Социальные взгляды, общественно-политическая и творческая деятельность Дж. Леннона в период "Молодежной революции" на Западе (1966-1973 гг.)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Московский государственный областной университет

СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ, ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ И ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДЖ. ЛЕННОНА В ПЕРИОД «МОЛОДЁЖНОЙ РЕВОЛЮЦИИ» НА ЗАПАДЕ (1966-1973 ГГ.)

Специальность: 07.00.03 - Всеобщая история

Автореферат диссертации на соискание учёной степени

кандидата исторических наук

Бокарев Владимир Валентинович

Москва 2009

Диссертация выполнена на кафедре новой, новейшей истории и методологии Московского государственного областного университета.

Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Смоленский Николай Иванович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Пасхальный Пётр Иванович,

кандидат исторических наук, доцент Комаров Андрей Николаевич

Ведущая организация - Московский государственный гуманитарный университет им. М.А. Шолохова.

Защита диссертации состоится « 1 » апреля 2009 г. в 15 часов на заседании диссертационного совета Д.212.155.05. Московского государственного областного университета по адресу: 105005, г. Москва, ул. Ф. Энгельса, д. 21а, ауд. № 305.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского государственного областного университета по адресу: 105005, г. Москва, ул. Радио, д. 10 а.

Автореферат разослан «___ » ___________ 2009 г.

Учёный секретарь диссертационного совета

кандидат исторических наук, доцент Е.Б. Никитаева

Общая характеристика работы

Актуальность исследования определяется следующими обстоятельствами:

Во-первых, масштабным влиянием творческого и общественно-политического наследия Дж. Леннона на развитие современного мира.

Во-вторых, уникальный исторический опыт деятельности Дж. Леннона приобрёл особую значимость в связи с постоянным обращением к нему современных молодёжных протестных и альтернативных движений, общественных организаций («Международная амнистия» http://www.amnesty.org.ru/pages/imagine-events-rus

http://www.amnesty.org.ru/pages/rusact300212005;http://www.amnesty.org.ru/pages/rusact100022007AMNESTY INTERNATIONAL.ПРЕСС-РЕЛИЗ. МГНОВЕННАЯ КАРМА // http://www.amnesty.org.ru/pages/msn-darfur rushttp://-www.amnesty.org.ru/pages/rusact100022007), видных политических деятелей, представляющих широкий политический спектр, - Ф. Кастро, Р. Аларкон, Д. Ортега, Т. Али, Т. Хейден, Дж. Джексон, П. Дж. Бьюкенен I'm a Lennonist, says Castro // http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/americas/1062404.stm; Сuba honors John Lennon http://www.geocities.com/youth4sa/lennon.html; Once-shunned Lennon now feted in communist Cuba http://archives.cnn.com/2000/WORLD/americas/12/08/lennon.cuba.reut; Alarcon R. John Lennon and the sixties // http://www.greenleft.org.au/2001/432/26918; Али Т. Леннонизм // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 15-19.; Хейден Т. Враг государства // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007 С. 111- 126.; См.: Бокарев В.В. «Коалиция Радуга» Джесси Джексона и президентские выборы в США 1984 г. М., 1995. С. 45.; Лидер сандинистов Д. Ортега победил на выборах президента Никарагуа //

http://www.prime-tass.ru/news/show.asp?id=637706&ct=news$; Русский Newsweek. 13-19 ноября 2006. № 44 (122).; Aizenman N.C. Daniel Ortega, From Lenin to Lennon // Washington post. October 29, 2006; Page B02.; Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. М., 2004. С. 83-84. .

В-третьих, деятельность Дж. Леннона вызвала интерес выдающихся учёных современности при жизни музыканта (Б. Рассел, М. Маклюэн, Д. Моррис См.: Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 219-236.), привлекает внимание и в настоящее время (Р. Докинз См.: Докинз Р. Бог как иллюзия. М., 2008. С. 14.).

В-четвёртых, необходимостью аргументировано противостоять современным фальсификациям деятельности Дж. Леннона, попыткам использовать его творческое и общественно-политическое наследие в спекулятивных политических целях.

В-пятых, с учебно-воспитательной точки зрения преодоление предвзятых оценок деятельности Дж. Леннона будет способствовать формированию и утверждению научных исторических знаний у студентов и преподавателей вузов при изучении проблем «молодёжной революции» и истории современных альтернативных политических и контркультурных движений.

В-шестых, значительным расширением за последнее два десятилетия источниковой базы: рассекречивание ФБР архивных материалов «Дела Джона Леннона»http://foia.fbi.gov/foiaindex/lennon.htm.;http://www.lennonfbifiles.com/hq12p1summ.html, архивов ЦРУ CIA's "Family Jewels" http://www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB222/top08.pdf и президента Р. Никсонаhttp://usgovinfo.about.com/gi/dynamic/offsite.htm?site=http://www.archives.gov/exhibit%5Fhall/

when%5Fnixon%5Fmet%5Felvis/images/summary.htm, издание малоизвестных интервью музыканта Giuliano G., Giuliano B. The Lost Lennon Interviews. Holbrook (Mass.), 1996.; Антология The Beatles. М., 2002.; Джон Леннон. Вот моя история, смиренная и правдивая… Интервью, избранное, артефакты. Сост. В.Г. Ваганов. Челябинск, 2003.; Джон Леннон: Мы хотим поехать в Россию // From Me To You. 2007. № 3 (25) и др. и не публиковавшейся при жизни автобиографии Lennon J. Skywriting By Word Of Mouth. N.Y., 1986.; Леннон Дж. Баллада о Джоне и Йоко // Перспективы. 1990. № 11. обусловили необходимость анализа этих источников в совокупности с другими - ранее опубликованными источниками, который позволяет по-новому взглянуть и объективно оценить роль Дж. Леннона в период «молодёжной революции», значение и последствия его деятельности.

