Основные черты социально-политического самосознания рыцарства XIV века (по сочинениям Ле Беля и Фруассара)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Основные черты социально-политического самосознания рыцарства XIV века (по сочинениям Ле Беля и Фруассара)

Специальность 07.00.03 - всеобщая история

Авторефератдиссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Акимова Елена Юрьевна

Саратов 2008

Работа выполнена на кафедре истории средних веков Института истории и международных отношений Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Девятайкина Нина Ивановна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Мосолкина Татьяна Валентиновна

доктор исторических наук, с.н.с. ИВИ РАН Цатурова Сусанна Карленовна

Ведущая организация: Ставропольский государственный университет

Защита диссертации состоится 16 июня 2008 г. в 14.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.243.03 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора исторических наук при Саратовском государственном университете по адресу: 410012, Саратов, Астраханская, 83, Институт истории и международных отношений, корпус XI, ауд. 516

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета, читальный зал № 3, по адресу: г. Саратов, ул. Университетская, 42.

Автореферат разослан 15 мая 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор исторических наук Л. Н. Чернова

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Рыцарство составляло важнейшую часть социальной структуры средневекового общества и являлось главной силой на социально-политической арене. Высокий уровень развития его самосознания определил особенности целого ряда социальных, культурно-этических и правовых форм общественной жизни, придавших Западной цивилизации ее неповторимые черты, сохранявшиеся еще долгое время после того, как исчезло само рыцарство.

Между тем, проблема социально-политического самосознания рыцарства является одной из малоисследованных, по крайней мере, в отечественной науке. В зарубежной медиевистике при всем разнообразии научной литературы, посвященной различным аспектам истории рыцарства, указанная проблема также нуждается в заполнении лакун, одной из которых является тема «рыцарства XIV века».

Как правило, XIV в. попадает в сферу интересов историков вместе с XV столетием и рассматривается в качестве единого исторического периода, который чаще всего называют эпохой упадка рыцарства. Рыцарская культура «осени средневековья» также рассматривается как род игры, оторванной от действительности и потерявшей ценность.

Упадок рыцарства в XIV в. исследователи демонстрируют через примеры алчности и беспринципности рыцарей, грабительские рейды в ходе Столетней войны и насилия. Однако такие обвинения адресовались рыцарству и более ранних периодов. Безусловно, Столетняя война обнажила неприглядные стороны поведения рыцарства, дала свидетельства его стратегической и военной несостоятельности. Это одинаково справедливо для XIV и XV столетий, но есть отличия. Ни одна из «рыцарских эпох» не оставила столько легендарных имен, как XIV век: Черный Принц, Жоффруа де Шарни, Готье де Мони, Карл де Блуа, Бертран дю Геклен, Жан ле Менгр де Бусико, Джон Чандос, Джон Гонт герцог Ланкастер, короли Иоанн Богемский, Эдуард III и Иоанн Добрый - это все участники Столетней войны, давшие новый толчок «моде на рыцарство». Еще один важный аргумент: приверженность рыцарским идеалам обнаруживает множество авторов исторических и литературных сочинений XIV столетия.

Возникает вопрос, так был ли в действительности XIV в. временем упадка рыцарства? Становятся ли его идеалы иллюзорными, как полагают одни авторы, или оно переживало полный расцвет, как думают другие? Сохраняло ли рыцарство свою энергию или медленно погружалось в великий кризис? Играло ли оно значительную социальную роль, или уже безвозвратно уходило с исторической сцены? Эти большие сюжеты требуют детальных исследований, одним из которых и призвана стать данная диссертация.

Предмет исследования. В данной диссертации исследуются основные черты общественного самосознания рыцарства в социально-сословном, политическом и религиозном аспектах. Понятие «самосознание» используется в работе в следующем смысле. Это полное понимание самого себя, своего значения и роли в жизни общества. Самосознание не может формироваться вне общества. Человек с раннего детства усваивает привычки, правила поведения, нравственные принципы той общественной среды, в которой живет. Его сознание и самосознание формируется под влиянием существующих в данном обществе социальных отношений, политических и правовых идей, религиозных воззрений.

Степень изученности проблемы. Научную литературу, изученную по проблеме, можно разделить на две большие группы: труды историков XIX в. - начала XX в. и первой половины XX - начала XXI века; при этом работы исследователей второй группы, отмеченные разнообразием методологических подходов, поделены на подгруппы по проблемно-хронологическому принципу.

Основные работы первой группы принадлежат представителям романтизма и позитивизма. Романтическое направление представлено трудами Ж. Ж. Руа Руа Ж. Ж. История рыцарства. СПб., 1858; 2-е изд. М., 2001., Ж. Либера Libert J. Histoire de la chevalerie en France. Paris, 1856. , Э. Э. Виолле-ле-Дюка Виолле-ле-Дюк Э. Э. Указ. соч. По изданию: Dictionnaire raisonne du mobilier francaise de l`йpoque carlovingienne a la Renaissance. Paris, 1858-1875. 6 vol. и П. Лакруа Lacroix P. Vie millitaire et religieuse au moyen age et а l'йpoque de la Renaissance. P., 1873; Idem. La chevalerie et les croisades. Feodalitй. Blason. Ordres militaires / D'apres les grands ouvrages de Paul Lacroix sur le Moyen age et la Renaissance. Firmin, Didot, 1890.. Используя материал средневековых хроник, биографий, мемуаров, литературных сочинений, эти историки воссоздавали картину нравов, быта и традиций рыцарства. В вопросе о времени и причинах упадка рыцарства старые авторы сильно расходятся. Ж. Либер причину упадка видит в новых политических реалиях заключительного этапа Столетней войны, а временем упадка рыцарства считает XV-XVI вв.

