Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

• Введение
• Глава 1. Язык пионерии как явление культуры
• §1 Этапы развития и становления пионерской организации
• §2 Для пионера (символика, ритуалы, атрибуты)
• Глава 2. Пионерия в 1960 - 1980 годы
• §1 Роль пионера в городской культуре
• §2 Пионерские лагеря
• §3 Пионерская организация в условиях совершенствования социалистического общества в годы VIII, IX и X пятилетки
• Заключение
• Список литературы
• Приложение

Введение

Одним основным условием социального прогресса считается преемственность поколений, а так же вопросы воспитания и обучения ребенка, молодого поколения. Вся история мировой цивилизации доказывает это. Большая часть данного процесса была непостоянна, менялась совместно с прогрессом общества, подчинялась новым требованиям на любом этапе исторического формирования.

Развитие в России в ХХ веке увеличило интерес народа к вопросам воспитания, в связи с неоднократной сменой общественно-политического строя, социализации молодежи, это и стало объективной предпосылкой для создания детского, молодежного движения. В общественной области Отечества ни одна значительная общественно-политическая партия, ни одно церковное, государственное движение не оставили без внимания вопросы, которые связаны с воспитание подрастающего поколения, а так же трудности в процессе обучения.

Соперничество идеологий отразились на нравах, на содержании работы молодежных движений, тем самым подтвердив идею о создании социальной среды и детского движения. К индивидуальным условиям создания подобных движений и организаций также относятся круг интересов и потребностей самой молодежи, которая заинтересована в участии в общественной жизни.

Со временем в обществе сложилось мнение о необходимости сформировать государственную молодежную политическую деятельность. Молодежная политика является объединением различных факторов развития, которые сложились в процессе сотрудничества национальных, социальных, общечеловеческих и классовых интересах.

Актуальность исследования по изучению проблем, связанных с жизнью пионерской организации в 1950 - 1970 гг. определяется следующими факторами: деятельность и процесс развития пионерии в СССР имели весомое значение для формирования подрастающего поколения в идеалах советского гражданина, а история пионерской организации позволяет найти оптимальные формы работы с молодежью в современных условиях.

Объект исследования: пионерское движение как важнейший компонент советской молодежной культуры.

Предмет исследования: деятельность пионерского движения 1950-1970 годов по вопросам организации социализации личности. Изучение систем руководства и самоуправления, уставных положений, символики, ритуалов, принципов деятельности пионерских лагерей.

Задачи:

- рассмотреть этапы формирования и развития пионерской организации, и ее деятельности;

-наметить причины, цели и корни формирования пионерской организации

-дать характеристику основным особенностям развития пионерии в СССР.

-охарактеризовать ритуалы и символику пионерии, как «текст» молодежной культуры;

-изучить деятельность пионерских лагерей, как непременные компоненты советской молодежной политики.

Методология исследования:

- Историко-диахронный метод, подразумевающий процесс изучения трансформации пионерского движения в 1950 - 1970 годы.

- Семиотический метод (изучение символического языка молодежного коммунистического движения).

- Герменевтико-феноменологический метод, который предполагает взгляд на культуры и быт пионерии глазами ее участников.

- Структурно-функциональный метод (выделение этапов развития, функций Всесоюзной пионерской организации имени В.И. Ленина).

- Анкетирование на тему «Пионерское движение, как феномен советской культуры в 1950 - 1970 годы».

Структура дипломной работы: дипломная работа состоит из введения, двух глав, которые включают в себя пять параграфов, заключения, списка литературы и приложения.

В первой главе рассматривается история создания пионерского движения, а так же этапы и пути развития. Дается полная характеристика символики, атрибутов и пионерских ритуалов.

Вторая глава посвящена изучению роли пионеров в городской повседневности, совершению общественно-полезной работы, деятельности пионерских лагерей, а так же рассматривается пионерская организация в условиях совершенствования социалистического общества в годы VIII, IX и X пятилетки.

Источники:

Выпускная квалификационная работа выполнена была выполнена с привлечением существенного количества источников, в число которых входили:

-интервью, мною было проведено анкетирование среди людей, который являлись пионерами в конце XX века. Они поделились своими воспоминаниями и впечатлениями относительно детского движения;

-документальные издания;

-научно-популярный журнал «Пионер» и газета «Пионерская правда».

«Пионерская правда» - газета пионеров и школьников, являющаяся органом ЦК ВЛКСМ и Центрального Совета Всесоюзной пионерской организации имени Владимира Ильича Ленина, которая стала издаваться с 1925 года. Газета обобщала и распространяла опыт работы пионерских дружин, отрядов и звеньев, а так же помогала средним учебным заведениям и пионерской организации в воспитании подрастающего поколения. «Пионерская правда» публиковала материалы, прививающие детям любовь к знаниям и партии, общественно-полезному труду.

Мною было изучено несколько выпусков «Пионерской правды» в разные годы ХХ века: май 1957 года, июль 1972 года и январь 1987 года.

Все эти источники отличаются другу от друга по внешнему виду, но не по содержанию. Каждая газета включает в себя различные статьи и рассказы и Великой Отечественной войне, о ветеранах войны и труда, публиковали письма военных. Характерной особенностью всех 3-ех выпусков «Пионерской правды» является наличие колонки главного редактора, в которой повествуется о разных исторических событиях ВЛКСМ и пионерии. В каждой газете так же есть рубрика под названием «Сделай сам!», где иллюстративно изображена пошаговая инструкция по изготовлению различных приборов и предметов первой необходимости.

Газета 1987 года, в отличии от предыдущих выпусков, становится более яркой и красочной. Появляются разноцветные иллюстрации и заголовки. «Пионерская правда» 1957 и 1972 годов выпускалась в черно-белом формате.

Сравнивая газету ХХ века с современными печатными изданиями, можно найти много общего. Например: на последней странице всегда располагались различные кроссворды, ребусы и шарады, которые так или иначе были связаны с пионерией. В современном мире газеты включают в себя не только информационную часть, но и «досуг».