Целью настоящего исследования является комплексный анализ социальных взглядов, общественно-политической и творческой деятельности Дж. Леннона в период «молодёжной революции» на Западе. Для реализации цели автором были поставлены следующие задачи: 1) раскрыть генезис мировоззрения Леннона, причины политизации творчества; 2) выделить этапы, характерные черты и особенности основных направлений общественно-политической деятельности музыканта и его творчества; 3) показать новаторский характер творчества, взглядов, методов и форм общественно-политической деятельности музыканта; 4) раскрыть противоречия во взглядах и деятельности Дж. Леннона, 5) определить её значение для исследуемого периода и современности.

Хронологические рамки исследования охватывают 1966-1973 гг. Данный период общественно-политической и творческой деятельности Дж. Леннона в целом совпадает с основными этапами «молодёжной революции» на Западе: её началом, апогеем, спадом и завершением.

Объектом исследования является «молодёжная революция» на Западе. леннон политизация общественный творчество

Предметом исследования является идеология, общественно-политическая и творческая деятельность Дж. Леннона.

Методологическую базу исследования составляют основные принципы исторической науки - историзм, объективность, социальный подход.

Важное значение для диссертанта имели труды ведущих отечественных Барг М.А. Эпохи и идеи: становление историзма. М., 1987.; Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М., 1998.; Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 2003.; Могильницкий Б.Г. О природе исторического познания. Томск, 1981.; Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М., 1979.; Смоленский Н.И. Проблемы логики общеисторического развития // Новая и новейшая история. 2000. № 1.; Он же. Проблема объективности исторического познания // Новая и новейшая история. 2004. № 6.; Он же. Теория и методология истории. М., 2007. и зарубежных методологов исторического познания Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.,1986.; Тойнби А. Постижение истории. М. 2003.; Февр Л. Бои за истории. М., 1994.; Ясперс К. Смысл и назначение истории М., 1991. .

При написании диссертационной работы использованы проблемно-хронологический, сравнительный, системный, биографический, ретроспективный методы, метод терминологического анализа, позволившие создать целостную историческую картину, отражающую исторический процесс в его развитии, противоречивости, многообразии. Автор использовал метод исторической реконструкции политической, творческой и психологической мотивации деятельности Дж. Леннона как участника и символа «молодёжной революции».

Источниковая база исследования состоит из нескольких групп.

К первой группе источников относятся архивные документы и материалы: полностью рассекреченное ФБР «Дело Джона Леннона»http://foia.fbi.gov/foiaindex/lennon.htm., включая последние десять документов, рассекреченные в декабре 2006 г. http://www.lennonfbifiles.com/hq12p1summ.html, рассекреченная переписка Э. Пресли и президента США Р. Никсонаhttp://usgovinfo.about.com/gi/dynamic/offsite.htm?site=http://www.archives.gov/exhibit%5Fhall/when%5Fnixon%5Fmet%5Felvis/images/summary.htm, рассекреченные материалы ЦРУ http://www.gwu.edu/~nsarchiv/NSAEBB/NSAEBB222/top08.pdf, свидетельские показания, данные под присягой в суде, бывшим офицером британской контрразведки МИ-5 Д. Шейлером www.wsws.org/ru/2000/mar2000/lenn-m29.shtml; http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/649397.stm Sunday, 20 February, 2000, 03:23 GMT Shayler: Lennon 'funded IRA'.; http://www.guardian.co.uk/Northern_Ireland/Story/0,2763,190430,00.htmlLennon aided IRA, claims MI5 renegade.; Help!... the IRA Beatle Lennon offered to play gigs in Ireland for the 'cause' http://oea.shu.ru/millennium/news/05_may/08_sundaylife_636690.htm; Lennon offered to sing for the IRA http://observer.guardian.co.uk/uk_news/story/0,,1968700,00.html Lennon offered benefet concert for prioners' families http://www.nuzhound.com/articles/zac2-27.htm.

Во вторую группу источников вошли произведения Дж. Леннона социально-политической направленности: песни The Compleat Beatles. N.Y., Toronto, 1981.Vol.1-2.; Lennon. The Solo Years. L., (S.a.)., авторские фильмы и фильмы с участием музыканта «A Hard Day's Night» (1964 ), «Help» (1965), «How I Won The War» (1967), «Imagine» (1972)., публицистика и литературные произведения социальной и политической тематики (рассказы Леннон Дж. Пишу как хочу. Л., 1990.; Леннон Дж. Испалец в колесе. СПб., 1992., автобиография Lennon J. Skywriting By Word Of Mouth. N.Y., 1986.; Леннон Дж. Баллада о Джоне и Йоко // Перспективы. 1990. № 11. , письма См. Али Т. Леннонизм // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 15-19.; Антология The Beatles. М. 2002.; Письмо любви от Джона и Йоко тем, кто спрашивает нас Что, Где и Почему. Пер. с англ. В.В. Бокарева и Е.В. Васневской // Бокарев В.В. Джон Леннон: мифы и реальность. М., 1992. С. 139-141.).

Третью группу источников составили интервью, пресс-релизы и воспоминания Дж. Леннона Wenner J. Lennon Remembers. The Rolling Stone Interviews by Jann Wenner. L., 1972.; Beatles in Their Own Words. Comp. by Miles. L., 1978.; John Lennon In His Own Words. Comp. by Miles. L., 1980.; Peebles A. The Lennon Tapes: John Lennon and Yoko Ono In Conversation With Andy Peebles 6 December 1980. L., 1981.; Power To The People: John Lennon and Yoko Ono Talk With Robin Blackburn and Tariq Ali // The Lennon Companion: Twenty-five Years Of Comment / Ed. E. Thomson, D. Gutman. N.Y., 1987.; Последнее интервью // Ровесник, 1984. № 5.; Антология The Beatles. М., 2002.; Джон Леннон. Вот моя история, смиренная и правдивая. Сост. В.Г. Ваганов. Челябинск, 2003. , лидеров движения «новых левых», антивоенного, молодёжного, антирасистского, феминистского движений Али Т. Леннонизм // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007.; Хейден Т. Враг государства // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 111-126; Интервью Т. Али, Б. Сила, А. Дэвис, Н. Хомски // Д/ф «Соединённые Штаты против Джона Леннона» (2006)., с которыми сотрудничал музыкант во второй половине 60-х-начале 70-х гг. ХХ в.; воспоминания коллег Дж. Леннона из артистического мира, в том числе интервью, взятые диссертантом у первого менеджера «Битлз» А. Уильямса Аудиозапись интервью 08.09.2004. (Англия), музыкантов - Т. Левина Аудиозапись интервью 29.03.2006 (США), младшего сына Дж. Леннона - Ш. Леннона Аудиозапись интервью 06.03.2007. (США), Э. Купер Аудиозапись интервью 01.08.2001. (США),

К. Готта Аудиозапись интервью 14.04.2004. (Чехия) и впервые введённые в научный оборот.

