Исламское сообщество и исламизм в Англии в конце XX - начале XXI вв. как факторы трансформации британских правых движений от неофашизма к антиджихадизму

1.2.4 Мусульмане в британской политике

Мусульмане составляют менее 5 % населения Соединенного Королевства, в условиях мажоритарной избирательной системы это не много, но компактное проживание значительно увеличивает электоральную значимость мусульман.

Британские мусульмане традиционно поддерживают лейбористов. В конце 1990-х гг. 90 % мусульман, состоявших в партиях, состояли именно в Лейбористской партии. Позднее, после начала войны в Ираке, некоторые стали поддерживать консерваторов, Громыко А.А. Великобритания после захода солнца // Россия в глобальной политике, 2005, № 6. URL: http://www.globalaffairs.ru/number/n_5980 но большинство мусульман все равно продолжают голосовать за лейбористов. Ansari Humayun. The Infidel Within: Muslims in Britain Since 1800. - Hurst & Co, 2004. - p. 241

Голоса мусульман являются частью «этнических» голосов, за которые в последние годы все активнее борется Консервативная партия - мажоритарная избирательная система вынуждает бороться за голоса «среднего избирателя».

В Консервативной партии мусульмане больше представлены на европейской и национальном, чем на местном уровне. Руководство Консервативной партии, стремясь завоевать поддержку мусульман-избирателей, сделало ставку на личности, выставляя кандидатами ключевых фигур мусульманской элиты. Котин И.Ю. «Тюрбан и «Юнион Джек». Выходцы из Южной Азии в Великобритании». - Санкт-Петербург: Наука, 2009. - с. 125 Оба британских европарламентария-мусульманина Syed Kamall и Sajjad Karim принадлежат к Консервативной партии. Muslims in European Politics. - 3.4.2013. URL: http://www.euro-islam.info/key-issues/political-representation/ В Парламенте (избранном в 2010 г.) уже виден явный перевес мусульман-лейбористов: шесть, против двух мусульман-консерваторов. New Muslim MP's 2010 // Muslim Vote 2010. URL: http://www.muslimvote.org.uk/index.php?option=com_content&view=article&id=176:new-mps&catid=59:election-news&Itemid=194

Еще заметнее разница на муниципальном уровне. На начало 2013 г., в Лондоне доля муниципальных депутатов азиатского происхождения, значительная часть которых мусульмане, составила 23,5 % у лейбористов и лишь 3,8 % у консерваторов. В большинстве округов Лондона можно установить прямую зависимость между количеством этнических меньшинств и результатами лейбористов. В наиболее «белом» округе Лондона Хаверинге (92 % белых), лейбористы получили 9,3 % мест, а в наиболее этническом Ньюхеме (39,1 % белых) все 100 % мест в муниципальном совете. Приложение 2

Таким образом, все усилия Консервативной партии получить «этнические» голоса оканчиваются ничем, и способствуют росту популярности более правых партий, таких как UKIP и BNP.

Мусульмане, проживающие в других странах Европы, тоже голосуют за левые партии:

Мусульмане голосуют за левые партии потому, что те поддерживают иммиграцию (или проводят амнистию нелегальных иммигрантов) и уделяют особое внимание социальной помощи, которая включает выплату субсидии и предоставление жилья. В области международной политике и левых, и мусульман объединяет антипатия к Израилю.

Чтобы увеличить свой базовый электорат, левые партии поддерживают предоставление избирательных прав резидентам-не гражданам:

-в Германия с 2000 г. (у власти правящая коалиция СДПГ/Зеленые), при предоставлении гражданства принцип крови был заменен на принцип почвы, и мусульмане получили право голоса.

-президент Франции, социалист Олланд, обещал принять законопроект, позволяющий резидентам - не гражданам участвовать в муниципальных выборах. Подобный закон пыталась провести (неудачно) через Парламент и Социалистическая партия Испании. Нирестейн Фьямма. Сюрприз: европейские левые выигрывают с помощью голосов мусульман // ИноСМИ. - 4.6.2012. URL: http://www.inosmi.ru/europe/20120604/193098292.html?id=

Мусульманская партия

В конце 1980-х гг. была сделана первая попытка создать мусульманскую партию, первой ласточкой стала «Исламская партия Британии», которая не добилась никаких результатов. Больший успех ждал красно-зеленую «Партию уважения» (Respect Party), созданную в 2004 г. в качестве левой альтернативы ведущим партиям. В создании партии большое значение имела поддержка левацкой «Социалистической рабочей партии» (SWP) и антивоенной организации Stop the War Coalition. Во главе партии находились: экс-лейборист Джордж Гэллуэй Британский политический деятель, с 1987 г. избирался в Парламент от Глазго. Выступает против войны в Ираке, и в поддержку Палестины и руководитель бирмингемского отделения антивоенной коалиции, пакистанка Салма Якуб.

«Партия уважения» выступает за:

-увеличение налогов на богатых, за счет чего предлагается финансировать социальные программы и увеличивать пенсии

-защиту прав беженцев и других лиц, ищущих убежища

-защиту палестинского народа

-поддержку британского экологического движения

-решение кашмирского вопроса Respect Party 2010 Manifesto: Investment not Cuts // Respect Party. - 25.3.2010. URL: http://www.respectparty.org/2010/04/respect-party-manifesto-investment-not.html

«Партия уважения» пользуется поддержкой левацких и исламистских организаций: «Революционной коммунистической партии Британии» и фундаменталистского «Мусульманского совета Великобритании».

Базовым электоратом «Партии уважения» стали мусульмане бангладешского и пакистанского происхождения. Несмотря на сравнительно небольшую поддержку партии на национальном уровне, благодаря компактно проживающему электорату, партия получала места в муниципальных советах восточного Лондона, Брэдфорда и Бирмингема, а Джордж Гэллуэй дважды проходил в Палату общин. Локальность «Партии уважения» видна на примере выборов в Европарламент 2004 г. В целом по Англии партия получила 1,5 % голосов, в Лондоне 4,8 %, причем «Партия уважения» опередила ультраправую «Британскую национальную партию» (4 %), а лучший результат был получен в Ньюхеме (21,4 %). Mellow-Facer Adam. European Parliament elections 2004 // House of Commons library, 2004. - p. 20

На парламентских выборах 2005 г. Гэллуэй прошел в парламент от избирательного округа Бенгал Грин, входящего в Тауэр Хэмлетс. George Galloway: Electoral history and profile // The Guardian. URL: http://www.guardian.co.uk/politics/person/1864/george-galloway В трех округах кандидаты от «Партии уважения» заняли второе место.