Следующим источником является издание «Пионер» - это литературно-художественный и научно-популярный журнал для школьников и пионеров. Он так же является органом ЦК ВЛКСМ и Центрального Совета Всесоюзной пионерской организации имени Владимира Ильича Ленина, который выпускался с 1924 года. Мною были изучены журналы следующих годов: апрель 1965 года, август 1975 года и март 1982 года.

В отличие от газеты «Пионерская правда», журнал включал в себя интересные рассказы и стихи, статьи и очерки о жизни подростков в СССР и за рубежом, обзоры и рецензии на новые детские книги, практические советы, помогающие в организации различных кружков, художественной самодеятельности, спортивной работы пионеров.

В каждом выпуске журнала был напечатан примерный распорядок дня для пионеров, а так же рубрика под названием «Из книги мудрости», которая представляла собой цитаты великих мыслителей, философов, музыкантов или писателей, и, как правило, располагались в хаотичном порядке на всех страницах журнала.

«Пионер» выходил в печать ежемесячно, а «Пионерская правда» один - два раза в неделю. Это зависело от объема и тиража. Тиражировался журнал в 590 000 тысяч экземпляров, где количество страниц варьировалось от 80 до 90. Газета составлялась из 6-10 страниц, а тираж рос стремительно, от 20 000 экземпляров с момента создания и до 9,5 миллионов к 1980 году.

Главным источником в моем исследовании являлось анкетирование. Мною было опрошено 15 респондентов разных полов, возрастных показателей и социальных показателей. Моя анкета включала в себя следующие вопросы:

1) Сколько Вам лет?

2) пол: М - Ж

3) Были ли Вы пионером?

4) В каком году и где Вы были приняты в пионеры?

5) К какой пионерской организации Вы были прикреплены (территориально: город, поселок, деревня и т.д)

6) Чье имя носила Ваша пионерская организация?

7) Какую должность Вы занимали в пионерском отряде или дружине?

8) Каковы были Ваши обязанности?

9) Как Вы отмечали День пионерии 19 мая?

10) Какие пионерские ритуалы Вы помните?

11) Какие пионерские символы Вам запомнились?

12) Приходилось ли Вам отдыхать летом в пионерских лагерях? Что там в наибольшей степени Вам нравилось (или не нравилось)?

13) Какие пионерские песни или лагерные речевки Вы помните?

14) Расскажите о самом значимом для Вас пионерском мероприятии (движении, проекте).

15) Как Вы считаете, оказала ли на Вашу дальнейшую жизнь и деятельность (судьбу) пионерия?

16) Какое Ваше отношение к пионерской организации в целом?

17) Какую должность Вы занимаете в настоящее время?

Анализируя все анкеты, следует сказать, что среди опрошенных мною людей преобладают женщины, анкетирование прошел лишь 1 мужчина. Средний возраст всех респондентов 40 - 60 лет.

Год принятия в пионерию практически у всех опрашиваемых одинаковый, примерно 1960-1970 годы, за исключением более молодых респондентов, которые вступили в ряды пионерии в 1980-ых годах. На следующий вопрос анкеты: к какой пионерской организации Вы были прикреплены (территориально), все 15 респондентов ответили, что были закреплены за городскими участками. 10 человек находились в городе Вологда, 4 человека в городе Харовск и 1 человек был принят в пионерию в городе Санкт-Петербург.

Все пионерские организации, которые были закреплены за определенным населенным пунктом и за конкретным средним учебным заведением, носили свое имя. Опрошенные мною «экс-пионеры» отметили, что их организация носила следующее название: пионерская организации имени Ленинского комсомола; пионерская организации имени В.Н. Прокатова; Всесоюзная пионерская организация имени В.И. Ленина; пионерская организация имени Зои Космодемьянской; пионерская организация имени Ф.Э. Дзержинского; пионерская организация (отряд) имени В. Котик.

Так же необходимо было выяснить, какую должность занимал в пионерском отряде или дружине каждый человек. Определяющим большинством среди интервьюированных явились: председатели совета отряда (5 человек), звеньвая (3 человека), председатели совета дружины (3 человека), знаменосец (1 человек), члены совета дружины (3 человека), политинформаторы (2 человека), ответственные по работе с октябрятами и член городского пионерского штаба «Беспокойные сердца» в г. Вологда (1человек). Следует отметить, что многие занимали «двойные» должности. Например: звеньевая + председатель совета отряда или занимались пионерской деятельностью на школьном и городском уровне одновременно. Среди опрошенных многие отметили, что присутствовал «вертикальный» рост карьерной службы в пионерской организации, так некоторые респонденты начинали сою деятельность в роли звеньевой, затем председателя совета отряда, а в дальнейшем являлись председателем совета дружины.

Обязанности каждого пионера были разными. Так, например, среди моих анкетированных были ответственные за организацию заседаний совета дружины, за учебный сектор (2 человека), организация различных пионерских общественно-полезных дел (6 человек), координация и организация внеурочной деятельности отрядов (2 человека), связь пионерской организации школы с городом (1 человек), помощь при организации мероприятий школьного уровня (2 человека), и знаменосец, который отвечал за сохранность знамени, правила обращения с ним и выноса, он был ответственным за проведение разъяснительной работы по ознакомлению пионеров с историей, значением Знамени.

19 мая для всех пионеров являлся знаменательным днем, так как в этот день отмечался День пионерии, и все отряды и дружины отмечали его по-разному. Самыми распространенными форматами празднования являлись слеты пионерских дружин города, устраивались отрядные пионерские костры за городом, организовывали мероприятия на стадионах и в актовых залах школ с демонстрацией художественной самодеятельности, проводились маевки, администрацией города или школы устраивались встречи с ветеранами Великой Отечественной войны и знаменитостями, в г. Санкт-Петербург 19 мая на площади перед Домом Советов производился прием в пионеры.

