Православное религиозное образование в РСФСР в 1918–1929 годах: на материалах Царицынской, Саратовской губерний и Донской области

Размещено на http://www.allbest.ru/

ФГБОУ ВПО «Волгоградский государственный университет»

На правах рукописи

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Православное религиозное образование в РСФСР в 1918-1929 годах: на материалах Царицынской, Саратовской губерний и Донской области

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Синельников Сергей Петрович

Волгоград 2011

Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Волгоградский государственный университет»

Научный руководитель: доктор исторических наук, доцент Поляков Вячеслав Александрович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Болотов Николай Александрович

кандидат исторических наук Хвостова Галина Ивановна

Ведущая организация: ФГБОУ ВПО «Пензенский государственный педагогический университет им. В.Г. Белинского»

Защита диссертации состоится «2» ноября 2011 г. в 10.00 на заседании диссертационного совета Д 212.029.02 при ФГБОУ ВПО «Волгоградский государственный университет» по адресу: 400062, г. Волгоград, проспект Университетский, 100.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Волгоградский государственный университет» по тому же адресу.

Автореферат разослан «28» сентября 2011 г.

Учёный секретарь диссертационного совета, кандидат исторических наук, доцент А.В. Луночкин.

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Многочисленные примеры истории говорят о том, что пренебрежение духовной «вертикалью» приводит отдельных людей и в целом народы к историческим поражениям. Оставляет желать лучшего современное духовное состояние российского общества. Важнейшее место в духовно-нравственном воспитании личности занимает религиозное образование и воспитание. Без основ религиозных знаний и элементарных навыков духовной жизни не может состояться полноценная личность, творческая, компетентная и способная инновационно мыслить и действовать, исповедующая принципы гуманизма, правового гражданского общества и демократии. Это требование обязательно и для светского государства.

Отсутствие объективного знания об истории религиозного образования в России не способствует единению в обществе, а только провоцирует углубление разногласий по вопросу о месте и роли религиозного воспитания в формировании личности и духовно-нравственном воспитании детей и юношества и обостряют проблему, раскалывая общество. Причиной современных разночтений в вопросе религиозного образования в школе является незнание, непонимание и искажённые представления по трём вопросам: 1) о месте и роли религиозного образования, формах и методах его осуществления в дореволюционный период; 2) как и почему религиозное образование было изгнано из школ и вообще из жизни в советскую эпоху; 3) чем было заменено прежнее религиозное обучение и к чему это привело. Изучение истории изъятия Закона Божьего из школьного преподавания в первые советские годы позволяет посмотреть на отношения Церкви и государства, установленные по воле и инициативе последнего, как на проблему взаимоотношения двух культур - религиозной и светской (антирелигиозной).

В настоящее время в Министерстве образования и науки есть понимание того, что религия, её история и культура является неотъемлемой частью истории развития страны, истории развития мира, однако считается, что в школе не должно быть религиозного образования в чистом виде и школа должна оставаться светской и нейтральной в вопросах вероучения. Формально признавая культурологический аспект изучения религии, руководители Минобразования отрицают вероучительный смысл и значение религиозного образования и воспитания и предлагают вынести религию за пределы школы и во внеучебное время См.: В государственной школе не должно быть религиозного образования в чистом виде, считают в Минобразования [Электронный ресурс] URL: http://www.newsru.com/religy/15jun2005/minobraz_print.html (дата обращения: 20.01.2009). Постановка вопроса об истории религиозного образования и воспитания важна в условиях системного духовного кризиса общества, переживающего смену не только социально-экономических и идейно-политических ориентиров и ценностей, но и трансформации ментальности народа.

Степень изученности темы. В историографии вопрос о преподавании Закона Божьего в школе никогда не выделялся в отдельную и самостоятельную тему, что обедняло представления историков о дореволюционном и советском периоде в истории образования. В советское время историко-политическая и общественно-публицистическая литература подвергала огульной критике дореволюционный опыт религиозного образования и отстаивала неприемлемость Закона Божьего в качестве образовательно-воспитательного школьного предмета в школе. Об этом предмете с 1918 г. и вплоть до 1980-х гг. допускалось писать лишь в разоблачительно-ругательном тоне, как о пережитке прошлого. Брошюры, статьи и книги Н. Бухарина, В.А. Десницкого, С.А. Каменева, Ю. Когана, а в 1950-1980-е гг. - М.М. Персиц, А.В. Ососкова, Е.Ф. Грекулова, В.В. Клочкова и др. - однозначно негативно оценивали Закон Божий в дореволюционное время и обосновывали правомерность его изъятия из употребления в первые советские годы Десницкий В.А. (Строев В.) Церковь и школа. Берлин, 1923.; Каменев С.А. Церковь и просвещение в России (Очерки). [М]., 1928.; Персиц М.М. Отделение церкви от государства и школы о церкви в СССР (1917-1919 гг.). М., 1958.; Грекулов Е.Ф. Православная церковь - враг просвещения. М., 1962; и др.. Из литературы, посвящённой истории образования в советский период, выделяются фундаментальные труды Ф.Ф. Королёва. Автор внёс значительный вклад в научное осмысление темы истории советской школы в 1917-1931 гг., использовал в исследовании большой круг архивных источников, выделив темы отмены религиозного образования и введения антирелигиозного воспитания. Оставаясь на позициях марксистско-ленинской методологии и признаваемой в историографии антирелигиозной концепции, Ф.Ф. Королёв обосновывал правомерность отмены Закона Божьего См.: Королёв Ф.Ф. Очерки по истории советской школы и педагогики. 1917-1920. М., 1958.; Королёв Ф.Ф., Корнейчик Т.Д., Смирнов В.З. Очерки по истории советской школы и педагогики. 1921-1931. М., 1961..

