З нових документів до історії Сіверщини (друга половина ХVII-ХVIII ст.)

Огляд віднайдених в архівах документів І. Самойловича, І. Мазепи, І. Скоропадського та інших старшин. Відображення в них історії населених пунктів Сіверщини, біографії її важливих діячів, соціально-економічної, церковної і культурної історії краю.

Рубрика История и исторические личности
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 20.07.2018
Размер файла 107,5 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Материи рябой полосатой за два золотые Крашенини червоной рябой за двадцять шагов Вина церковного кварту за девять копіек Оливи полчвертки за пять копіек (...) доброго за чотыре копійки Шнурка нитяного блакитного за дві копійки Ниток фарбованых блакитних за дві копійки Итого всего здержано денег 12 золотых».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею. - Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 28

1736, листопада 28(17). - Чернігів. - Грамота чернігівського і новгород-сівер- ського архієпископа Іларіона Рогалевського.

«Божиею млстию православний архиепископ черніговский и Новгородка Сівер- ского

Иларион Рогалевский

Епархиї ншей Черніговской превелебним в Бгу отцам любецкому, домницкому, андрониковскому, макошинскому, и рихловскому игуменам при благословениї ншем архиерейском обявляется каков ея императорского величества самодержици всеросий- ския указ о зборі з государства драгунских лошадей состоялся и при сенаті напечатан и стійшему правителствующему синоду при видениї правителствующого сената сообщен таковим печатним указов и к нам в Черніговскую епархію для відома и исполнения прислано 25 с котораго числа ея императорского величества печатних указов для відома и исполнения священству як в протчие епархиї ншей Черніговской и духовним управител міста при таковом же ея императорского величества печатних указов один при сем посилая, предлагаем оной ея императорского величества печатний указ скоро по получениї распубликовав всім для відома в соборних своїх церквах и ко всім ві- домоства их священству (буди где иміются) для відома ж и в церквах во всенародное извістие в неделние дни от (?) публікації и потому для дійствітелнаго исполнения справочним от себе копіями розослав по получениї же и о распубликациї в домовую ншу архиерейскую канцелярию по обикновению репортоват паки архиерейск[и] приказу- ем, о чем превелебностям вшим відат и чинит по ея императорского величества указу.

По повелению звишменованного преосвященійшого архипастира ншего за болізнь его преосвященства на сем подписалис.

Мнстря Елецкого архимандрит Тимофей

Иеромонах Сосипатр катедри Чер[ніговской] намісник

Иеромонах Ираклий катедри Чер[ніговской] писар и к[иевского?] м[онастира?] игумен

Иеромонах Нектарий дховник

Иеромонах Афанасий катедри Чер[ніговской] екзамінатор.

Ноября 17 1736 гда.

З катедри ншей ар[хиепископиї] Чер[ниговской].

Читал (?) канцелярист Григорий Бьізімский (?)».

(НБУВ. - ІР. - Ф. 160. - № 575. - Арк. -Тогочасна копія)

№ 29

1738 (?), травня 23 (12).- Новгород-Сіверський.- Грамота новгород-сіверського і глухівського єпископа Іларіона Рогалевського.

«Божиею милостию смиренный Иларион, епископ новгород-сіверский и глухов- ский.

Божие и наше пастирское препосилаем благословенне.

Епархии нашей Короповскому духовному правлению и всім, кому о сем відать- надлежит. Сего маия 11-го числа от того духовнаго правления, по взнесенной во оное от священника села Высокого церкви Успения Богоматери Луки Лукашевича с прихожаны прозбы, доношением нам представлено: как де по дозволению нашему купленная реченным священником и прихожанами в упраздненном дівичьем Мако- шинском монастарі трапезная церковь совершенно разобрана и перевезена в показанное село Высокое для состроения оной на місто там згорівшой на старом місті ж и в прежнее именование; к чему де и мастер уже договорен. Того ради и прошоно на заложение той церкви нашей благословенной грамматы. Мы, (...)* во уважение толь богоугодного помянутого священника и прихожан діла в прописанном селі Высоком во имя Успения Богоматери церков на місто згорівшой заложить благословляем протоиерею короповскому Иоанну Костантиновичу со освящением купно собором, повелівая по исполнении того репортовать нашей дикастерии. Для чего и сия наша благословительная граммата за нашим подписанием и при печати кафедры нашей дана мая 12 дня 1789 -го года.

Дописка копіїста: «(М[істо] П[ечати]. Без подписи. Печать сургучная большая с изображением Преображения Господня, так как кафедра при Спасо-Преображенском соборе; подпись на печати: «Печать катедры Новгородско Сіверския». Писана на синеватой бумаге обыкновенного формата с водяными знаками» і «На с. т(?). грам[оте] 1785 дек[абря] 15 на сред. печати сургучной изображены] монастырь с частию монастир[ской] стены с 2 башнями, церковь о 3 главах и 2 церк.1-(...)*, колокольню и монастырс[кое] здание с надп[исью]: «Печать Спаского Новаграда Сіверскаго монастыря».

(ІМФЕ.-ВР. -Ф. 3.- Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 30

1748 квітня 3 (березня 23). - Лист-прохання до гетьманші Уляни Апостол.

«1748 года місяца марта 23 дня.

Мы, нижеподписавшиеся жители, поддание високорожденного господина полковника лубенского Петра Апостола села Жукин, по общем всіх согласию сим нашим добровольным писанием на (...)* и наперед будучие года ствержаем и кому о том надлежит во відіние подаем, что по смерти пресвитера нашего Илии Симеонова приймуем яко наслідника того сина его Стефана Илиина, ежели будет на то Божие и архипастірское благословенне и милость владільческая за пресвитера и обіщаем яко духовному отцу отдавать, при том же и на исжитие доходы, какие по общем всіх нас ему поступлении обіщаем безспорно отдавать, какие ж ему, Стефану Илиину, от нас поступят (?) доходы и сколько именно по сему взимать, о том в реестру на сем (?) сообщенном явствует».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею. - Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 31

1748, початок квітня. - Прейскурант треб у церкві с. Жукин.

«Реестр от обще всех с надписаним наших имен и старосты нашого отцу Стефану Илину. Сей реєстр дан вишозначенного года и числа.