Следующими двумя вопросами моей анкеты, ответы на которые у всех 15 интервьюированных были абсолютно одинаковыми, стали вопросы про символику и ритуалы. Символика, которая сохранилась до современного времени у многих респондентов, включает в себя: галстук, пионерский значок. Другие символы, находящиеся на уровне коллективного использования, это горн, барабан, пионерское знамя, отрядный флаг. В качестве пионерских ритуалов были отмечены принятие в пионеры и произнесение Торжественной клятвы, проведение отрядных и дружинных линеек, правила обращении я с горном, барабаном и флагом. Некоторые отметили девиз: «Будь готов! Всегда готов!», а так же вспомнили приветствие всех пионеров «Салют!».

Самым запоминающимся временем для каждого пионера было время, проведенное в пионерском лагере. Почти каждый из опрошенных мною людей побывал в детском лагере. 10 человек из 15 опрошенных, ездили в пионерские лагеря, которые находились за городом, на море. Многие ездили несколько раз. Главной моей задачей было узнать, что нравилось или нет в пионерском лагере. Все отзывы, которые я получила, были положительными. Организация, уровень мероприятий, общение со сверстниками, игра «Зарница», молодые вожатые и воспитатели, прощальные костры, походы, совместные дела, сбор лекарственно сырья - список того, что повлияет на впечатления каждого, кто хотя бы раз посетит лагерь..

13 вопрос, который так же был связан с лагерем, был вопрос про пионерские песни или речевки. Все 10 человек, которые посещали лагеря, ответили, что самой запоминающейся песней, которую они до сих пор знают наизусть, была песня «Взвейтесь кострами, синие ночи!». Так же среди опрошенных был человек, который посетил лагерь «Артек» и запомнил гимн дружины под названием «Все сбываются мечтания!».

Несмотря на огромное количество мероприятий, школьных или городских, каждый человек запомнил сборы дружины, сбор металлолома и макулатуры, организацию Парада Победы 9 мая, юбилей образования СССР.

Так же я попыталась выяснить, повлияла ли на дальнейшую судьбу пионерская жизнь и принадлежность к ней. 14 человек из 15 ответили, что работа в пионерской организации, оказала положительную роль в дальнейшей жизни. 3 анкетированных отметили, что благодаря пионерии, они стали учителями, кто-то стал офицером. «Пионерия - это, прежде всего, коллектив, поэтому все нравственные принципы формируются здесь!»,- ответила респондентка. Так же было отмечено, что работа в пионерской организации поспособствовала формированию организаторских способностей.

Оценивая отношение к пионерской организации в целом, все высказались положительно. Отметив, что наличие данного движения крайне необходимо для воспитания патриотизма, коллективизма и развития лидерских качеств.

Для того что бы узнать, как все-таки повлияло на дальнейшую жизнь и выбор профессии пионерия, был составлен 17 вопрос, где я поинтересовалась о занимаемой должности в настоящее время. Среди 15 респондентов мне встретились: заместитель директора по учебно-воспитательной работе; воспитатель в детском доме, для детей, оставшихся без попечения родителей (в прошлом офицер); заместитель директора по воспитательной и реабилитационной работе; директор учреждения дополнительного образования детей; пенсионерка; методист; педагогический организатор; старший методист; педагог-организатор; преподаватель; заместитель директора учреждения, а так же главный специалист управления молодежной политики Департамента внутренней политики Правительства области.

Историография:

Много работ посвящено описанию и изучению истории Всесоюзной пионерской организации, а так же этапам ее становления, путям развития, исследованиям символики и ритуалов. Мною рассматривалась отечественная историография с 1950-ых годов и историография начала ХХ века. В иностранной литературе данная тема практически не изучается.

Вторая половина ХХ века (1960-1980-ые годы) совпала периодом «оттепели» в государстве, которая затронула абсолютно все стороны общественно-политической жизни в России. Исследовательская часть в области пионерии гораздо увеличилась в эти годы, так как смягчился доступ ученых к архивным данным, что привело к повышению фактических данных в исследованиях.

Весь список приведенной мною литературы, можно разделить на три обширные темы:

1) Изучение истории пионерской организации, этапы и пути ее становления.

2) Пионерские символы, ритуалы, традиции.

3) Пионерские лагеря, работа вожатых.

4) Развитие пионерии в период «оттепели».

Изучением детского коммунистического движения, этапами пионерского пути, о пионерских кружках и общественно-полезной работе, о воспитательной работе, идейно-нравственном воспитании, о работе с подрастающим поколением писали следующие авторы Н.К. Крупская, И.Г. Гордин, В.Д. Шмитков, А. И. Гусев, В.В. Лебединский.

В.Т. Кабуш, Г.С. Гаспаров, С. Леонтьева занимались изучением символики, ритуалов, а так же пионерских традиций.

Такие авторы, как А.Л. Деркач, Э.Г. Джилкибаев, А.Ф. Строев представили свои исследовательские работы, посвященные пионерскому лагерю и вожатому. В этих трудах представлены основы вожатского мастерства, техника безопасности на территории лагеря, физическое воспитание, художественная занятость, организация отдыха детей и молодежи в СССР.

Изучение организации пионерской работы, работы дружин и отрядов, работы с октябрятами, изучение существования внешкольных учреждений (Дом Пионеров), идейно-теоретические основы и организация изучения пионерского движения, правила юных пионеров, порядок приема в детскую организацию - отражено в трудах И.Р. Вайсберга, В.И. Десятерик, А. П. Зиновьева, Ю. В. Еремина, М. И. Калинина, С. М. Кирова. Н.К. Крупской.

Работы Л.П. Ивановой, Г.С. Казанской, Б.Н. Пастухова, В.В. Привалова, В.С. Ханчина, Г.М. Иващенко, А.А. Строев посвящены организации работы звена и руководство звеном, содержание и формы деятельности пионерского звена, памятки учителям при работе с пионерами, о пионерском сборе.

