристики источников и литературы по исследуемой теме;

2. Освещения процесса развития торговых связей между Россией и Китаем.

3. Освещения деятельности русских послов в Китае.

4. Освещения процесса развития Православия в Китае, культурных отношений между обоими государствами.

5. Описания русско-китайских конфликтов с середины XVII века до заключения Нерчинского договора.

6. Характеристики военных технологий, использовавшихся в русско-китайских конфликтах, выяснения различий в военных технологиях, применявшихся обоими государствами.

Степень изученности темы.

В России первые попытки рассмотрения истории русско-китаи?ских отношении? были предприняты уже в конце XVII века. Они изучались на основе материалов Сибирского приказа «Описании новых земель Сибирского государства». В XVIII веке вышла работа о дипломатических отношениях с Китаем, которая была опубликована в 1755 г. и названа «О первых россии?ских путешествиях и посольствах в Китаи?» Г.Ф. Миллера.

Однако систематическое исследование истории русско-китайских отношений началось с XIX века. В 1857 году известный экономист, историк и публицист А.К. Корсак опубликовал свою монографию «Историко-статистическое обозрение торговых сношений России с Китаем». В монографии анализируют все статьи импорта и экспорта России в контактах с Китаем. Исследование А.К. Корсака было первой фундаментальной научной работой, посвященной истории русско-китайских торговых отношений.

В 70-80е годы XIX века появились обобщающие исследования русско-китайских отношений. В 1882 году в Казани было издано «Дипломатическое собрание дел между России?ским и Китаи?ским государствами с 1619 по 1792 г.» Н.Н. Бантыш-Каменского. Автор подробно описывает историю каждого русского посольства в Китай. В исследовании впервые были приведены переводы китайских грамот. Эти переводы не потеряли своё значение и сейчас.

В советское время нельзя не упомянуть В. С. Мясникомв советский и российский историк, востоковед, китаист, специалист в области российско-китайских отношений.

В его книге «Империя Цин и русское государство в XVII веке» рассматривается история установления дипломатических отношений цинского Китая с Русским государством. Во второй половине XVII в. в связи с вторжением маньчжуро-китайских войск в русские земли в Приамурье в отношениях этих государств возник кризис, который был урегулирован подписанием Нерчинского договора 1689 г.

Большое внимание уделено изучению традиционной китайской дипломатии, заимствованной маньчжурскими правителями, дипломатическим переговорам сторон во время русских посольств в Пекин, а также на Нерчинской конференции.

В советское время Н.П. Шастина была серьёзным исследователем русско-монгольских отношений в XVII веке. Её работа «Русско-монгольские посольские отношения XVII века» изложила события, связанные с отправкой русских посольств к халха-монголам и ойратам. Также эта работа была посвящена и дипломатическим связям с Алтан-ханом в XVII веке. Тогда Алтан-Хан находился в подчинении империи Цин. Работы Н.П. Шастиной оказали большую помощь в написании настоящей диссертации.

В Китае существует ряд научно-исследовательских центров, занимающихся изучением России и международных отношений. Например: Институт России, Восточной Европы и Центральной Азии Академии общественных (социальных) наук -б ывший Институт Советского Союза, г. Пекин, Институт международных стратегических исследований Партийной школы ЦК КПК г. Пекин, Институт истории династии Цин Китайского Народного университета г. Пекин.

В этих научно-исследовательских центрах работали специалисты по России, занимающиеся темами русско-китайских отношений. Специалист по истории русско-китайских отношений Лю Дэси в своём статье «Русско-китайские отношения до 19 века» освещает процессы развития русско-китайских дипломатических и торговых отношений, и мотивы обоих правительств. Учёный Е Бо Чуань анализировал изменение состава дипломатических миссий по отдельным этапам в своём статье «Анализ на составы русских дипломатических миссий».

Кроме этих, англии?ского исследователя Джона Бэддли тоже занимался нашей темой. (Baddeley, John F. Russia, Mongolia, China. Chicago Journal. // The University of Chicago Press [on behalf of The History of Science Society]) В работе Бэддли опубликовано 16 статеи?ных списков россии?ских посланцев в Монголию и Китаи?, начиная с Василия Тюменца (1616 г.) и заканчивая Николаем Спафарием (1675 г.), в том числе русско-алтан-хановского посольского отношения. Эти документы помогли при подготовке диссертации.

Источниковая база исследования

В 1969 году был издан под редактированием С.Л. Тихвинского, Н.Ф. Демидова и В.С. Мясников сборник «Русско-китайские отношения в 17 веке, материалы и документы». Документы сборника охватывают период с начала 17 века и до 80-х годов 20 века. В том числе посольских приказов, списков, верительных грамот, переводов и других материалов в периоде с начала 17 века до 1691 гг. В сборник включено также документы, изданные в сборнике «Русско-монгольские отношения. 1607-1636» (М., 1959) и в книге Н.Ф. Демидовой и В.С. Мясников «Первые русские дипломаты в Китае» (М., 1966).

Сборник том 1. содержит документы начального периода русско-китайских отношений. Документы повествуют о накоплении сведений о путях в Цинскую империю, о поездках в Китай сибирских служилых людей, об организации первых официальных посольств и о попытках маньчжурских военных отрядов вытеснить русских землепроходцев и поселенцев с Амура.

Сборник том 2. содержит статейный список (отчет) крупного русского дипломата Ф. А. Головина о его переговорах с цинскими чиновниками, закончившихся в 1689 г. подписанием Нерчинского договора между Русским государством и империей Цин. В приложениях и публикации помещены переводы маньчжуро-китайских журналов и записок иезуитов, присутствовавших при нерчинских переговорах.