1. Роковщина (?) ... четверик панской один от ...

2. От малого пахара (?)полчетверика панского.

3. С піших (?) ... в.. по десяти копіек.

4. Молебен ежели кто схощет нанять, десять копіек.

5. Ежели кто похощет хату освятить, десять копіек.

6. За крещение дітей от кума три копійки.

7. А от куми дві копійки.

8. Ежели кто похощет заздоровной обід справить, десять копіек.

9. От баби породильной хліб и одна копійка.

10. За молитву у поста от двора полторы копійки.

11. За великий похорон десять копіек.

12. За малой похорон пять копіек.

13. Ежели кто от своїй доброй волі, а не по принуждению нажелает сорокоуст нанять три рубли ровно.

14. Ежели кто своею доброю волею, а не по принуждению похощет суботник нанять пятдесят копіек.

15. За вінчание своїй парохи молодика и дівки десять копіек.

16. За сповідь старого человіка една копійка.

17. За сповідь малых ребят полкопійки.

18. За вінчание второбрачних своей парохии мужа (?) и пятдесят копіек.

Староста на той час будучи жуклянский Иван Петров своеручно во вірность подписался.

По нашому прошению имена наши подписал Стефан Илиин.

Иван Горовий, Данило Циба, Онофрий Фещенко, Грицко Шабелник, Иван Шкребій, Елисей Прохоренко, Юрко Чуйдук и прочии».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею. - Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 32

1752, листопада 26. - Лист козелецького протопопа Миколи Язловецького до київського митрополита Тимофія Щербацького.

«Великому господину ясне в Бзі преосвященнійшому кир Тимофею Щербацкому, архиепскпу митрополиту киевскому, галицкому и Малия Россиї.

Милостивому архипастиру всенижайшое доношение

Так прошедших, яко и сего, годов мною, нижайшим, устроено в відомстві протопопи Козелецкой во время осмотру благочиния церковного в двох селах церквы обветшалие, а именно: в Заворичах стаго великомученика Георгия, а (описка, слід читати: «і» -Ю.М.) в церков Воздвижения честнаго креста Гспдня и хотя я, нижайший, многажди увіщевал тих сел сщенников, чтоб они своїх прихожан увіщевали ж, даби иміли тшание о репарациї тих или в устроениї вновь церквей. Но по многим увіщаниям священническим таковим, что иміют бить по указу ясне в Бзі преосвященства вашего запечатани, буди приліжного попечения не возиміют оных сел разние владілци и прихожане, ниже помишление иміют о репарациї церквей, как священницы берковский Василий Русович словесно да заворицкий Яков Григориевич писменно репортовали. Оние же церкви заворицкая и берковская в так обветшалость и дряхлость начали приходить за нестаранием крайним прихожан, что во время слоти дождевой и за наметом снігу сщеннодійствовать небезнуждно и не без опасения есть. О сем со глубочайшою покорностию репортую

Ясне в Бзі преосвященства вашого, милостивого архипастира всенижайший слуга Протопоп козелецкий Николай Язловецкий 1752 года ноября 26».

(НБУВ.-ІР.-Ф.І.-М 68873)

№ 33

1752, листопада 26.- Лист Івана Ханенка і Якова Солонини до київського митрополита Тимофія Щербацького.

«Ясне в Бгу преосвященнійшому кир Тимофею Щербацкому, архиепскпу митрополиту киевскому, галицкому и Малия Россиї.

Милостивому архипастиру нижайшее доношение

Извістно нам, нижайшим, учинилось от свщенника ншего приходского заворицкого Иякова Григоровича, что високоповажним ясне в Бгу преосвященства вшего указом между протчим повелено с церкви ясне в Бгу преосвященства вшего свтаго великомученика Георгия нашей приходской винесть свщеннику Свтия Дари для преподаяния болним и у пристойном и сохранном місті, також одіяния свщеническая и олтарния сосуди и протчие утвари црковние сложив, гді запристойно, оную црков запечатается. А понеже нам, нижайшим, не безбідно будет, егда церков запечатается, яко лишимось слышания свщенного служения. Кромі же того что в наступление следующой Че- тиредесятници ми, паче же малолітние діти нши комунікациї принужденни будет лишатись за далеким от околичних црквей разстоянием. Того ради мы, нижайшие, возиміли всеусердное попечение старания приложить рачителного на сооружение помянутой приходской церкви, заготовит всі потребние материяли и за блгословни- ем Бжиим и високомощнійшим архипастирским ясне в Бгу преосвященства вшего ветхую црков розобрав, внов сооружит; и покамест к сооружению оной материяли заготовлени будут, ясне в Бгу преосвященства вшего архипастирское над нами помилование учинить нижайше просим в том, даби повелено било до содержания в церкви свщеннослужение иміт, яко внов строит около старой иміет предписаная же црквов хотя в обетшалости крайней находится и во время дождов теч бивает, однак еще оная постоят без течи, прикривши олтар, может

Ясне в Бгу преосвященства вашого милостивого архипастира нижайшие слуги

Иван Ханенко

Яков Кирилович Солонина».

(НБУВ.-ІР.-Ф.І.-№ 68875.- Оригінал)

№ 34

1752 (?), листопад (?).- Лист жителів села Беркова до київського митрополита Тимофія Щербацького.

«Великому господину ясне в Бзі преосвященнійшому кир Тимофею Щербацкому, архиепскпу митрополиту киевскому, галицкому и Малия Россиї.