Работы, содержащие в себе историю о марксизме-ленинизме; причины зарождения пролетарского юношеского движения; рассуждения о коммунистической партии, которая являлась организатором и руководителем комсомола; рождение Всесоюзной пионерской организации имени В. И. Ленина; комсомол и пионеры в период строительства социализма (1926-1932 годы), в период победы и упрочения социализма (1933-1941 годы), ВЛКСМ в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 годы), послевоенное восстановление народного хозяйства ВЛКСМ и его дальнейшее развитие; деятельность ВЛКСМ в годы XI и X пятилетки; актуальные проблемы коммунистического воспитания подрастающего поколения, принадлежат Н. Ф. Басову, И. М. Ильинскому, А. А. Королеву, В. К. Криворученко, Н. К. Крупской, В. И. Ленину, Н.И. Монахову, В. А. Сулемову, Н. В. Трущенко, Е. М. Тяжельникову.

Следующие материалы и работы, посвященные партийному руководству; съездам КПСС; различные документы, которые включают в себя вопросы молодежного движения; речи и статьи известных политических деятелей - все это, содержится в работах В.С. Ханчина, Н.В. Трущенко, А. С. Трайнина, Н.И. Монахова, И.В. Ленина, а также сюда относятся материалы XXIII, XXIV и XXV съездов КПСС.

Глава 1. Язык пионерии как явление культуры

§1 Этапы развития и становления пионерской организации

После окончания гражданской войны, когда политическая ситуация в России была направлена в сторону большевиков, а значит и в сторону Советской власти, на территориях, которых обошла стороной война, начинает формироваться свой уклад жизни страны - Страны советов. На первом плане для России стояло не только экономическое и хозяйственное восстановление, но и решение проблем, которые были связаны с воспитанием общества.

Одним из основных способов воспитания общества большевики предпочли идеологическое воспитание. Данная идеология охватывала всю молодежь и детей. Согласно резолюции I Всероссийской конференции РКСМ (Российский Коммунистический Союз Молодежи) [3], необходимо было взять под контроль всю молодежь РСФСР, не бросить их в послевоенное время. Непосредственно в рамках данного идеологического воспитания были сформированы ВЛКСМ (Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи), а позднее и младшее звено комсомола - Всесоюзная пионерская организация.

Так же принято считать, что в качестве истоков для пионерского движения были скауты. Во время Гражданской войны скауты искали беспризорных детей, формировали подразделения юношеских органов внутренних дел, а так же проявляли общественную поддержку населению. Одновременно существовала и течение, которое называлось «юкизм». Под ЮК-скаутами подразумевались «юные коммунисты - скауты» [20]. Они, непосредственно, пытались соединить основы скаутизма с революционной идеологией. Однако после возникновения комсомола встал вопрос о закрытии скаутского движения в связи с тем, что комсомол видел в юкизме своего соперника. В 1919 году на съезде РКСМ было принято решение о роспуске скаутских отрядов.

В тоже время с роспуском скаутского движения, властью СССР было принято решении о создании собственной коммунистической партии, которая бы занималась вопросами работы с детьми и молодежью. Многочисленная детская организация должна была стать коммунистической по целям и задачам работы.

В ноябре 1921 года была представлена идея, автором которой считается Н. К. Крупская. В своей идее она предложила комсомолу создать организацию, которая по форме должна была быть похожа на скаутское движение, а по содержанию на коммунистическое общество [22, 23, 24, 25].

Новые идеологические и педагогические основы разрабатывались на заседаниях ЦК РКСМ, научно-педагогического коллектива в 1921-1922 годы, а так же коллегии Наркомпроса РСФСР (Народный комиссариат Просвещения) [28]. К работе были привлечены самые знаменитым партийные деятели и преподаватели, в том числе - Н.К. Крупская, М.Н. Покровский, П.П. Блонский, А.В.Луначарский.

В 1922 года была представлена идея о скаутских методах организации деятельности молодежной политики. Согласно резолюции II Всероссийской конференции РКСМ в мае 1922 года перед Центральным Комитетом (ЦК) партии был поставлен вопрос о создании детского движения и использование в нем реорганизованной концепции скаутизма.

В качестве основы для пионерского движения была позаимствована старая структура, которая включала в себя: отряды; звенья; патрули; свою символику, а именно галстук и форму; призыв «Будь готов!»; некоторые законы; детские лагеря; горн; барабан и многое другое. В качестве организаторов первых пионерских движений выступали бывшие скауты. Однако скаутские основы казались буржуазными. Особое неприятие вызывала система духовных ценностей скаутов, их духовность и склонность к монархизму. Более тысячи специалистов, в области скаутизма, были репрессированы и сосланы на Соловецкие острова [37].

После Всероссийской конференции РКСМ, которая была проведена в мае 1922 года, было принято решение о распространении пионерских отрядов не только по Москве, но и в других регионах РСФСР.

Концепция назвать организацию пионерской, а ее участников пионерами, была выдвинута Иннокентием Николаевичем Жуковым, который считается видным деятелем скаутского движения в России, а так же одним из основателей пионерского движения. В течение 1922 года появляется большое количество пионерских подразделений в целом ряде населенных пунктов. Первоначальные пионерские отряды формировались в рабочей сфере при заводах, сельских советах, фабриках, детских домах, а так же при комсомольских и профсоюзных клубах.

В октябре 1923 года 5-ый Всероссийский съезд РКСМ постановил объединить, все без исключения, пионерские подразделения в детскую коммунистическую организацию, которая носила название «Юные пионеры имени Спартака». Но в 1924 году, после смерти Владимира Ильича Ленина, ЦК РКСМ было принято решение о присвоении пионерской организации имени Ленина В.И. В 1926 году было определено официальное наименование - Всероссийская пионерская организация имени Владимира Ильича Ленина [41, 45]. Данное название сохранилось за системой вплоть до конца ее существования.

К детям советской страны власть относилась равно как к строительному материалу с целью формирования будущих бойцов за революционную партию. Данный фактор дал начало для создания детской коммунистической организации. На первый план выходили вопросы воспитания человека нового типа, на котором бы никак не отражалась «буржуазная» мораль.