Четвёртую группу источников составили материалы зарубежной, советской и российской прессы.

Пятая группа источников - документы движения протеста, работы его идеологов и политических практиков - Г. Маркузе, Ч. Рейча, Т. Роззака, Э. Фромма, Т. Али, Х. Ньютона, Т. Лири, Дж. Рубина, Э. Хоффмана, Т. Вульфа Маркузе Г. Одномерный человек. Исследование идеологии Развитого Индустриального Общества. М., 1994.; Leary T. The Politics Of Ecstacy. L., N.Y., 1970.; Reich Ch. The Greening of America. N.Y., 1970. Roszak Th. The Making of Counterculture: Reflections on the Technocratic Society and its Youthful Opposition. Garden City; N.Y., 1969.; Ньютон Х.П. Революционное самоубийство. М., 2003.; Лири Т., Метцнер Р., Альперт Л. Психоделический опыт. Руководство на основе «Тибетской книги мёртвых». М., 2003.; Лири Т. Искушение будущим. Екатеринбург, 2004.; Ньютон Х.П. Революционное самоубийство. М., 2003.; Рубин Дж. Действуй. Сценарии революции. М., 2008.; Хоффман Э. Сопри эту книгу. М., 2003.; Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.; Вульф Т. Электропрохладительный кислотный тест. СПб., 2004. и др..

Шестая группа источников - материалы энциклопедий, справочников, сборников хронологий Lewisohn M. The Complete Beatles Сhronicle L. 1996. Harry B. The Ultimate Beatles Encyclopedia. Zurich, 1993.; Пономаренко А., Козлов Н. Битлз. Энциклопедический справочник. СПБ, 1996.; Ястребов В.В., Герасимова Ю.Ю., Миронова Н.В. The Beatles. Иллюстрированный справочник. Ульяновск, 1999..

Степень изученности темы. В работах отечественных историков, посвящённых проблемам молодёжного и антивоенного движений на Западе в 60-70-е гг. ХХ в., как и в работах представителей других гуманитарных наук - культурологов, философов, политологов общественно-политическая и творческая деятельность Дж. Леннона как активного участника и символа «молодёжной революции» на Западе рассматривалась либо поверхностно Феофанов О.А. Рок-музыка: вчера и сегодня. М., 1978.; Мяло К.Г. Под знаменем бунта. М., 1985.; Белоусов В.Г. Нисхождение в Эреб. Джон Леннон периода «Битлз». СПб., 2000.; Омельченко Е. Молодёжные культуры и субкультуры. М., 2000.; Бурова И.И. Две тысяч лет истории Англии. СПб., 2007. , либо игнорировалась вообще Салычев С.С. «Новые левые»: с кем и против кого. М., 1972.; Большаков В.В. Бунт в тупике? М., 1973.; Баталов Э.Я. Философия бунта. М., 1973.; Брычков А.Р. Молодёжь США: от нигилизма к политике. М., 1974.; Новинская М.И. Студенчество США: социально-политический очерк. М., 1977.; Грачёв А. Поражение или урок? Об опыте и последствиях молодёжных и студенческих выступлений 60-70-х годов на Западе. М., 1977.; Ершова Е.Н. Движение за мир, против милитаризма и войны в США: (1965-1978 гг.) М., 1980.; Быков В.М. В поисках будущего: политическая эволюция молодого поколения США (50 - 80-е годы). М., 1988. и др. .

Автор полностью солидарен с позицией отечественных исследователей контркультуры А.Ю. Мельвиля и К.Э. Разлогова: «Произведения, носящие оперативный, агитационный характер, ещё нередко остаются в тени как академической наукой, так и текущей художественной критикой. А ведь современная революционная поэзия, сценки и пьесы для уличных театров, социально-обличительные песни в капиталистических странах выступают против буржуазной реакции. Они требуют, по существу, цикла специальных исследований», ведь «именно феномены этого круга и составляют прогрессивные элементы контркультуры, поскольку её весьма специфическая ориентация в высшей мере активизировала маргинальные формы творчества, находящиеся вне и направленные против «официальной» культуры буржуазии» Мельвиль А.Ю., Разлогов К.Э. Контркультура и «новый» консерватизм. М., 1981. С. 144..

Однако длительное время в отношении рок-музыки в период «молодёжной революции» это справедливое замечание оставалось вне поля зрения отечественной академической науки, сначала в силу недооценки феномена, а затем из-за неспособности и нежелания большинства исследователей углубляться в исследование проблемы.

Начиная с конца 80-х гг. ХХ в., отечественными философами и культурологами подготовлен ряд диссертационных работ по рок-музыке Саркитов Н.Д. Социальные функции рок-музыки и её место в молодёжной субкультуре (Критика буржуазных социологических концепций). Автореф. дисс.... канд. философ, наук. М., 1987.; Набок И.Л. Рок-культура как эстетический феномен. Автореф. дисс. … доктора философ, наук. М.,1993.; Цапко М.С. Рок как социокультурный феномен. Автореф. дисс.... канд. культуролог, наук. М., 1998.; Чижова И.А. Рок как культурно-исторический феномен. Автореф. дисс.... канд. искусствоведения. М., 1998.; Власова Г.Б. Рок-культура - феномен XX века. Автореф. дисс.... канд. философ, наук. Ростов-н-Дону, 2001. и др., при всей их значимости общим недостатком является слабое отражение взаимосвязи и взаимовлияния рок-музыки и «молодёжной революции», вопрос о феномене общественной деятельности и политизации творчества Дж. Леннона в сольный период карьеры не рассматривался.