В 2007 г. в «Партии уважения» произошел раскол - левые были недовольны тем, что решающую роль в партии стали играть мусульмане и сторонники SWP вышли из партии. В результате раскола и последующих разногласий в партии (в сентябре 2012 Сельма Якуб покинула партию), позиции «Партии уважения» ослабли. Сегодня партия имеет одного представителя в парламенте и семь в муниципальных советах: пятерых в Брэдфорде, Vote 2012 English Council Results // BBC News. URL: http://www.bbc.co.uk/news/special/vote2012/council/england.stm и двоих в Тауэр Хэмлетс. Meet your councillor // Tower Hamlets Council. URL: http://sps2ksrv.towerhamlets.gov.uk/meetYourCouncillor/

«Партия уважения» показывает, что союз крайне левых и мусульман вполне возможен. Их объединяет экономическая и политическая программа: желание повысить налоги на богатых и увеличить пособия, а также восприятие Израиля как государства-агрессора.

Причина раскола 2007 г. кроется не столько в разнице идеологий, а в том, что «Партия уважения» так и не вышла на национальный уровень, осталась местечковой партией, а поэтому ключевое значение стали играть районы компактного проживания мусульман. В этих районах, на муниципальных выборах кандидаты-мусульмане могут побеждать и без поддержки политических партий. Примером служит мэр округа Тауэр Хэмлетс Луфтур Рахман. Участвуя как самовыдвиженец, он победил на выборах, при поддержке бангладешского сообщества, которое составляет 32 % населения округа. Gillian Andrew. Lutfur Rahman: some facts the Guardian forgot to mention // The Telegraph. - 27.1.2013. URL: http://blogs.telegraph.co.uk/news/andrewgilligan/100200249/lutfur-rahman-some-facts-the-guardian-forgot-to-mention/

Один и даже несколько депутатов не могут играть существенной роли в Парламенте (Гэллуэй практически не появляется на заседаниях парламента), Voting Record -- George Galloway MP, Bethnal Green and Bow (10218) // The Public Whip. URL: http://www.publicwhip.org.uk/mp.php?mpn=George_Galloway&mpc=Bethnal_Green_%26amp%3B_Bow&house=commons поэтому выход в ближайшие годы мусульманской или левацко-мусульманской партии на национальный уровень представляется маловероятным.

«Зеленые», которые в Германии пользуются поддержкой турецкого сообщества, Сопредседатель партии «Зеленых» Оздемир Джем - этнический турок. Партия выступает за вхождение Турции в Евросоюз и участие иммигрантов в муниципальных выборах Cem Цzdemir // Bьndnis 90/Die Grьnen. URL: http://www.oezdemir.de/en/index.html не могут повторить такого достижения на английской земле - из-за мажоритарной избирательной системы они не имеют шанса выйти на национальный уровень.

Более вероятным представляется усиление позиций мусульман в Лейбористской партии, по мере роста числа британских мусульман и появление «мусульманского крыла», которое будет оказывать все возрастающее влияние на политику лейбористов.

1.3 Межэтнические конфликты с участием мусульманской молодежи («азиатские бунты») Основные положения данного параграфа были опубликованы в статье. Мязин Н.А. Межэтнические конфликты в Великобритании в конце XX - начале XXI веков // Вестник КемГУ, 2013, № 1. - с. 166-169

Степень интегрированности в британское общество различается у старшего поколения и мусульманской молодежи. Британских мусульман пакистанского и бангладешского происхождения условно делят на первое, второе и третье поколения.

Первое поколение - «гастарбайтеры» (преимущественно пакистанского происхождения) приехали в Англию как трудовые мигранты, они работали на низкооплачиваемых работах и были благодарны за то, что остались жить в Британии. Представители первого поколения сохраняли связи с родиной и помогали родственникам, оставшимся в Пакистане.

Второе поколение оказалось между двумя мирами: миром своих родителей и миром британских сверстников. В качестве средства самоидентификации все больше молодежи выбирали ислам. На 1992-2001 гг. - период взросления второго поколения, пришлось несколько выступлений пакистанской и бангладешской молодежи против полиции Блэкберна, Summer 1992 riots in England // European Counter Network. URL: http://libcom.org/history/summer-1992-riots-england-european-counter-network Брэдфорда Victor Peter. Asian youths in battles with police; Petrol bombs and burning barricades during second night of riots in Bradford // The Independent. - 11.6.1995. URL: http://www.independent.co.uk/news/asian-youths-in-battles-with-police-petrol-bombs-and-burning-barricades-during-second-night-of-riots-in-bradford-1585838.html и Лидса. Herbert Ian. Arrest of Asian over tax disc sparked Leeds riot // Irish Independent News. - 7.6.2001. URL: http://www.independent.ie/world-news/europe/arrest-of-asian-over-tax-disc-sparked-leeds-riot-341186.html

Участников выступлений против полиции и последующих межэтнических столкновений в британской историографии и прессе обычно называют азиатами, Ritchie David. Oldham independent review, 2001. - p. 4. URL: http://image.guardian.co.uk/sys-files/Guardian/documents/2001/12/11/Oldhamindependentreview.pdf но это не вполне правильно. В столкновениях участвовали только выходцы из Пакистана и Бангладеша и их потомки. Хотя и те, и другие являются мусульманами, конфликты практически не имели религиозного содержания. В этом параграфе мы будем употреблять термин «азиаты» только по отношению к пакистанцам и бангладешцам.

«Азиатские бунты» проходили по тому же сценарию, что и «черные бунты» 1976-1985 гг.: после того как полиция арестовывала этнического преступника, на защиту ему приходили соплеменники, которые забрасывали камнями полицейских, устраивали баррикады из горящих автомобилей, грабили магазины. После взросления второго поколения «этнические» конфликты прекратились, так как и черные и азиаты нашли свое место в общество, а полиция прилагала усилия, чтобы не спровоцировать новые этнические волнения.