Всенижайшое доношение

Сего генваря д. 10 приходский наш священник церквы Возвижения честнаго креста Гспдня села Беркова Василий Русович, прислання к нему от всечестного протопопа козелецкого, отца Николая Язловецкого предложение обявил нам, нижайшым, в яком изображено: яко же указом ясне в Бзі преосвященства вашего к нему, протопопу, присланним, велено как де протчие церквы в протопопиї Козелецкой в обветшалости находятся, так и нашу берковскую а приходскую церков потому что в репарациї инних такових обветшалих, ані о устроениї внов церквей инние прихожане, а нашей приходской ми, нижайшие, якоби не иміли старания, запечатат и для того даби оной нш приходской священник з получения того предложения винес Святие Дари для преподаяния болним и поставил гді в пристойном и сохранном місті, також одіяние священнические и олтарние сосуди и протчие утвари церковние и сложил гді запри- стойно и егда то учинено будет, к нему, протопопу, репортовал чтоб ему, отцу протопопу, приехавши в село Берков, ншу приходску церков свободну запечатать. А понеже мы, нижайшие, хотя пред сим иміли около церквы своей старание, чтоб оную подчинит и малое число уже разними часи дерева били приуготовали, точию за убожеством прихожан нас, нижайших, паче же что при нашей церкві никаких в собраниї денег не било, затім доселі без подчинки та нша церков оставатся принуждена. Но понеже нні уже конечно указом ясне в Бзі преосвященства вашого запечатать ту приходскую ншу церков за неподчинкою нами прежде сего (чрез что оная от времени до времени во вет- хост приходить начинает) велено, так мы, нижашие, боясь гніва Бжия и вашого ясне в Бзі преосвященства, возиміли нині всі обще таковое ревностное желание и тщание, чтоб не подчиняя уже ннішной церкви, которая хотяй еще и довольно стоять могла, но на місто внов сооружит новую и сего удобного зимного времени подлежащой ко устроению церкви материал заготовав, прийдучой сего ж года весны за благословением ясне в Бозі преосвященства вашего заложить и строить, толк опока оной весь матеріал к строению церквы подлежащий нами, нижайшими, по сем зимном времени заготован будет и на заложение внов церквы архипастирскаго ясне в Бзі преосвященства вашого благословення просить иміем; нні обемля стопи просвященства вашего, милостивого отца и архипастира, всепокорнійше просим дотоль оной нашей церкви не печатать, но в ней сщеннодійствовать повеліть, аби мы, нижайшие, за далеким разстоянием других сел от церквей живучи, церковного отправления в воскресение и праздничние дни, паче же в слідующую святую Четиредесятницу, а вящше престарілие и младолітние, яко то бивает самое распустное время преподаяния треб хрстиянских лишени не били, а что конечне мы, нижайшие, сей зимы, як и вишей прописано, к строению новой церквы подлежащий материал заготоват иміем. О том Бжиїм и вашого ясне в Бзі преосвященства неблагословением себе обовязуем, на том и подписуемся

О сем всенижайше просим прихожане церквы Воздвижения чстнаго креста Гспдня села Беркова

Знатний козак и ктитор тоей же церквы Яков Репешко

Знатний козак Феодор Довгал

Онисим Цимбал Симон Грищенко Иван Андрус Грицко Ткаченко Андрій Руденченко Павел Семенець Назар Бабич Корній Левоненко Игнат Калюжний Данило Левун Устим Коляда Стефан Дмитренко Петро Захарченко Гарасим Погиба Иван Ващенко Дорош Руденко Тишко Дудченко

жители

Прокоп Петренко Андрей Денисенко Данило Кравченко Данило Сириця Тимош Погиба Андрей Коломийченко».

№ 35

1752 (?). - Список козаків села Заворичі.

«Бунчуково[го] товариша син Кирила Солонини Федор Солонина. Удовствующая жена Анастасия Татаровна Всовіцкая (?) по ея повелению син ея Алексій Левкович.

Козаки села Заворич:

Андрей Кисіль Афанасий Труш Константин Потапенко Стефан Туренко Демян Туренко Кузма Яцук Василь Довгопол Стефан Алексіенко Гордій Кондратенко Мартин Москаленко Григорий Илченко Улас Отрок Опанас Кучма Гарасим Васечко Мартин Мищенко Василь Денисенко Сергей Бобошко Назар Колениченко Нечипор Бобошко Левко Удовенко Федор Поплавский Моисей Поплавский Максим Васюк

(НБУВ.- ІР.-Ф.І.-№ 68879.-Оригінал. - Дані про Федора Солонину написані іншою рукою)

№ 36

1759, грудня 24 (13).- «Прошение» Гаврила Мирошника, війта (?) с. Жуків до бригадира Петра Даниловича Апостола.

«Вельможному и высокопревосходительному гспдну брегадиру Петру Даниловичу Апостолу

Всенижайшое прошение

Владения превосходительства вашего села Жуков сего текущего 1759 года прошедшего июля против 26 числа вночи (...)* церковь во имя Рождества Пресвятия Бцы от грому сгорела, с якой под час того пожара и утварей церковных мало что вынесено, якая церков в том селі Жуков значала устроена была всім коштом умершего превосходительства вашего родителькою, ея ясневельможностию Иулияниею Даниловою Апостоловой. Ньіні же оной церкви в том селі Жуков за малолюдством и крайним обивателей убожеством, так и за неимінием при той церкви нікаких денежних зборов, устроить крайне невозможно, того ради я, нижайший, падши до стоп вашего превосходительства, покорнійше прошу о устроении на місто от грома изгорівшей в селі Жукові вновь церкви по високому превосходительства вашого респекту учинить милостивое разсмотріние и опреділение 1759 года декабря 13 июля».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею.-Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 37

1761 (?).- Лист-прохання Г. Мірошника і жителів с. Жукин до Петра Даниловича Апостола (?).

«Прошедшаго 1759 года в декабрі мсці превосходительству вашему я, нижайший, з обывателями жуклянскими, поддаными превосходительства вашего, подавал прошение о реставрациї тамошней жуклянской погорілой церкви Рождества Бци, на которую ж сооружении за малолюдствием едва початковые (?) материалы по се время зготовали и майстер знаходится ділать оную таким абрисом как сділана Рихловского манастыря неподаль от владения превосходительства вашого села Жуклі в футорі Самотугах (?) мірою, в длину пяти сажней и олтарем трехаршинним, а в вишину до креста семи саж- ней трехаршинных же, кромі паперти с приходу, кои в такой же мірі, як и олтар, быть иміет и с потолком и мостом (?); и к паперти приходному рундук с перилами зділать и ризницу с лівого боку алтарной стіньї дверми, окнами (...)* под (...)* без резби и верх покрыть гонтою и ошелевать. За якую устройку требует той майстер награждения такова, как и контрактовались ті майстри с ченцями рихловскими. А сколько требует при сем ко увірению превосходительства вашего по контракту, реестр сообщаю и как вельможности вашей окажется по нраву, просим с покорностию нашею вашего превосходительства к преосвященному Кириллу, епископу черніговскому и новгородському (мається на увазі Кирило Лащевицький, котрий був єпископом в 1761-1770рр.-Ю.М., І. Т.) о благословении высокоповажного писания; к заплаті же майстеру и харчевых припас (?) и испросили от подобных доброхотных дателей».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею.-Копія другої половини ХІХ ст.)