В Китае важную информацию для нашего исследования содержит хроника маньчжурскои? династии «Дацин шилу», в которой раскрыты некоторые обстоятельства приема русских послов в XVII -XVIII веках., пограничных конфликтов с 1650 - 1689 гг. «Дацин шилу» был сборник хроники, включён приказы у ряда императоров Цинской империи и доклады у чиновников. В сборнике записали политические, экономические, дипломатические события и военные конфликты, произошедшие в династии Цин.

1. Становление и развитие русско-китайских отношений в XVII веке

1.1 Первые контакты России и Китая на Дальнем Востоке

До конца XVI века между Россией и Китаем не было прямых контактов. Однако началом формирования отношений двух государств можно считать XIII век. Связь между Россией и Китаем осуществлялась через Монгольскую империю. Монголы захватили не только Китай, но и Древнюю Русь. Поэтому под властью Монгольской империи между Китаем и Древней Русью впервые начали складываться косвенные контакты. Так, например, в составе монгольской армии, вторгавшейся на Запад, были китайские военные врачи и китайские певички-танцовщицы. Пушки и пищали, созданные китайскими мастерами, использовались при осаде русских городов. К тому же в ходе монгольского нашествия большое количество русских воинов попало в монгольский плен. Позже они были вынуждены работать на севере Китая. Более того, в то же время в Москве и Новгороде были созданы условия для торговли китайских купцов. Рассматривая данный период, можно говорить о том, что торговля между Русью и Китаем уже существовала. Китайские караваны часто появлялись в торговых русских городах. Китайские купцов привозили китайские шелка, хлопок и многое другое, меняя их на местные товары. В результате этого и возникли культурные связи. Среди русских князей стала популярной одежда восточного стиля. В 14 веке в обиход вошло использование счётов, которые, предположительно, по одной из версий, происходили от китайского счётного приспособления суаньпань (ЛгЕМ, suаnpбn). Кроме этого, Русское государство стало посредником в контактах между Западом и Востоком. После посещения Китая русскими в быт Руси были привнесены некоторые китайские технологии. Тем не менее, несмотря на это, между Древней Русью и Китаем не существовало дипломатических контактов. Данный факт объясняется тем, что и Русь и Китай не являлись независимыми государствами. Согласно восприятию происходящего монгольскими властями, Русские земли и Китай являлись лишь территориями под властью Монгольской империи.

Связь между государствами оборвалась с момента падения монгольской власти в Китае. Новая династия во главе с первым правителем Чжу Юаньчжаном в 1368 году свергла династию Юань, образовав новую династию Мин. Тем временем на Руси московский князь находился в подчинении Золотой Орде. В данный период взаимоотношений между двумя государствами не было. В первой половине XVII века Русское государство начало делать попытки для установления контактов с Китаем. В процессе освоения Восточной Сибири и Дальнего Востока Россия сумела достичь тихоокеанского побережья, областей Приамурья и Приморья. Русские казаки исследовали Сибирь, увеличивая шаг за шагом свою территорию.

Тем не менее, можно сказать, что в это время в Москве имелось мало сведений о землях между Русским государством и империей Мин. Из-за недостатка точных знаний существовало мнение о том, что Китай находится у устья реки Обь. Предполагаемый путь в Китай был короче, чем он был в реальности.

После воцарения династии Романовых, Россия активно занялась колонизацией Восточной Сибири. В 1618 году русские отряды дошли до Енисея. Был создан ряд поселений, острогов и небольших городов. Так, в 1604 году появился Томск, в 1618 году Кузнецк, в 1628 году был построен Красноярск.

В то же время в начале XVII века Англия обратилась к русскому правительству с просьбой отправить экспедицию с целью найти сухопутный путь в Китай. Хотя русское правительство и отказало в просьбе, но давление извне и интерес к близлежащим к России территориям побудили русское правительство отправить ряд экспедиций на Восток, чтобы найти сухопутный путь в Китай.

В 1623 году русские дошли до реки Лены. В 30-е года XVII века были основаны Якутск и другие города. С 1637 по 1640 гг. русские казаки вышли к Охотскому морю, покорив всю Сибирь. Задача по закреплению русского влияния в этом крае была осуществлена в ходе экспедиции Е.П. Хабарова. Казаки дошли до устья Амура и рек, впадающих в него. Данная местность не могла не заинтересовать первопроходцев: появились данные о богатых залежах серебряной, свинцовой и медной руды. Таким образом, к середине XVII века вдоль берегов Амура появились русские поселения.

В 1646 году, от экспедиции были доставлены сведения о землях в бассейне Амура. Руководитель В. Д. Поярков докладывал об имевшихся там богатых запасах полезных ископаемых и собольих мехах. Русская власть тотчас решилась на овладение этими земелями, экономически выгодных государству.

К тому же в начале XVII века во время продвижения на Восток русскими военными отрядами были встречены монголы. К этому времени они уже были покорены маньчжурами. Впоследствии они были названы ойратами и халха-монголами. С самого начала русское правительство стало предпринимать всевозможные действия для утверждения своего дипломатического влияния на эти народы. В январе 1607 года царь Василий Шуйский послал дипломатическую миссию к ойратам и халха-монголам, убеждая их подчиниться царю. В 1609 году русское правительство опять отправило послов, чтобы убедить вождя ойратов самого приехать в Москву и присягнуть. В то же время воевода Томска Волынский получил приказ царя, чтобы тот отправил торговую миссию к из правителей халха-монголов Алтан-хану, чтобы убедить их пропустить послов в Пекин. Желание русских отправить посольство в Пекин было обусловлено стремлением построить дружеские отношения с Китаем. Однако в пути делегация столкнулась с непреодолимым препятствием: два народа ойраты и халха-монголы находились в состоянии войны. Делегация была вынуждена вернуться. Единственным достижением русского посольства на Восток стало получение некоторых знаний о положении в ставке Алтан-хана и Пекине.

