Історико-філософський контекст становлення засад української самосвідомості: Україна в Литовській державі

У контексті сказаного залишається предметом окремого, подальшого розгляду питання: з якого часу українська еліта свою питому ідентичність усвідомлює як европейську? Цікаво, що «вживання слова Европа» на позначення змодельованої за ренесансної доби метагеографічної цілости входить до дискурсу еліт польсько-литовської держави вже з другої чверті -- середини Х"УІ століття»³. У світських руськомовних текстах поняття «Европа» вперше з' являється у львіському панегірику 1591 року. Проте полемічна церковна література протиставляє Европі, як латинському світові, грецький світ як свій власний, що за змістом повністю вкладається в опозицію «чужий -- свій». Тільки з відкриттям Києво-Могилянської колегії 1632 року, «Европа» перетворюється «з абстрактної метагеографічної одиниці на «свій» простір, до якого належить і Русь...». Надалі «Европа» «вже не зникатиме зі сторінок українських текстів» Яковенко Н. Дзеркала ідентичності. Дослідження з історії уявлень та ідей в Україні ХУІ -- початку VIIT століття / Наталя Яковенко. -- К.: Lauras, 2012. --. Ставши «своїм світом» християнська «Европа» наділяється позитивними характеристиками в протилежність «далеким країнам Азійським».

У підсумку зазначу, що вкраїнська ідентичність починає своє становлення з часів входження основних українських земель у «Велике князівство Литовське, Руське і Жмудське», в якому формується власна еліта (шляхта) з русько-українською самосвідомістю, що базувалася на тодішніх поняттях литовсько-польського життєвого простору -- «честі», значності», «справедливості». З часу Литовської держави набуває нового життя поняття «Україна» разом зі становленням української військової структури «Військо Запорозьке». Тотожною назві «Русь» у вжиток входить назва «Роксоланія», як ствердження укорінености народу й території України в сиву давнину, тобто його леґітимности (на основі популярної в ХУІ--XVH ст. концепції сарматського походження поляків та українців). Окрім того, спосіб життя українців, який склався на Х^-- XVII ст., був цілком европейським, що, по-перше, знайшло вираз у ставленні до права як вищої трансцендентної вартости; по-друге, -- в переконанні пріоритетности індивідуального буття над суспільним; по-третє, -- поєднанні морального і політично-правового аспектів справедливости; по-четверте, -- орґанізації господарського й адміністративного способів життя на основі самоврядности, згідно з Маґдебурзьким і Саксонським правом; по-п'яте, -- в утвердженні свободи визначальним означником людської одиниці.

Анотація

Після входження України-Руси до складу Литовської держави під назвою «Велике князівство Литовське, Руське і Жмудське», на землях України залишаються незмінними усталені традиції і правова система, а «Руське право» стає правом загальнолитовським до XV ст. «Руська шляхта» урівнюється в правах з литовською. Пріоритетним ідентифікаційним чинником стає білорусько-українська мова. На розмовну мову були перекладені «Пересопницьке Євангеліє» (1561 р.) і Євангеліє шляхтича В. Негалевського (1581 р.). Реанімується і набуває нового смислового наповнення поняття «Україна», формується українська військова структура «Військо Запорізьке».

Ключові слова: православно-руська самосвідомість, індивідуальна самототожність, верховенство права, самоуправління, територія, мова, нація, міжконфесійна толерантність.

Аннотация

Annotation

Mykhailo Skrynnyk, ScD in Philosophy, Professor at the Department of Philosophy of the National Fore Engineering Institute (Lviv)

HISTORICAL AND PHILOSOPHICAL CONTEXT OF CREATING THE PRINCIPLES OF UKRAINIAN SELF-CONSCIOUSNESS: UKRAINE IN THE LITHUANIAN STATE