№ 38

1761, жовтня 20 (9).- Глухів(?).- Ордер канцелярії «малоросійського» скарбу до чернігівської полкової канцелярії.

«ОРДЕР

Из канцелярії малороссийского скарбу в полковую черниговскую канцелярию Троецкого Андрониковского Пустинного монастира игумену Герману з братиею сего октября 10 д. поданным в канцелярию малороссийскаго скарбу доношеним представляя о вирубки асаулом компанійским Каневским в пущи онаго монастира, в полку Черниговском состоящой, столового дерева тринадцяти тисяч семисот пней дубового тисячи и ста пней, сосон смолових товстих двадцяти осми брусов, дубових двохсот двадцяти да сорока трох колод соснових, годних на різание досок на батуринское на- ционалное строение. С которого де ліса отвезено тринадцять тисяч и пятьсот смолових да тисячу и сто дерев дубових, також сосон толстих тисячу подводами разних сотен в местечко Мену, а пятьсот двадцять восем сосон толстих, брусов дубових двісті двадцять да сорок три сосни углядних, годних на різание досок, отвезено де тіми ж з сотен ви- силанними подводами к жиллю его, Каневского, чрез село Боровичи в село Петрову слободу.Сверх же де того послі ж де еще двісті сосен толстіших кругляков велел ви- рубити да и приставленний до той порубки от него, Каневского, хоружий сотенний киселювский Иван Ковтун пообдирал в оной же монастирской пущи липового дерева, чим и посушил оние, також де и разной деревяной посуди, в той их пущи с козаками поділавши, в дом свой вивезл. Просил о учинениї оному монастиру за оное вирубан- ное к батуринскому строению дерево награждения, а за тайную вивозку Каневским в дом свой соснового и дубового дерева, також и за усушение хоружим лип и за ділание посуди тоже о удоволствованиї онаго монастира з павязкою разсмотрения почему в силі состоявшагось в канцеляриї малороссийского скарбу опреділения оной асаул компанійский Каневский хочай и допрашиван, но в допросі показал, что он рубал на батуринское націоналное строение в той монастирской пущи не ґвалтовно, но по високому его сиятелства графа ясневелможного високоповелителного гспдна гетмана и разних орденов кавалера откровенном ордеру и оной ордер подленной в канцелярию малороссийского скарбу представил, а о вивозки к жиллю своему вишепоказанного числа дерева з монастирской пущи потаился, а хоча й де вивезл по дозволению войско- вого товариша Войцеховича з его пущи нісколко дерев дубових и соснових, но и тое не козачими, но своими подданческими подводами и своим собственним скотом и на тое дозволение от помянутого Войцехевича данное писмо представил. А понеже как више значит, что оной асаул в вивозки з монастирской пущи к жиллю своему дерева потаїлся, здесь далшего слідствия забрать ні по чему. Того ради з оних доношения монастиря Андрониковского, також откровенного его ясневелможности ордера допроса асаула Каневского и данного от войскового товариша Войцехевича Каневскому на вирубку в его ліси дерева писма при сем в полковую черниговскую канцелярию поси- лаются справочниї копиї и предлагается в оной полковой черниговской канцеляриї по оним монастиря Андрониковского жалобам изследовать обстоятелно: подлинно ль оной Каневский не в силі данного ему откровенного от его ясневелможности ордера ту рубку дерева производил и сколко по вирубки в показуемой пущи монастирской деревин он, Каневский, на строение батуринское в містечко Мену, а сколко на свою потребность и какими подводами перевозил к жиллю своему, Петровой слободі, а особливо того подлинно ль хоружий сотенний киселювский Ковтун пообдирал в той пущи монастирской липи и тім дерева посушил, також и разную посуду ділал из пущи монастирской козаками. И по изследованиї что явится обстоятелний в канцелярію малороссийского скарбу прислать репорт к опреділению в непродолжителном времени 1761 году октября 9 дня».

(НБУВ.-ІР.-Ф.УШ -№ 231(991). -Тогочасна копія)

№ 39

1770, липня 13 (2).- Хомутець.- Лист Петра Даниловича Апостола до о. Стефана, священика с. Жуків.

«Честный в Бозі мсці отче Стефан.

Хотя званию вашей честности и неприлична сия комиссия, которую я хочу вам повірить, однак вы, как парафианам своїм духовный отец, можете с успіхом отвратить увіщаниями своими поданих моих жуклянских от застарільїх их шалостей; в прошлом 1769 году подавали мні от всей громады доношение об обидах якоби им от старосты нынешнего Василия Парфоцкого ділающихся, почему и опреділено (?) вам от мене нарочного дня праведного во всем изслідования, но яко нікакой такой вини за старостою не сискалось, за которую надлежало б его от староства отставить, так и повеліно было от мене Василию Парфацкому оставаться по прежнему на своем місті. А сего года июня 25 дня подавали вновь от громады жуклянской доношение, в котором, не показивая какие именно им обиды от старосты происходят, единого только того просят, чтоб его от староства отставить без всякой провинной причины. За всім тим приказал был я от присланнных с тім громадским доношением подво... жукинским взять сказки: в чем именно оной староста их изобижает; толко ж они ничего не показали, в чем их обиды состоят, кроме одного Якова Онопріенка, кой объявил свою обіду за висилку в нинешнюю подводу, да и то не так в самом ділі явилось. Итак усмотріл я, что необуз- дание жукляне желали бы, чтобы по всякий год старосты были у них перемінние, как то и войта постоянного не хотят у себе иміти в противность точного приказу моему о сем к громаді прошлого году отправленного, за что они как противники подлежали .. письменному показанию, коего не избігнут, ежели не станут вперед делать (?) смирные. И для того ваша честность извольте сие мое письмо.. прочитать вслух всей громаді с кріпким от себе увіщанием, чтоб они перестали бесится и не утруждали бы мене вперед такими своими пустыми прошениями, а повиновались бы по моим ділам старості как от мене над над ними опреділенному без всякого огурства (?); войта позволяется им вибрать и между себе постоянного и доброго чоловіка толко ж его без моего відома ни под каким видом собою своевольно не отставлять и не перемінять другим ким, бо ежели кто дерзнет в противность сего повторного моего приказу войта скидать либо перемінять, то таковий ослушник сискан будет и наказан тілесно без всякой поблажки. Да и от старосты, ежели происходит кому обіда, то дойдет (?) сам он от себе и не вся громада подавать мні прошение, только ..того, чтоб было вправді, а инако, ежели . не докажет, то будет наказан, а напротив того, ежели и староста явится виноват, то с тем учинится обиженному надлежащая справедливость.