По приказу из Москвы в 1615 году в столице Сибири Тобольске была организована дипломатическая миссия. Она имела две задачи: во-первых, завязать дружеские отношения с Алтан-ханом и убедить их подчиниться московскому царю; во-вторых, открыть торговый путь в Пекин. В 1616 году эта миссия дошла до халха-монголов. Послы старались убедить Алтан-хана подчиниться России. Алтан-хан обратил большое внимание на представителей государства-соседа. Хан принял миссию на высоком уровне. Однако хан считал, что на данный момент он не нуждается в установлении вассальных связей с Россией. Он лишь стремился к дружеским отношениям с сильном соседом. Поэтому хан решил послать своего представителя в Москву, чтобы узнать о ситуации там. Его желание было обусловлено стремлением к установлению дружественных отношений для дальнейшей покупки огнестрельного оружия в русском государстве. В Москве русское правительство опять предприняло попытки убедить представителей Алтан-хана подчиниться царю. Но в достижении желаемого они не преуспели.

В 1618 году тобольский воевода отправил в Китай, где, как уже указывалось, правила династия Мин, посольство казака И. Петлина для установления отношений. Эта дипломатическая миссия проходила через земли халха. Затем с помощью Алтан-хана они дошли до столицы Китая Пекина. Миссия остановилась в Пекине на месяц, за это время получив обширные сведения о Китае. В то время русские полагали, что государство Алтан-хана являлся независимым самостоятельным государством. Однако на самом деле в то время оно было вассальным государством Китая. Отношения между Алтан-ханом и Китаем были близкими. Религия халха-монголов была похожа на китайскую. На миссию Петлина Китай произвёл сильное впечатление. Петлинские казаки удивлялись китайской архитектуре, масштабам международной торговли. Ко всему прочему они хвалили изящные манеры поведения китайцев. Русская дипломатическая делегация писала о китайском народе так: «Китайский народ не драчлив, они опытны в торговле, но не осмеливаются воевать».

Эта миссия стала своеобразным прологом русско-китайских дипломатических отношений. Тем не менее русские послы совершили ошибку: ими не была привезена верительная грамота. В связи с этим они не получили аудиенцию у минского императора. Но от посещения Китая русскими китайские власти узнали немного о России. Император Чжу Ицзюнь надеялся установить официальные отношения с Россией. Поэтому он поручил делегации передать московскому царю верительную грамоту в Россию. В этой верительной грамоте было написано: «Ваши люди пришли сюда из России. Я, китайский император Ваньли, скажу Вам: вы, русские, пришли сюда с целью торговли. Я обещаю это. На свете, Вы, царь, владеете большой страной. Я, тоже император, управляю большой империей. Желаю, чтобы дорога между нами была свободной и не было на ней препятствий. Желаю, чтобы вы часто посещали нас. Если вы будете платить нам драгоценную дань, я тоже буду награждать вас дорогими шелками. Ныне ваши посолы вернутся. Если идут сюда ещё раз, или Великий царь пошлёт других послов, пусть обязательно принесут верительную грамоту. Если вы принесёте верительную грамоту, я пожалую вас на высшем уровне. По причине далёкого пути до вас и того, что я не знаю ваш язык, мне неудобно посещать Ваше Величество. Ныне я только могу передать здравствования великому царю. Если наши посолы разведали путь в вашу страну, я бы послал послов к вам. По нашей традиции, я не могу сам посещать другую страну, только слать послов и купцов за границу».

В результате первый русско-китайский диалог не был очень успешным. Более того в начале XVII века халха-монголы не только несколько раз отказали в ответ на просьбу «подчиниться Руси», но и помешали передаче дани в Москву. Русские обнаружили, что Алтан-Хан не имел намерения подчиниться русским. После этого российское правительство также не настаивало на своей претензии.

Как говорилось ранее, путешествие И. Петлина в Китай не было успешным. Но русские всё же узнали, где располагаются земли халха-монголов и китайское государство. Географическое положение Китая не совпадало с примерными расчетами русских. На самом деле путь в Китай оказался далек и труден. В 1619 году русское посольство вернулось в Россию. Русское правительство осознало особенности положения на Востоке. С этого времени Русское государство прекратило экспансию на юг, продолжая свой путь в восток.

В 1644 году в Китае династия Мин (1368-1644 гг.), просуществовавшая 276 лет, пала из-за коррупции, стихийных бедствий и восстаний крестьян. Маньчжуры, жившие на плоскогорье Чанбайшань, одержали окончательную победу. Маньчжуры полностью овладели Китаем. Новым официальным названием стало Цинское государство, у власти оказалась маньчжурская династия Цин.

С начала правления династии Цин маньчжуры рассматривали бассейн Амура как свою святую землю. Китайцам (ханьцам) было запрещено селиться на ней. С 1644 по 1683 год Цинская империя шаг за шагом устраивала гарнизоны в бассейне Амура.

1.2 Русско-Китайские торговые отношения в XVII веке

В начале XVII века, Русское государство расширяло свою территорию на Восток шаг за шагом. В середине XVII века русские экспедиции дошли до реки Амур. В бассейне Амура неоднократно возникали пограничные конфликты с империей Цин. В конце XVII века были две осады Албазина, русского острога, ставшего центром Приамурья. Русское государство нуждалось в добыче ресурсов и организации торговли.