After including of Ukraine-Rus in the Lithuanian state named «The Great Principality of Lithua, Rus and Zhmud» the generally accepted traditions and legal system where unchanged on the Ukrainian territories. The name of the Great Principality underlines the presence of the Rus-Ukrainian territorial criterion of authentication. The Rus' law became a general law; its norms remained operating in the Lithuanian state up to the XVI century. In the first half of the XVI century the elite was formed in Ukraine-Rus, which became firmly established by such criterion of authentication as the Orthodox-Rusian self-consciousness. The Rus elite gradually became integrated in the political, social-economic and cultural life of Lithuania and Poland. The supremacy of law established by the Lithuanian Constitution regardless of the state, richness and confessional affiliation became the basis of social justice. The spread of the Magdeburg Law defined self-government as the inalienable feature of the administrative-economic life of Ukrainians. The third prioritized identifying factor was the Ukrainian-Belorussian language which got a status of the official one in the Great Principality. The problem was posed of the isolation of the Holy Scripture in the native language from the people. Translations of Gospel into the natural language appeared: «Peresopnytsya Gospel» in 1561 and it's transla tion by V. Negalevsky in 1581. The concept of «Ukraine» was reanimated and its new semantic filling arouse in that period. The Ukrainian military structure was formed; it was named «Zaporozhian warrior-host». The name «Roksolaniya» came into use in a counterbalance for the name «Rus». That name lasted until the midseventeenth century and argued the rootedness of Ukrainian people in ancient tribute, as an expression of its historical legitimacy. As a result, we can consider the XV-XVI centuries as the period of creation the economic, legal, social, cultural and political foundations of future Ukrainian nation.

Keywords: Russian Orthodox consciousness, self-consciousness, identifiers, rule of law, self-government, territory, language, nation, religious tolerance.

References

1. Aleksandrovych V. S., Voitovych L. V. Korol Danylo Romanovych (Slavetni postati Serednovichchia). [King Danylo Romanovych (Glorious persons of Mediaeval)]. Vyp. 3). Bila Tserkva: Vyd. Pshonkivskyi O. V., 2013. 240 p.+ karta-vkladka. [In Ukrainian]

2. Vozniak M. Istoriia ukrainskoi literatury: U dvokh knyhakh. Knyha persha / Vydannia 2-e, vypravlene. [The History of Ukrainian literature/: In two books. The first book /Edition 2th, corrected]. Lviv: Svit, 1992. 694 p. [In Ukrainian]

3. Vozniak Taras. Fenomen mista. [The phenomenon of the city] // Nezalezhnyi kulturolohichnyi zhurnal «YI». 2009 [The History of Ukrainian literature] Available at: http: //wwwJI.Lviv.uaji-library/Vozniak/ misto/misto-zmist.htm (Last accessed 10 October 2016) [In Ukrainian]

4. Holovko O. B. Korona Danyla Halytskoho. Volyn i Halychyna v derzhavno-politychnomu rozvytku Tsentralno-Skhidnoi Yevropy rannoho ta klasychnoho serednovichchia [The Crown of Danylo Galycky. Volyn andGalychina in the state-political development of Central-East Europe in early and classic medievally]. Kyiv: Stylos, 2006. 574 p. [In Ukrainian]

5. Krypiakevych I. P. Istoriia Ukrainy /Vidp. redaktory F.P. Shevchenko, B. Z. Yakymovych. /(«Pamiatky istorychnoi dumky Ukrainy»). [The History of Ukraine] / ("Sights of historical thought of Ukraine").] -- Lviv: Svit, 1990. 520 p. [In Ukrainian]

6. Krypiakeych I., Hnatevych B., Stefaniv Z., Istoriia ukrainskoho viiska (vid kniazhykh chasiv do 20-kh rokiv KhKh st. [The History of the Ukrainian army (from princely times to 20th years of ХХ century]. Lviv: Svit, 1992. 702 p. [In Ukrainian]

7. Le Goff J. La civilisation de l'Occident Medieval [Russian edition: Hoff Zh. Tsyvylyzatsyia srednevekovoho Zapada: Per. S fr. A. Ya. Hurevycha. M.: Prohress, Prohress-Akademyia. 376 p.]