Вашей честности доброжелательный приятель Петр Апостол 1770 года июля 2. Хомутец».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею.-Копія другої половини ХІХ ст. Запис «Сей лист получен 1770 года июля 11 день из Хомутця в Жукив»)

№ 40

1777 р. - Київ. - Уривки з відомості про черниць Флоровського жіночого монастиря в Києві.

«[...]51. Монахиня Анна, малороссийского Ніжинского полку города Ніжина, дочь мещанина Василя Білика, з дозволения игумениї Магдалини з малолетства вступила в монастир, а по резолюциї Рафаїла, митрополита киевского, и по указу киевской духовной консисториї пострыжена в мантию. Грамоты не уміет, рукоделия простого, в послушаниях разних монастирских проходила. В замужьї ни за ким не была, лет от рода 45, за старостию слаба.[...]

58. Монахиня Матрона, малороссийского Прилуцкого полку села Городні, дочь козака Андрея Крывоносенка, з дозволения игумениї Елены з малолетства вступила в мнстр з малолетства, а по резолюциї Тымофея, митрополита киевского, и по указу киевской духовной консисториї в 758 году пострыжена в мантию. Грамоты изучена, рукоделия простого, послушания экономические проходила. В замужьї ни за ким не была, лет от рода 60, здоровьем слаба.[...]

60.Монахиня Евтропия малороссийского Прылуцкого полку местечка Сребного, дочь козака Лукяна Петрашевыча, з дозволения игумениї Елены вступила в мнстрь з малолетства, а по резолюциї Арсения, митрополита киевского, и по указу киевской духовной консисториї пострыжена в мантию; грамоты и рукоделию изучена, послушание несет пономарское; в замужьи ни за ким не была, лет от рода 45, здорова.

61. Монахиня Евтихия, малороссийского Ніжинского полку местечка Коропа, дочь козака Ивана Носенка, з дозволения игумениї Магдалини вступила в мнстрь з малолетства, а по резолюциї Тымофея, митрополита киевского, и по указу киевской духовной консисториї пострижена в мантию. Грамоти изучена, рукоделия простого, в послушаниях экономических проходила. В замужьї ни за ким не была, лет от рода 56, здоровьем слаба.[...]

69. Монахиня Полунария малороссийского Черниговского полку города Чернігова, дочь значкового товариша Ианикия Лучинского, з дозволения игумениї Елены вступила в мнстр з малолетства; а по резолюциї Тимофея [Щербацкого], митрополити киевского, и по указу (киевской духовной консисториї пры грамоти изучена, рукоделия простого, послушание проходила пономарское; в замужьи ни за ким не была, лет от рода 40, за старостию и глазами слаба).[...]

102. Монахиня Полунария малороссийского Прылуцкого полку местечка Ичні, дочь посполитого Федора Шевченка, по указу киевской духовной консисториї пры игумениї Феодоры вступила в мнстр, а пострыжена в мантию в волоском Свято-Троїц- ком мнстре; грамоти изучена, рукоделия простого, послушание проходила пономарское; в замужьи ни за ким не была, лет от рода 40, за старостию и глазами слаба.

103. Схимонахиня Ирына, малороссийского Ніжинского полку местечка Кролевця, дочь бунчукового товариша Федора Саворовского, по резолюциї Гавриїла, митрополита киевского, и по указу киевской духовной консисториї в 774 году пострыжена в мантию в волоском Цароконстантиновском дівьічем мнстрі. Грамоты не уміет, рукоделия простого, в замужьї ни за ким не была, лет от рода 82, за старостию и головою слаба.[...]

105. Монахиня Таисия, малороссийского Ніжинского полку города Ніжина,(...) проходила, в замужьї ни за ким не была, лет от рода 45, здорова[...].

110. Монахиня Маргарита, малороссийского Ніжинского полку города Нежина, жена умершого нежинского грека Ивана Дуки, пострыжена в мантию Свято-Покров- ском Ладижинском дівичом мнстрі, а по резолюциї Гавриїла, митрополита киевского, и по указу киевской духовной консисториї в 774 году вступила в мнстр пры игумениї Калисфени. Грамоти изучена, рукоделия простого, лет от рода 62, за старостию слаба.[...]

(НБУВ.-ІР.-Ф.І.-№ 61606.-Оригінал)

№ 41

Після 1774 р.- Опис Костянтинівської сотні.

«Костантиновской сотни.

Местечко Костянтиновка 100 буди (?) 30. В селе Хорошках 50. Деревня Березняки 15. Село Береставки 70. Село Хоружовка 200. В слободки 20. Итого 486 дворов владеет граф Гаврила Иванович Головнин по жалованной грамоте данной 1711 году. К оним селам мелница на реке Суле, в которой три каменя мучних да три ступних. Мелниця вешняк на реке Хороле об одном камене мучном, мелница вешняк на реке Хустине о дву каменях мучних, третей ступним, мелница вешняк на речке Тернах о дву каменях мучних, третей ступним.

Местечко Константинов з селамы Курманамы, Будками, Березникамы и Берес- товкою ни на який уряд не надлежат и от гетмана Мазепы в начале его гетманства определено было товаришу бунчуковому, а потом бывшому лубенскому полковнику Димитрию Зеленскому.

Село Хоружовка в 1774 год надана была жалованной грамотой полковнику бывшему лубенскому Григорию Гамалии, по нем Григорию тим селом владел брат его ас аул генералний Андрей Гамалия, а по Андрее его ж сын Антон Гамалия, а по нашествии в Малую Россию шведском, так вишеозначенное местечко Константинов з селамы яко и тое ж село Хоружовка определены на особу его графского сиятельства господина Гаврила Ивановича Головнина.