Черные и азиаты по-разному интегрировались в британское общество. Черные (особенно карибского происхождения, в абсолютном большинстве христиане) переняли британскую культуру и обычаи, многие нашли нормальную работу. Даже те, кто ушел в криминальный мир, не противопоставляют себя остальному обществу. Британцы, не смотря на высокий уровень преступности среди черных, В тюрьмах Англии и Уэльса доля заключенных от общего числа белых, мусульман и черных относится как: 1:3:5,3 Prison population statistics. - House of Commons library, 2012. - p. 8-9 относятся к ним лучше, чем к азиатам.

Пакистанцы и бангладешцы предпочли изменять общество под себя, создавая замкнутые самодостаточные кварталы, которые быстро превратились в гетто. Формирование гетто вызывает недовольство и белых и черных, проживающих по соседству, и приводит к межэтническим столкновениям.

Столкновения между белым и азиатским сообществами

Первые столкновения между белыми и азиатами (пакистанского и бангладешского происхождения) начались еще в восьмидесятые: в 1981 г. в Бирмингеме азиаты сожгли паб, в котором собирались неофашисты. Criminal Attempts Act 1981 // legislation.gov.uk. URL: http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1981/47/section/8 В 1989 г. демонстрация «Британской национальной партии» в Дьюсбери, к которой присоединились многие горожане (всего около 600 человек), закончилась массовыми беспорядками, азиаты сожгли паб и подожгли здание Общественной палаты. В Дьюсбери причиной недовольства белого населения был, в первую очередь, не рост преступности в этнических районах, а образование азиатских гетто. Morrison Eddy. Memoirs of a Street Soldier: A Life in White Nationalism. URL: http://www.aryanunity.com/memoirs14.html

Во время беспорядков лета 1992 г., некоторые магазины, принадлежащие азиатам, подверглись погромам со стороны белой молодежи, но это не приняло массового характера. Гораздо чаще выходцы из Индостана враждовали между собой: пакистанцы против бангладешцев, мусульмане против индуистов. Harman Mike. Hot time: Summer on the estates - Riots in the UK 1991-2 // Libcom.org. - 22.7.2007. URL: http://libcom.org/library/hot-time-summer-estates-riots-uk-1991-2

Наиболее серьезные столкновения между белыми и азиатами произошли в 2001 г., на северо-западе Англии: в расположенных по соседству городах Олдхэме, Бернли и Брэдфорде. Эти конфликты уже не были связаны с неофашистами: противостояние шло именно между белой и пакистано-бангладешской молодежью.

В Олдхэме в 2001 г. пакистанцы и бангладешцы составляли 11 % населения, 2001 Statistical Geography Hierarchy. North West. URL: http://neighbourhood.statistics.gov.uk/dissemination/viewFullDataset.do?JSAllowed=true&Function=&%24ph=60_61_62&CurrentPageId=63&step=4&productId=87&instanceSelection=044&timeId=1&containerAreaId=276701&startColumn=1&revisionStatus=&numberOfColumns=22&javaScriptEnabled=true&selectable=false&metadataInNewWindow=true&optionalMetadataShown=true&disclaimerShown=false&headingTruncationEnabled=true&dropdownSelectionEnabled=true&overrideCellFormat=&footnoteDisplayEnabled=true&language=English&areaChangedTitleShown=false&showTotals=false&unhide=false&paginate=off&paginateCols=6&page=1&sortId=0&sortFunction=off&sortType=0&sortOrder=0&lastCutID=&lastCutType=&tableTitle=&selectedType=&selectedID= которые компактно проживали в центральных районах города. Все начальные и многие средние школы были моноэтническими: в них обучалось или 99 % белых или 99 % азиатов, доля смешанных браков составляла менее 1 %, многие пакистанские районы не контролировались полицией, то есть фактически было создано гетто, а город абсолютно четко разделен на «белые» и «азиатские» районы. Chrisafis Angelique. Mean streets in a divided town // The Guardian. - 12.12.2001. URL: http://www.guardian.co.uk/uk/2001/dec/12/race.politics

В такой обстановке обострились межэтнические отношения - в 2000 г. в Олдхэме было зафиксировано 572 расовых преступления, в 62 % случаев жертвами становились белые. За месяц до начала беспорядков, в апреле, тремя азиатскими подростками был жестоко избит и ограблен 76-летний ветеран войны. Это преступление получило широкое освещение в прессе. Произошли столкновения 50 активистов «Национального фронта», приехавших из Лондона и Бирмингема, с «Антинацистской лигой» и группами азиатов.

Беспорядки начались с драки между тремя белыми парнями и тремя азиатами, победу, в которой одержали азиаты. К белым подросткам на помощь прибыло десять человек, которые закидали кирпичами ближайший азиатский магазин, и разбили окно в доме в азиатском доме. Вскоре собралось до 500 молодых азиатов, они жгли автомобили, закидали камнями и подожгли паб «Живи и давай жить». Они пытались машинами заблокировать запасной выход, чтобы не дать возможности посетителям покинуть горящее здание. В прибывших на место полицейских азиаты кидали камни. Ночью развернулись массовые драки между азиатами и белыми, для подавления беспорядков в город прибыл спецотряд полиции. Ritchie David. Oldham independent review, 2001. - p. 69-71. URL: http://image.guardian.co.uk/sys-files/Guardian/documents/2001/12/11/Oldhamindependentreview.pdf Более двадцати человек получили ранения, в том числе 15 полицейских, 37 человек арестовано. Kassaimah Shaher. Reasons Behind The Ethnic Riots in Oldham // OnIslam.net. - 13.06.2001. URL: http://www.onislam.net/english/politics/europe/436274 За участие в беспорядках десять человек были осуждены на 9 месяцев.