В начале XVII века Русское царство несколько раз посылало делегации послов в Китай, чтобы обрести возможность организации торговли с Китаем. Русские подданные активно собирали сведения о Китае. Цинское правительство, наоборот, обращало большое внимание на дипломатический этикет. Расхождение традиций у обоих народов было глубоким. Именно поэтому были постоянные споры о предоставлении аудиенции цинского императора русским послам. Русские послы иногда получали доступ к разговору с императором, а иногда нет. Цинский император полагал, что Русское царство является или стремится стать обычным вассальным государством Китая. По этой причине император отказывался обсуждать торговлю с его представителями. Таким образом, деятельность первых русских послов не увенчалась успехом и не дала нужных результатов. В то время были только мелкая пограничная торговля, либо караванная, когда в составе дипломатической посольской миссии в Китай отправлялись и караваны с товаром (например, с соболиными мехами). В этой ситуации можно говорить о том, что масштаб торговли между двумя государствами был мелким и незначительным.

Такая ситуация просуществовала вплоть до 3-ей четверти XVII века. Однако в 1689 году наступил переломный момент.

В конце XVII века между Россией и Китаем установились постоянные торговые связи. Сухопутная торговля имела главенствующее значение.

Изучив процесс развития торговых отношений, можно сделать вывод, что организация межгосударственной торговли происходила в три этапа: 1. Пограничная мелкая торговля. 2. Регулярные русские государственные караваны в Пекин. 3. Рынок Кяхты для представителей купечества обоих государств. Его особенностью была двухсторонняя торговля, основанная на равноправных договорах между двумя независимыми суверенными государствами. Именно такими были Нерчинский договор 1689 года и Кяхтинский договор о торговле 1727 года.

Рассмотрим этапы развития торговых отношений России и Китая подробнее:

1. Пограничная мелкая торговля.

В XVII веке ради развития торговли, русское правительство спешно искало новые рынки для продажи своей продукции.

В то время русско-китайская торговля проходила по трём основным каналам:

1) Посредники-купцы Средней Азии. 2) Монгольские племена, жившие в буферной зоне между двумя государствами. 3) Русские караваны, которые отправлялись в Поднебесную.

Когда русские казаки в составе разведывательных экспедиций дошли до бассейна Амура с целью поиска так называемого «восточного богатства», участились пограничные конфликты. Тем не менее русскому правительствам не хотелось решать проблему между двумя государствами военным вмешательством. Для русской стороны экспансия на Восток имела торговую подоплёку. Петр Великий говорил об этом так: «На Дальнем Востоке у русских имелось только два варианта: война или торговля».

2. Регулярные русские государственные караваны в Пекин после подписания Нерчинского договора.

В 1689 году в Нерчинске Россия и Китай подписали Нерчинский договор. С тех пор от русской стороны не требовали провозить свои товары, идущие на экспорт на Дальний Восток, через посредников-купцов из государств Средней Азии. Торговые караваны ходили теперь не только в составе дипломатических миссий. Между Россией и Китаем был открыт прямой торговый путь. Русские получили право сухопутной торговли в Северном Китае.

Нерчинский договор установил и закрепил официальные русско-китайские отношения, определив восточные пограничные рубежи. По договору, сухопутная торговля должна была проводиться на восточном пограничном рубеже в области Амура. Однако после подписания договора на пограничном рубеже не происходило интенсивного развития двусторонней торговли.

Сравнивая масштабы пограничной торговли, можно говорить о том, что русские обратили большое внимание на Пекин. Пекин вскоре стал русско-китайский торговым центром. В те годы стоимость русских товаров, вывозившихся в Китай, превышала 240000 рублей. После заключения Нерчинского договора русские караваны часто прибывали в Китай. Каждый караван имел в своем составе десятки или сотни людей. Однако затем цинское правительство обратилось к российскому правительству с просьбой о том, чтобы количество представителей русского каравана не превышало 200 человек, а караваны прибывали один раз в три года. Целью цинского правительства было уменьшение платы за обеспечение постоя для русских. Русские караваны привозили в большом количестве пушнину из Сибири в Пекин, обменивая на золото, серебро, фарфор, ювелирные изделия, хлопчатобумажные ткани и лекарственные растения.

Объем торгового оборота с Китаем спустя некоторое время уже равнялся торговому объёму в целом со Средней Азией. Кроме того, объём торговли с Китаем был больше, чем объём торговли с Европой.

Согласно китайским источникам, в 1691 году был отправлен в Китай русский караван под руководством Нерчинского пятидесятника А.С. Казарицев. Они продали товаров на сумму 7562 рублей. Вернулись в Россию с китайскими товарами на сумму 23591 рублей. Следующим торговым караваном заведовал иркутский сын боярский С. Молодой. Они привезли русские товары на сумму 5592 рублей. Потом обменяли вырученные деньги на китайские товары, общей стоимостью 12745 рублей.Из этого можно сделать вывод о том, что для России торговля с Китаем имела определенную выгоду.

Тем не менее, существовал и другой взгляд на понимание происходящего в торговых отношениях. В книге «Историко-статистическое обозрение торговых сношений России с Китаем» её автор А.К. Корсак писал, что «Нерчинский договор был основанием для русско-китайских торговых отношений. Но этот договор был полезен только китайцам. России он приносил лишь незначительную выгоду и множество вреда в последующем. Россия потеряла район Амура, что, разумеется, было крайне невыгодно».

Такова была точка зрения русского историка и экономиста А.К. Корсака. Тем не менее, Пётр Первый планомерно изучил данный вопрос. Он сообщил окольничему Ф.А. Головину, что тот имеет право на большую уступку при заключении Нерчинского договора и ради торговли. Он предпочёл открытие торговых отношений с Китаем. В том была большая выгода для России. В то время огромные запасы пушнины были перевезены из Сибири в Москву. Российское правительство не имело возможности их продать. Потому правительство обратило взгляд на обширный китайский рынок, имевший большую покупательную способность. Так, Нерчинский договор был заключен в 1689 году. После первых трёх лет, то есть в 1692 году, первый российский торговый караван был послан в Китай Петром Великим.