П. Лакруа временем заката рыцарства считал конец XIII века, а причиной - куртуазную идеологию, когда «дамы выходят на передний план, вдохновляют рыцарей, жалуют рыцарское звание, и назначают цену чести» Lacroix P. Op. cit. P.143..

Расхождения во взглядах историков романтического направления объяснимы сложностью поставленных вопросов. В целом романтики провели тщательную работу с разного типа источниками; по мнению Л. П. Репиной, их деятельность во многом заложила основы будущих культурно-антропологических исследований Репина Л. П., Зверева В. В., Парамонова М. Ю. История исторического знания. М., 2004. Гл. VI. С. 157. . Вместе с тем, работы романтиков обнаруживают идеализацию рыцарства, характеристики которого мало соотнесены с социально-политическим контекстом эпохи.

До сих пор самой полной энциклопедией жизни рыцарства считается труд Л. Готье Gautier L. La chevalerie. Paris, 1884. , методологически выдержанный в русле позитивизма. Им был впервые четко обозначен свод правил рыцарского поведения, так называемый неписаный «кодекс чести». Л. Готье противопоставлял «первоначальное» рыцарство XI-XII вв. рыцарству позднего исследователь «растягивает» эпоху упадка рыцарства на целых три столетия.

В отечественной историографии конца XIX - начала XX в. следует отметить очерк Е. Щепкина Щепкин Е. Рыцарство // Книга для чтения по истории средних веков / Под. ред. П. Г. Виноградова. М., 1903. С 322-408.. Автор выявляет несколько этапов в истории рыцарства: воинственное и грубоватое рыцарство XI-XII вв, утонченное (куртуазное) рыцарство XIII века и рыцарство эпохи Столетней войны. Эта работа была одной из первых в России, где нашла в общем виде место проблема рыцарства XIV в. При этом она не только выделена Е. Щепкиным в отдельный этап, исключенный из общего процесса «упадка рыцарской культуры», начало которого, по его мнению, следует искать в XIII в., но и обозначена именем его главного идеолога - Фруассара. Сам XIV в. обозначен как эпоха «полного расцвета военного рыцарства» Щепкин Е. Указ. соч. С. 386.

Позитивистские методы оставались привлекательными для ряда историков и в первой трети XX века, в том числе - знаменитого военного историка Г. Дельбрюка. Проблемы кризиса рыцарства он прямо не касается, но явно не склонен искать его в XIV веке. См.: Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. М., 1938. Т.III. Средневековье. (1 изд. - Берлин, 1923) .

В отличие от трудов предшественников, позитивисты использовали многофакторный подход к истории, стремились учитывать социально-экономический и политический контекст эпохи. Совершенствование методов исследования позволило им обогатить свои работы большим материалом, вместе с тем принцип прямого восприятия фактов и их обобщения приводил позитивистов если не к искажению взглядов, то, по крайней мере, к односторонности выводов.

В первой половине XX в. происходит изменение направлений научной мысли, связанное с пересмотром эпистемологических основ исторического знания. «Кризис историзма» См.: Могильницкий Б. Г. История исторической мысли XX века: Курс лекций. Томск, 2001. Вып. 1. сопровождался поиском новых принципов и методов познания и формированием множества различных направлений в философии и истории.

В 1919 г. выходит в свет монография нидерландского историка Й Хейзинги Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 2004. (1 изд. - 1919 г.). Рыцарская идея, по его мнению, представляла собой в XIV-XV вв. не более чем грезу о благородной мужественности и верности долгу, которая наполняла своим содержанием идейный мир небольшой группы представителей знати. В то же время историк отмечал, что «на исходе XIV столетия весь пышный и наполовину игровой антураж личного состязания ради чести и славы был еще в полном расцвете» Там же. Гл. VII. C. 125. . Таким образом, Й. Хейзинга противоречив. И это идет, очевидно, от противоречий самой действительности, в глазах автора в XIV в. еще не демонстрирующей принципиального разлома и упадка рыцарского образа жизни и менталитета

В других работах исследователь рассматривает культуру позднего средневековья через призму концепции игры Хейзинга Й. Homo ludens / Человек играющий. Статьи по истории культуры. М., 2003; Он же. Политическое и военное значение рыцарских идей в позднем средневековье // Homo ludens / Человек играющий. Статьи по истории культуры. М., 2003. С. 311-321.. О рыцарях XIV-XV вв. исследователь говорит как о людях, воспринимавших рыцарские идеалы в качестве правил некой игры, тогда как политическая и военная история последних столетий Средневековья, обнаруживает весьма мало рыцарственности и чрезвычайно много алчности, жестокости, холодной расчетливости, прекрасно осознаваемого себялюбия и дипломатической изворотливости.

Концепцию Й. Хейзинги разделяет американский исследователь Р. Л. Килгур Kilgour R. L. The decline of chivalry as shown in the French literature of the late Middle Ages. Cambridge,1937.. В XIV-XV вв., считает автор, рыцарство растрачивает военно-религиозное рвение и переходит к демонстративной роскоши. В XV в. ему в большей степени была свойственна прагматичность, жестокость и алчность. Главные проявления кризиса рыцарства - уничтожение с середины XIV в. замкнутости и привилегированности; причины - усиление королевской власти и создание постоянной армии. Как ясно, проявления этого заката автор находит уже во второй половине XIV в.