Таким образом, комплексный исторический анализ социальных взглядов, общественно-политической и творческой деятельности Дж. Леннона в период «молодёжной революции» на Западе в отечественной науке не проводился.

Историография темы.

В зарубежной историографии темы диссертант выделяет три ведущих направления: 1) либеральное (Дж. Винер (США), А. Голдман (США), Р. Коннолли (Англия), Р. Коулмэн (Англия), А. Клейсон (Англия), Ф. Норман (Англия), П. Ходсон (Англия), П. Мерль (Франция) Connolly R. John Lennon, 1940-1980. L., 1981.; Hodson P. John Lennon, Bob Geldof and why pop songs don't change the world // The Lennon Companion: Twenty-five Years Of Comment / Ed. By E. Thompson and D. Gutman. L., 1987.; Coleman R. John Winston Lennon, 1940-1966: The Definitive Biography. Vol.1. L., 1984.; John Ono Lennon, 1967-1980. Vol. 2. L., 1984.; Norman P. John Lennon. The Life. N.Y, 2008.; Коннолли Р. Джон Леннон. 1940-1980. Биография // Иностранная литература, 1989. № 12.; Винер Дж. Вместе! Джон Леннон и его время. М., 1994.; Мерль П. Джон и Йоко - неоконченная баллада. М., 2001.; Голдман А. Жизни Джона Леннона. Изд. 2-е. М., 2004; Клейсон А. Джон Леннон. М., 2005.; 2) консервативное (Д. Нобель (США), П.Дж. Бьюкенен (США), А. Колаковская (Польша) Noebel D.A. The Legacy Of John Lennon: Charming Or Harming A Generation? Nashville, 1982.; Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада. М., 2004.; Колаковская А. Imagine... Истоки политкорректности // Новая Польша. 2004. № 3. ; 4) леворадикальное (Р. Аларкон (Куба), Т. Али (Англия), Р. Бенциен (Германия), Т. Хейден США) Alarcon R. John Lennon and the sixties // http://www.greenleft.org.au/2001/432/26918; Али Т. Леннонизм // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 15-19.; Бенциен Р. Джон Леннон навсегда. СПб, 1993.; Хейден Т. Враг государства // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 111- 126..

Большая часть представителей либерального направления делает акцент на творческой деятельности Дж. Леннона, принижая политизацию творчества и значение общественно-политической деятельности музыканта, в которой они абсолютизируют антивоенное направление, замалчивают левый радикализм Леннона или трактуют его как «модное увлечение» склонной к эпатажу экзальтированной личности музыканта.

Некоторые либеральные авторы - А. Голдман, П. Мерль избрали путь дискредитации общественно-политического наследия музыканта. Целью их работ является попытка заслонить позитивное значение деятельности Леннона, сформировать негативное отношение к личности музыканта в массовом общественном сознании См.: Бокарев В.В. АНТИГОЛДМАН. Критика фальсификаций жизни, творчества и общественно-политической деятельности Джона Леннона. М., 2008. С. 7-83..

Значительный вклад в научное изучение темы внесли работы американского историка, профессора Калифорнийского университета в Ирвине Дж. Винера Винер Дж. Вместе! Джон Леннон и его время. М., 1994.; Weiner J. John Lennon Versus The FBI // The Lennon Companion: Twenty-five Years Of Comment / Ed.: E. Thompson, D. Gutman. L., 1987. P. 188-197; Wiener J. Gimme Some Truth: John Lennon FBI Files. Berkley, 2000., которому принадлежит заслуга в проведении правозащитной кампании, результатом которой стало рассекречивание ФБР архивных материалов «Дела Джона Леннона». Их основными достоинствами являются богатая источниковая база и попытка поставить исследование темы на научную основу в противовес мейнстриму западной историографии - беллетристике.

Вместе с тем монография Дж. Винера «Вместе! Джон Леннон и его время» не лишена существенных недостатков, главными из которых являются ошибки фактологического и концептуального характера, что привело к появлению ряда субъективных трактовок, выводов и историографических мифов Подробнее см.: Бокарев В.В. АНТИГОЛДМАН. Критика фальсификаций жизни, творчества

и общественно-политической деятельности Джона Леннона, С. 114-117, 137, 174-175..

Позиции либерального направления за последние десять-пятнадцать лет несколько пошатнулись, тем не менее, оно по-прежнему занимает ведущее место в зарубежной историографии.

Представители консервативного направления основное внимание уделяют критике ленноновского секуляризма и атеизма, пропаганде «Битлз» наркокультуры. В определённой степени данная критика представляется справедливой, хотя и не учитывает эволюции социальных взглядов музыканта в отношении наркотиков в начале 70-х гг. ХХ в. Попытка американского проповедника, члена философского общества Д. Нобеля изобразить «Битлз» и Дж. Леннона в качестве секретного оружия пропаганды советского коммунизма по подрыву базисных принципов и традиций западной христианской цивилизации См.: Noebel D.A. Communism, Hypnotism And The Beatles: An Analysis Of The Communist Use Of Music, The Communist Master Music Plan. Tulsa (Okla.), 1965.; Noebel D.A. The Legacy Of John Lennon: Charming Or Harming A Generation? Nashville, 1982. является проявлением антиисторизма вследствие политической ангажированности, вопрос о критическом отношении Дж. Леннона к советскому и китайскому опыту строительства социализма в работах Д. Нобеля вообще не рассматривается.

Указание известного американского политического деятеля и публициста П.Дж. Бьюкенена См.: Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. М., 2004. С. 83-84. на прямую связь между распространением идеологии секулярного гуманизма и общественным идеалом «инстинктивного социалиста» Дж. Леннона, представляется, на наш взгляд, правомерным.

Польский философ А. Колаковская Колаковская А. Imagine… Истоки политкорректности // Новая Польша. 2004. № 3. С. 3-12. рассматривает масштабное влияние общественного идеала Дж. Леннона на идеологию и политическую жизнь современности как важнейший негативный фактор, искусство обольщения массового общественного сознания иллюзорными традициями утопического социализма и атеизма.

В целом для консервативной концепции деятельности Дж. Леннона характерны недиалектический подход, политическая тенденциозность, слабая доказательная база.