8. Ohiienko I. Istoriia ukrainskoi tserkvy. Rozdil V // Istoriia Ukrainy IX-XVIII st. Pershodzherela ta interpretatsii [The History of the Ukrainian Church. Division V //The History of Ukraine in IX -- XVIII centuries. The original sources and interpretations]. Available at: http: // litopys.org.ua/ ohienko/oh11.htm (Last accessed 10 October 2016) [In Ukrainian]

9. Ohiienko I. Ukrainska kultura. Korotka istoriia kulturnoho zhyttia ukrainskoho narodu. [The Ukrainian culture. The short history of cultural life of the Ukrainian people]. Kyiv, 1918. 272 p. [In Ukrainian]

10. Pycheta V. Y. Lytovskyi statut 1529 h. y eho ystochnyky // Statut Velykoho kniazhestva Lytovskoho 1529 hoda / Pod red. Akademyka AN Lytovskoi SSR K. Y. Yablonskysa. [Lithuanian Charter 1529 and it's sources // Charter of The The Great Principality of Lithua, 1529 / red/ academican AS Lithuanian SSR K.I. Jablonskis]. Mynsk: Yzdatelstvo Akademyy nauk BSSR, Mynsk, 1960. Р. 13--30. [In Russian]

11. Sbomyk malorossyiskykh prav 1807 h. [The collection of Malorussian rights 1807]. Kyiv: Naukova dumka, 1993. 368 p. [In Russian]

12. Siropolko Stepan. Istoriia osvity v Ukraini. Kyiv: Nauk. dumka, 2001. 912 p. Available at: https://www.google.com.ua/ webhp?sourceid=chrome-instant&ion (Last accessed 10 October 2016) [In Ukrainian]

13. Skurativskyi V. Mistahoh natsionalnoi identyfikatsii. Iz notatok pro «narodoznavstvo» Tarasa Shevchenka [Mistahoh of the national identification. Within notes about the "ethnology" by Taras Shevchenko] // Filosofska dumka. 2014. № 1. Р. 8--23. [In Ukrainian]

14. Slovo o polku Ihorovim. [The Story of Igor's Regiment]. Kyiv: Dnipro, 1974. 86 p. [In Ukrainian]

15. Statut Velykoho kniazhestva lytovskoho 1529 hoda // «Prava pysanbie danbi panstvu Velykomu kniazstvu Lytovskomu, Ruskomu, Zhomoitskomu.». [Statute of the Great Principality of Lithua 1529 year // «The written Rights given to the Great Principality of Lithua, Rus and Zhomoid»]. Mynsk: Yzdatelstvo Akademyy nauk BSSR, 1960. Р. 31--131. [In Russian]

16. Universaly Bohdana Khmelnytskoho, 1648--1657 / Upor. I. Krypiakevych, I. Butych. [The Universals by Bohdan Khmelnytsky, 1648-- 1657 / Managers I. Crypiakewych, І. Butych]. Kyiv, 1998. [In Ukrainian]

17. Chukhlib Taras Kozaky i Monarkhy. Mizhnarodni vidnosyny rannomodernoi Ukrainskoi derzhavy 1648--1721 rr. 3-tie vyd., vypr. i dopovn. [Cossacks and Monarchs. International relations of early modern Ukrainian state 1648--1721 -- 3 edition]. Kyiv: Vydavnytstvo imeni Oleny Telihy, 2009. 616 p. [In Ukrainian]

18. Shevchenko T. Poliakam. Usi tvory v odnomu tomi. [To Polonians. All works in one volume]. Kyiv: VTF «Perun», 2009. 822 p. [In Ukrainian]

19. Shyroka Pravda (spysok Synodalnyi) // Biletskyi L. Ruska Pravda y istoriia yii tekstu / Za redak. Yuriia Knysha. [The Wide True (a list of Synod) // Biletsky L. The Russian truth and history of it's text / Red. Yurij Knysh]. Vinnipeg: Ukrainska Vilna Akademiia Nauk v Kanadi, 1993. Р. 81--102. [In Ukrainian]

20. Yakovenko N. Dzerkala identychnosti. Doslidzhennia z istorii uiavlen ta idei v Ukraini KhVI -- pochatku VIII stolittia. [Mirrors of identity. Research the history of representations and ideas in Ukraine of XVI -- beginning VIII century]. Kyiv: Laurus, 2012. 471 p. [In Ukrainian]

21. Yakovenko N. Paralelnyi svit. Doslidzhennia z istorii uiavlen idei v Ukraini XVI--XVII st. [Parallel world. Research of the history of representations ofideas in Ukraine of XVI--XVII of century]. Kyiv: KTytyka, 2002. 415 p. [In Ukrainian]

Размещено на Allbest.ru