Систематическое изучение церковно-государственных отношений началось только в 1990-е гг. В диссертационных работах в отношении отмены религиозного обучения и Закона Божьего можно встретить лишь отдельные и беглые упоминания ст. 9 декрета об отделении Церкви от государства и констатации об отмене преподавания Закона Божьего в школе См.: Кашеваров А.И. Советское государство и Русская Православная Церковь в 1917-1922 гг.: дис. ... д-ра. ист. наук: 07.00.02. СПб., 1998.; Крапивин М.Ю. Религиозный фактор в социально-политической жизни советского общества, октябрь 1917-го - конец 1920-х годов: дис. ... д-ра. ист. наук: 07.00.02. СПб., 1999; и др..

Одним из первых к теме религиозного образования в советский период обратился протоиерей Г. Каледа См.: Каледа Г. Задачи, принципы и формы православного образования в современных условиях // Журнал Московской Патриархии. 1994. № 7-8. С. 30.. В.Н. Крупин в статье, посвящённой вопросу об изгнании Закона Божьего из школ, сделал вывод о том, что история насильственного разлучения Церкви и школы учит одному: без Закона Божьего невозможно ни возродить школы, ни поднять России Крупин В.Н. Как из школы изгоняли священнослужителей. Размышления православного педагога // Встреча [православный журнал Московской Духовной Академии и Семинарии]. 1997. № 3 (6). С. 39.. Отдельные фрагменты, посвящённые истории изгнания Закона Божьего из советской школы в 1917 - начале 1920-х гг., можно найти в книгах и статьях известных церковных историков, например, игумена Дамаскина (Орловского), протоиереев В. Цыпина, Г. Митрофанова и др. См.: Дамаскин (Орловский). Гонения на Русскую Православную Церковь в советский период // Православная энциклопедия: Русская Православная Церковь / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М., 2000. С. 179-180; Цыпин В. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды. М., 2006; Митрофанов Г. История Русской Православной Церкви 1900-1927. СПб., 2002..

В работах признанного исследователя церковно-государственных отношений в XX в. М.И. Одинцова получила отражение история формирования советского религиозного законодательства и деятельность государственных органов, контролирующих Церковь См.: Одинцов М.И. «Школьный вопрос» в России (Церковь и государство часто становились конкурентами в области образования) // НГ-Религии. 2003. 21 мая. № 8 (116). С. 11; Он же. «Кесарево и Божие» // Наука и религия. 2007. № 8. C. 10-13; и др.. Важной заслугой этого автора является введение в научный оборот большого комплекса архивных документов. По его мнению, в 1920-е гг. в области религиозного образования государство и Церковь достигли «оптимальных отношений» См.: Одинцов М.И. Судьбы светской школы в России. (60-е годы XIX в. - 80-е годы XX в.) // Проблемы преподавания и современное состояние религиоведения в России. Материалы конференций. Москва, 2000-2001. М., 2002. С. 5-28.. И.М. Советов развивает концепцию «отступления» от декрета 1918 г. в ходе его реализации в 1920-е гг., согласно которой ликвидационные меры правительства по отношению к Церкви, в том числе и религиозному образованию, вступали в противоречие с декретом См.: Советов И.М. Советское законодательство о религиозных культах в 20-30-х гг. XX в.: содержание и практика реализации, споры и дискуссии о реформировании его правовой базы / И.М. Советов // Свобода совести в России: исторический и современный аспекты. Выпуск 4. Сборник статей. М., 2007. С. 371-413..

Казанский историк А.В. Журавский в книге, посвящённой жизни и деятельности митрополита Кирилла (Смирнова), бывшего председателя Отдела о преподавании Закона Божьего на Поместном Соборе 1917-1918 гг., показал огромную работу соборного Отдела по сохранению религиозного образования См.: Журавский А.В. Во имя правды и достоинства Церкви [Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского]. М., 2004..

В исследованиях Е.М. Балашова и В.А. Шевченко анализируется состояние религиозности учащихся в 1920-е гг. и приводится немало ценных наблюдений относительно характера обучения и воспитания детей, даются сопоставления по признаку религиозного и антирелигиозного См.: Балашов Е.М. Школа в российском обществе 1917-1927 гг.: становление «нового человека». СПб., 2003; Шевченко В.А. Формирование антирелигиозных представлений советской школой. 1927-1932 гг.: автореф. дис. …канд. ист. наук: 07.00.02. М., 2007; и др..

Аргументированным исследованием в новейшей историографии религиозного образования следует назвать небольшую, но содержательную статью А.Г. Кравецкого, освещающую борьбу двух противоположных подходов к Закону Божию - Церкви и государства в 1917-1918 гг. См.: Кравецкий А. Светское, советское и конфессиональное // Отечественные записки. 2008. № 1 (40). С. 198-219.. В других публикациях и выступлениях им высказан ряд серьёзных соображений о работе Священного Собора 1917-1918 гг., о судьбе церковно-славянского языка и Закона Божьего в советское время и последствиях для народа ввиду их изгнания из школы См.: Кравецкий А.Г. История церковнославянского языка в России (конец XIX-XX в.). М., 2001..

Историк А.Л. Беглов, глубоко разрабатывая тему нелегальных форм деятельности Церкви в 1920-е гг., показал, что с отменой официального преподавания Закона Божьего в тот период религиозное обучение не прекратилось, а продолжалось в подпольных формах См.: Беглов А.Л. Православное образование в подполье: страницы истории // Альфа и омега. 2007. № 3(50). С. 153-172.. Тактическую линию советской власти по отношению к Церкви в 1920-е гг. А.Л. Беглов определил «манипулированием границей легального в церковной жизни» См.: Церковная история в контексте социальной истории советского периода: доклад А.Л. Беглова и дискуссия на научно-методическом семинаре Богословского факультета ПСТГУ «Богословие в системе научного знания: традиции - современность - перспективы» 30 октября 2008 г. [Электронный ресурс]. URL: http://www.bogoslov.ru/text/print/390148.html (дата обращения: 17.03.2009); Беглов А. Хроника: Научная конференция «Церковное право и государственное законодательство в истории России». Институт Российской истории Российской Академии наук, 12-14 мая 2003 г. // Альфа и омега. 2003. № 3 (37). С. 355-368. и сделал вывод о гибкой дифференцированной политике органов власти в отношении религиозного образования в разных конфессиональных группах.