В 1692 году, первый караван был отправлен из Москвы под руководством голландца Идеса Избранта, привезшего и верительную грамоту от Петра Великого. В составе каравана было примерно две сотни людей.

Речь идёт Идесе Избранте, он был официальным представителем, по приказу Петра Великого отправленного с целью исследования китайского рынка. Избрант был голландским торговцем. Отправляясь послом в Китай, Идес добивался этого, чтобы восстановить свою карьеру. Он надеялся на успех своего посольства в Китай. Это дало бы ему возможность получения больших преимуществ.

Их путь в Китай был через леса Сибири, Хулуньбэйэрскую равнину. Через год они дошли до Пекина. Император Канси предоставил аудиенцию русским в Запретном городе, устроив роскошный пир. Цинское правительство взяло на себя все расходы, связанные с содержанием и постоем целого каравана в Пекине.

Кроме продажи товаров в Пекине этот караван имел другую важную миссию. Необходимо было передать просьбу о свободной торговли в главных городах в Маньчжурии. Император Канси удовлетворил эту просьбу, поставив, однако, несколько условий. Затем, кроме Пекина, русские караваны появились в Цицикаре, Улан-Баторе и других городах. С тех пор были организованы на постоянной основе русско-китайские торговые отношения.

Помимо прочего, выполнив задачу, Идес Избрант продолжил разведывать территории Дальнего Востока. В 1694 году он вернулся в Россию, после чего он написал книгу о этом путешествии. Книга была издана в 1704 году.

С 1692 года до 1755 год российское правительство в общей сложности послало десять караванов в Пекин. В каждый раз караван по возвращении принес в казну выгоду до сотен тысяч рублей.

В декабре 1697 года Петр Первый приказал, накладывать большие штрафы на сибирских воевод, если те по каким либо причинам препятствовали движению торговых караванов в Китай. В феврале 1698 года Петр Первый вновь приказал, чтобы русские купцы, отправлявшиеся в Китай, могли не приезжать в Москву для получения разрешения на торговлю. С 1697 по 1718 года, то есть в течение двадцати лет, царском правительством были посланы более десятка караванов в Китай. По китайским источникам, в период от заключения Нерчинского договора (1689) до Кяхтинского договора (1727) в Китае побывали не менее пятидесяти караванов. Как указывалось русскими учёными в 70х гг. XIX века: «Более двухсот лет русское правительство всегда обращало большое внимание на торговлю с Китаем. Это было обязательно во всех дипломатических делах с Китаем, начиная с посольства Байкова в Китай до заключения договора об Илийском крае. Наше государство всегда обращало большое внимание на торговлю. От нашего соседа Китая, кроме выгоды по территории, мы можем получать большую выгоду в торговле».

На начальном этапе точка зрения цинского правительства относительно торговли была похожа на русскую. Население обоих государств получало пользу от торгового оборота. Но желания двух государств не совпадали. Для России это была возможность сбыта излишка внутренних товаров и увеличения спроса на производство производимых товаров. Русские преследовали экономическую выгоду. Для Цинской империи главной задачей было обеспечение безопасности на пограничных рубежах. Маньчжурское правительство стремилось к укреплению императорской власти. Они считали, что Китай сам способен обеспечить себя. Торговля с другими странами лишь была наградой для них. В торговля с русскими цинское правительство обратило более внимание на защиту своего достоинства чем на торговую выгоду. Поэтому цинское правительство не обратило на торговые дела особое внимание. После прибытия русских караванов цинское правительство предоставляло им разные льготы. Маньчжурские воины провожали русские караваны, входившие в Китай. Более того цинское правительство не только предоставляло бесплатное питание для членов торгового представительства и их лошадей, но и бесплатные гостиницы и амбары. Цинское правительство могло обеспечивать расходы одного или двух караванов. Но русские караваны прибывали в Поднебесную часто, и цинское правительство мало-помалу начало беспокоиться из-за больших расходов на их содержание.

Количество импортных русских товаров увеличивалось быстро. Но типы товаров были однообразны: большую часть импорта составляла пушнина. Вскоре спрос на пушнину на китайском рынке был полностью удовлетворен. Более того из-за долгого лежания в амбарах большая доля пушнины портилась от червобоя. Это наносило немалый экономический ущерб.

Ещё одной проблемой было то, что русские купцы стремились сбыть товар как можно скорее, поэтому они часто продавали их неизвестным людям в кредит. Очевидно, что поэтому естественно возникали коммерческие споры. Цинское правительство стремилось сохранить свое достоинство и оно часто было вынуждено платить компенсацию купцам из государственной казны. Расходы ощутимо увеличивались для цинского правительства.

По причине расхождений в традициях двух народов, часто возникали споры. О чём также беспокоилось цинское правительство. По вышеизложенным причинам, в октябре 1717 года цинское правительство разрешило десятому русскому каравану войти в Китай, но одновременно с этим оно официально обратилось русским правительству с просьбой: «В следующие года не посылайте другие караваны в Пекин».

В XVII веке центром торговли двух государств был Пекин. В середине XVIII века Кяхта заменила Пекин, став новым центром торговли.

По мере того, как развитие торговли продолжалось, изменялись типы товаров. С начала русские торговцы везли в Россию золото, серебро, шёлк, ювелирные украшения и лекарства. В конце XVII века и начале XVIII века, по мере того, как русские полюбили китайский чай и он прочно вошел в повседневный обиход зажиточного слоя населения всей России, китайский чай стал самым популярным товаром для русских торговцев.

1.3 Русско-китайские дипломатические отношения в XVII веке

Русские дипломатические миссии.

Русская дипломатическая миссия составляла от десятка людей по меньшей мере и тысячи людей как максиму.