К иным выводам приходит А. Б. Фергюсон Ferguson A. B. The Indian Summer of English chivalry. Durham, 1960. (В пер. Фергюсон А. Б. Золотая осень английской рыцарственности. Исследование упадка и трансформации рыцарского идеализма. СПб., 2004.) , монография которого по тематике смыкается с книгой Й. Хейзинги. Американский исследователь категорически не принимает идею о «человеке играющем» и рыцарственности (в XV в.) как о грандиозном спектакле, затеянном из чувства стремления средневекового человека к прекрасному. По его мнению, «игра» имела жизненно-важное значение для современников того времени. Не разделяет он также идею об антагонизме между рыцарскими идеалами и действительностью, хотя признает расхождение между ними.

Работы указанных исследователей методологически ценны дискуссией о роли и значении (в том числе практическом) рыцарской идеи в позднее средневековье. Каждый из историков приводит доводы, извлеченные из широкого круга источников XIV-XV вв., в том числе - Фруассара. Однако специального внимания авторы его хронике не уделяют, в большей степени адресуясь к источникам XV в., куда и смещена главная сфера их интересов.

Тенденции, характеризующиеся обращением исследователей к вопросам истории культуры, идеологии, массовых и индивидуальных представлений, широко обозначаются в трудах историков XX в. Заслуга в этом принадлежит, в первую очередь, сторонникам школы «Анналов». «Тотальный» подход к истории - «первый из постулатов школы» Biziere J.-M., Vayssiere P. Histoire et historiens. Antiquite, Moyen Age, France moderne et contemporaine. Paris, 1995. P. 193., определил методы работы ее основателей. В монографии М. Блока Bloch M. Feudal society. London, New York. 1993-1995: in 2 v. (1 изд. - 1939-1940.) представлена разносторонняя и многоуровневая картина жизни феодального общества IX-XIII вв. Для нас представляет особый интерес характеристика рыцарства как одной из главных социальных групп, которая с середины XII в. начинает превращаться в юридический и наследственный класс (дворянство). Эпоха позднего средневековья остается за пределами внимания М. Блока, он лишь отмечает, что период между 1250 и 1400 гг. можно назвать временем наиболее жесткой стратификации социальных классов. Несомненно, что подобные реалии времени помогают лучше понять содержательную составляющую сословной корпоративности рыцарства.

С середины 1960-х годов и доныне огромное влияние на историографию оказывают труды Ж. Ле Гоффа, одного из выдающихся представителей третьего поколения школы «Анналов» Le Goff J. La Civilisation de l`Occident medieval. Arthaud, 1964.. В его главном труде в центре внимания пространствено-временные структуры в жизни и восприятии населения средневековой Европы, его материальная жизнь, социальная система, и главное, менталитет, коллективная психология, способы чувствовать и мыслить. В одной из своих работ историк специально изучает проблему символизма ритуала принесения вассальной клятвы в менталитете раннесредневекового человека Le Goff J. Pour un autre moyen age: Temps, travail et culture en Occident. Part. IV. Paris, 1977.. Наблюдения и выводы Ле Гоффа очень важны для понимания самосознания рыцарства, сути его внутрисословных связей, специфики социальной роли.

С конца 1960-х начала 1970-х гг. в западной медиевистике обнаруживается настоящий взрыв интереса к истории рыцарства. Именно с этого времени начали выходить в свет труды Л. Женико Genicot L. Naissance, fonction et richesse dans l`ordonans de la societe medieval: le cas de la noblesse du nord-ouest du continent. Louvain, Gant. 1968; Idem. La Noblesse dans l`Occident medieval. Londres, 1982; Idem. la Noblesse // Dictionnaire raisonne de l`Occident medieval / Ed. Le Goff J., Schmitt J.-C. Paris, 1999. P. 821-833., П. Ван-Люйна Van Luyn P. Les milites dans la France du XI siecle // Le Moyen Age. Bruxelles, 1971. Vol. LXXVII. № 1. Р. 5-51; № 2 Р. 193-238. , Ж. Дюби Duby G. Les origins de la chevalerie / Hommes et structures au Moyen age. P., 1973; Idem. Les trois ordres ou l`imaginaire du feodalisme. Paris, 1978., Ж. Флори Flori J. La notion de Chevalerie dans les Chansons de Geste du XII siecle. Etude historique du vocabulaire // Le Moyen age. Bruxelles, 1975. T. 81. № 2. P. 211- 244; Idem. Chevalerie et liturgie. Remise des armes et vocabulaire «chevaleresque» dans les sources liturgiques du IX au XIV siecles // Le Moyen age. Bruxelles, 1978. T. LXXXIV. № 2. P. 247-278; № 3-4. Р. 409-442; Idem. L`ideologie du glaive. Prehistoire de la chevalerie. Geneve, 1983. Idem. la Chevalerie // Dictionnaire raisonne de l`Occident medieval / Ed. Le Goff J., Schmitt J.-C. Paris, 1999. P. 199-213, Ф. Кардини Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М., 1987. (1 изд. - 1981 г.). , М. Кина Keen M. Chivalry. New Haven, London, 1984. (В пер. Кин М. Рыцарство М., 2000.). и др., соединившие в себе подходы новой социальной истории и культурной исторической антропологии. Своеобразие методических приемов изучения средневековых памятников позволило исследователям по-новому взглянуть на проблему происхождения и социальную природу рыцарства, характер их восприятия современниками.

Принципиально важными в рамках данной диссертации можно назвать работы исследователя позднего средневековья и Столетней войны Ф. Контамина. В одной из его монографий, написанных с позиций «новой исторической науки», рассматривается этнополитический, социальный, демографический, культурный аспекты жизни Франции и Англии в эпоху Столетней войны (главным образом в XIV веке) Contamine Ph. Au temps de la guerre de Cent Ans: France et Angleterre. Paris, 1994. (1 ed.-1976).. Заслуживающими внимания кажутся выводы историка относительно изменений в организации армий, происходивших на протяжении XIV в. и широком распространении службы на контрактной основе. Это, по мнению Ф. Контамина, вовсе не означало упадка старинного дворянства. Во Франции, и в Англии оно все еще составляло значительную часть кавалерии, которая, как и прежде, считалась лучшей и самой высокооплачиваемой частью войска.