На III съезде РКСМ Владимир Ильич Ленин выступил с речью, в которой он сделал акцент на нравственности и пролетариате. Он считал, что нравственность полностью подчинена интересам классовой борьбы пролетариата. Данная речь предводителя стала основой для дальнейших трудов о новой русской нравственности [2, 47]. Окончательной целью обучения пионера, являлся такой результат степени сознательности, при которой он принимал бы условия советского общества, равно как свои личные.

Пионерская организация позиционировалась как добровольная, но такой она оставалась лишь в пере годы советской власти. В то время в пионеры принимались только детей рабочих фабрик, заводов и так далее. Исключение так же составляли необеспеченные жители села, которые на самом деле стремились в пионерию. В деревнях пионерские подразделения не формировались, но развивались многочисленные отряды, основанные приезжими партийцами и комсомольцами.

Но со временем добровольность делалась лишь декларируемым принципом. Нельзя не отметить тот факт, что в пионеры принимали по жесточайшему принуждению. Однако, со временем, сложилось мнение о том, что не быть пионером считалось позором для детей и молодежи [9].

Подобным образом мы видим, что коммунистическая партия достаточно стремительно приступила к организации детского идеологического воспитания. Существование Всесоюзной пионерского организации, которая в дальнейшем носила имя В.И. Ленина, целью которой являлось воспитание и развитие растущего поколения строителей коммунизма, в соответствии с этим, все проблемы и задачи исходили из данной цели.

Пионерская организация, как воспитательная система, прошла в своем формировании ряд этапов, которые, как правило, были связаны с определенными историческими факторами. Становление пионерии соотносят со значительными событиями советского государства - образование СССР, этапами коллективизации и индустриализации, Великой Отечественной войной, послевоенными восстановлениями и формированием общенародного хозяйства, перестройкой, распадом федеративного государства и созданием Российской федерации.

Первый период с 1922 года по 1924 год. В это время происходило формирование воспитательной концепции, принятие основных утверждений, основы деятельности, законы и торжественное обещание молодых пионеров [7]. Проект организации включал в себя все, без исключения, ключевые компоненты системы и принимал во внимание положительные факторы работы скаутского движения.

В школах начали формироваться форпосты и базы - объединения пионеров конкретной школы, независимо от того, где проживали ученики [49]. В пионерской организации насчитывалось вплоть до 75 тысяч пионеров. Пионеры, которые работали совместно с общегосударственными организациями, осуществляли следующие задачи:

-сбор средств на строительство тракторов;

-сбор средств;

-поддержка детей капиталистических государств;

-сбор средств на восстановление народного хозяйства;

Пионеры принимали активное участие в различных коммунистических субботниках, в разных агиткампаниях - к примеру, за грамотность, за компетентность, формирование колхозов, за мир и общество. Так же пионеров активно использовали для массового сбора подписей, участия в митингах и демонстрациях, выступлениях на собраниях и так далее.

Сущность работы пионерской организации обусловливалось положением, законами и торжественным обещанием молодого пионера. Главными тенденциями их работы были повседневная поддержка трудящемуся народу, социально-нужная и полезная деятельность, соперничество за знания, забота о подрастающем поколении.

В 1923 году существовавшие пионерские подразделения сформировали первые группы октябрят [48]. К 1924 году в государстве насчитывалась около 50 тысяч октябрят и 100 тысяч пионеров. На этом этапе формируется вся основная символика пионерии, атрибуты, зарождаются традиции и устои (красное знамя, галстук, значок, форма, салют, традиции сборов и пионерских костров и другие).

В первые годы советской власти пионеры оказывали поддержку в борьбе с беспризорностью, стремились сформировать новые отряды в деревнях. В процессе общегосударственной кампании, согласно ликвидации неграмотности, учили читать и писать, агитировали к обучению других детей и взрослых, и сами учили их, брали книги и организовывали библиотеки. Участвуя в кампаниях за техническую грамотность, пионеры так же организовывали и технические кружки по сбору радиоприемников и бытовой аппаратуры и отправляли их в подшефные села.

Юные натуралисты заботились о животных, выращивали голубей, лошадей и служебных собак для армии. Пионеры ходили в геологические походы, в экспедиции, для изучения природы, а так же собирали фармацевтические растения и плоды. Пионеры трудились в колхозах, на полях, охраняли урожай и колхозную собственность, заметив нарушения, пионеры сообщали об этом в соответствующие органы власти. Занятия ребятам старались выбирать согласно их интересам и возможностям [27].

В плане идейного воспитания весьма высоко воспринималась значимость кружковой, внешкольной работы. Поэтому все задания, которые рекомендовал для пионеров вожатый, они выполняли с пониманием того, что они выполняют что-то важное для всей страны. Пионеров, которые воздерживались от общественных работ, ни в коем случае не исключали из организации, однако всеми вероятными способами стремились направить на путь истинный - вели беседы с семьями, старались привлечь для участия в различных сборах, митингах и так далее. Главным поводом для исключения из пионерии могли служить только лишь провинности родителей - ребенок «врага народа».

В апреле 1932 года было опубликовано распоряжение ЦК ВКП(б) (Центральный комитет Всероссийской коммунистической партии большевиков) «О работе пионерской организации». Непосредственно данное постановление можно считать новой точкой данного периода в формирование детского коммунистического движения [2].

Данное распоряжение указывало на потребность в реорганизации пионерии по школьному принципу, а так же характеризовал новые ценности в детском движении. Основными вопросами в деятельности пионерских подразделений становилось соперничество за отличные знания, отличную дисциплину и положительные характеристики в школе. Согласно постановлению ЦК, педагогический коллектив должен был проявлять большую заинтересованность к работе с пионерами.