Представители леворадикального направления отмечают антибуржуазный характер творчества, взглядов и общественно-политической деятельности Дж. Леннона, сделавших «революционного артиста» Cadogan P. The Revolutionary Artist: John Lennon's Radical Years. L., 2008. врагом буржуазного государства См.: Хейден Т. Враг государства // Оно Й. Память о Джоне. Екатеринбург, 2007. С. 111- 126., подчёркивают её международный характер, но вместе с тем обходят стороной вопросы о противоречивости воззрений и деяний музыканта, популяризации им в битловский период творчества наркокультуры. Основными недостатками этих работ является декларативность, определенная идеализация Леннона как следствие не всегда критического и одностороннего подхода.

Анализ советской историографии темы исследования показал, что в ряде работ лишь отдельные аспекты творческой и общественно-политической деятельности Дж. Леннона рассматривались в контексте «молодёжной революции» Горский С. Битлы под анафемой // Наука и религия. 1967. № 6. С. 74.; Переверзев Л. «Битлз» - лицо и сущность поп-музыки // Музыкальная жизнь. 1968. № 10. С. 22-23.; Он же. Феномен «Битлз» - взгляд из 1976-го // Клуб и художественная самодеятельность. 1976. № 1. С. 34-36.; Феофанов О. Музыка бунта // США: экономика, политика, идеология. 1975. №. 7.; Он же. Рок-музыка: вчера и сегодня. М., 1978. Феофанов О.А., Налоев А.Е. Бунтари и конформисты: рок-музыка Запада за сорок лет. Ставрополь, 1989.; Шнеерсон Г.М. Американская песня. М., 1977.; Багир-заде А. «Битлз» - навсегда Страницы биографии ливерпульского ансамбля. М., 1989.; Воробьёва Т.А. История ансамбля Битлз. Л, 1990.; Бондаровский Н. The Beatles. 100 страниц. М.,1991.; Стуруа М. Жизнь и смерть Джона Леннона // Идолы и идеалы. М., 1988.; Кривцов Н. Человек и легенда // Молодой коммунист. 1989. № 1. С. 70-79.; Он же. Джон Леннон из Ливерпуля // Наука и религия. 1990. № 10. С. 44 - 47., освещались некоторые вопросы взаимосвязи рок-музыки и контркультуры.

Наряду с наличием полезной информации в работах этих авторов присутствовали ошибки фактологического и оценочного характера, вследствие недостаточно профессионального владения источниковой базой и пропагандистской направленности большинства работ.

Современный период российской историографии проблемы: с 1992 г. - по настоящее время характеризуется противостоянием научного Бокарев В.В. Джон Леннон: мифы и реальность. М., 1992.; Он же. АНТИГОЛДМАН. Критика фальсификаций жизни, творчества и общественно-политической деятельности Джона Леннона. М.,2008.; Он же. Джон Леннон. Социальные взгляды, общественно-политическая и творческая деятельность в период «молодёжной революции» на Западе (1966-1973 гг.). М., 2008. и пропагандистского подходов Safonov M. Confessions Of A Soviet Moptop // The Guardian. August 8, 2003.; Михайлов С. Земляничные поляны навсегда. Секретные материалы. 2004. № 12.; Белоусов В.Г. Нисхождение в Эреб. Джон Леннон периода «Битлз». СПб., 2000.; Ткачёв А. Именем Джона // Музыкальная жизнь.2000. № 8. С. 44-46. . Примечательно, что и в российской историографии «молодёжной революции» на Западе вопрос о деятельности Дж. Леннона, ставшей неотъемлемой частью «молодёжной революции», по-прежнему не рассматриваетсяСм.: Колбасина О.В. Молодёжное протестное движение в США (вторая половина 1950-х - первая половина 1970-х годов): Автореф. … канд. истор. наук. Краснодар, 2006.. В тех же редких случаях, когда это происходит, активная общественно-политическая деятельность музыканта, сознательная многолетняя политизация его творчества искажается оценкой «увлёкся политикой» Бурова И.И. Две тысяч лет истории Англии. СПб., 2007. С. 530., т.е. воспринимается вопреки историческим фактам как модное и случайное явление.

Таким образом, в отечественной историографии общественно-политическая и творческая деятельность Дж. Леннона представлена бессистемно, фрагментарно, её анализ отсутствует или подменяется субъективистскими оценками.

Научная новизна диссертации обусловлена постановкой проблемы, которая недостаточно разработана в зарубежной историографии и по существу не разработана в отечественной историографии. В диссертации решается научная задача - изучение исторического опыта общественно-политической и творческой деятельности Дж. Леннона как одного из видных участников «молодёжной революции» в 1966-1973 гг.

Во-первых, в отечественной исторической науке проведён впервые комплексный исторический анализ социальных взглядов, общественно-политической и творческой деятельности Дж. Леннона, показано их влияние на молодёжное протестное и контркультурное движение.

Во-вторых, в научный оборот введены архивные и ранее неизвестные отечественной научной общественности источники (автором переведены и впервые опубликованы переводы текстов всех песен Дж. Леннона социально-политической тематики, ряд его политических интервью).

В-третьих, результаты исследования дают возможность существенно дополнить новыми аспектами такие важные темы как история международного антивоенного, молодёжного, правозащитного движений.

В-четвёртых, изучена и критически проанализирована зарубежная историография темы, которая, как и сама тема, оставалась вне поля зрения отечественных историков и представителей других гуманитарных наук.

Положения, выносимые на защиту:

1. Авторская периодизация и характеристика этапов общественно-полити-ческой и творческой деятельности Дж. Леннона в период «молодёжной революции» на Западе: хиппистский (1966-1970 гг.) и леворадикальный (1971-1973 гг.).

2. Эволюция сознания Дж. Леннона от критики христианской церкви и христианского учения к идеологии воинствующего секуляризма и атеизма; ленноновская альтернативная система ценностей: нонконформизм, пацифизм, эскапизм, гедонизм, свобода сексуальных отношений, «религия ЛСД» получила широкое распространение в идеологии и практике движения хиппи (вторая половина 60-х гг. ХХ в.).