В другой работе, используя метод исторического синтеза, Ф. Контамин сумел проанализировать богатейший материал по истории войн в европейских странах и в тоже время рассмотреть войну в качестве важнейшего фактора в жизни западноевропейского средневекового общества Contamine Ph. La guerre au Moyen age. Paris, 1980.

Военное дело, тактика и стратегия эпохи Столетней войны специально рассматривается и в одной из статей французского историка Нам она интересна и тем, что в качестве основного источника там привлекается хроника Фруассара. См.: Contamine Ph. Froissart: Art militaire, pratique et conception de la guerre // Froissart: Historian / Ed. by J.J. N. Palmer. Woodbridge, Suffolk, 1981. Р. 132-145..

Особую ценность монографии составляет ее насыщенность данными относительно численности рыцарского контингента средневековых армий (в том числе в эпоху Столетней войны), стоимости рыцарского вооружения, оплаты военной службы, и многого другого, позволяющего составить представление о материальной стороне жизни рыцарства.

Ф. Контамин считает возможным говорить об эпохе Столетней войны как о «продолжении средневековья». Доводы ученого заставили многих медиевистов согласиться с возможной преждевременностью выводов о закате рыцарства в XIV-XV вв., признав эту проблему в числе тех, которые еще остаются предметом, достойным всяческого внимания историков.

Много важного материала для понимания в целом социальной истории средневековой Франции находится в общих работах. Историки уделяли внимание вопросам социально-правового статуса и экономического положения дворянства; его внутрисословным связям и взаимоотношениям с королевской властью, горожанами, крестьянством Из этой группы выделим: Lemarignier J.-F. La France medievale. Institutions et societe. Paris, 1994. (1 ed. - 1970); Fedou R. L`Etat au Moyen age. Paris, 1971; Barthelemy D. L`ordre seigneurial. XI-XII ss. Paris, 1990; и: La noblesse au moyen age XI-XV s. / Ed. Contamine Ph. Paris, 1976; Fedou R. La noblesse en France a la fin du moyen age (du milieu du XIV a la fin du XV-e siecle) // Acta universitatis Lodziensis. Lodi, 1980. Ser. I. Zes. 71. Р.49-63; Morsel J. L`aristocratie medievale (V-XV ss). Paris, 2004; Feller L. Paysans et seigneurs au Moyen Age. VIII-XV ss. Paris, 2007. .

В особую группу следует выделить исследования, посвященные хронике Фруассара и касающиеся биографии и личности хрониста. Прежде всего отметим вступительную статью Т. Джонеса Johnes T. Memoir of the life of Froissart / The Chroniсles by sir J. Froissart of England, France, Spain and the adjoining countries. / Ed. T. Johnes. London, 1857. P. XVII-XXVII., не потерявшую своего значения и поныне. Из современных авторов следует назвать К. Фоулера, П. Ейнсворта и М. Зинка, труды которых содержат не только ценный биографический материал, но и оценку трудов Фруассара Fowler K. Froissart, chronicler of chivalry // History today / Ed. Marsden G. London, 1986. April. Vol. 36. P. 51-53; Ainswort P. F. Jean Froissart and the Fabric of History: Truth, Myth and Fiction in the Chroniques. Oxford, 1990; Zink M. Froissart et le temps. Paris, 1998.. Различные аспекты исторического и литературного творчества хрониста представлены в целой серии статей зарубежных авторов Nichols. S. G. Discourse in Froissart`s Chroniques // Speculum. 1964. Vol. 39. No 2. Pр. 279-287; Palmer J. J. N. Book I (1325-1378) and its sources // Froissart: Historian / Ed. by J.J. N. Palmer. Woodbridge, Suffolk, 1981. Р. 7-24; Diller G. T. Froissart: Patrons and texts // Froissart: Historian. P.145-160; Kurtz B. E. The «Temple d`Onnour» of Jean Froissart // Modern Philology. Chicago, 1984. Vol. 82. № 2. P. 156-166. Medeiros M. T. de. Le pacte encomiastique: Froissart, ses Chroniques et ses mecenes // Le Moyen age. Bruxelles, 1988. T. XCIV. № 2. Р. 237-255; Idem. Voyage et lieux de memoire: Le retour de Froissart en Angleterre // Le Moyen age. Bruxelles, 1992. T. XCVIII. № 3-4. Р. 419-428; Zink M., Lydon K. The Time of the Plague and the Order of Writing: Jean le Bel, Froissart, Machaut. // Contexts: Style and Values in Medieval Art and Literature / Yale French Studies. Yale, 1991. P. 269-280; Poirion D. La fete dans les Chroniques de Froissart // Feste und Feiern im Mittelalter. Sigmaringen, 1991. Р. 95-107. Froissart across the genres / Ed. by D. Maddox, S. Sturm-Maddox. Gainesville, Florida, 1998..

Итак, исследования зарубежных медиевистов XX - начала XXI в. позволили дать ответы на многие вопросы, связанные с различными аспектами истории рыцарства. Вместе с тем остаются проблемы, изученные в недостаточной мере, к числу которых относится и проблема социально-политического самосознания рыцарства, особенно в эпоху Столетней войны. Остается дискуссионным и вопрос «рыцарства позднего средневековья».