Здесь можно отметить следующие предпосылки перехода пионерской организации в школьную систему образования [35]:

-сходство в общественной работе средних учебных заведений и пионерских отрядов;

-мобилизация преподавательского состава дореволюционной школы к новейшим ценностям советского существования;

-недостаток необходимого числа грамотных сотрудников пионерских вожатых;

-погружение в новейшие концепции управления страной.

Вследствие реорганизации, пионерские отряды начинают возникать на основе одного или нескольких классов. Вплоть до 1932 года система формирования отрядов была довольно гибкая: они создавались согласно месту жительства, в клубах [17]. В школе дети, которые принадлежали к различным отрядам, были объединены в форпост.

Переход пионерских отрядов в средние учебные заведения и вовлечение преподавателей к общественной деятельности предоставляло возможность муниципальным органам власти осуществлять контроль, и централизовано распоряжаться детским движением [13, 17].

В пионеры стали принимать абсолютно всех детей соответствующего года рождения, даже если их репутация была не идеальной, так как считали, что пионерия обязана была перевоспитать и поставить на путь истинный. Количество пионеров стало увеличиваться. Этому поспособствовала обстановка 1930 годов. Увеличилось количество сирот и беспризорных, которые остались без родителей в связи с голодом, коллективизацией и многочисленными арестами. Агитация в пионеры проходила довольно активно. В детских домах, школах убеждать сверстников о вступлении в пионерию было гораздо проще. Почти все родители осознавали - правильнее отдать детей в пионеры, чем являться осужденным в ненадежности к русскому правительству, остаться без работы. В результате к началу войны пионерами были приблизительно 50% детей оптимального возраста (от 9 до 14 лет). В пионерских коллективах развернулась военно-оборонная деятельность: формировались кружки молодых стрелков, связистов, санитаров, проводились военно-спортивные развлечения.

В 1941-1945 годах по всему государству активно действовало тимуровское движении, появление которого относят к имени писателя Аркадия Гайдая и его повести «Тимур и его команда» [5].

В период войны к обязанностям пионеров добивалась помощь фронту и поддержка семьям фронтовиков. Пионеры сочиняли и отправляли письма солдатам, шили и вязали теплые вещи, собирали средства для посылок в функционирующие армии. Ребята устраивали дежурство в госпиталях, давали концерты для раненных, копали траншее, помогали при создании и ремонте укреплений после бомбежки. Многие пионеры принимали непосредственное участие в военных действиях, шли на разведку. Одним словом, дети делали все от них зависящее, «Все для фронта! Все для победы!».

Молодые пионеры поддерживали семьи фронтовиков. Они дежурили в госпиталях, занимались уборкой урожая и собирали лекарственные травы, а вырученные средства отправляли на военные нужды. За смелость и героизм, которые проявили члены детской организации при борьбе с фашистско-немецкими захватчиками, следующие пионеры: Валя Котик, Леня Голиков, Марат Казей и Зина Портнова были удостоены звания Героя Советского Союза. После Великой Отечественной войны более тысячи пионеров были награжденными орденами и медалями.

В послевоенное время детская организация активно принимала участие по возобновлению государства. Многие трудились на стройках, шли в походы по местам боевой славы и организовывали музеи при школах. После победы СССР в Великой отечественной войне для всех стало очевидно, что участие в коммунистической организации являлось надежным лифтом для служебного роста. В связи с этим никаких явных преград к формированию и развитию пионерии не было [9].

Пионерская организация стала носить общественный характер. Но со временем ее деятельность делалась все более формализованной и довольствовалась рамками средних учебных заведений, которые несли большую нагрузку по воспитанию будущих коммунистов. В любой школе действовал старший пионерский вожатый, непосредственной задачей которого являлась организация работы дружин [14]. Комсомольцы, которые находились в старших классах, официально относились к своей социальной деятельности. На практике сборы пионеров нередко проходили под руководством преподавателей. В школах формировали клубы международной дружбы, организовывали походы, занимались уборкой пришкольной территории, проводили военно-спортивные мероприятия, а так же торжественные пионерские линейки и другие мероприятия, которые были менее интересны подросткам и очень часто проводились «для галочки» и для отчетов.

Уже после перестройки Всероссийская пионерская организация категорически отказалась от общественно-политической специализации, в дальнейшем работая под лозунгом «За Родину, добро и справедливость!».

В середине 1980 годов были предприняты попытки реформации пионерского движения, но детская и юношеская в старом масштабе все-таки не была сформирована.

В октябре 1990 года был создан «Союз пионерских организаций», который носил мировой характер, а так же являлся непринудительным и самостоятельным союзом, который включал в себя все детские организации, ассоциации и прочие социальные подразделения с участием детей и подростков. Данное учреждение было зарегистрировано Министерством юстиции РФ в 1992 году [20], как частная социальная организация, самостоятельная от общественно-политических партий и движений.

Необходимо отметить, что пионерское движение сопровождалось созданием в советской культуре особого культурологического пласта. Пионерская культура была существенно уподоблена зрелой советской культуре.

С возникновением пионерии в 1922 году стартовало формирование агитационной, пропагандистской литературы, которая просуществовала до конца ХХ века. К созданию данной литературы привлекали профессиональных поэтов и писателей, преподавателей и организаторов пионерских отрядов. Создателями пионерской публицистики являлись люди с разными политическими и эстетическими установками, поэтому качество первый пионерских изданий было разнохарактерным. Авторами произведений зачастую являлись бывшие скауты, которые в дальнейшем трудились на благо пионерии. Большое количество авторских и анонимных произведений являлось новой и популярной сферой, которая активно занималась пропагандой власти. Всевозможные пьесы, песни, повести, литературные произведения были посвящены пионерскому образу жизни в целом. Однако, отдельные направления в пионерской литературе были сконцентрированы на отдельных символах, ритуалах, ценностях пионерии. Например: драма и пьеса Сергея Михалкова «Красный галстук», написанная в 1963 году. Наиболее популярными классиками детской литературы в советское время считаются Аркадий Гайдар, Лев Кассиль, Владислав Крапивин, где герои из их произведений, так или иначе, имели отношение к пионерии.