3. Критика Дж. Ленноном маоизма и левацкого авантюризма в период массовых молодёжных бунтов 1968 г. на Западе: песня «Революция» (обе версии), одноимённый киноклип, интервью, открытое письмо английским троцкистам.

4. В международной антивоенной деятельности Дж. Леннон использовал новые формы борьбы за мир (синтез хэппенинга, эпатажа, политики, рок-музыки и масс-медийного инструментария) и традиционные (марши протеста, антивоенные концерты) как фактор активизации движения против войны во Вьетнаме.

5. Дж. Леннону принадлежит новаторская роль в создании и популяризации политикл-рока как формы молодёжного антибуржуазного бунта. Общественным идеалом Дж. Леннона являлся идеал всемирной коммунистической цивилизации на принципах социальной справедливости, равенства, гуманизма и атеизма (программная песня «Представь» (1971 г.), политические интервью начала 70-х гг.).

6. Авторская оценка «леннонизма» как разновидности леворадикальной идеологии и политической практики начала 70-х гг. ХХ в., опровергающая антиисторические попытки замалчивания и отрицания «революционного» периода в деятельности Дж. Леннона.

Практическая значимость исследования состоит в том, что его основные выводы, материалы и документы могут быть использованы: 1) при подготовке новых обобщающих трудов, монографий и диссертаций по истории «молодёжной революции» 2) в образовательном процессе для углубления и расширения научных знаний при изучении основных курсов, спецкурсов и факультативов по истории международного молодёжного и антивоенного движений, 3) в общественно-политических и культурных программах средств массовой информации в целях объективной подачи материала.

Апробация диссертации. Основные положения диссертации изложены автором в десяти научных публикациях, в том числе в трёх статьях изданий, включённых в перечень ВАК РФ Бокарев В.В. Социальные взгляды, общественно-политическая и творческая деятельность Дж. Леннона в период «молодёжной революции» на Западе (1966-1973 гг.) // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки». 2008. № 2.; Он же. Проблема войны и мира в общественно-политической и творческой деятельности Дж. Леннона (1966-1973 гг.) // Вестник Военного университета. 2008. № 2.; Он же. Ирландский вопрос в мировоззрении и деятельности Дж. Леннона // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «История и политические науки». 2008. № 3..

С основными положениями диссертации автор выступал на научной конференции «Актуальные вопросы современной исторической науки» (Москва, 2008 г.) и международной научно-практической конференции «Семья: традиции и современность» (Нижний Новгород, 2007 г.), материалы научных докладов и сообщений автора опубликованы. Общий объём публикаций по теме исследования составляет 50,8 печ.л.

Структура диссертации логически обусловлена целью и задачами исследования и включает в себя введение, три главы, заключение, список использованных источников и литературы и приложение.

Основное содержание диссертации

Во введении обоснована актуальность темы исследования, определены хронологические рамки, объект, предмет, цель, задачи и методология диссертационной работы, дан обзор источников и историографии темы, показана научная новизна и практическая значимость диссертации, содержатся сведения о её апробации.

Первая глава «Мировоззренческие основы творческой и общественно-политической деятельности Дж. Леннона» состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Религиозный нигилизм и секуляризм во взглядах и творчестве Дж. Леннона» проанализированы взгляды, творчество и общественные действия Дж. Леннона в отношении религии, раскрыта их эволюция и исследована роль в формировании и распространении идеологии воинствующего секуляризма.

Исследование показало, что главными объектами критики Дж. Леннона с позиции контркультурного радикализма (рассказы Леннон Дж. Пишу как пишется: Сборник рассказов и стихов. Л., 1991.; Леннон Дж. Испалец в колесе: Сборник рассказов и стихов. СПб., 1992., песни Lennon J. & McCartney P. Girl // The Compleat Beatles. N.Y., Toronto, 1981.Vol. 1. Р. 461-463.; Lennon J. I Found Out // Lennon. The Solo Years. L., (S.a.). Р. 26-30.; Lennon J. Working Class Hero // Lennon. The Solo Years, Р. 50-53.; Lennon J. God // Lennon. The Solo Years, Р. 40-42.; Lennon J. Imagine // Lennon. The Solo Years, Р. 43-45.; Lennon J. Crippled Inside // Lennon. The Solo Years, Р. 54-58.; Lennon J. I Don't Want To Be A Soldier, Mama, I Don't Want To Die // Lennon. The Solo Years,. Р. 68-71., фильмы «Help» (1965 г., реж. Р. Лестер); «Imagine» (1972 г., реж. Дж. Леннон, Й. Оно). , интервью Beatles in Their Own Words / Comp.: Miles; Ed.: P. Marchbank. L., N.Y., Sydney, 1978.; Wenner J. Lennon Remembers. The Rolling Stone Interviews by Jann Wenner. L.: Talmy, Franklin, 1972.; Антология The Beatles. М., 2002.) стали христианское учение, церковь и мораль. Характерными чертами религиозных воззрений музыканта были субъективистский подход и вульгарный пантеизм.

Раскрыты содержание и формы международной антибитловской кампании 1966 г. (США, ЮАР, Испания, Нидерланды Tremlett G. The John Lennon Story. L., 1976. Р. 65-66, 131-132.; Lewisohn M. The Complet Beatles Chronicle. L. 1996. Р. 212-213.), вызванной антихристианскими высказываниями Дж. Леннона. Исследована реакция советской пропаганды, которая в рамках «психологической войны» с Западом использовала антихристианские высказывания Леннона для проведения контрпропагандистской работы Горский С. Битлы под анафемой // Наука и религия. 1967. № 6. С. 74. .

Проанализирована религиозная тематика в песенном и литературном творчестве Дж. Леннона.

Рассмотрен вопрос об эволюции религиозного сознания Дж. Леннона: бунт Леннона против церкви трансформировался в бунт против религии и в бунт против Бога: песни «Я понял» (1970 г.), «Бог» (1970 г.) Для музыканта характерным был взгляд на религию как «опиум для народа» («Герой рабочего класса» (1970 г.), ложное мировоззрение («Опустошённость души», 1971 г., «Я не хочу быть солдатом, мама, я не хочу умирать», 1971 г.), идейный барьер, который необходимо преодолеть для создания новой цивилизации («Представь», 1971 г.).