Несмотря на слабую изученность темы религиозного образования в школе, тем не менее, о судьбе духовного и богословского образования в 1920-е гг. написан ряд статей. Первыми об этом заявили церковные историки и преподаватели духовных учебных заведений См.: Успенский Н.Д. К истории богословского образования в Ленинграде // Журнал Московской Патриархии. 1977. № 4. С. 6-13.. В 1990-е гг. на страницах журнала Ленинградской (Санкт-Петербургской) духовной академии вышла серия статей группы авторов - преподавателей академии, посвящённая проблеме духовных учебных заведений в советский период См.: Сорокин В., Бовкало А.А., Галкин А.К. Духовное образование в Русской Православной Церкви при Святейшем патриархе Московском и всея России Тихоне (1917-1925) // Вестник Ленинградской духовной академии. 1990. № 2. С. 36-59; Там же. № 3. С. 41-63; Христианское чтение. 1992. № 7. С. 19-49; и др.. Скромными называет итоги и масштабы деятельности богословских курсов и институтов протоиерей В. Цыпин, который пишет о несостоявшемся опыте духовного образования, о репрессиях против профессоров и студентов, об уничтожении активных деятелей духовного просвещения и образования См.: Цыпин В., прот. Духовное образование в XIX-XX вв. [Электронный ресурс] // Официальный сайт МПДА. URL: http://www.mpda.ru/ru/biblio/article (дата обращения: 21.12.2008).. Глубоко и основательно тему духовных школ разрабатывает М.В. Шкаровский. Им показана активная деятельность епархиальных властей власти по организации богословско-пастырских курсов и школ, Богословского института См.: Шкаровский М.В. Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в XX веке // Кифа [М.-СПб. 2007. № 12 (70) сентябрь. (Миссионерское обозрение. Приложение к газете. № 20. С. 1-2); и др..

При большом числе работ по истории становления советской школы на Нижней Волге, религиозному образованию уделено явно недостаточное внимание. Региональный аспект религиозного образования в Царицынской губернии отчасти затронут в статьях О.Ю. Редькиной и Н.А. Арчебасовой См.: Редькина О.Ю. Образование и развитие Царицынской епархии в 1917-1922 гг. // Очерки по истории Волгоградской епархии Русской Православной Церкви. Волгоград, 2003. С. 151-194; Арчебасова Н.А. Преподавание закона божьего в единой трудовой школе: политический компромисс периода НЭПа (на примере Царицынской губернии - Сталинградской области) // Демократия или авторитаризм? Становление новых политических режимов в Европе в XIX- XX веках. Волгоград, 2008. С. 128-135..

Объектом диссертационного исследования выступает религиозное образование в советской России в 1917-1929 гг., а предметом - государственные мероприятия по отмене и запрещению религиозного образования и введению всеобщего антирелигиозного воспитания, а также шаги Православной Российской Церкви по сохранению религиозного просвещения (в рамках законов и в нелегальных формах). Иначе предметом исследования является политика советского государства и деятельность РПЦ в отношении религиозного образования.

Целью работы является изучение характера, особенностей и эволюции православного религиозного образования в контексте сложившейся советской модели церковно-государственных отношений в 1918-1929 гг. В соответствии с обозначенной целью, предполагается решение следующих задач:

- исходя из теоретических установок В.И. Ленина, выявить мотивы и причины изъятия Закона Божьего из системы образования в советский период;

- проанализировать направленность декретов, постановлений, циркуляров и других законоположений в отношении запрещения и полной ликвидации религиозного образования, выяснив формы и характер их проведения в жизнь;

- обосновать тезис о преемственности и соответствии постановлений правительства в 1920-е гг. букве и духу декрета 1918 г. об отделении Церкви от государства и школы от Церкви;

- рассмотреть определения Церкви и её органов (Св.Синода, Св. Собора, Св. Патриарха, Высшего Церковного управления) по сохранению религиозного просвещения детей;

- показать деятельность органов власти по запрещению школьного и внешкольного религиозного образования, вплоть до его полной отмены в европейской части советской России и подробно - в Царицынской и Саратовской губерниях, а также в Донской области и выявить особенности;

- исследовать становление системы антирелигиозного воспитания и превращения её в доминанту образования и воспитания нового человека;

- рассмотреть содержание преподаваемых в школе гуманитарно-общест-венных и естественно-научных дисциплин и показать их антирелигиозную направленность;

- определить последствия запрещения религиозного образования.

Хронологические рамки. Нижняя граница исследования обозначена началом 1918 г., когда в первых декретах и постановлениях советской власти был обозначен атеистический подход к решению проблем строительства нового государства. Верхней точкой исследования избрана первая половина 1929 г., связанная с принятием двух важнейших партийно-государственных решений. 24 января 1929 г. ЦК ВКП(б) принял постановление «О мерах по усилению антирелигиозной работы», официально объявлявшее переход к антирелигиозному воспитанию в школе, а 8 апреля 1929 г ВЦИК и СНК издали совместное постановление «О религиозных объединениях», по которому обучение религии в любых организованных и неорганизованных формах прекращалось.

Территориальные границы. В соответствии с задачами исследования, религиозное образование рассматривается в пределах европейской части советской России и отдельно в Царицынской, Саратовской губернии и Донской области, составляющих значительную часть Нижней Волги и Дона. Выбор указанного региона обусловлен социально-экономической близостью входящих в него губерний, их административно-территориальной и политической взаимозависимостью и природно-географическим фактором (крупные водные артерии - Волги и Дона). Это даёт возможность показать особенности проведения декретов центральной власти, связанные с включённостью губерний в активную зону гражданской войны, с укоренённостью советской власти в них, а также с местными культурными традициями.