В Бернли доля азиатского населения была существенно меньше: 6,6 %, но обстановка была напряженной из-за событий в Олдхэме, также, по данным полиции, ситуацию подогревало соперничество азиатских и белых наркоторговцев. 2001: Race violence erupts in Burnley // BBC on this day. - 25.6.2001. URL: http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/june/25/newsid_2519000/2519285.stm Поздно ночью, во время бытового конфликта, азиат ранил ножом белого парня возле паба. Из паба вышла толпа из пятидесяти белых, они били машины, окна, избили таксиста-азиата. Новости об этом распространились по городу. Вечером следующего дня группы белых стали громить азиатские магазины, азиаты поджигали машины и сожгли паб. Столкновения происходили также между азиатской молодежью (200-300 человек) и полицией. Bunyan Nigel. Police out in force to counter Burnley race riots // The Telegraph. - 26.6.2001. URL: http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1310348/Police-out-in-force-to-counter-Burnley-race-riots.html Беспорядки продолжались три дня, ущерб составил миллион фунтов. Weaver Matt. Riots 'product of racist propaganda' // The Guardian. - 31.6.2006. URL: http://www.guardian.co.uk/uk/2006/may/31/politics.communities

В Брэдфорде, городе с третьей по величине в Англии мусульманской общиной, из-за беспорядков в соседних городах, обстановка также была напряженной. «Антинацистская лига» провела демонстрацию против расизма, в которой участвовало около 500 человек, в основном азиатов. Во время демонстрации распространились слухи, что активисты «Национального фронта» собрались неподалеку в пабе, демонстранты побежали бить нацистов и белый мужчина получил ножевое ранение. Kundnani Arun. Sentences reduced for Bradford rioters // Redhotcurry.com. - 1.02.2003. URL: http://www.redhotcurry.com/archive/news/2003/bradford_rioters.htm После этого начались жестокие столкновения между ультраправыми с одной стороны и азиатской молодежью (и не только молодежью) с другой. Беспорядки приняли беспрецедентно (до 2011 г.) масштабный характер: помимо массовых драк азиаты грабили магазины, жгли машины, был подожжен Маннингемский клуб Лейбористской партии (его поджег 48-летний Мухаммед Ильяс, отец шестерых детей, владелец автомойки). Businessman jailed over Bradford riots // BBC News. - 3.07.2003. URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/west_yorkshire/3042440.stm Беспорядки подавляли более тысячи полицейских, триста из которых получили ранения, общий ущерб составил более 27 миллионов фунтов. За участия в беспорядках было осуждено 200 человек (общий срок заключения составил 604 года). Last Bradford rioter is sentenced // ВBC News. - 21.12.2007.

URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/west_yorkshire/7156619.stm

Во всех случаях, межэтнические столкновения между белыми и азиатами заканчивались тем, что азиаты нападали на полицию, устраивали уличные погромы и поджоги.

Столкновения между черным и азиатским сообществами

Столкновения между черными и азиатами начались совсем недавно, в 2000-е гг. Еще в 1970-е гг. часть азиатской молодежи поддерживала черных, выступавших против полиции. Плещунов Ф.О. Политика мультикультурализма в Великобритании и радикализация исламской молодежи страны // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность, 2009, № 1. - с. 103-104 Центром противостояния стал Бирмингем, где дважды: в 2005 и 2011 гг. происходили столкновения между черными и азиатами

В Бирмингеме между черными и азиатами, компактно проживающими в центральных районах города, Ethnic Groups in Birmingham // Atlas Weblogs. - 15.2.2009. URL: http://uselectionatlas.org/WEBLOGS/al/2009/02/15/ethnic-groups-in-birmingham/ сложились напряженные отношения: черным не нравилось, что азиатские мусульмане создают гетто, где устанавливают нормы шариата. Масло в огонь подливало противостояние этнических преступных группировок.

Поводом для начала беспорядков 2005 г. послужило сообщение по пиратской радиостанции об изнасилование 14-летней черной девушки группой азиатов. Начались масштабные столкновения: черные громили магазины, принадлежащие азиатам, азиаты нападали на черных. Двое черных были убиты: одного зарезали (IT-аналитика, который шел домой из кино), Casciani Dominic. Fear and rumours grip Birmingham // BBC News. - 25.10.2005. URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4373040.stm другого случайно застрелил из пистолета собственный друг. Man jailed for killing his friend // BBC News. - 21.4.2006. URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/west_midlands/4932116.stm

Во время августовских беспорядков 2011 г., в Бирмингеме черные громили магазины, принадлежащие азиатам, трое азиатов, пытавшиеся защитить свои магазины от погромщиков, были насмерть сбиты машиной, за рулем которой сидел черный. Orr James. Birmingham riots: three men killed 'protecting homes' // The Telegraph. - 10.8.2011. URL: http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/crime/8693095/Birmingham-riots-three-men-killed-protecting-homes.html

Власти и полиция предпочитают не вмешиваться в жизнь гетто, это уменьшает напряженность, но в дальнейшем, приводит к возникновению параллельных структур и фактически выводит гетто из-под власти английских законов.

Рост мусульманского сообщества был связан преимущественно не с трудовой миграцией (до ограничения трудовой миграции в 1961 г. в стране насчитывалось всего 20 тыс. мусульман), а с «воссоединением семей» - разрешением привозить жен и детей с исторической родины, политикой предоставления убежища, нелегальной иммиграцией и высоким уровнем рождаемости в мусульманских семьях. На 2013 г. численность английских мусульман достигла 3 миллионов человек

На протяжении шестидесяти лет происходил не только количественный рост мусульман, менялось само мусульманское сообщество. Наибольшее значение имеют отличия первого поколения мусульман - «гастарбайтеров», приехавших в 1950-1960-е гг. и второго и третьего поколения, которые родились и выросли в Англии. Первое поколение стремилось сохранить национальные традиции и обычаи, поддерживало связи с исторической родиной. Мигранты первого поколения не создавали проблем для английского общества: они усердно работали на низкооплачиваемых работах в промышленности и строительстве и были благодарны за то, что им разрешили остаться в стране.