Что касается отечественной литературы, то история французского средневековья традиционно привлекает внимание исследователей. Работы С. Д. Сказкина, Ю. Л. Бессмертного, Н. А. Хачатурян, Н. И. Басовской, Ю. П. Малинина, П. Ю. Уварова, И. Я. Эльфонд, С. К. Цатуровой, С. А. Польской посвящены его социально-экономическим, политическим, военным и культурно-этическим проблемам Назовем наиболее близкие к проблематике диссертации работы: Бессмертный Ю. Л. Феодальная деревня и рынок в Западной Европе XII-XIII вв. М., 1969; Он же. Жизнь и смерть в средние века. Очерки демографической истории Франции. М., 1991; Хачатурян Н. А. Возникновение Генеральных Штатов во Франции. М., 1976; Она же. Сословная монархия во Франции XIII-XIV вв. М., 1989; Она же. Бургундский двор и его властные функции в трактате Оливье де Ля Марша // Двор монарха в средневековой Европе: явление, модель, среда. М., 2001. Вып. 1. С. 121-136; Она же. Светские и религиозные мотивы в Придворном банкете «Обет фазана» герцога Бургундского в XV веке / Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. М., 2004. С. 177-199; Она же. Король-sacre в пространстве взаимоотношений духовной и светской власти в средневековой Европе (морфология понятия власти) // Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти. М., 2006. С. 19-28; Басовская Н. И. Столетняя война 1337-1453 гг. М., 1985; Она же. Идеи войны и мира в Западноевропейском средневековом обществе // Средние века. М., 1990. Вып. 53. С. 44-51; Она же. Правитель и народ в Столетней войне // Средние века. М., 1991. Вып. 54. С. 23-34; Она же. Столетняя война: леопард против лилии. М., 2003; Малинин Ю. П.. Средневековый «дух совета» // Одиссей. Человек в истории. М., 1994; Он же. «Королевская троица» во Франции XIV - XV вв. // Одиссей. Человек в истории. Представления о власти. М., 1995; Он же. Социально-утопические идеи во французской литературе позднего средневековья // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени / Под ред. Г.Е. Лебедевой. СПб., 2003. Вып. 4; Уваров П. Ю. Париж XV века: события, оценки, мнения…общественное мнение // Одиссей. 1993. М., 1994. С. 175-193; Он же. История интеллектуалов и интеллектуального труда в средневековой Европе. М., 2000; Уваров П. Ю., Азарканян М. Ц., Ревякина А. В. История Франции. М., 2005; Эльфонд И. Я. Учение о «божественном праве» государей во французской доктрине абсолютизма второй половины XVI века // Средние века. Вып. 58. М., 1995. С. 172 - 178; Она же. Раннесредневековые основы политической мифологии во французской культуре второй половине XVI в. // Миф в культуре Возрождения. М., 2003. С. 239 - 252; Цатурова С. К. Города в Столетней войне // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. М., 2000. Т. 4. С. 246-272; Она же. Офицеры власти: Парижский Парламент в первой трети XV века. М., 2002; Она же. «Сеньоры закона»: к проблеме формирования «параллельного дворянства» во Франции в XIV-XV вв. // Средние века. М., 2003. Вып. 64. С. 50-88; Она же. «На ком платье короля?» Королевские чиновники в торжественных въездах королей в Париж (XIV-XV вв.) / Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. М., 2004. С. 216-248; Она же. Священная миссия короля-судии, ее вершители и их статус во Франции XIV-XV вв. // Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти. М., 2006. С. 78-95; Польская С. А. Королевские постцеремониальные пиры в регламенте церемоний французского королевского двора / Двор монарха в средневековой Европе: явление, модель, среда. М., 2001. Вып. 1. С. 235-244; Она же. Французский монарх, церковь и двор: ролевое участие сторон в церемонии королевского посвящения / Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. М., 2004. С. 249-278; Она же. «…Прими власть как испытание…»: королевское помазание и коронация в протоколах франкских коронационных порядков // Священное тело короля: Ритуалы и мифология власти. М., 2006. С. 263-292..

Труды российских историков по проблематике данной диссертации хронологически и методологически можно разделить на две подгруппы: исследования советского периода и работы двух-трех последних десятилетий.

В трудах ученых первой подгруппы (Н. Ф. Колесницкого, Ю. И Писарева, Е. В. Гутновой) рассматривалась, прежде всего, классовая роль рыцарства. В этом контексте следует специально отметить фундаментальную работу Ю. Л. Бессмертного о феодальной деревне XII-XIII вв.

К этому же времени относится специальное исследование Н. Н. Мелик-Гайказовой, посвященное французским хронистам XIV в., в том числе - Фруассару Мелик-Гайказова Н. Н. Французские хронисты XIV века как историки своего времени. М., 1970.. Помимо оценок исторического сочинения хрониста и биографических данных, исследовательница в рамках марксистской методологии рассматривает социальный портрет дворянства XIV в., для которого, по ее словам, война была смыслом жизни и часто средством к существованию.

Разворот в сторону исторической антропологии связан в нашей науке с именем А. Я. Гуревича. В его исследованиях рассматривается средневековая картина мира и менталитет средневекового человека Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. . Для данной работы оказались важны, прежде всего, методологические подходы историка, но несколько важных наблюдений автор делает и конкретно в отношении рыцарства. В частности, он полагает, что его воинское ремесло было в значительной мере индивидуализировано; что рыцарь Западной Европы действовал в рамках кодекса рыцарской чести.