Методологическая основа. Настоящая работа опирается на принципы объективности, историзма и системности, предполагающие анализ максимально широкого круга источников, сопоставление разного рода материалов, выявление и сравнение разных точек зрения на изучаемую проблему. Принцип историзма позволяет представить реальную картину действительности - о состоянии и положении религиозного образования, а также отводимых ему ролях в разных «системах координат» - государственной и церковной. В работе используются как общенаучные методы исследования (исторический, логический и метод классификации), так и специально-исторические. К последним относятся историко-сравнительный, историко-генетический, историко-системный, историко-типологический, проблемно-хронологический, синхронный и диахронный, статистический методы. Историко-сравнительный метод позволил выявить общие закономерности в политике, проводимой государственными органами в отношении отмены религиозного образования и региональные особенности. Использование системного метода дало возможность определить государство и Церковь, как отдельные сложные системы, разрабатывавшие комплексные меры, ведущие, в одном случае, к отмене всех форм религиозного обучения, в другом, к его сохранению. Проблемно-хронологический метод способствует изучению вопроса о религиозном образовании по отдельным компонентам проблемы и в хронологической последовательности. Диахронный метод применяется при анализе эволюции и состояния религиозного образование в период с 1918-1923 гг. Использование синхронного метода позволило сопоставить состояние религиозного образования в разных регионах России в одно и то же время, а также в разных конфессиях - в православии, у мусульман, католиков и лютеран. С помощью типологического подхода выявлены три типа ситуаций, характеризующих состояние религиозного образования в Царицынской, Саратовской губерниях и на Дону, с выявлением определяющих признаков.

Источниковая база. В работе используется обширный круг источников, среди которых на первом месте стоят законодательные акты, партийные и правительственные постановления. Нормативно-установочный и директивный характер имели в советском праве постановления и решения съездов и ЦК партии (РКП(б) - ВКП(б)), первенство которых было безусловным и определяющим для конституционных и законодательных положений. Программные установки партии в области народного просвещения и религиозных отношений, а также специальные постановления по антирелигиозной пропаганде, положенные в основу деятельности всех государственных органов, являлись стержнем, определяющим не только общую политическую линию, но и конкретные законодательные установления ВЦИК и распорядительные решения СНК См.: Постановление Пленума ЦК РКП(б) по вопросу о нарушении пункта 13 программы и о постановке антирелигиозной пропаганды (9 августа 1921 г.) // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. 1898-1986. Т. 2. 1917-1922. М., 1983. С. 444-446; Резолюция XII съезда РКП(б) (17-25 апреля 1923 г.) «О работе РКП в деревне» // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. 1898-1986. Т. 3. 1922-1925. М.: Политиздат, 1984. С. 116-125; Резолюция XII съезда РКП(б) «О постановке антирелигиозной агитации и пропаганды» // Там же. С. 114-116; и др..

Большая часть декретов и постановлений ВЦИК и СНК, а также постановлений и приказов комиссариатов просвещения, по военным делам, государственного призрения, имуществ, внутренних дел, юстиции, регламентировавших курс на устранение религиозного обучения и носивших нормативно-обязательный и общеприменительный характер, издана и опубликована в Собрании узаконений правительства (Собрание узаконений и распоряжений рабочего и крестьянского правительства (СУ). М., 1917-1929) Декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», 20 января 1918 г. (ст. 263) // СУ. 1918. № 18. 26 января 1918 г. С. 272-273; [Декрет ВЦИК «Об единой трудовой школе РСФСР» (Положение) 1918 г.] // СУ. 1918. № 74, ст. 812; и др.. В первые годы советской власти были изданы сборники документов, касающиеся отношений государства и Церкви, в которых помещался обширный круг подзаконных актов - ведомственных циркуляров, инструкций и разъяснений НКВД, Наркомюста и Наркомпроса, а также краткие юридические комментарии составителей. См.: Гидулянов П.В. Отделение Церкви от Государства в СССР. Полный сборник декретов, ведомственных распоряжений и определений Верхсуда РСФСР и других советских социалистических республик: УССР, БССР, ЗСФСР, Узбекской и Туркменской [Систематизированный сборник действующего в СССР законодательства] / Под ред. П.А. Красикова. Изд. 3-е, М., 1926; Фиолетов Н.Н. Церковь и государство по советскому праву. II. (Обзор и комментарий законодательства по вопросам отношения церкви и государства за 1923 и начало 1924 г.). М.-Саратов, 1924; Орлеанский Н. Закон о религиозных объединениях РСФСР и действующие законы, инструкции, циркуляры с отдельными комментариями по вопросам, связанным с отделением церкви от государства и школы от церкви в Союзе ССР. М., 1930. .

Конституция РСФСР содержала статьи, регламентирующие светский характер образования, определяла содержание понятий «религиозная пропаганда» и «антирелигиозная пропаганда» и их правовое применение в практике См.: Конституция (Основной закон) Российской Социалистической Федеративной Советской Республики (Постановление V Всероссийского съезда Советов, принятое в заседании 10 июля 1918 г.) // Декреты Советской власти. Т. II. 17 марта - 10 июля 1918 г. М., 1959. С. 550-564; и др., а Уголовный кодекс РФ определял наказание для нарушающих этот принцип См.: Уголовный кодекс РСФСР от 1 июня 1922 года // СУ. 1922. № 80 (1 июня). ст. 153; Уголовный кодекс РСФСР в принятой 2-й сессией ВЦИКа X созыва редакции с алфавитно-предметным указателем. М., 1923. С. 24.. Законодательные и распорядительные документы, относящиеся к деятельности Наркомпроса и его структур, характеризующие политику государственных органов в области культуры, образования и просвещения, представлены отдельными тематическими сборниками Народное образование в СССР. Общеобразовательная школа. Сборник документов. 1917-1973 гг. / Сост. А.А. Абакумов [и др.]. М., 1974; Культурное строительство в РСФСР. 1917-1927 гг. Т. 1. Ч. 1. Документы и материалы. 1917-1920 / Главархив РСФСР, ЦГА РСФСР. М., 1983; и др.. В 1990-2000-е гг. изданы сборники, содержащие законотворческие материалы советских государственных органов по церковно-государственным отношениям в части религиозного образования Русская Православная Церковь в советское время (1917-1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью. Т. 1. / Составитель Г. Штриккер. М., 1995; Русская Православная Церковь и коммунистическое государство. 1917-1941. Документы и фотоматериалы. М., 1996.; и др. .