Второе и третье поколения мусульман, родившиеся в Англии, во многом утратили национальную идентичность, но ассимиляция привела в первую очередь не к британизации, а к исламизации английских мусульман. Именно поэтому, сегодня приходится говорить не о британо-пакистанцах, британо-бангладешцах, британо-сомалийцах, а о сообществе английских мусульман, которое составляет 5 % населения Англии. Существенной проблемой является то, что сегодня более 40 % британских мусульман поддерживают исламистов, и эта доля постоянно растет. Большинство мусульман проживают довольно компактно, в центральных районах крупных городов: Лондона, Бирмингема, Брэдфорда. Они создают самодостаточные общины с мечетями, магазинами, ходят в «этнические» школы. В округе восточного Лондона, Тауэр Хэмлетс число мусульман (преимущественно бангладешского происхождения) составляет 32 %, но при этом две трети депутатов и мэр округа (самовыдвиженец, исключенный из Лейбористской партии) бангладешец, который открыто помогает исламистам. Этот пример показывает то, что для того, что бы придти к власти, мусульманам не обязательно составлять большинство. Через десять лет появятся еще несколько городов и округов Лондона, в которых доля мусульман превысит треть населения. Вполне возможно, что мусульманская администрация этих городов будет на законных основаниях требовать от всех горожан соблюдения отдельных норм шариата.

2. Исламизм в Англии

«Мечети - наши казармы, минареты - наши штыки, купола мечетей - наши шлемы, а верующие - наши солдаты».

Гёлькап Зия

2.1 Корни исламизма

Говоря о радикальном исламе, мы будем использовать определение исламизма, данное российским исламоведом профессором Игнатенко А.А. Исламизм - теория и практика политических движений, ставящих перед собой цели приведения общественного и государственного устройства в тех странах, где живут мусульмане, в соответствии с установлениями ислама. Игнатенко А.А. Ислам и политика. - М, 2004. - с. 67

Мы не будет подробно останавливаться на идеологической основе исламизма, так как изучению этого явления посвящены многочисленные труды специалистов гораздо более высокого уровня. Игнатенко А.А. Эндогенный радикализм в исламе. - Центральная Азия и Кавказ, 2000, № 2. URL: http://www.ca-c.org/journal/cac-08-2000/12.ignatenko.shtml Добаев И.П. Исламский радикализм: социально-философский анализ // Южнорусское обозрение, 2002, № 7 Заметим лишь, что Коран дает возможность доказать как необходимость жить в мире с не-мусульманами, так и необходимость джихада Здесь и далее термин «джихад» используется в понимании радикалов - исключительно в значении «джихад меча» и всегда найдутся люди, которые будут прямо обращаться к Корану, выбирая нужные цитаты. Отсутствие церковной иерархии в исламе усложняет борьбу с распространением экстремизма среди мусульман: нет человека, который может говорить от лица всего мусульманского сообщества (даже в рамках одного течения ислама).

В 1990-е гг. на первое место в качестве средства самоидентификации у молодого поколения пакистанцев и бангладешцев выходит ислам, Hussain Delwar. Bangladeshis in east London: from secular politics to Islam // openDemocracy. - 6.7.2006. URL: http://www.opendemocracy.net/democracy-protest/bangladeshi_3715.jsp молодежь считает себя в первую очередь мусульманами.

Рост значения ислама у второго поколения британских мусульман также связан с «исламским возрождением» - после провала идеи арабского социализма в мусульманских странах значительно усилилось влияние религии. Игнатенко А.А. Халифы без халифата. Исламские неправительственные религиозно-политические организации на Ближнем Востоке: история, идеология, действительность. - М., 1988. - с. 74-75 Сплочению мусульман и росту исламизма в 1980-е гг. способствовали исламская революция в Иране и ввод советских войск в Афганистан. Дополнительным фактором послужил экономический успех Саудовской Аравии, наступивший после «нефтяного шока» 1973 г. Кепель Жиль. Джихад. Экспансия и закат исламизма. - М.: Ладомир, 2004. - с. 21-25

В 1990-е гг. консолидации исламистов способствовал конфликт в Боснии. «Трехлетний джихад» в этой стране позволил исламистам выйти за рамки афро-азиатского мира и начать закрепляться на Балканах. Ланда Р.Г. Политический ислам: предварительные итоги. - М, 2005, Глава III, § 5. URL: http://www.i-r-p.ru/page/stream-library/index-2154.html

В 1980-1990-е годы в Британии политическое убежище получают «проповедники ненависти» из арабских стран, которые продолжают проповедовать джихад, теперь уже на английской земле. Наибольшую известность получил ветеран афганского джихада, имам мечети в Финсбери-парк, Абу Хамза, потерявший глаз и обе руки при изготовлении фугаса (в британских СМИ он известен под прозвищем «капитан Крюк»), и Абу Катада, который, проживая в Лондоне, занимался планированием террористических актов на территории других стран. Casciani Dominic. Profile: Abu Qatada // BBC News. - 13.11.2012. URL: http://www.bbc.co.uk/news/uk-16584923 Абу Катада пользовался большим авторитетом среди исламистов: в гамбургской квартире Мухаммеда Атты, руководителя группы террористов, совершивших атаку 11 сентября, были обнаружены 18 видеопленок с проповедями Абу Катады, в которых он призывает своих слушателей совершить нападения на американские цели. Игнатенко А.А. Изучать верблюда, а не «корабль пустыни» (задачи исследования нового исламского сектантства) // Ислам на современном Востоке. - М.: Ин-т востоковедения РАН: Крафт+, 2004. - c. 24-25

В Англии получили распространение международные исламистские организации: «Братья-мусульмане», «Хизб-ут-Тахрир» и «Таблиги джамаат».

Долгое время исламистов устраивала роль Англии в качестве штаб-квартиры. В Лондоне планировались и разрабатывались теракты, которые осуществлялись в других странах. Но постепенно, под впечатлением 11 сентября и под нажимом США, ужесточалось антитеррористическое законодательство. Теракт 2004 г. в Мадриде также способствовал ужесточению политики по отношению к исламистам. Громыко А.А. Устоит ли новый вавилон? // Современная Европа, М., 2010 г., № 1. - с. 21-22 Деятельность группировок, связанных с Аль-Каидой, была запрещена. Скандально известная мечеть в Финсбери-парк была закрыта, Mosque raid findings revealed // BBC News. - 7.2.2006. URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/4689816.stm из страны были высланы несколько «проповедников ненависти».