После Октябрьской революции детское кино выделяется в особую область кинематографа. Оно является орудием коммунистического обучения подрастающего поколения, которое бы содействовало его культурному и художественному формированию. Содержание фильмов было достаточно разнообразным. В них повествовалось о фактах революции, о знаменитостях, выдающихся личностях и так далее. Детское кино представляло собой экранизацию на различные произведения литературы: «Герасим и Муму» (по И. Тургеневу)

Все деятели советского кинематографа, осуществляли просветительские задачи, которые перед ними ставила партия.

Лучшие детские фильмы этих лет отличаются героико-романтической направленностью. Стpeмление к острому драматическому конфликту характеризует фильмы: «Карл Бруннер» (1936, режиссер А. Маслюков), «Отчаянный батальон» (1933, режиссер Нapoдицкий и Угрюмoв), «На луну с пересадкой» (1936, режиссер Лебедев) и др. Во многих картинах остро ставятся вопросы морали, дружбы, показывается патриотизм советских ребят. Глубина психологической разработки xарaктеров юных героев отличает фильмы «Тимур и его команда» по А. Гайдару и «Личнoe дeлo» (оба 1940, режиccep Paзумный).

§2 Для пионера (символика, ритуалы, атрибуты)

Пионерская организация действовала на основе государственных документов, в которых были установлены правила функционирования пионерии, требования приема и структура, прямые обязанности и полномочия пионеров, предоставлены законы и торжественные обещания молодых пионеров. Практически все из перечисленного достаточно часто изменялось в связи с общественно-политической парадигмой, с требованиями партии к молодежному течению, с определенными условиями жизни в государстве. Однако, база организации, которая окончательно сложилась к 1940 году, её цели и проблемы никак не изменялись.

Заключительная редакция законов пионерии включала в себя следующие принципы:

- каждый член пионерского движения должен быть предан Отчизне, партии и коммунизму;

- в дальнейшем каждый пионер должен стать комсомольцем;

- в качестве примера для подражания пионер должен выбрать героя войны и труда;

- юный пионер должен стремиться стать защитником Отечества;

- все члены пионерской организации должны быть упорны в учебе, общественной деятельности и спортивных мероприятиях;

- главными качествами должны были быть добропорядочность и надежность;

- каждый пионер должен уметь «брать на поруки» подрастающее поколение, то есть октябрят;

- пионер - товарищ пионеру, а так же ребятам рабочих государств.

Сущность работы пионерского движения обуславливалось положением, законами и торжественным обещанием. Ключевыми тенденциями их работы были повседневная поддержка трудящемуся народу, социально-полезная деятельность, соперничество за знания, забота о молодых.

На данной стадии формируется пионерская символика, зарождаются устои и атрибуты [16].

Уже после реформирования средних учебных заведений и внедрения всеобуча (обязательного всеобщего начального образования), отряды начали формировать в школах, пионерское движение выстраивалось согласно принципу: учебное заведение - дружина, класс-отряд. Пионерская дружина являлась координационной базой для детского коммунистического движения, отряд являлся главной его ячейкой и включал в себя 4-5 звеньев, соединяющих в сумме около 50 детей [35]. Деятельность любого отряда управлял пионервожатый-комсомолец. Вожатые обязаны были трудиться над идеологическим воспитанием и и управлять их общественно-нужным трудом [8].

Главной формой работы с пионерской организацией являлись сборы, которые должны были проходить не меньше 2 раз в неделю. Ответственными за подобные мероприятия были вожатые, которые устраивали беседы с пионерами, а так же приглашали для разговоров героев войны, труда, различных политических деятелей, а так же многих других представителей общественно-полезного труда [38]. Было принято выделять несколько типов таких сборов: тематические и политические. На тематических сборах пионеры обсуждали различные вопросы. Например: «История создания движения», «Обязанности пионера», «Причины возникновения названия «Ленинцы»« и так далее. Для того чтобы вся пионерская жизнедеятельность была разнообразная и увлекательная, многие мероприятия проводились в игровой форме: ребята принимали участие в различных походах, военно-спортивных играх, занимались вместе со своими родителями общественно-полезной работой, разучивали песни, занимались воспитанием октябрят, а так же ездили в различные пионерские лагеря.

V съезд РКСМ, который состоялся в октябре 1922 года, окончательно закрепил за пионерским движением ключевые компоненты организации, принципы деятельности, торжественное обещание и закон юных пионеров [47]. В то же время сформировались и пионерские ритуалы (прием в пионерию, строевой шаг, различные сборы и заседания). Главные черты ритуальных практик и пионерская словесность окончательно сформировались к 1940 году, и носили воспитательный характер.

Все письменные документы, которые возникли в период образования пионерии, такие как клятва, законы, призыв и традиции, применялись в различных ритуальных практиках. Например: прием в пионеры. Наряду с государственными текстами стала возникать и внеуставная пионерская словесность (лозунги, девизы, речевки, отрядные песни и так далее).

Обязательным ритуалом для вступления в пионерию являлось торжественное обещание [18]. Каждый будущий член молодежного движения должен был выучить следующий текст:

«Я (Имя, Фамилия) вступая в ряды Всесоюзной Пионерской Организации имени Владимира Ильича Ленина, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю: горячо любить свою Родину. Жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия. Свято соблюдать Законы Пионерии Советского Союза».

Текст обещания редактировали несколько раз. Однако окончательный вариант был утвержден после смерти И.В. Сталина в 1957 году.

Характерной особенностью пионера считается его особое отношение к пионерскому галстуку. Ведь именно галстук на протяжении всего времени являлся отличительным знаком пионера. Это объясняется тем, что, во-первых, галстук был символом индивидуальной принадлежности, а не коллективной, к молодежному движению. Во-вторых, прекрасным дополнением к галстуку, как к самодостаточному атрибуту, всегда служил пионерский значок, который олицетворял собой заколку для галстука.