Автор делает вывод о том, что идея безрелигиозного мира стала составной частью общественного идеала Леннона, оказавшего мощное влияние на сознание молодёжи Запада начала 70-х гг. ХХ в. Показаны масштабы и последствия влияния антирелигиозного идеала Леннона на современную цивилизацию в результате проводимой Международной амнистией в сорока странах мира кампании «Imagine» («Представь») http://www.amnesty.org.ru/pages/imagine-events-rus, переизданий музыкальных и литературных произведений музыканта.

Во-втором параграфе «Проблема наркомистицизма в сознании и творчестве Дж. Леннона» раскрывается тезис о том, что «Битлз» сыграли важную роль не только в глобализации новых музыкальных направлений, но и в глобализации моды на наркотики и наркокультуру.

Популяризация наркотиков являлась характерной чертой битловского периода творчества Дж. Леннона. Одну из своих функций как художника в этот период Дж. Леннон определял как «ткач сновидений» Lennon J. God // Lennon.The Solo Years, Р. 42., псевдорелигией для него стала провозглашённая одним из идеологов контркультуры Т. Лири «религия ЛСД» Lennon J. & McCartney P. She Said, She Said // The Compleat Beatles. N.Y., Toronto, 1981.Vol. 2. P. 103-105; Lennon J. & McCartney P. Doctor Robert // The Compleat Beatles, Vol. 1. Р. 300-303.; Lennon J. & McCartney P. Tomorrow Never Know // The Compleat Beatles, Vol.2. P. 119-121.; Lennon J. & McCartney P. Strawberry Fields Forever // The Compleat Beatles, Vol. 2.Р. 127-129; Lennon J. & McCartney P. Lucy In The Sky With The Daimonds // The Compleat Beatles, Vol.2. P. 134-137..

«Битлз» выступили в качестве пропагандистов идей эскапизма, гедонизма, «бегства от разума» и их реализации с помощью наркотических экспериментов. Основными методами пропаганды Дж. Ленноном и «Битлз» наркотиков стали 1) зашифрованные наркопослания в текстах песен, 2) киноклипы на данные песни, 3) использование наркопесен в художественных фильмах, 4) признания в употреблении наркотиков в интервью СМИ, 5) подписание петиции в поддержку легализации марихуаны, финансирование её публикации в газете «Таймс» 24 июля 1967 г., 6) размещение изображений индийской конопли на обложках пластинок «Револьвер» (1966 г.), «Оркестр клуба одиноких сердец сержанта Пеппера» (1967 г.), 7) участие музыканта в работе комиссии по вопросу легализации марихуаны в Канаде (1969 г.).

Под влиянием политизации и радикализации сознания Дж. Леннона, его участия в общественно-политических акциях, отмечается в параграфе, во взглядах и творчестве музыканта произошла переоценка роли наркотиков в «молодёжной революции»: их публичная критика как иллюзорного способа самореализации творческой личности. Антинаркотическая тема прозвучала в песнях Леннона «Ломка» (1969 г.) Lennon J. Cold Turkey // Lennon. The Solo Years, Р. 12-14., «Я понял» (1970 г.) Lennon J. I Found Out // Lennon. The Solo Years, Р. 29.,

«Герой рабочего класса» (1970 г.) Lennon J. Working Class Hero // Lennon. The Solo Years, Р. 51., «Хочу правды» (1971 г.) Lennon J. Give Me Some Truth // Lennon. The Solo Years, Р. 65. .

Параграф завершается выводом автора о том, что позиция Леннона по проблеме наркотиков являлась крайне противоречивой и непоследовательной, преодолеть наркозависимость музыканту не удалось, в конце жизни - в период психологического кризиса Леннон вновь вернулся к популяризации ЛСД и наркомистицизма См. Бокарев В.В. Проблема наркомистицизма в семейной жизни Джона Леннона и Йоко Оно // Семья: современное состояние и тенденции развития. Сборник статей и материалов международной научно-практической конференции. Под общ. ред. З.Х. Саралиевой. Н. Новгород: Издательство НИСОЦ, 2008. С. 498. .

Вторая глава «Проблема ненасилия во взглядах, творчестве и общественно-политической деятельности Дж. Леннона» состоит из двух параграфов.

В первом параграфе «Политизация сознания и творчества Дж. Леннона в период подъёма молодёжного движения на Западе (1966-1968 гг.)» раскрывается тезис о том, что «Битлз» совершили революцию не только в популярной музыке, они стали частью «молодёжной революции».

Проанализированы антивоенные заявления Дж. Леннона, выступившего с публичным осуждением агрессии США во Вьетнаме http://www.geocities.com/~beatleboy1/db1966.0630.beatles.html; http://www.geocities.com/~beatleboy1/db1966.0822.beatles.html; John Lennon In His Own Words,

Р. 94, 97.; Бокарев В.В. Джон Леннон: мифы и реальность М., 1992. С. 20.. Раскрывая их значение, автор опровергает ошибочную оценку историка Дж. Винера (США) Леннона образца 1966 г. как политического радикала Винер Дж. Вместе! Джон Леннон и его время. М., 1994. С. 33., поскольку антивоенная позиция не является отражением политического радикализма. Проведённый диссертантом анализ первоисточников опровергает также утверждение А.Н. Багирова о перечислении «Битлз» в 1966 г. нескольких миллионов долларов в фонд помощи борющемуся Вьетнаму См.: Багиров А.Н. Битлз - любовь моя. Мн., 1993. С. 113. , протест против вьетнамской войны Дж. Леннона и остальных участников группы был отражением их пацифистской позиции.