После теракта 7 июля 2005 г. в лондонском метро, деятельность исламистов была ограничена. Наиболее известные радикалы были осуждены. Abu Hamza to be extradited to US // BBC News. - 5.10.2012. URL: http://www.bbc.co.uk/news/uk-19842941#TWEET252554 Meikle James. Abu Qatada extradition battle has cost taxpayers Ј1.7m, says Theresa May // The Guardian. - 14.6.2013. URL: http://www.guardian.co.uk/world/2013/jun/14/abu-qatada-extradition-theresa-may Но, не смотря на аресты и запрещения, многие исламисты продолжали действовать. Наибольшее внимание привлекла исламистская организация «Аль-Мухаджирун», деятельность которой будет рассмотрена более подробно.

Следует отметить, что сегодня не существует четких границ между исламистскими организациями, координация осуществляется на индивидуальном, а не на организационном уровне. Игнатенко А.А. InterТеррор в России. Улики. - М., 2005. - с. 88 Это усложняет борьбу с радикальным исламизмом - невозможно решить проблему, только лишь запретив деятельность радикальных группировок.

2.2 Аль-Мухаджирун и проповедь джихада в Англии Основные положения данного параграфа были опубликованы в статье. Мязин Н.А. Аль-Мухаджирун: проповедники джихада на английской земле // Теория и практика общественного развития, 2013, № 4. - с. 178-180

Многие десятилетия Англия предоставляла политическое убежище и этим нередко пользовались исламисты. В 1986 получил убежище сириец Омар Бакри Мухаммед, изгнанный из ваххабитской Саудовской Аравии за радикализм. До 1996 г. он был руководителем британского отделения «Партии исламского освобождения» (Хизб ут-Тахрир аль-Ислами), при нем позиции группировки усилились, но, после заявления, что премьер-министр Джон Мэйэр подходящая цель, если кто-нибудь получит возможность убить его, он был смещен со своего поста и, через несколько дней, основал «Аль-Мухаджирун». Джангир Арас. Четвертая Мировая война. - М.: Астрель, 2003. - с. 389-390

«Мухаджиры» исповедуют салафитскую трактовку Ислама и отвергают стандарты демократии, такие как равенство и свобода слова, запрещают своим членам голосовать, страховать автомобили и служить в полиции. В Британии «мухаджиры» выступают за свержение правительства, без применения насилия, и основание исламского государства на основе шариата, а затем создание Всемирного Исламского Халифата. Zara Raymond Catherine. Al Muhajiroun and Islam4UK: The group behind the ban. - London, 2010. - p. 8-11

Изначально «мухаджиры» вполне легально работали по трем основным направлениям: занимались пропагандой экстремизма, устраивали громкие провокации, чтобы привлечь к себе внимание и вербовали будущих боевиков.

Пропагандисты действовали преимущественно в университетах, в марте 2001 их деятельность была запрещена «Национальным союзом студентов» (National Union of Students) из-за пропаганды экстремизма и вербовки для участия в джихаде за границей. Muslim students fear a backlash // Times Higher Education. - 21.9.2001. URL: http://www.timeshighereducation.co.uk/story.asp?storyCode=164923&sectioncode=26 Несмотря на запрет, «мухаджиры» продолжали действовать, и на начало 2005 г. имели филиалы в 48 университетах, в том числе в Оксфорде и Кембридже. Оксфорд и Кембридж во власти исламистов // MIGnews. - 11.3.2007. URL: http://www.mignews.com/news/scandals/world/110307_171005_81285.html После теракта 7 июля 2005 г., активность «мухаджиров» значительно сократилась, на настоящий момент их место в университетах заняли другие исламисты.

«Мухаджиры» открыто пропагандировали терроризм. Один из съездов организации проходил под лозунгом «Девятнадцать великолепных» и был посвящен прославлению памяти террористов, совершивших атаку 11 сентября. Игнатенко А.А. Великобритания в качестве одного из вилаетов всемирного халифата. URL: http://www.ng.ru/courier/2004-03-01/14_england.html Деятельность «Аль-Мухаджирун» не ограничилась одной Англией, по данным американского исследователя Джангира Араса, на 2003 г. отделения организации существовали в 26 странах мира, а штаб-квартира располагалась в Лондоне. Джангир Арас. Четвертая Мировая война. - М.: Астрель, 2003. - с. 389-390

«Мухаджиры» не только восхваляли терроризм, они отбирали в мечетях и исламских центрах «человеческий материал» и проводили идеологическую подготовку. Боевую подготовку будущие террористы проходили в тренировочных лагерях родственных организаций за пределами страны. Zara Raymond Catherine. Al Muhajiroun and Islam4UK: The group behind the ban. - p. 6-8 Требин М.П. Терроризм в XXI веке. -Мн.: Харвест, 2000. - с. 199-201 Только в Иорданию и Ливан для получения военной подготовки было отправлено 160 человек, Нечитайло Д.А. Радикальные тенденции в мусульманских общинах Европы // Институт религии и политики. - 25.9.2007. URL: http://i-r-p.ru/page/stream-exchange/index-16088.html также английских мусульман направляли в Афганистан, Кашмир, Чечню и на Балканы. Согласно исследованиям, проведенным Centre for Social Cohesion, 15 % всех осужденных в Британии в связи терроризмом (от разжигания расовой ненависти до терактов за рубежом) были связаны с «Аль-Мухаджирун». Zara Raymond Catherine. Al Muhajiroun and Islam4UK: The group behind the ban. - pр. 11-12

В 2004 г. Омар Бакри Мухамед заявил о роспуске «Аль-Мухаджирун», он утверждал, что сделал это из-за усиления антитеррористического законодательства и радикализации части группы, которая хотела вооруженной борьбы, а он не желал быть связанным с такими людьми. Вполне возможно, что до Омара Бакри доходили слухи о подготовке теракта, сам он в январе 2005 г. заявил, что из-за действий правительства и участия британской армии в войне в Афганистане и Ираке «договор о безопасности» (в соответствии с шариатом запрещается причинять вред стране, которая предоставила убежище) потерял силу. Пайпс Даниэль. Британский «Договор о безопасности» с исламистами потерял силу // Даниэль Пайпс. - 8.7.2005. URL: http://ru.danielpipes.org/article/2755