В 1656 году, делегация посольство во главе с Ф.И. Байков прибыло в Пекин, принеся первую российскую верительную грамоту. В грамоте было написано: «Русский царь выражает надежду на будущую крепкую дружбу с преподобным Ханом, надежду на дальнейшее сотрудничество, жизнь в мире и дружбе, и продолжительные контакты. И прошу разрешать Байкову отправиться обратно в Россию». Царь также приказал Байкову уточнить планы Цинского императора в отношении России, и не согласится ли он послать посольство в Россию с товарами? Существует ли возможность формирования торговых связей с Китаем? Сколько пошлин на импортные товары Китайское правительство берёт? Наконец нужно уточнить какая торговая дорога будет выгодна самому Китаю? Однако в этот раз дипломатические дела были опять безуспешны. Несколько военных конфликтов было с казаками на северных границах. И цели обоих государств были не похожи. Русские стремились уточнить сведения о Китае и установить торговые связи с китайцами. Китайцы, наоборот, заботились о решении пограничных конфликтов. Очевидно Байков тогда был не способен решить эту проблему. Он просто объяснил Цинскому императору что казаки в бассейне Амура не будут уходить со своих позиций и подчиняться ему.

В следующие 20 лет, русское правительство опять послало несколько делегаций и послов в Китай. Главная цель таких делегаций была упрочить и развивать торговые отношения с Китаем. В 1660 году, русское правительство послало делегацию, принёсшее письмо царя китайскому императору. В большом по объёму письме, излагалась надежда русских на развитие дипломатии и торговли. В 1670 году, была послана в Китай торговая делегация. Посланный был И. Милованов. В 1675 году была послана одна из самых важных делегаций. Посольством был Н.Г. Спафария. Царь приказал послам искать водную дорогу в Китай, советовать китайцам торговать в России и привозить драгоценные товары в Россию, золото, серебро, ювелирные изделия и так далее. Русские надеялись на тесные торговые связи с Китаем и гарантировали, что стремления царя и России носят мирный характер. Хотя цинский император Канси несколько раз давал аудиенции таким посолам, но верительная грамота не получила ответа. Поскольку эти послы пока не решили пограничную проблему, о которой китайский император особо заботился.

Рассмотрим членов дипломатических миссий разного времени:

Торговцы. По началу в русских посольствах было довольно большое количество торговцев. Русский царь послал делегации в Китай, чтобы исследовать возможность организации русско-китайских торговых отношений. Первым русским дипломатом был как отмечалось, Ф.И. Байков. Он был сыном боярским из Тобольска. В 1653 году он был послан в торговый центр Сибири (к тому времени -- Тобольск), чтобы устроить торговые дела. В то же время, в Тобольске собирались товары из Средней Азии, в том числе китайские товары. Байков исследовал популярные товары на рынках двух государств и ситуацию в династии Цин. Он и его свита успешно открыли торговой маршрут из Сибири в Пекин и торговали в Пекине. Торговцы из Бухары были активными членами в русской миссии. Они были отличными торговцами, знакомыми с положением в Средней Азии и Сибири. Для русских они были хорошими проводниками, курьерами и агентами. 23 ноября 1652 года по приказу царя Алексея, купец Сеиткул Аблин (бухарец) был приглашён в Москву. Сеиткул Аблин был известным торговцем, занимавшимся торговлей с китайцами. Он был послан в Китай в составе дипломатической миссии с Байковым. В 1658 году он был в составе торгового корпуса. В 1668 году он опять руководил дипломатической миссией в Пекин. В русских миссиях было много бухарцев, таких как Саидкул. В 1668 году, в составе миссии в Китай отправились 200 торговцев из Бухары. В 1689 году после подписания Нерчинского договора Россия наконец получила официальное право торговли с Китаем. После этого торговцы стали самыми важными персонами в составе дипломатического корпуса. Количество людей каравана иногда достигало 700-800 человек. Эти торговцы занимались торговлей в Китае под именем дипмиссии.

Воины.

В первых русских дипломатических миссиях присутствовали несколько воинов. Например, в корпусе И. Петлина было 7 воинов; в миссии Байкова было 5 воинов; в корпусе Саидкула было 26 воинов; в корпусе Спафария было 46 воинов; в корпусе Ф. Головина было 1923.

Очевидно, только в посольстве Головина было достаточно войск для обеспечения безопасности, в других миссиях воинов было мало. В то время, большинство русских вооруженных сил было расположено на Европейском фронте. Российское правительство не имело возможности сосредоточения больших войск на Востоке. С другой стороны, российское правительство стремилось наладить торговые связи с Китаем, чтобы пополнить государственную казну. Поэтому России не хотелось создавать серьёзную войну или политический конфликт с Китаем. России хотелось установить нормальные дипломатические отношения между двумя государствами.

Ранги послов в ранних русских миссиях.

Посол являлся главой дипломатической миссии. В Русском царстве, вообще ранги послов имели деление на «послы», «посланники» и «гонцы». Посол представлял российское государство, и их ранг указывали на большие важности миссий. Первые главы дипломатической миссии были не выше гонцов. После семидесятых годов 17 века, российское правительство обратило огромное внимание на выстраивание дипломатических отношений. Ранги послов были постепенно повышены. Огромный потенциал возможной торговой политики с Китаем, делал эту страну очень привлекательной. Однако же, конфликты на границах продолжались, и Китай настаивал на создании четких границ. Решение этих проблем требовало дипломатической работы, а значит отправлением послов. Ранги послов в России давали привилегии, в основном в числе людей, которые посол мог с собой брать.