Церковное законодательство, имеющее обязательное значение для членов Церкви, приходов, благочиний и епархий, представлено указами и определениями Священного Синода, Святейшего Патриарха и Священного Собора. Значительным и содержательным трудом, раскрывающим беспрецедентную законотворческую деятельность Церкви в 1917-1918 г., является сборник документов «Акты Святейшего Тихона» Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти. 1917-1943 гг. Сборник в двух частях / Сост. М.Е. Губонин. М., 1994.. Подробно и основательно освещена позиция и деятельность Церкви в отношении религиозного образования в новых советских условиях - в постановлениях и определениях Св. Собора, опубликованных отдельными брошюрами и в «Богословском вестнике» Приходский Устав, принятый Поместным Собором РПЦ 1917-1918 г.г., с прил. М., 1918; Определения и постановления Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов / Вступ. статья и публ. подготовлены прот. Владиславом Цыпиным // Богословский вестник. 1993. Т. [1.] № 1. С. 102-174..

Ценнейшим источником по законотворческой деятельности Церкви служит «Собрание определений и постановлений» и «Деяния» Св. Собора, переизданные в 1994-2000 гг. репринтным способом и представляющие собой восстановленные, сверенные с архивными материалами (ГАРФ, Ф. Р-3431) и отредактированные стенограммы пленарных заседаний Св. Собора. Значительная часть материалов посвящена обсуждению проблем Закона Божьего и законоучительства, особенно в условиях запрещения Закона Божьего в 1918 г. Собрание определений и постановлений Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. М., 1994. Вып. 1-4. [Репринт. изд. 1918 г.]; Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Т. 1-11. М., 1994-2000..

Делопроизводственную документацию государственных органов составляют преимущественно архивные материалы. В работе использованы документы из 17 фондов ГАРФ, в которых содержатся руководящие документы центральных органов власти, доклады, циркуляры, инструкции и разъяснения, направляемые в губернии, а также отчёты и служебная переписка - внутриведомственная, межведомственная и с местными органами власти. Среди архивных документов также имеются проекты, письма и предложения по тем или иным вопросам, касающимся отмены религиозного образования.

Особо ценным являются фонд Народного комиссариата юстиции РСФСР (Наркомюст РСФСР, А-353; 1917-1925 гг.), специальный отдел которого был призван устранять не соответствовавшие Декрету проявления церковной жизни и деятельности. Делопроизводственные документы Наркомюста включают в себя переписку, сообщения и разъяснения VIII отдела по отдельным поводам и запросам, выдачу ответов на те или иные запросы с мест. К этой группе документов относятся заявления и прошения коллективов верующих, прихожан, уполномоченных приходов, председателей церковных советов, настоятелей церквей и законоучителей, благочинных и отдельных граждан о необходимости возобновления преподавания Закона Божьего. советский религиозный образование

Фонд Народного комиссариата просвещения РСФСР (Наркомпрос РСФСР, А-2306; 1917-1929 гг.) содержит материалы, свидетельствующие о стремлении взять под тотальный контроль не только разные типы образовательных учреждений, подвергнув их огосударствлению, но и охватив все формы и виды внешкольной и негосударственной образовательной деятельности. Особой заботой Наркомпроса была отмена Закона Божьего в школе и наполнение программ преподавания гуманитарных и естественнонаучных учебных дисциплин (комплексов) антирелигиозным содержанием.

В документах фонда Народного комиссариата внутренних дел РСФСР (НКВД РСФСР, Р-393; 1917-1930 гг.) отложились протоколы заседаний коллегий Наркомпроса, Наркомюста, Большой и Малой Государственной комиссии по просвещению, заявления граждан, постановления и разъяснения Административного подотдела Отдела управления и Административного отдела НКВД, межведомственного совещания при НКВД и др. В этих документах рассматривались вопросы о преподавании Закона Божьего, о духовных учебных заведениях и их передаче в ведение Наркомпроса, о порядке открытия религиозных курсов и контроля над ними, инструкции о проведении в жизнь декрета, об отмене прежних разрешительных в отношении мусульманского религиозного образования решений, переписка о разрешении религиозно-образовательной подготовки к конфирмации лютеран для детей с 15-летнего возраста и т.д.

В материалах фонда Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов (ВЦИК, Р-1235; 1917-1929 гг.) имеются документы из папки «мусульманские дела», освещающие вопрос о преподавании мусульманского вероучения детям с 15 лет, а также заявление Патриарха Тихона председателю ВЦИК, содержащее юридический анализ антицерковных постановлений советской власти.

В материалах фонда негосударственного органа, но финансируемого государством Центрального совета Союза воинствующих безбожников СССР (СВБ СССР, Р-5407; 1922-1931 гг.) помимо резолюций, директивных и информационных писем сосредоточен большой массив писем, обращений, заметок, корреспонденций и статей в редакцию газеты «Безбожник», поступивших от граждан - взрослых и детей, учителей и учащихся. Все письма посвящены одной теме - антирелигиозному воспитанию в школе.