Фактически же никакого роспуска не произошло, было создано несколько группировок: Saviour Sect, Al-Ghurabaa и Ahlus Sunnah wal Jamaah, которые действовали на общей идеологической платформе «Аль-Мухаджирун». Разделение на два крыла: террористическое и политическое происходит в соответствии с рекомендациями теоретика городской герильи, латиноамериканского террориста Хуана Карлоса Маригеллы: «Террористическая группа должна быть не вооруженной рукой партии, а вооруженной рукой народа. Тогда власти не смогут репрессировать легальные организации, так как они преступлений не совершают. Политическое крыло, «чистое» перед законом, может открыто вести политическую пропаганду, не опасаясь арестов, может рекламировать свои идеи, критиковать правительство и гладкими речами своих ораторов прикрывать грязь осуществляемых террористами акций». Кожушко Е.П. Современный терроризм: Анализ основных направлений. - Мн.: Харвест, 2000. - с. 18

После теракта 7 июля 2005 г., деятельность «Аль-Мухаджирун» и его ответвлений (не всех) была запрещена, Омар Бакри уехал в Ливан, в Бейрут. Он покинул страну, так как боялся ареста: лидер лондонских бомбистов Мухаммед Сиддик Хан прошел подготовку в Пакистане в лагере, организованном «Аль-Мухаджирун». Zara Raymond Catherine. Al Muhajiroun and Islam4UK: The group behind the ban. - p. 6-8

Деятельность Аль-Мухаджирун под запретом правительства

«Аль-Мухаджирун», несмотря на запрет, продолжил деятельность, в очередной раз, сменив название. Практически каждый год «мухаджиров» запрещали, но они вновь возникали под новым названием. Наибольшую известность получили Islam4UK и «Мусульмане против крестоносцев» (Muslims Against Crusaders).

Новым лидером «мухаджиров» стал Анджем Чоудари. Как и подавляющее большинство исламистов, он стал радикалом не от бедности или дискриминации. Анджем родился в состоятельной семье выходцев из Пакистана, получил юридическое образование и несколько лет работал по профессии. По его собственному признанию, в прошлой жизни он не был особенно религиозным и никогда не сталкивался с дискриминацией. Но однажды он посетил мечеть в Финсбери-парк, и знакомство с Омаром Бакри изменило всю его жизнь. Он бросил работу, и все время посвятил проповеди ислама. Важно отметить, что деятельность Анджема Чоудари финансируется не «Аль-Каидой», а... британским правительством. «Проповедник ненависти» вместе с женой и детьми, живет на пособие по безработице, в доме, предоставленном муниципалитетом. Это обходится государству в 25 тысяч фунтов в год, что выше среднегодового заработка британца (с учетом налогов). Сам Чоудари признает, что ведет проповедь на деньги британских налогоплательщиков, называя социальные выплаты одной из форм джизьи: налога, который платят не-мусульмане. Kern Soeren. UK: Unemployment Benefits to Finance Jihad // Gatestone Institute. - 28.2.2013. URL: http://www.gatestoneinstitute.org/3605/uk-unemployment-jihad

Для того чтобы избежать запрета, «Аль-Мухаджирун» сменил более пятнадцати названий. Использовались наиболее подходящие к конкретной ситуации имена, для работы в университетах нейтральные «Общество мусульманских юристов», «Глобальные общественные вопросы». Такие названия, как «Шариатский суд Великобритании», «Салафитское молодежное движение», применялись при общении с единоверцами.

Обновленный «Аль-мухаджирун» после 2005 г. больше не контактировал с джихадистами напрямую, ограничиваясь провокациями и пропагандой. Zara Raymond Catherine. Al Muhajiroun and Islam4UK: The group behind the ban. - рp. 11-13 Несмотря на то, что группировка насчитывала не более ста активистов, им удалось провести ряд акций, которые получили освещение на национальном уровне. Широкую огласку получила провокация с английским флагом (2006 г.): «мухаджиры» угрожали организовать массовые протесты в отместку за вывешивание в публичных местах английского флага, так как крест, по их мнению, ассоциируется с «кровожадными крестоносцами» и «захватом мусульманских земель». Часть фирм поспешила убрать государственную символику от греха подальше, Исламисты Великобритании требуют запрещения английского флага // Новости Израиля. - 4.6.2006. URL: http://newsru.co.il/world/04jun2006/flag.html в ответ на это были проведены компании «в защиту флага», March For Our Flag - United British Alliance // My london diary. - 18.02.2007. URL: http://mylondondiary.co.uk/2007/02/feb.htm в которых участвовали английские футбольные фанаты.

В 2007 г. «мухаджиры» участвовали в акции протеста против карикатуры на пророка Мухаммеда у посольства Дании. Один из активистов, Абу Омар, был осужден на 4 года за разжигание расовой ненависти. Zara Raymond Catherine. Al Muhajiroun and Islam4UK: The group behind the ban. - pр. 15-17

В марте 2009 г., в Лутоне около двадцати исламистов из «Ahlus Sunnah wal Jamaah» (мухаджиры) встретили возвращавшихся из Ирака британских солдат плакатами «Мясники Басры», «Убийцы детей», «Британские солдаты трусы». Harrison David. Luton's Muslim extremists defy public anger // The Telegraph. - 14.03.2009 Этот случай получил широкую огласку в СМИ: особое возмущение вызвало тот факт, что полиция, защищала исламистов от разгневанной толпы. Copsay Nigel. The English Defence League: challenging our country. - Teesside University, 2010. - p. 9 В ответ на действия «мухаджиров», в Лутоне прошли протесты, к которым подключились футбольные фанаты со всей страны. На базе лутонского движения, три месяца спустя, было создано антиджихадистское движение «Лига защиты Англии», которое противостоит исламистам, проводя демонстрации против радикального ислама по всей Британии.