Рассмотрены различные формы антивоенной деятельности Дж. Леннона (интервью, участие в антивоенной комедии абсурда «Как я выиграл войну» 1967 г. Х/ф «How I Won The War» («Как я выиграл войну», 1967 г., реж. Р. Лестер).), представлены результаты анализа этапного и новаторского произведения Дж. Леннона «Всё, что тебе нужно, - любовь» (1967 г.) Lennon J. & McCartney P. All You Need Is Love // The Compleat Beatles, Vol.2. P. 186-189. , показано значение выступления «Битлз» с этой песней в программе «Наш мир» (численность телеаудитории составила 400 миллионов человек из 26 стран мира Harry B. The Ultimate Beatles Encyclopedia. Zurich, 1993. Р. 19.; Ястребов В.В., Герасимова Ю.Ю., Миронова Н.В. The Beatles: иллюстрированный справочник. Ульяновск, 1999. С. 122.). Ленноновская песня-лозунг способствовала пацифизации сознания западной молодёжи и была направлена против радикальных политических бунтов.

Уделяется внимание рассмотрению вопроса о политизации творчества Дж. Леннона под влиянием массовых молодёжных бунтов в западном обществе в 1968 г. Приведёны результаты сравнительного анализа текста и музыки (синтез хард-рока, политики, новейших достижений звукозаписи), художественных приёмов версий песни «Революция», показаны их принципиальные отличия, раскрыт вопрос о причинах двусмысленностей и дифференцированного подхода Леннона в отношении использования политического насилия («Революция 1» Lennon J. Revolution 1 (аудиозапись) // The Beatles (1968). ). Иссследована реакция различных политических движений на произведение музыканта, дан критический анализ фальсификаций позиции Дж. Леннона в отношении «молодёжной революции» в исторической литературе.

Раскрывается общественно-политическое и музыкально-художественное значение этапного произведения Дж. Леннона, способствовавшего преодолению аполитичности рок-музыки и появлению нового направления политикл-рок («political rock», политический рок - В.Б.) как формы молодёжного антибуржуазного бунта. Прослежена эволюция политического сознания музыканта от проповеди «всеобщей любви» к типичной для идеологии «новых левых» (Ч. Рейч, Т. Роззак) идее «революции в сознании» и преобразованиям в западном обществе преимущественно ненасильственными средствами (интервью, открытое письмо английским троцкистам Wenner J. Lennon Remembers, P. 134.; Али Т. Леннонизм // Оно И. Память о Джоне. С. 16-17.).

Параграф завершается выводом автора о том, что категорический отказ Дж. Леннона в обеих версиях песни «Революция» поддержать западных маоистов Lennon J. Revolution (1968) // The Compleat Beatles. N.Y., Toronto, 1981. Vol. 2. P. 238. в их попытках реализовать в 1968 г. с помощью тактики провокационного насилия маоистский вариант «молодёжной революции» сыграл важную положительную роль для преодоления левизны в радикальном молодёжном движения Запада в данный период.

Во-втором параграфе «Идеи ненасилия и антивоенная деятельность Дж. Леннона в 1969-1973 гг.» диссертант выделяет факторы, обусловившие проведение Дж. Ленноном собственной антивоенной кампании. Раскрываются цели, методы и формы антивоенной кампании «бэд-ин», представлявшей ноу-хау музыканта, соединившего в единое целое хэппенинг, эпатаж, политику, рок-музыку и новые возможности СМИ в условиях информационного общества.

Приведены результаты сравнительного анализа двух «бэд-инов» в Нидерландах (25-31 марта 1969 г.) и Канаде (26 мая - 2 июня 1969 г.). Представлены результаты анализа песни «Дайте миру шанс» Lennon J. Give Peace A Chance // Lennon. The Solo Years, P. 9-11. (синтез идеологии пацифизма и музыкальной стилистки фолк-рока), ставшей неофициальным гимном антивоенного движения на Западе.

В параграфе подробно анализируются программные антивоенные заявления музыканта John Lennon In His Own Words. L., 1980. P. 79-82.; Peebles A. The Lennon Tapes: John Lennon and Yoko Ono In Conversation With Andy Peebles 6 December 1980. L., 1981. P. 22-23; Wenner J. Lennon remembers. The Rolling Stone Interviews. L., 1972. P. 109-110.; Антология. The Beatles. М., 2002. С. 299.; Джон Леннон: Мы хотим поехать в Россию // From Me To You. 2007. № 3 (25). С. 4 -7. , подчёркивается, что Дж. Леннон вышел за рамки антивоенной борьбы, представив широкой общественности ненасильственный концептуальный проект как альтернативу и вызов доминирующим в обществе традициям политического насилия.

Освещается вопрос о ходе и результатах девятимесячной международный антивоенной кампании Дж. Леннона 1969 г. (Нидерланды, Австрия, Канада, Великобритания). В параграфе отмечается, что Леннон использовал широкий арсенал ненасильственных методов: политические хэппининги («бэд-ин», «бэгизм»»), публикации в прессе интервью, пресс-релизов, выступления с антивоенными заявлениями на радио, телевидении, пресс-конференциях, распространение антивоенных рекламных щитов в 11 крупных городах мира (плакатная акция «Война окончена, если вы этого захотите», декабрь 1969 г.), а также афиш и листовок, письма протеста королеве Елизавете II и премьер-министру Великобритании Г. Вильсону в 1969 г., участие в антивоенных концертах (фестиваль «Возрождение рок-н-ролла» (Канада), 13 сентября 1969 г. Live Peace In Toronto (1969).; концерт «Мир Рождеству» в пользу детского фонда ООН ЮНИСЕФ, 15 декабря 1969 г.), символические действия (кампания «жёлуди мира», возврат ордена MBE (Член Британской империи) 25 ноября 1969 г. Lewisohn M. The Complete Beatles Chronicle, P. 334., политический эпатаж).

Рассмотрен вопрос об общественной реакции на антивоенные акции Леннона, получившие одобрение не только в молодёжной и контркультурной среде, но и среди видных западных учёных - философа Б. Рассела, антрополога Д. Морриса, социолога М. Маклюэна, среди общественных и политических деятелей - лидера американских фолксингеров П. Сигера и премьер-министра Канады П. Трюдо.

В параграфе раскрываются и негативные черты антивоенной деятельности музыканта в 1969-1970 гг.: недооценка им традиционных форм антивоенной борьбы - массовых антивоенных маршей, чрезмерное использование эпатажа и эротизма, недостаточные организаторские способности, которые не позволили Дж. Леннону реализовать идею проведения фестиваля мира в Торонто в 1970 г.