Слободка Семеновка 20 дворов владеет смоленский шляхтич Максим Корсак, а староста его Василий Кисель обявил, что на ту слободку жалованной грамоты и гетманского универсалу он, староста, при себе не имеет, а тою де слободкою владеет он, Корсак, лет з двадцать.

Слободкою Семеновкою владел смоленский шляхтич бунчуковий товариш Михайло Корсак по купле своей, что оная слободка осаджена на купленних грунтах почему и нне сын его Максим Корсак владеет».

(НБУВ.-ІР. -Ф. VIII. -№. 231(99І).-Арк. 50.- Копія другої половини ХУШ ст.)

№ 42/31

Початок ХІХ ст. - Скорочена редакція Чернігівського літопису (семінарський літописець)

«Выписка из літописца семинарского начинающегося с 1587 года.

1632 г. Копинский, зъихавши з Киева зовсім, мешкал у монастьірі [Мгарском] лубенском, строячи его, который (?), умре.

1661 г. На той час Климента Старушича, игумена выдубицкого, под Лубнами взяли (татаре) с челядью, которми изділ на Преображение Господне до Мгари на празники; на той час был игуменом у Мгарі был игуменом Виктор Загоровский, але Старушича законники терехтехтемировские выкупили. (в Черн. літ-під 1661 р.)

1661г. Юрий Хмелницкий в Чигирині Павле Тетері отдал булаву и гетьманство, а за Дніпром Самко был гетманом, Хмелницкий, кой постригся в чернці в монастирі Корсунском; стриг его Деонисий Балабан, митрополит киевский, а игуменом на тот час был Феодосий Углицкий.

1663 Рада албо зрада чернецкая была под Ніжином и там Ивана Брюховецкого москалі учинили гетманом и проч. Ян Казимир, кроль польский, з войском польским, козацким и татарским з другого боку Дніпра был за Дніпром, Рождество Христово отправовал в Козельцу и Глухова добивал неділь чотири, а не доставши отступил и пошол до Полщи, гдиж весна наступовала и gди был в Корсуні, идучи на Задніпре, там Иосифа Нелюбовича Тукальского, митрополиту по Балабані киевского, а Хмельницкого, которого во иноче- стві названо Гедеоном, казал запровадити до Малборку (в Мариенбург) на заточение, а Антония Виницкого учинил митрополитом, епископа перемышльского.

1666. Была перепись по всей Малой России по указу царя московского сколько всего людей на Украині: старих и молодих и вшеляких.

1669. Демка Многогрішнаго Москва в Глухові третей неділи поста великого гетманом учинила и той обрал себі житие в Батурині гетманское и по нем иншие гетманы там жили.

1674 (описка, має бути:«1672».-Ю.М.). В пост великий Демьяна Многогрішнаго, гетмана козацкого, москали на заточение в Сибирь послали, а Ивана Самойловича гетманом учинили.

1681. Феодор Алексіевич дал монастир Свинский под Печерский мнстр.

1685. Перший митрополит киевский Гедеон Святополк, князь Четвертенский, от Иоакима, патриархи московского, посвящен на Москві на митрополию Киевскую.

(1687). Ивана Самойловича, гетмана козацкого, з двома сынами взято на Сибир, що хотіл зрадити Москву, а з ордой братерство иміл.

1690. Саранча была великая мало не по всем світі. Апріля 3 (помилка, має бути «7».-Ю.М.) числа Гедеон Святополк, митрополит киевский, умре, а Варлаам Ясинский, архимандрит печерский, зостал митрополитом киевским. Святил его на Москві Адриан, патриарх московский.

1692 Феодосий Углицкий стал архиепископом черниговским, посвящен от Адриана, патриарха московского, на Москві. Лазар Баранович, архиепископ черниговский, умре, літ міл всіх 73 (помилка, має бути «77».-Ю.М.), правил престол 36, погребен в катедре Черніговской за лівим клиросом.

1695 Зима великая лежала и снігу было много велми до св. Георгия великомученика. Феодосий Углицкий, архиепископ черніговский, помер и похован в катедры Черниговской, за правим крилосом. Иоанн Максимович зостал архиепископом черніговским, святил его Адриан, патриарха московский, на Москві. Того ж року архимандрит в Чернігові в монастиру Иллінском черніговским посвящен Лаврентий Крщонович, святил его крутицкий митрополит.

1699. Сонце минилося сентября 13 числа, когда Иван Мазепа был в Чернігові.

Того ж року (1697.-Ю.М.) на Вкраїні хліб был дорог. (1699)Михайло Лежайский, архімандрит новгород-сіверский, умер.

1731. В Чернігові, в монастыри Иллинском, церковь великая Живоначальнія Троици изгоріла.

1729 Архиерей киевский Варлаам Ванатович, будучи у великим гніву и сорі из Печерского монастиря и войтом киевским Димитрием Полоцким и князем Иваном Юрьевичом Трубецким в Петербурх взят.

1749 Саранча великая была и хліб весьма дорог был. Того ж года Глухов вьігоріл и другие город погоріли. В Глухові на элекции или на поставлении гетманом Разумовского архиерей черніговский Амвросий Дубневич умре.

1808 г. місяца сентября 24-го Троецкий монастыря черніговского церкви Троица и Воведения при окончании литургии згоріли».

(НБУВ.-ІР.-Ф.УІП-№°.193.-Котя першої половини ХІХ ст.)

№ 43

1776, травня (?) 17 (6).- Київ.- Грамота київського митрополита Гавриїла Кременецького.

«Божиею милостию смиренный Гавриил, митрополит киевский и галицкий.