В числе использованных в работе фондов стоят материалы административных комиссий, курировавших деятельность Церкви во второй половине 1920-х гг. - Административной комиссии при Президиуме ВЦИК (Р-5677; 1923-1927 гг.), Постоянной комиссии по вопросам культов при Президиуме ВЦИК (Р-5263; 1929-1938 гг.) и другие.

На региональном уровне использованы материалы делопроизводственного характера 40 фондов из архивов Волгограда, Ростова-на-Дону и Саратова, в которых широко представлены документы, освещающие решение вопроса о запрете всякого религиозного образования и практическое осуществление изгнание Закона Божьего из школ в местных и конкретных условиях. Проведение положений декрета 1918 г. об отмене Закона Божьего осуществлялось губернскими и уездными (окружными) исполкомами и их отделами - управления, юстиции, административными, общими, народного образования, а также специально созданными комиссиями и столами по отделению церкви от государства и школы от церкви и др., что нашло отражение в делопроизводственной переписке местных государственных органов по межведомственной «горизонтали», в обмене отчётами, докладами, информационными сводками и циркулярами по «вертикали» власти. В делопроизводстве губернского уровня отложились документы самого разного характера, содержащие материалы по вопросу религиозного обучения, среди которых заявления верующих о необходимости возобновления преподавания Закона Божьего, анкетно-опросные листы священников, уставы и документы антирелигиозных обществ.

В исследовании привлечена партийная документация - протокольная и информационная, в числе которой протоколы общих собраний Царицынского комитета РКП(б) и Царицынской городской организации, протоколы заседаний бюро Сталинградского окркома ВКП(б), а также закрытые письма Царицынского губкома РКП(б) в ЦК РКП(б) (ЦДНИВО. Ф. 1, 20, 56). Использованы отдельные документы из фондов ГАНИСО (Ф. 27 - Саратовский губком ВКП(б)) и ЦДНИРО (Ф. 12 - Истпарт).

В работе нашли место следственные материалы ВЧК-ГПУ-ОГПУ-НКВД из Архива управления ФСБ по Волгоградской области, содержащие дела по обвинению священников и мирян (протоколы допросов, протоколы Особых совещаний при Коллегии Сталинградского ОГПУ с приговорами, обвинительные заключения и др. документы) (АУ ФСБ ВО. Ф. 6). Использование этого рода источников в исследовании обусловлено тем, что священники вели в народе религиозную пропаганду, квалифицируемую органами ОГПУ как «контрреволюционную», что и служило поводом для обвинения.

Другая точка зрения на религиозное образование представлена в церковных делопроизводственных документах - в фондах Всероссийского Церковного Поместного Собора (Священного Собора) Православной Российской Церкви (ГАРФ, Ф. Р-3431; 1917-1918 гг.) и Временного Высшего Церковного Управления (ВВЦУ) на Юго-Востоке России (ГАРФ. Ф. Р-3696; 1919-1920 гг.), в которых выражено соборное мнение Церкви и народа сначала на готовящееся запрещение Закона Божьего, а затем на совершившийся факт его отмены. Неопубликованные материалы Св. Собора 1917-1918 гг. помимо определений, прямо относящихся к религиозному образованию, содержат выписки из протоколов Соборного Совета, предваряющих соборные определения, резолюции 1-го Всероссийского Родительского съезда по религиозно-нравственному обучению и воспитанию, протоколы заседаний XV-го Отдела о преподавании Закона Божьего, предварительно обсуждавшего и готовившего все соборные постановления о религиозном образовании, многочисленные обращения к Собору родителей, педагогических коллективов, законоучителей о сохранении обязательности Закона Божьего, докладные записки Патриарху Тихону от председателя секции по религиозно-нравственному воспитанию.

В собраниях документов Центрального исторического архива города Москвы (ЦИАМ) заслуживают внимания указ Московского епархиального совета благочинным Москвы об устройстве в церквах духовных бесед с детьми прихожан из фонда церквей сороков г. Москвы (Ф. 2125; 1919 г.) и донесения благочинных епископу о состоянии религиозного просвещения в приходе в фонде Московского епархиального (обновленческого) управления (Ф. 2135; 1922 г.).

К церковному делопроизводству региона относятся церковно-приходские летописи, как уникальный источник Церковно-приходская летопись Христо-Рождественской церкви и прихода Урюпинского ярмарочного поселения (1913-1920 гг.) // ГАВО. Ф. 78. Оп. 1. Д. 7. Л. 1-169., дающий отчёты о событиях в станице по дням и о действиях местной власти по исключению из школ религиозного обучения, об отношении населения к отмене Закона Божьего.

Делопроизводственные материалы о деятельности белогвардейского правительства на Дону содержатся в ГАРФ в фондах Отдела народного просвещения правительства Всевеликого войска Донского (ГАРФ. Ф. Р-1264; 1918-1919 гг.) и Особой Комиссия при Главнокомандующем вооружёнными силами на Юге России по расследованию действий большевиков (ГАРФ. Ф. Р-470; 1918-1920 гг.), в которых показаны результаты разгрома Донской церкви и усилия правительства Дона по восстановлению повсеместного религиозного обучения в школах. Документацию учебных заведений составляют протокольные, отчётные и текущие рабочие материалы. В этом корпусе источников содержатся послужные списки преподавателей, протоколы педагогических советов, тексты сочинений учащихся с пометами проверявших, программы по Закону Божьему для всех классов училищ и гимназий, составленные законоучителями, исторические и разного рода записки, а также циркуляры местной власти в отношении постановки дела образования в целом и Закона Божьего в частности, циркуляры Управляющего отделом народного просвещения Всевеликого войска Донского (1918-1919 гг.) в отношении восстановления преподавания Закона Божьего.

Изученные архивные материалы дают объёмное представление о положении религиозного образования - исходя из установок гонителей Церкви и с позиции сторонников и защитников обучения детей Закону Божьему.