Ф.А. Головин был назначен в 1689 г. Российским правительством, как полномочный посол. В общем итоге в его посольстве было около 2,000 человека. Жалование военных составляло 31000 рублей. Прогонные деньги в Даурской области составляли 2, 000 рублей. Более того, царь ещё наградил Головина 2,000 рублей.

В случае Головина, очевидно, его ранг был полномочным посолом. Тем не менее, ранг посла подразумевал не только большую свиту. Важность задачи являлась решающим фактором.

Например, как отмечалось Идес Избрант, хотя он и путешествовал за свой счёт, у него была малая свита и жалование. Но он был прямым посланником от царя, несший верительную грамоту. Также он был посланником второго ранга.

У русских миссий были много поручений. В то же время фактически не было большой разницы между послом, воином и торговцем. Посолы были не только торговцами, но и дипломатическими представителями. Цинский учёный Хэ Цзютао в второй половине XIX века издал свою книгу «Шуо Фань Бэй Чань», в которой описывались русско-китайские отношения в XVII веке. В книге указано, что «В 1676 году торговец Спафарий и его коллега прибыли в Поднебесную. Император Канси дал им аудиенцию, наградив их и спросив о пограничных событиях. Они принесли товары, и император знал, что они тоже были торговцами».

Задачи и обязанности русских посолов.

Нерчинский договор (1689) и Кяхтинский договор (1727), два договора установили русско-китайское политическое, экономическое и культурное сотрудничество в последующие двести лет. Особенно Кяхтинский договор, который стал большой победой в дипломатии и торговле. Через Кяхтинский договор Россия почти осуществила свои «самые главные мечты в отношении Китая» . В конце XVII века и начале XVIII века Россия провела огромную работу по установлению дипломатических связей с Китаем, что для хорошей и продуктивной работы важно поступательное отношение, умелые послы и планомерная дипломатическая работа.

По мере урегулирования внешней политики Китая, российское правительство начало посылать более квалифицированных послов в Китай, знакомившихся с положением в Цинской империи. Реальный диалог двух государств начался. С прибытием в Китай такого дипломата, как Спафарий, квалификация русских послов повысилась. Спафарий был главным переводчиком на греческий, латинский и т. д. в посольском приказе. В 1675 году Спафарий был назначен главным послом в Китай царём Алексеем Михайловичем. Его чин был посланник, но он имел право объявить себя послом, если на то была необходимость. Затем, Посольский приказ поручил ему две верительные грамоты, которые были одинакового содержания, но разные по рангу чина. Спафарий тоже не достиг своей цели. Но у него был хорошее образование, глубокие знания и довольно много дипломатического опыта. Его дипломатические достижения были весомее, чем у других послов в прошлом.

Одно событие стоит отметить, что благодаря своим способностям, Спафарий познакомился с иезуитом Вербиста Фердинанда в Китае. Это был первый раз, когда русский посол вступил в связь с миссионером общества Иисуса. Вербист Фердинанд рассказал Спафарию о взглядах цинского правительства на дипломатию русских и их посольство, в том числе сведения о внутренней военной смуте в Цинской империи. Факты свидетельствовали, что миссионеры оказались огромную помощь России при формировании русско-китайских отношений. Спафарий получил огромную пользу от налаживания связей с иезуитами.

Другой большой заслугой Спафария были написанные им работы о Китае и дипломатии. После возвращения в Россию, он написал несколько произведений: «Путешествие через Сибирь до границ Китая», «Путевые заметки» и «Описание Китая». По мнению Бадделей, Джон Ф(автор «Russia, Mongolia, China»), записки Спафария были не похожи на записки прошлых послов. Джон Фредерик Баддели писал, что доклады прошлых послов были безыскусные и скучные. В них нет исследования и анализа. Но Спафарий был образованный и незаурядный человек, имеющий глубокие знания. Он мог говорить на нескольких иностранных языках. Когда он встретился с Фердинандом Вербистом, они смогли общаться на латыни. Мировоззрения и уровень знания этих двух людей были похожими. Как пример совершенно иной ситуации, когда Байков встретился с иезуитом Адамом Шалль Фон Беллем и голландскими послами, Он не мог говорить с иезуитам на их языках, а поэтому не смог общаться и наладить контакт. Баддели высоко оценил «Путевые заметки».

Кроме «Путевых заметок», Спафарий ещё написал другую работу --«Описание Китая», в котором он изложил содержание своего доклада о положении Цинской империи, описав границы, религию, географию, административное деление и страны вокруг Китая. Спафарий не только использовал материалы, которые он собирал в путешествии, но и материалы иезуитов и их работы на европейских языках. Кроме докладов и записей прежних послов, «Описание Китая» должно было дать первое подробное и детальное описание Китая. По сравнению с другими произведениями того времени, «Описание Китая» было гораздо более проработанным и востребованным.

Именно Спафарий предоставил так много материалов российскому правительству. Оно получило полную информацию о Цинской империи. Российское правительство начало менять свою точку зрения по отношению к Китаю, с тех пор не рассматривая Цинское царство, как малое государство около Сибири. Вместо политики для крупного регионального держава. После Спафария, послы в Китай имели определенный багаж знаний и высокие ранги, которые позволяли наладить успешную работу. Они добивались больших успехов для России на переговорах.

На переговорах в Нерчинске в 1689 г., Ф.А. Головин был главным послом России. Головин имел хорошее образование и мог говорить на нескольких иностранных языках. Он освоил латинский язык на высоком уровне, затем на Нерчинских переговорах он смог общаться с присутствовавшими там иезуитами.