По благодати дару же и власти Всестаго и Животворящаго Духа, данной нам от архиерея великаго прошедшаго небеса Христа Спасителя мира чрез Его намістники святыя апостолы и их преемники пастыри и учители церковные друг другопреемно, а по доношению глуховского Петропавловского монастыря архимандрита Игнатия с братиею и глуховского духовного правления, да прошениею села Банич церкви Покрова Престыя Бцы священника Димитрия Матфеева благословили мы, владі- ния онаго глуховского монастыря в селі Баничах обветшалую Покрова Пресвятыя

Бцы церков, вынес из оной освященной антиминс, сосуды, священнослужителския облачении, книги, иконостас и всю церковную утварь, в другую, в близости к тому селу состоящую, церков или в другое пристойное місто разобрать и вновь церковь деревянную в тож Покрова Пресвятые Бцы имянование на том же місті по подобию прочих святых церквей по чиноположению церковному оному архимандриту Игнатию соборні заложить и по заложении оной нам отрепортовать и по силі указа 742 года октября 9 д. в святійшем правителствующем синоді состоявшагося ветхой церкви ліс, ежели угоден явиться, употребляем в церковное топление или печение просфор, а кроме того ни на что иное онаго ліса не растащать, и построя, церков убрать святыми иконами и прочим церковным благоліпием как святые правила и церковныя уставы и состоявшейся в 734 году сентября 13 д. указ повелівает дабы престол был в вышину аршина шести вершков со декою (?), в длину аршина осми вершков, в ширину аршина четирех вершков, так и жертовник в пропорцию престола и олтаря были зделаны. По состроении же оной церкви и к освященю приличное все по силі ж указа, в святійшем правителствующем синоді октября 9 д. 1742 года состоявшагося, изготовить, чтоб церковные сосуды были серебранные, а по самой необходимой нужді оловяние, из чистого олова и олтарные одежды и священнослу- жителския облачении имілись хотя б шелковые и книгами всего церковного круга удоволствовани и ті книги на имя той церкви по листам подписаннны б были. А когда та церквовь построиться и приличествующее к осщению со всем изготовлено будет, то оное все оному ж архимандриту Игнатию достовірно освидітелствовав и по освидітелствованию тую новоустроеннную церков соборні по чиноположению церковному нововыданным освященным антиминсом и освятыть и в ней священнос- лужение совершать и по освящении нам отрепортовать же. Чего в знамение и сия бла- гословителная граммата означеннаго села Банич священнику Димитрию Матфееву с прихожаны от нас дана за рукою нашею при печати кафедралной в богоспасаемом граді Киеві в кафедрі нашей Софейской митрополитанской 1776 году мая (?) 6 д.».

(НБУВ.-ІР. - Ф.117 -№ 35291/8111.-Оригінал завірений печаткою і особистим написанням Тавритом митрополичого титулу)

№ 44

1788,червня 19 (8).- Квит козака Петра Дем'яненка.

«1788 года июня 8 я, нижеподписанный, умершого козака подлипенского Сидора Демяненка сын Петро Демяненко дал сию росписку жителствующему в городі Конотопі гну полковому хоружому Степану Семенову в том, что (...)* во владіниї его, Семенова, пахатное поле одну нивку оранкою на четире упруги, лежачое за селом Подлипним над Семигорским (?) шляхом (...)* с одной стороны козака подлипенского Дмитра Лиштваненка, с другой козака подлипского Карпа Гамченка, с третей дорожка поуз ту нивку лежачая, понад которою та нивка (...)*нится проорное упо- мянутим отцем моим, чему слідует уже боліе двадцяти пяти годов и с того времены во владіниї его, Семенова, состоящою недобрание отцем моим у него, Семенова, по продажі за пять рублей, в число оных послідние денги один рубль я тепер от его, Семенова, получил. В приемі которих сим и квит и в завірение всего вишеписанного упросил я подписатся постороннего вмісто меня и свидітелей с приложеним печатей.

К сей розписи умершого козака подлипенского Сидора Демяненка син Петро Демяненко подписался, а вмісто его, неграмотного, по его персоналной и рукоданной прозбі регистратор Лука Булига (?) руку и печать приложил.

По дачи сей розписи били и приему денег одного рубля свідоми, во свидітелство чего по прошению дателя оной розписи Петра Демяненка с приложением печатей подписались титулярный совітник Никита Проскуров

Козак конотопский Петро Кузменко».

(Фонди Конотопського краєзнавчого музею. - Оригінал, завірений печаткою)

1829, листопада 8 (жовтня 27).- Глухів.- Свідоцтво про освячення оновленої церкви в с. Баничах.

«Во славу Святыя Единосущныя Животворящия и Нераздельный Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа обновися храм сей во имя Покрова Пресвятыя Богородицы Черниговской губернии Глуховскаго повета в селі Баничах подведением под оный каменнаго фундамента, перестройкою престола Господня и пристройкою пределов церковных за державу благочестивейшаго самодержавнейшего великаго государя императора Николая Павловича и наслідника его благовернаго государя великого князя Александра Николаевича по благословенню высокопреосвященнейшаго Лаврентия, архиепископа черниговского и нежинскаго, и кавалера, коштом и старанием бого- любиваго помещика, титулярного советника Николая Павлова сына Коробчевскаго, при священнике того прихода Феодоре Матвеевском в лето от Рождества Христова 1829-о октября месяца в 27-й день освятися же храм сей того ж года месяца и числа в день святого мученика Нестора.

При освящении вышеписанной цер[к]ве были:

глуховскаго духовного правления присутствующий наместник Прокопий Щуцкий благочинный священнонаместник Иоанн Базилевич глуховского правления присутствующий соборный священник Василий (...)*ротовский священник Иоанн Гар(..)*того ж села Ротовки священник Иоанн Номинский(...)*ский священник Иоанн Назаренко(?) Кочеревский (?) священник Яков Фоменецкий».

(НБУ.-ІР. - Ф.117-№35291/8111.- Тогочасна копія. Останні абзаци від слів: «При освящении....» написані іншою рукою, дуже нерозбірливим почерком)

1852, лютого 2 (січня 21).- Конотоп.- Свідоцтво-дозвіл на укладення шлюбу.

«Свидетельство

Дано сие свидетельство крестьянину моему Трофиму Яковлеву сыну Макаренку в том, что желает он вступить в законный брак с девицею козако[в] города Конотопа Евдокиею Степана П(...)*ра, в чем прошу покорнейше успенского приходского священника и церковных служителей обвенчать (...)* не встрети [в](...)* законных препятствий. 1852-го года генваря 21 дня.

Помещица Анна Кандыбина».