В работах постсоветского периода, относящихся к исследованию рыцарской культуры, идеологии, менталитета, следует отметить статьи Ю. Л. Бессмертного. Автором рассматривались вопросы, связанные с социальной психологией рыцарства XII-XIII вв., важные для понимания основных черт его сословного самосознания Бессмертный Ю. Л. Крестьянин глазами рыцаря (по материалам Франции XI - XIII веков) // Культура и общественная мысль. М., 1988. С.99-109; Он же. Вновь о трубадуре Бертране де Борне и его видении простолюдина (к проблеме дешифровки культурных кодов) // Одиссей. М.,1995. С.140-150. Он же. Это странное ограбление… // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 1997. С. 29-40. Он же. Риторика рыцарской скорби по данным англо-французской литературы XII-XIII вв. // Человек и его близкие на Западе и Востока Европы (до начала нового времени). М., 2000. С.64-83. Он же. Рыцарское счастье - рыцарское несчастье (Западная Европа XII-XIII вв.) // В своем кругу. Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала нового времени. М., 2003. С. 51-87..

В рамках проекта «Элиты средневековья» в 1997 году вышел в свет коллективный труд отечественных историков, представляющий собой один из первых опытов по истории дворянства Европейское дворянство XVI-XVII вв.: границы сословия. М., 1997.. Для данной работы представляет интерес обращение авторов к историческим факторам в формировании облика французского (Л. А. Пименова) и английского (О. В. Дмитриева) дворянства, в частности, вопросам его самооценки, общественному мнению, юридической практике.

Рыцарская этика XIV-XV вв. являлась предметом исследований Ю. П. Малинина Малинин Ю. П. Рыцарская этика в позднесредневековой Франции // Средние века. М., 1992. Вып. 55. С. 195-213; Он же. Общественно-политическая мысль позднесредневековой Франции XIV - XV вв. СПб., 2000. Гл. I. С. 51-71. . По мнению историка, вместе с христианской моралью, рыцарская этика была важнейшей составной частью средневекового этического сознания. Влияние рыцарских представлений, по мнению автора, оставалось достаточно сильным и в позднее средневековье. Автор отмечает в эту эпоху и необычайно высокий социальный престиж рыцарства.

Проблема восприятия «чужого», направленная на изучение рецепции мусульманского мира западноевропейским рыцарством, интенсивно изучается С. И. Лучицкой Лучицкая С. И. Араб глазами франка (Конфессиональный аспект восприятия мусульманской культуры) // Одиссей. М., 1993. С.19-37; Она же. Образ Мухаммада в зеркале Латинской Хроники XII-XIII вв. // Одиссей. М., 1994. С.182-195; Она же. Мусульмане в иллюстрациях к хронике Гийома Тирского: визуальный код инаковости // Одиссей. М., 1999. С.245-270; Она же. Мусульмане и христиане в Святой земле (частная жизнь западноевропейских рыцарей сквозь призму взаимных представлений мусульман и христиан) // Человек и его близкие на Западе и Востоке Европы (до начала нового времени). М., 2000. С.105-122; Она же. Образ другого: мусульмане в хрониках крестовых походов. СПб., 2001;.

О возрастании интереса к «рыцарской проблематике» свидетельствует публикация материалов конференции 2002 года Одиссей. Человек в истории. М., 2004. . В статьях названной выше С. И. Лучицкой Лучицкая С. И. Рыцарство - уникальный феномен западноевропейского средневековья // Одиссей. М., 2004. С. 7-35., а также А. И. Сидорова, И. Г. Матюшиной, Е. В. Калмыковой, М. Б. Бессудновой, В. Р. Новоселова подняты актуальные проблемы истории рыцарства как культурного феномена и социального института. Следует особо отметить, что злободневные проблемы очень четко обозначил в своем вступительном слове П. Ю. Уваров: «Сегодня наша задача лишена амбициозности. Она заключается лишь в том, чтобы историки, занимающиеся различными эпохами и регионами, задали бы рыцарству свои вопросы, которые помогли бы наметить границы предстоящих дискуссий» Уваров П. Ю. Вступительное слово // Там же. С. 6..

Одна из последних статей А. Я. Гуревича посвящена теме «рыцарь в жизни и поэзии» Гуревич А. Я. Рыцарь в жизни и поэзии / Индивид и социум на средневековом Западе. М., 2005. С. 144-151.. По мнению историка, превращение раннесредневекового воина в рыцаря «классического» средневековья, выражавшееся в обретении им высокого достоинства и соответствующего самосознания, было вместе с тем процессом его поэтизации. Каждый жанр рыцарской литературы на свой лад вырабатывал идеал рыцаря. Для рыцаря быть самим собой означало соответствовать тому набору качеств, какие считались обязательными для члена благородного ordo (сословия). Заключения исследователя важны не только для изучения проблемы рыцарства в целом, но и «проблемы XIV века».

Итак, в отечественной медиевистике история рыцарской проблематики охватывает не более двух-трех десятилетий. Тем не менее, можно уже говорить о первых значительных достижениях. Вместе с тем, характерной чертой исследований, посвященных рыцарству, является указание на их новаторскую специфику, призванную, прежде всего, обозначить направления дальнейших научных поисков и дискуссий.

Подводя общие итоги, можно сказать, что интерес к рыцарству как культурному и социальному явлению западноевропейского средневековья на протяжении всего XX в. и в начале XXI в. был обусловлен не только его значительным весом в обществе, но и стремлением самих историков «найти ключ к пониманию тех простейших (а потом и более сложных) форм сознания, которые, по словам П. М. Бицилли, были заложены в основе духовной природы средневекового человека. Историками поднимались вопросы о сущности и природе рыцарства, его происхождении, содержании понятия скорее общего, нежели точного, истоков его идеологии, характерных черт его самосознания, наконец, ритуальной стороны его жизни. Постановка таких проблем предполагала значительное расширение источниковой базы, позволявшей исследователям обратиться к малоизученным историческим памятникам, или заново подойти к анализу содержания уже известных исторических и литературных произведений.