Большая часть распорядительных и протокольных делопроизводственных материалов центральных и местных органов советской власти в отношении преподавания Закона Божьего опубликована в советской печати Нижней Волги («Борьба», «Нижне-Волжский просвещенец» и др.), в отдельных докладах отделов народного просвещения и образования. Распоряжения белоказачьего правительства Дона помещались в журнале «Педагогическая мысль», издаваемом в 1918-1919 гг. в Ростове-на-Дону. Указанные постановления, резолюции, отчёты и доклады имели разнонаправленный характер и соответствовали двум противостоящим друг другу идеологиям. Если в советских документах обосновывалась решительная и безоговорочная отмена Закона Божьего, то в распоряжениях антисоветского правительства Дона ставилась задача по возобновлению религиозного обучения.

Важным теоретическим источником для понимания антицерковной линии советского государства в религиозном вопросе служат произведения руководящих деятелей советского государства и партии - В.И. Ленина, А.В. Луначарского, П.А. Красикова, Н.И. Бухарина, Н.К. Крупской, Е.М. Ярославского и С.К. Минина. Заслуживает внимания опубликованная С.К. Мининым в царицынской газете «Борьба» в начале 1918 г. серия статей, обосновывающих отмену Закона Божьего.

Материалы периодической печати включают в себя публицистические и информационные статьи в центральных и региональных журналах и газетах. В частности, советская периодика г. Царицына представлена газетами «Борьба» и «Солдат революции». Во второй половине 1919 г. во время занятия города белыми, издавались белогвардейские газеты «Неделимая Россия», «Голос Руси», в которых давалась оценка религиозно-нравственному состоянию жителей города после ухода красной армии и отмечался полный развал дела народного образования. Ценность периодической печати, несмотря на её субъективность, неоспорима, поскольку по многим вопросам истории Царицына 1918-1919 гг. указанные газеты являются единственным источником.

В диссертации использованы отдельные дневники, воспоминания, а также статистические материалы

Научная новизна исследования состоит в рассмотрении истории религиозного образования в контексте складывавшихся с 1918 г. церковно-государ-ственных отношений, характеризуемых противостоянием органов советской власти и РПЦ. В процессе работы над темой исследованы малоизученные вопросы религиозного образования, относящиеся к советскому периоду. Впервые обстоятельно проанализированы все постановления правительства в отношении отмены преподавания Закона Божьего. Показана деятельность Св. Собора и усилия Церкви по сохранению религиозного образования. Привлекается большой массив архивных материалов, впервые вводимых в научный оборот (письма граждан в Св. Собор и в органы советской власти, в газету «Безбожник», инструктивно-разъяснительная переписка Наркомюста, протоколы заседаний XV-го законоучительского отдела Св. Собора и др.).

Систематизирована объёмная законотворческая и распорядительная нормативная база, регламентирующая отмену преподавания Закона Божьего в школе и вне школы в советское время. Сопоставление и параллельное рассмотрение в хронологическом плане, с одной стороны - декретов и циркуляры СНК, а с другой - определений Церкви (Св. Собора, Св. Синода, Св. Патриарха), позволяет выявить разнонаправленность намерений и усилий противостоящих сторон в вопросе религиозного образования.

Показана масштабная деятельность VIII ликвидационного отдела Наркомюста, органов Наркомпроса, административных отделов НКВД, непосредственно отвечавших за проведение в жизнь декрета об отделении Церкви от государства, методы их работы, раскрывающие механизм расцерковления народа.

Изучена такая важная составляющая часть школьной политики советской власти, как антирелигиозное воспитание и образование, занявшее место ранее отменённого Закона Божьего. Обоснован тезис об антирелигиозном наполнении школьного образования, реализованного, главным образом, в программах обучения.

Рассмотрена деятельность советских органов власти Царицынской и Саратовской губерний по отмене религиозного образования. На материалах Дона изучена восстановительная работа по возвращению Закона Божьего в школы, проводимая ВВЦУ на Юго-Востоке России и Отделом народного просвещения Всевеликого войска Донского в 1918-1919 гг.

В исследовании уточняется тезис о соответствии антицерковной политики государства, проводимой в 1920-е гг., идеям, заложенным в декрете 1918 г.. Освещается борьба советской власти против религиозного обучения и Церкви с января 1918 по 1929 год, направленная не только на отмену религиозного образования в школе, но и на полное искоренение религии из жизни граждан и ликвидацию Церкви как института.

Практическая значимость. Материалы диссертации могут быть положены в основу научных трудов, посвященных разработке таких направлений исследований, как история образования и просвещения в советской России, история Русской Православной Церкви, государственная политика в области народного образования. Представленные в диссертации данные, выводы и аналитические подходы применимы при подготовке обобщающих работ, учебников и учебных пособий, разработке учебных курсов по указанной тематике. Анализ исторического опыта церковно-государственных отношений в 1917-1920-х гг. может быть использован в современной образовательной деятельности и в духовном (богословско-пастырском и семинарском) образовании, а также при проектировании, разработке и реализации программ преподавания «Основ православной культуры» и в формировании государственной политики в области религиозного образования.

Апробация исследования. Результаты исследования были представлены на научных конференциях, Ключевые положения диссертации легли в основу сообщений и докладов, сделанных автором на международных и всероссийских конференциях в Астрахани, Волгограде, Воронеже, Иваново, Йошкар-Оле, Кирове, Минске, Нижневартовске, Нижнем Новгороде, Омске, Оренбурге, Ростове-на-Дону, Саратове. Отдельные статьи из диссертации включены в качестве материалов к изучаемым курсам в Новосибирской и Донской духовных семинариях. Важнейшие положения исследования прошли апробацию при чтении автором лекционных курсов истории России по основному месту работы.