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Неоднозначна історична постать Мазепа залишила незгладимий слід не тільки в історії України але і в історії всього світа. Походження І. Мазепи та його рід. Іван Мазепа як культурний діяч. Бароковий універсум Івана Мазепи.

    реферат [19,4 K], добавлен 18.03.2007

  • Розклад феодально-кріпосницької системи як основний зміст соціально-економічного розвитку України першої половини XIX століття. Загальна характеристика основ економічної історії України. Причини падіння кріпосного права в Росії. Розгляд реформи 1861 року.

    дипломная работа [82,2 K], добавлен 25.05.2015

  • Дослідження основних періодів в всесвітній історії та історії України: первісний і стародавній світ, середньовіччя, новітні часи. Характеристика головних понять фізичної, економічної, соціальної географії України та світу. Предмет теорії держави та права.

    книга [672,3 K], добавлен 18.04.2010

  • Проблеми історії України та Росії в науковій спадщині Ф. Прокоповича. Історичні погляди В.Г. Бєлінського, його концепція історії України. Наукова діяльність Преснякова, Безтужева-Рюміна. Роль М.С. Грушевського і В.Б. Антоновича в розробці історії України.

    учебное пособие [274,2 K], добавлен 28.04.2015

  • Філософія історії М. Хайдеггера: погляди на "субстанціалізм", викладені в праці "Буття та час"; представники "філософії життя". Концепція єдності світового історичного процесу К. Ясперса. Неотомістська історіософія; "драма історії" в неопротестантизмі.

    реферат [27,3 K], добавлен 22.10.2011

  • Стан козацтва як соціальної верстви після смерті Богдана Хмельницького, боротьба за владу над козацьким військом прибічників. Правління Івана Виговського, війни з Московським царством і її результати. Місце в історії гетьмана Скоропадського та Мазепи.

    реферат [44,5 K], добавлен 25.03.2010

  • Історичний огляд виникнення й розвитку державності, починаючи з VI-VII ст.н.е.: зародження слов'янських та європейських держав, аналіз їх основних історичних подій, які впливали на течію загальної історії та, зокрема, на становлення української держави.

    шпаргалка [622,9 K], добавлен 04.06.2010

  • Дослідження періодизації всесвітньої історії. Еволюція первісного суспільства, основні віхи історії стародавнього світу, середніх віків. Історія країн Африки, Америки в новітні часи. Розвиток Росії і Європи в кінці ХVІІ ст. Міжнародні відносини в ХХ ст.

    книга [553,8 K], добавлен 18.04.2010

  • Давньогрецькі автори, які залишили відомості про українські землі та про народи, котрі їх заселяли. Джерела до історії, історичної географії та етнографії Північного Причорномор'я. Основні народи України в "Історії" Геродота. Головні ріки Скитії.

    реферат [26,6 K], добавлен 16.06.2014

  • Фігура гетьмана Івана Мазепи в історії України. Характеристика становлення І. Мазепи як гетьмана України. Героїчна боротьба за права та вільності України. Причини та загальні політичні умови укладення союзу з Швецією. "Помста Петра" за "зраду" Мазепи.

    реферат [46,1 K], добавлен 14.03.2011

  • Зародження білоруської історичної думки і розвиток з найдавніших часів до 20-х років ХХ століття. Принципи концепції історії Білорусії початку ХХ ст. Розвиток історичної науки в радянські часи. Особливості сучасна історіографія історії Білорусії.

    реферат [49,3 K], добавлен 24.05.2010

  • Історичні джерела як носії інформації, яка є основою для реконструкції минулого людства, методи отримання, аналізу та зберігання. Археологія та оцінка її значення для вивчення історії стародавнього світу. Етапи дослідження історії Стародавнього Єгипту.

    реферат [28,1 K], добавлен 22.09.2010

  • Розробка історії голодоморів. Головні особливості зародження і формування наукового дискурсу з історії голоду 1932-1933 рр. на першому історіографічному етапі, уточнення його хронологічних меж. Аналіз публікацій з історії українського голодомору.

    статья [22,4 K], добавлен 10.08.2017

  • Дослідження з історії України XIX ст. Ястребова Ф.О. Праці А.Ю. Кримського з історії та культури арабських країн. Українське наукове товариство у Києві. Роль друкарства у розвитку історії у XVI-XVII ст., Києво-Могилянська академія - осередок їх розвитку.

    контрольная работа [36,7 K], добавлен 29.01.2014

  • Аналіз діяльності Петра Могили - одного із найвідоміших церковних, культурних і громадських діячів України, велич якого позначена в історії терміном "могилянська доба". Початок церковної кар’єри, ідея єдності церков, видавнича та просвітницька діяльність.

    курсовая работа [64,6 K], добавлен 09.06.2010

  • Зменшення обсягу російськоцентричного представлення історії УССР. Засідання вченої ради Інституту історії АН УССР 3 серпня 1963 р. Кроки "самвидавівського" поширення розвідки М. Брайчевського. "Наукове спростування" теоретичних побудов М. Брайчевського.

    научная работа [88,4 K], добавлен 07.08.2017

  • Майже триста років, ім’я українського гетьмана Івана Мазепи не залишає до себе байдужим як істориків так і людей, взагалі далеких від історії. Його ім’я сьогодні викликає найрізноманітніші оцінки. Більше дізнайся і створи для себе свій образ Мазепи.

    сочинение [6,3 K], добавлен 22.09.2008

  • Вивчення історії утворення, державного устрою, соціально-політичного та культурного життя Спарти. Огляд спартанської полісної системи. Опис комплексу перетворень соціально-економічного і правового характеру Лікурга. Перемога Спарти в Пелопоннеській війні.

    реферат [41,3 K], добавлен 21.04.2014

  • Характеристика філософських напрямків, які найбільше вплинули на формування французької історіографії 90-х рр. - постмодернізм та "лінгвістичний поворот". Особливості культуральної історії, розроблюваної Р. Шартьє, та інтелектуальної історії (Ж. Ревель).

    курсовая работа [64,0 K], добавлен 10.06.2010

  • Сутність та особливості формування й розвитку теорії історичного процесу в матеріалістичній концепції. Основні парадигми марксистської історіософії. Суспільство як предмет історії у філософії позитивізму. Аналіз психолого-генетичної методології історії.

    контрольная работа [22,7 K], добавлен 04.12.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.