Большая часть исследований при этом была посвящена истокам рыцарской идеологии и рыцарству XI-XIII вв., его идеалам и добродетелям, их влиянию на представления, образ жизни. Гораздо меньше авторы исследовали XIV век. Многие вопросы, связанные с рыцарством этой эпохи (в их числе - проблема его социально-политического самосознания), нуждаются в дальнейшем специальном изучении.

Задача комплексного изучения самосознания французского рыцарства XIV века, в том числе - с точки зрения времени кризиса его идеалов и поведенческих стереотипов, не ставилась пока и в отечественной литературе. Равным образом не было предпринято монографического изучения сочинений Ле Беля и Фруассара. Это и определило проблематику данной диссертации.

Источниковая база исследования. В качестве основных источников в работе были использованы исторические и литературные сочинения Ле Беля (ок. 1290 - 1370 гг.) и Фруассара (1333/37- 1400/10 гг.). Их выделим в первую группу.

Главным и наиболее богатым источником является хроника Фруассара, которая состоит из четырех книг и охватывает период с 1307 по 1400 гг В диссертации использовано несколько хроник: издание Ж. Бушона: Froissart J. Les Chroniques de sire Jean Froissart qui de traitent des merveilleuse emprises, nobles avetures et faits d'arme advenus en son temps en France, Angleterre, Bretaigne, Bourgogne, Escosse, Espaigne, Portugal et autres parties. Livre II; IV / Ed. J.A.C. Buchon. Chroniques nationales francaises XIII-XIV siecles. 15 volumes. Paris, 1824-1826; издание Т. Джонеса: Froissart J. The Chroniсles by sir J. Froissart of England, France, Spain and the adjoining countries. Book I / Ed. T. Johnes. 2 vol. London, 1857; и издание Г. Т. Диллера: Froissart J. Les Chroniques. Livre I. Le manuscrit d`Amiens / Ed. G. T. Diller. Geneve, 1991-1993. 4 vol.. Книги разделены хронологически: первая книга освещает события 1307-1378 гг., вторая - 1377-1381 гг., третья 1382-1389 гг., четвертая 1389-1400 гг.

Центральным сюжетом хроники является англо-французский конфликт 1337-1453 гг. В описаниях крупных и мелких военных кампаний, которым посвящено большинство глав, автор главное внимание уделяет описанию рыцарских деяний и подвигов. Внимание хрониста привлекают и события политические: рождение и смерть королевских особ, бракосочетания известных персон, складывание политических альянсов, мирные переговоры и посольства, коронации, празднества и торжественные въезды в город, выборы пап и церковная схизма. Мир знати и рыцарства представлен в многообразии военного, социального, ментального и политического облика XIV в. Кроме того, от пера Фруассара не уходят социальные катаклизмы и движения эпохи: Черная смерть, городские и крестьянские восстания. «Хроники» оказывается очень ценным источником для выявления основных черт общественно-политического и военного самосознания рыцарства.

Прекрасным дополнением к историческому труду Фруассара служит поэтическое произведение этого автора «Любовный плен» Фруассар Ж. Любовный плен / Пер. М. Гринберга. М., 1994. . Время создания поэмы - 70-е годы XIV в. Сочинение относится к жанру любовного сказа и было написано для одного из покровителей Фруассара - герцога Венцеля Брабантского. Оно аллегорически описывает реальную историю герцога, его военную неудачу, плен и освобождение из плена. Вместе с тем это рассказ о любви герцога к его даме, история о совершенном возлюбленном и любовном служении создана в духе традиций куртуазной лирики.

В ходе поэтического повествования встречаются авторские отступления, отдельные «истории», основанные на личных воспоминаниях и переживаниях Фруассара или изложении известных исторических событий. Они интересны тем, что содержат рассуждения об этической стороне вассально-сеньориальных связей.

Значительную ценность для выбранной проблематики диссертации представляет и «Правдивая хроника» каноника льежского кафедрального собора Святого Ламберта - Жана Ле Беля, которая повествует о событиях 1307 - 1361 гг. Ле Бель Ж. Правдивые хроники (1307-1340 гг.) / Пер. с фр. М. В. Аникиева // Хроники и документы времен Столетней войны / Под ред. Ю. П. Малинина. СПб., 2005. С.35-113.. Среди главных достоинств произведения следует отметить стремление его автора к реалистичному отображению действительности, пристальное внимание к деталям военного быта, изменениям, происходившим в идеологической и социально-политической сферах жизни Западной Европы.

«Правдивые хроники» так же, как хроника Фруассара, важны тем, что они обстоятельно рассказывают о действиях и поступках реальных личностей (королевских особ, знати и рыцарей), очень часто об их побудительных мотивах, что позволяет проникнуть в сущность представлений рыцарства об окружающем мире и о себе, определить их морально-ценностные ориентиры, отношение к людям и событиям их времени. Не менее интересный вопрос - характер интерпретаций хронистов, что позволяет определить их видение мира и событий, сопоставить его с мировосприятием их героев.

Во вторую группу источников вошли документы по истории Столетней войны: союзные договоры, декларации, оммажи и отказы от оммажей, вместе с вызовами (т.е. объявлениями войны) которые отражают реальные внешнеполитические и внутрисословные аспекты взаимоотношений между представителями рыцарства XIV в Оммаж, принесенный Эдуардом III Филиппу де Валуа за герцогство Гиеньское (6 июня 1329 года) // Хроники и документы времен Столетней войны. С. 257-258; Союзный договор Филиппа VI с архиепископом Кёльнским, графом Гельдернским и графом Юлихским против герцога Брабантского и Робера д`Артуа (май 1332 года) // Там же. С. 259-261; Союзный договор короля Иоанна Богемского с сеньорами Франции и Империи против герцога Жана III Брабантского (1333) // Там же. С. 261-266; Союзный договор епископа Льежского с Филиппом VI против Эдуарда III и Людвига Баварского (29 июля 1337 года) // Там же. С. 266-268; Договор Филиппа VI с нормандцами о завоевании Англии (23 марта 1339 года) // Там же. С. 277-282; Вызов, посланный графом Гильомом II Эно короля Филиппу VI Французскому (2 апреля 1340 года) // Там же. С. 311-313. .