1.4 Русско-китайские культурные отношения в XVII веке

История культурных отношений между Россией и Китаем началась с XIII века, когда преемники Чингисхана основали Золотую Орду, монголы принесли элементы китайской культуры и на Древнюю Русь. В то время на Руси о китайской культуре было известно ничтожно мало, а имевшиеся знания были случайны и отрывочны. Как говорилось ранее, русско-китайские официальные отношения оформились к середине XVII века. В 1689 году был заключен Нерчинский договор. Отношения между Россией и Китаем вышли на новый этап. Это были не только двусторонние торговые отношения, но культурное взаимодействие. Россия организовала прямое культурное общение с Китаем посредством действий Православной Пекинской миссии. После учреждения Миссии Православная церковь сыграла большую роль в русско-китайском взаимодействии.

Говоря о появлении Православия в Китае, стоит сказать, что оно появилось вследствие начала китайско-русского культурного взаимодействия. Началом появления Православия в Поднебесной принято считать вступления на Амур казачьих экспедиционных отрядов, впоследствии создавших там поселения. В середине XVII века русская экспедиция вступила в бассейн Амура. В 1685 и 1686 годах после двух осад Албазина цинское правительство взяло в плен до 90 русских воинов вместе с семьями. Часть из них была освобождена через некоторое время, они вернулись в Россию. Прочие (59 человек) были препровождены в Пекин. Впоследствии за ними закрепилось название «албазинцы». Цинское правительство дало им определенные льготы, русские пленники были размещены в квартале Пекина, получившем название Бэй-гуань. Для отправления религиозных ритуалов Император Канси отдал албазинцам один из храмов императора местной традиционной религии. Вскоре этот храм был перестроен в православную церковь, названную сначала собором Николая Чудотворца, а потом собором Святой Софии. В настоящее время на этом месте находится посольство Российской Федерации в КНР. Собор Святой Софии стал первой Православной церковью в Китае. Религиозной деятельностью среди пленников маньчжурского императора руководил русский священник Максим Лянцев, также взятый в плен вместе с другими албазинцами.

Многие албазинцы по своей воле или против нее были женаты на китайских женщинах. Через такие браки православная культура и традиции стали влиять на китайское общество.

Политика цинского правительства, обращавшегося как полагается с пленниками и лояльно отнесшейся к Православию, не могла не привлечь внимание русского царя и Православной церкви. Царь Пётр Первый хотел узнать Китай через общение с православными в Пекине. В 1710 году, когда Максим Лянцев умер в Пекине из-за тяжелой болезни, албазинцы послали письмо Петру Первому с просьбой прислать им нового священника. После рассмотрения прошения, Пётр I послал якутского архимандрита Илариона Лежайского с семью другими священниками в Китай. Они привезли иконы, церковную утварь, богослужебные книги и митру. 30 апреля 1715 года миссия прибыла в Пекин. Это была первая православная миссия в Пекине. В дальнейшем деятельности миссии охватывала не только религию, но и многие стороны в общественной жизни, такие как обучение русскому языку и церковной грамоте, изучение китайского быта и китайского, маньчжурского, тибетского и монгольского языков.

Спустя некоторое время стала очевидна возникшая большая потребность в переводчиках, знающих два языка. В 1708 году в Пекине была основана первая школа, где изучался русский язык. В ней учителями были русские миссионеры и ученики, состоявшие при Миссии. Китайцы изучали русский язык у них. Первое поколение переводчиков также было воспитано в Пекинской миссии. Для России Пекинская духовная миссия стала первой школой, в которой русские ученики изучали китайский, маньчжурский языки и Китай в целом. Русская православная миссия впервые организовала изучение языков обеих стран, воспитав способных людей, знающих китайский, монгольский, тибетский и маньчжурский языки. Поэтому русская миссия была необходима не только для России, но и для Китая.

Обогащение библиотек обеих стран трудами ученых соседних стран было важной частью русско-китайского культурного взаимодействия. Русская православная миссия также играла важную ролью в истории сбора обширной библиотеки китайских книг. Русские миссионеры обращали большое внимание на коллекционирование китайские рукописных и печатных трудов по прибытию в Пекин. Каждый раз при смене миссии новый глава Миссии обязательно проводил осмотр библиотеки собранных книг. Русские миссионеры собрали огромное количество книг в Китае. Эти китайские книги значительно обогатили знания о Поднебесной в России. По сравнению с объемом собранных китайских книг русскими учеными, русских документов находилось в Китае в очень малом количестве. Это объясняется двумя причинами: во-первых, китайцы обращали мало внимания на русские труды; во-вторых, китайцы не придерживались политики распространения культуры в отличие от русских. Русские миссионеры рекомендовали китайцам свои книги, в которых описывались научные и технические достижения последних лет в России и во всем мире. К сожалению, цинское правительство обращало мало внимания на это. Маньчжуры в то время не понимали смысла и ценности сведений, заключавшихся в этих документах. Эти книги так и не были переведены на китайский язык. Поэтому можно сказать, что китайцы упустили шанс в то время получить необходимые и важные сведения о России и о мире в целом.

Помимо переводческой деятельности и изучения всех языков и наречий, бывших в обиходе Китая в XVII веке, Миссия также выделялась и другим немаловажным достижением. Здесь зародилось русское китаеведение. Есть мнение, что первые китаисты появились в составе Русской миссии. Они изучили китайский, маньчжурский и монгольский языки, а их исследования касались философии, религии, филологии, литературы, истории, социологи, географии, аграрного хозяйства, экономики, юриспруденции и т. д. Они внесли значительный вклад в русско-китайские культурные отношения.

В истории русско-китайских культурных отношений Русская православная религия играла значимую роль. Для России основание Пекинской миссии имело очень важную функцию. Эта миссия являлась постоянным аккредитованным посольством России в Цинской империи. Русская миссия была единственным в своем роде европейским представительством до тех пор, пока западные страны не основали дипломатические представительства в Пекине в XIX веке. Русская миссия стимулировала развитие русско-китайских политических, экономических и культурных связей.