Еще одной характерной причиной для понятия особого отношения к галстуку явилось то, что многие считали его символической заменой нательного креста. Преобразование одной концепции воспитания (церковной) на иную (партийную) реализуется на данном этапе. Наиболее популярным ритуальным проступком для пионера являлся отказ от галстука.

Историю возникновения галстука относят к английским скаутам. Пионерская организация СССР позаимствовала не только галстук, но и за заколку для него.

В отличие от многих других пионерских символик и ритуалов, галстук не видоизменялся. Три конца галстука олицетворяли собой нерушимую взаимосвязь трех поколений: коммунистов, комсомольцев и пионеров. Для социального различия в пионерской организации председателям дружины выдавали красные галстуки с желтой полосой по краю ткани, а техника завязывания узла у всех была одинакова

В начале ХХ века одним из основных атрибутов пионерского образа была заколка, которой скреплялись концы галстука. Заколка была создана с целью упрощения завязывания галстука, так как для многих пионеров младшего возраста, завязывание галстука было одной из нелегких задач. В отличие от галстука, который был обязательной частью «униформы» пионера, данная деталь была лишь желательным дополнением образа. Символика зажима довольно-таки увлекательна. На заколке изображен огонь с пятью поленьями, где каждое полено обозначает конкретный континент. Три языка пламени - Коминтерн, 3-ий Интернационал (международная организация, объединявшая коммунистические партии различных стран в первой половине ХХ века). Вся композиция, изображенная на значке, символизировала собой роспуск 3-его Интернационала, в огне которого горели континенты, в виде пяти поленьев [16, 19].

В декабре 1925 года возникает второй вид значка. К старому изображению добавился мавзолей В.И. Ленина, а к 1927 году стали изображать и портрет вождя. На протяжении еще 20 лет заколка не раз видоизменялась. Так, например, в 1942 году было принято решение о создании новой формы. Теперь заколка предстала в виде пятиконечной звезды, где в середине располагался костер и девиз «Всегда Готов!». Спустя два года на смену уже полюбившемуся костру, приходят серп и молот. Окончательный вид значка был сформирован лишь к 1962 году. Теперь на галстуках пионеров была видна пятиконечная звезда с изображением В.И. Ленина и бессмертным девизом «Всегда Готов!». А увенчали данную композицию три языка пламени.

Еще одним символом, который по-другому могут называть символ-действие, считают пионерское приветствие, или «Салют!» [16].

«Салют!» являлся знаком готовности пионера к какой-либо деятельности. Салютируя, каждый член пионерской организации должен был поднять правую руку чуть выше головы, плотно сжать пальцы и выпрямить кисть руки. Все это являлось символом нерушимости, целостности молодежного движения.

Пионер должен был отдать «Салют!» только тогда, когда он находится в строю или вне его:

-звучание гимна России;

-если отвечаешь на пионерский лозунг;

-при установке «Равнение на знамя!», «Равнение на флаг!»;

-у монументов павшим героям;

-во время вручения знаков отличия;

-на параде, линейке, проходя мимо трибун, пионеры выполняют команду «Смирно!» с равнением направо или налево; салют отдают только ведущие колонну: старший вожатый, председатель Совета дружины, отрядные вожатые, председатели Советов отрядов, ассистенты у знамени;

при сдаче рапорта;

-при смене караула у знамени:

-при награждении или объявления благодарности перед строем;

- при вручении знамени дружине, отрядного флага, атрибутов и знаков различия;

-приветствуя воинский и пионерский строй;

- во время приветствия почетных пионеров, ветеранов, гостей.

Еще одним совместным символом, знаком чести и сплоченности, преданности обычаям, является пионерский флаг, или знамя. Как правило, представлял собой красное полотнище и был неотъемлемой частью пионерской дружины. На флаге был изображен пионерский значок и лозунг, который призывал каждого пионера к борьбе за дело коммунистической партии СССР. Со знаменем, которое было в наличии у каждой дружины, выходили на различные митинги, сборы, линейки, праздники, общественно-нужные работы и так далее. За каждым отрядом была закреплена должность флагового, непосредственной задачей которого было умение выполнять следующие команды: «Равняйсь!», «Смирно!», «Вольно!», «Шагом марш!». Знаменосец в строю всегда шел за пионервожатым и председателем совета отряда. За ним уже располагались горнист и барабанщик.

Другими объектами, которые говорят о принадлежности к пионерской организации, и считаются внешними показателями, являются атрибуты горн и барабан. Они символизируют собой не только музыкальные инструменты, но и обращение к пионерам; их единству; к их работе; сосредоточенной на охране России [26].

Горнист пионерского отряда - это было серьезное поручение, пионер должен был обладать способность выполнять строевые приемы с горном и подавать сигналы: «Слушайте все», «Сбор», «На знамя», «Походный марш», «На линейку», «Тревога» и многие другие. Во время линейки горнист находился рядом с барабанщиком, в колонне - за флаговым.

Барабан сопутствовал характеру строя во время митингов, шествия, демонстрация, походов. А самыми полярными и действующими приемами являлись «Дробь» и «Марш».

Так же хочется отметить, что эти две должности - горнист и барабанщик, были назначаемыми сбором или советом отряда.

Наряду с символикой и атрибутами формировались и совместные действия (пионерские ритуалы) юных пионеров при совершении торжественных мероприятий [16, 42]. Своим происхождением они обязаны различным дореволюционным и рабочим обычаям: митингам, демонстрациям, общественным исполнения песен о независимости и войне.

Ритуалы пионерии фиксируют и формируют устои молодежной коммунистической организации. Они прививают справедливое отношение к новаторским, государственным символам; чувство ответственности за принадлежность к детской коммунистической организации (прием в пионерию, появление отряда и октябрят, приобщение к старшим пионерам); склонность к революционным и боевым традициям советского человека (почитание Красного знамени и почет павших героев Великой Отечественной войны); моральный облик пионера (присваивание отрядом имени героя, звания почетного пионера).

...