Третья группа использованных в диссертации источников - художественно-изобразительные. Они представлены миниатюрами из хроник Фруассара со сценами из истории Столетней войны и важных политических событий XIV в., портретными реконструкциями главных участников сражений Они представлены в издании Т. Джонеса. См.; Froissart J. The Chroniсles by sir J. Froissart of England, France, Spain and the adjoining countries. Book I-II / Ed. T. Johnes. London, 1857, а также на интернет-сайте www. mmedia.nsu.ru/art/CGI/BROKER.EXE?EL .

Методологическая база исследования. В работе были использованы проблемный, сравнительно-исторический, историко-культурный методы, а также приемы анализа, выработанные новой социальной историей, культурной антропологией и семиотикой. Они позволили автору сформировать структуру работы, построив ее по проблемному принципу, поставив ряд взаимосвязанных задач, которые решались в рамках отдельных разделов, но являлись частью всего поля исследования.

Цели и задачи исследования. Данная работа призвана выявить, во-первых, традиционные и новые стороны в социально-политическом, военном и религиозном самосознании рыцарства XIV столетия, во-вторых, степень воздействия этого самосознания на мотивацию поступков рыцарей, и, в-третьих, исследовать «проблему XIV века», т.е. был ли он веком еще классического рыцарства, если нет - в какой мере и степени оно оказалось затронутым кризисом, и в чем именно этот кризис проявлялся.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи.

- Кратко обрисовать военно-политические события эпохи, степень участия в них и роль дворянства, т.е. восстановить контекст той исторической ситуации, которая нашла отражение в хрониках.

- Рассмотреть главные этапы жизненного и творческого пути хронистов, поскольку их биографии нуждаются в значительном уточнении и заполнении лакун; не менее важно это сделать и в отношении главных сочинений наших авторов, остановившись на их источниковедческих особенностях.

- Выяснить, какой в целом виделась роль дворянства в общественных представлениях, и какое место отводилось ему в системе социально-правовых отношений.

- Рассмотреть основные черты сословного самосознания рыцарства; выяснить, изменились ли его представления и поведенческие стереотипы под воздействием военного конфликта.

- Выяснить традиционные и новые стороны в вассально-сеньориальных отношениях в практическом и этическом аспектах.

- Выяснить особенности восприятия рыцарством событий Столетней войны и факторы его политического самоопределения, его представления о характере королевской власти.

- Рассмотреть особенности религиозного сознания рыцарства: его представления о Боге и характер благочестия, а также восприятие видений и колдовства. рыцарство вассальный сеньориальный королевский

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественной историографии предпринята попытка в контексте исторических реалий XIV века исследовать особенности рыцарского самосознания в социально-политическом и религиозно-этическом ракурсе на основании источников, не изучавшихся специально под данным углом зрения, прежде лишь в крайне отрывочной виде использовавшихся для освещения событий военно-политической истории. Кроме того, в работе собраны и уточнены сведения о биографии Фруассара - одного их крупнейших представителей историографии XIV века и приведен комплексный источниковедческий анализ его главного сочинения.

Научная и практическая значимость работы состоит в возможности использования полученных выводов для дальнейшего изучения социальной истории Франции, феномена западноевропейского рыцарства, его политического самосознания и проблем, связанных с историей ментальностей, а также в возможности использования различных частей и положений диссертации при подготовке общего курса лекций и семинарских занятий по истории средних веков, при разработке специальных курсов по политической и социальной истории Европы позднего средневековья и культуры рыцарской среды, а также учебных пособий и программ спецкурсов.

Апробация работы. Диссертация была обсуждена на заседании кафедры истории средних веков исторического факультета СГУ. Отдельные ее положения изложены в 4 опубликованных статьях. Материалы диссертации представлялись в виде докладов на межвузовских студенческо-аспирантских конференциях СГУ (2005, 2006, 2007 гг.); на конференции, посвященной 90-летию исторического факультета (октябрь, 2007 г.), конференции в честь дня Науки (февраль, 2008 г.), были использованы в преподавательской практике.

Структура диссертации: она состоит из введения, пяти глав, заключения, списка использованных источников и литературы, а также примечаний и 7- ми приложений.

Основное содержание работы

Во Введении содержится обоснование актуальности темы исследования, рассматривается степень изученности проблемы, дается характеристика источников, излагаются методологические принципы работы, ее теоретическая и практическая значимость.

Первая глава «Ле Бель, Фруассар и дворянство их времени» состоит из двух параграфов. В ней рассматриваются военно-политические события эпохи, участие в них и роль дворянства. Уточняются и даются более подробные сведения, касающиеся личностей хронистов, их жизни. Рассматриваются особенности их исторических сочинений, дается оценка трудов в историографии и обосновывается правомерность их использования как источников по изучению социально-политического самосознания рыцарства XIV века.

В первом параграфе «Дворянство XIV века сквозь призму Столетней войны» кратко обрисованы основные события ее первых двух этапов (1337-1360 гг.; 1369-1389 гг.), получившие подробное освещение в хрониках Ле Беля и Фруассара, а также материальные возможности дворянства Франции и Англии, характер его военной службы, позволяющие понять мотивы их участия в англо-французском конфликте.