На протяжении 2010-2011 гг. «мухаджиры» еще не раз упоминались в английской прессе. В январе 2010 г. исламисты планировали провести демонстрацию с пустыми гробами у военного мемориала в Вуттоне (Wootton), у которого традиционно проходит похоронная процессия с телами солдат, погибших в Ираке или Афганистане. Премьер Гордон Браун назвал это отвратительным, Brown warns against 'offensive' Wootton Bassett parade // BBC News. - 4.1.2010. URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/wiltshire/8438915.stm крупнейшие мусульманские организации осудили «мухаджиров», а «Лига защиты Англии» собрала 200 человек на акцию протеста. Впрочем, Анджем Чоудари отменил демонстрацию Right wing extremists descend on Wootton Bassett // The Telegraph. - 11.01.2010. URL: http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/terrorism-in-the-uk/6962386/Right-wing-extremists-descend-on-Wootton-Bassett.html (цель - привлечь внимание была достигнута), а через две недели Islam4UK был признан экстремистской организацией и его деятельность запрещена. Islam4UK Islamist group banned under terror laws // BBC News. - 12.1.2010. URL: http://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/8453560.stm

После запрета «мухаджиры» продолжили деятельность под новым именем «Мусульмане против крестоносцев». Они предлагали ввести зоны шариатского права в районах с крупнейшими мусульманскими анклавами: Брэдфорде, Дьюсбери и Тауэр Хэмлетс, Dewsbury, Bradford and Tower Hamlets... where Islamic extremists want to establish independent states with sharia law // Daily Mail. - 6.7.2011. URL: http://www.dailymail.co.uk/news/article-2011433/Islamic-extremists-set-independent-states-UK-fall-Shariah-law.html обещали сжечь британский флаг и чучела принца Уильяса и Кейт Мидлтон у Вестминстерского аббатства во время свадьбы. Camber Rebecca. Muslim fanatics plot to hijack Royal Wedding by burning effigies of Kate and William along route of the procession // Daily Mail. - 20.4.2011. URL: http://www.dailymail.co.uk/news/article-1378527/Royal-Wedding-Muslim-fanatics-plot-burn-effigies-Kate-Middleton-Prince-William.html 11 сентября «мухаджиры» неоднократно сжигали американский флаг перед посольством США. Blake Billy. EDL: Coming Down the road. - Birmingham, 2011. - p. 147 Casciani Dominic. Muslims Against Crusades banned by Theresa May // BBC News. - 10.11.2011. URL: http://www.bbc.co.uk/news/uk-15678275 Все эти акции сопровождались столкновениями с активистами «Лиги защиты Англии», которые стремилась сорвать выступления исламистов, если полиция не успевала вмешаться, все заканчивалось массовыми драками.

Кроме провокаций, исламисты занимались проповедью. Каждые две недели «мухаджиры» (под вывеской «Лондонская школа шариата») устраивали «дорожное шоу» по всему Лондону. «Мухаджиры» обращались к прохожим по громкоговорителю, раздавали листовки и продавали DVD с записями лекций. В шоу уделялось внимание не джихаду и исламской судебной системе, а социальной системе и экономике. Чоудари говорил, что они обращаются к реальным проблемам, которые волнуют многих: проституции, алкоголизму, наркомании, и предлагают решение этих проблем ислам. Zara Raymond Catherine. Al Muhajiroun and Islam4UK: The group behind the ban. - p. 15-17

9 ноября 2011 г. последняя инкарнация «мухаджиров» - группировка «Мусульмане против крестоносцев» по «Закону о терроризме» была запрещена как экстремистская. Casciani Dominic. Muslims Against Crusades banned by Theresa May // BBC News. - 10.11.2011. URL: http://www.bbc.co.uk/news/uk-15678275

Столь долгая деятельность «Аль-Мухаджирун» объясняется крайне либеральным применением законов в отношении «мухаджиров». Членство в запрещенной организации карается тюремным заключением сроком до 10 лет, но группировка просто меняла названия, а власти запрещали ее снова только после череды громких провокаций, направленных на разжигание вражды между коренными англичанами и мусульманским сообществом. Британская судебная система либеральна избирательно: за сжигание мака (символа памяти по солдатам, погибшим на полях Первой мировой) исламист отделался 50 фунтами штрафа, а когда в ответ на это английский фанат сжег Коран, он, за аналогичное преступление, был приговорен к 70 дням тюрьмы и тысяче фунтов штрафа. Britain - Jailed for Burning a Koran // Family Security Matters. - 19.4.2011. URL: http://www.familysecuritymatters.org/publications/id.9293/pub_detail.asp

Встает вопрос, почему Британия позволяет существовать таким радикальным группировкам как «Аль-Мухаджирун»? Возможно, это связано с тем, что Ми-5 предпочитает, чтобы радикалы действовали открыто и не уходили в подполье. Так за ними проще наблюдать, можно внедрять своих агентов. Но, на наш взгляд, это абсолютно непродуманная тактика, вспомним Россию начала прошлого века, где охранка, наводнила революционное подполье информаторами и агентами, но теракты продолжались.

«Аль-Мухаджирун» и подобные ей исламистские группировки опасны тем, что, служат стартовой площадкой для начинающего исламиста. Следующим шагом может стать терроризм. В 2010 г. была задержана группа террористов, планирующих в канун Рождества провести серию терактов в Лондоне. Двое из них были активными участниками «Аль-Мухаджирун». Laville Sandra. Al-Qaida-inspired plotters planned attacks on high-profile London targets // The Guardian. - 1.2.2012. URL: http://www.guardian.co.uk/uk/2012/feb/01/terror-plotters-mumbai-attacks-london

2.3 Исламистский терроризм в Англии

Часть британских исламистов была готова добиваться построения «справедливого» шариатского государства путем джихада. Первоначально деятельность большинства идеологов джихада не была направлена против британского государства, которое предоставило им убежище, но после ужесточения антитеррористического законодательства Anti-terrorism, Crime and Security Act, 2001 позволял полиции задерживать любого иностранца, подозреваемого в терроризме на неопределенный срок, в ожидании депортации. По этому закону было арестовано 16 человек. Anti-Terrorism, Crime and Security Act (Detentions) // Home Department. - 18.11.2003. URL: http://www.publications.parliament.uk/pa/cm200203/cmhansrd/vo031118/wmstext/31118m01.htm#31118m01.html_spmin0 и вступления Британии в войну в Афганистане и Ираке, позиция джихадистов изменилась. Новые взгляды озвучил лидер исламистской организации «Аль-Мухаджирун», Омар Бакри Мухаммед, который в январе 2005 г. заявил, что «договор о безопасности» потерял силу, и Британия превратилась в «дар аль-харб», территорию войны. Britain's online imam declares war as he calls young to jihad // Jihad Watch. - 16.1.2005. URL: http://www.jihadwatch.org/2005/01/britains-online-imam-declares-war-as-he-calls-young-to-jihad.html