Структура диссертации. Работа построена по проблемно-хронологическому принципу. Содержание глав и параграфов раскрывает основные задачи, поставленные в исследовании. Работа состоит из вводной части, трёх глав, 8 параграфов, заключающего обобщения и списка использованных источников и литературы. Кроме того, работа снабжена приложениями, иллюстрирующими содержание основной части исследования.

Основное содержание работы

Во введении обоснована актуальность темы, проанализирована степень изученности проблемы, определены цель и задачи, хронологические и территориальные рамки работы, дана характеристика методологической основы исследования и источниковой базы, показана научная новизна и практическая значимость диссертации, обоснована избранная структура работы.

В первой главе диссертации «Религиозное образование в советской России в 1918-1920 г.» анализируются теоретические подходы В.И. Ленина и А.В. Луначарского к вопросу религиозного образования в школе, показывается практическое проведение декрета об отделении Церкви от государства и реакция на него православного народа и Св. Собора, рассматриваются конкретные обстоятельства, связанные с обучением Закону Божьему и религиозным образованием в целом в Царицынской, Саратовской губерниях и Донской области.

В первом параграфе «В.И. Ленин и А.В. Луначарский о религиозном образовании» анализируются теоретические взгляды идеологов большевистской партии в отношении религии, Церкви и религиозного образования. Предложенные В.И. Лениным и его сподвижниками социально-образовательные проекты, предполагали в своей основе полное искоренение религии и построение безрелигиозного и антирелигиозного общественного строя. В соответствии с этим тезисом отрицалась и возможность религиозного образования и воспитания.

Во втором параграфе «Религиозное образование в первые годы советской власти» рассматривается законодательное оформление и практическое воплощение идеи отделения школы от Церкви, состоящее в закрытии и передаче школ духовного ведомства в ведение Наркомпроса, а также в исключении Закона Божьего из числа преподаваемых дисциплин в начальных и средних учебных заведениях. С одной стороны, была разрушена система духовного образования и воспроизводства кадров священнослужителей, с другой, большая масса детей лишилась религиозного воспитания и обучения.

Декретом СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» устанавливалась сепарационная модель церковно-государственных отношений. В программе РКП(б) (1919 г.) обозначалась конечная цель, направленная на подавление религии и Церкви, как её носительницы, вплоть до «полного отмирания религии». Определялись поэтапные шаги, направленные на её реализацию. Ставилась двуединая задача: 1) оторвать Закон Божий и священнослужителей от школы и учащихся, как это было намечено в декрете и исполнено; 2) освободить народ от религиозных предрассудков путём ведения широчайшей антирелигиозной пропаганды в школе и вне её стен.

В третьем параграфе «Определения Священного Собора Православной Российской Церкви и Святейшего Патриарха о религиозном просвещении народа» анализируются документы Св. Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг., относящиеся к религиозному образованию. Кооперационная модель церковно-государственных отношений, сформулированная Св. Собором и предложенная советской власти, была отвергнута правительством. Тем не менее, Св. Собору удалось выработать концепцию религиозного образования в условиях враждебной по отношению к Церкви и религии государственной власти и найти пути религиозного просвещения детей и взрослых в обстановке полного запрещения Закона Божьего. Отчасти, некоторые положения соборной программы религиозного просвещения народа какое-то время (до 1922 г.) реализовывались в Москве и Петрограде.

Постановления Св. Собора о Законе Божьем и религиозном образовании оказались нереализованными в полной мере в силу причин, исходящих от враждебной позиции государства к Церкви и Православию. Вершиной коллективного церковного творчества стали соборные проекты от 10 и 13 августа 1918 г., представлявшие собой актуальный, но нереализованный план религиозного просвещения народа.

В четвёртом параграфе «Религиозное образование в Царицынской, Саратовской губерниях и Донской области» показывается исполнение декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви в регионе Нижней Волги и Дона. Отмена преподавания Закона Божьего в учебных заведениях Царицына состоялась в полном объёме к концу 1918 г. Ввиду разразившейся гражданской войны и неустойчивого положения советской власти, отмена Закона Божьего в уездах происходила не повсеместно. Через полтора года (летом 1919 г.), во время занятия города частями Кавказской армии, с учреждением Царицынской епархии и прибытием епископа Дамиана, церковная и школьная жизнь в городе, нарушенная большевиками, начала медленно восстанавливаться до конца 1919 г. Но её восстановления не произошло. В документах сообщается лишь о деятельности нескольких восстановленных церковно-приходских школах, о возвращении Закона Божьего в начальные училища и гимназии, о краткой по времени деятельности пастырско-богословского училища. Основательное проведение декрета в жизнь в Царицыне и губернии началось в 1920 г.

В Саратовской губернии изъятие Закона Божьего из числа преподаваемых в школе предметов и всякое религиозное обучение вне школы проводилось без перерывов - планомерно и методично. Практически к концу 1918 г. во всех уездах губернии Закон Божий был отменён. Активная деятельность комитета объединённых клира и мирян Саратова, отдельных священнослужителей, направленная на реализацию права на религиозное образование была нейтрализована административными и судебно-карательными органами.

Процесс секуляризации системы образования в Донской области, начатый большевиками в декабре 1917 г., был прерван весной 1918 г. в связи с занятием большей территории Дона частями Белой армии. В 1918-1919 гг. большую работу по восстановлению религиозного образования провёл Отдел народного просвещения Всевеликого войска Донского. Систему мер по восстановлению и преобразованию преподавания Закона Божьего на Дону наметило созданное в конце мая 1919 г. Временное Высшее церковное управление на Юго-востоке России (ВВЦУ). Правительство Дона и ВВЦУ в 1918-1920 гг. пытались восстановить на качественно новом уровне преподавание Закона Божьего в донских школах, но ходом событий им было отпущено на это ничтожно малое время. Вернувшаяся в 1920 г. на Дон советская власть принялась за проведение в жизнь и реализацию 9-го пункта декрета об отмене религиозного обучения.