Басмаческое движение. Политические процессы и вооруженная борьба в Средней Азии. 1917-1931 гг.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Специальность 07. 00. 02 - Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Басмаческое движение. Политические процессы и вооруженная борьба в Средней Азии. 1917-1931 гг.

Шевченко Данил Викторович

Иркутск - 2006

Работа выполнена на кафедре отечественной истории гуманитарного факультета Иркутского государственного педагогического университета

Научный руководитель - доктор исторических наук, профессор Панин Сергей Борисович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор Шиндялов Николай Антонович

кандидат исторических наук Сергеев Олег Игоревич

Ведущая организация - Дальневосточный государственный гуманитарный институт

Защита состоится 10 ноября 2006 г. в 10.00 часов на заседании диссертационного совета Д 005.010.01 при Институте истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН по адресу: 690950, г. Владивосток, ул. Пушкинская, 89.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока ДВО РАН по адресу: 690950, г. Владивосток, ул. Пушкинская, 89.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат исторических наук Сухачева Г.А.

Введение

Актуальность темы. Этапы формирования, развития и распада басмаческого движения в Средней Азии, общий ход боевых действий между басмаческими отрядами и частями Красной Армии являются мало изученными страницами исторического прошлого. Среднеазиатский регион, учитывая его уникальную этно-религиозную восточную специфику, с момента установления и закрепления советской власти там, стал очагом политической нестабильности вплоть до начала 30-х гг. XX-го столетия. Приблизительно через десять лет после начала конфликта, когда была сформирована хорошо вооруженная и боеспособная Красная Армия, басмаческое сопротивление оказалось сломлено. Однако жесткие репрессивные меры, применявшиеся советской властью в Средней Азии, не ликвидировали полностью ряд серьезнейших социально-политических противоречий, а лишь на время скрыли их. После распада Советского Союза и обретения бывшими союзными среднеазиатскими республиками суверенитета, Средняя Азия в очередной раз превратилась в регион потенциально нестабильный, и представляющий огромный интерес для современных исламистских террористических объединений. Географическая близость Туркменистана, Узбекистана, Таджикистана, Казахстана и Киргизии с одной стороны к тем странам, которые традиционно являются пособниками исламского экстремизма, а с другой - к российским рубежам, делает весь среднеазиатский регион возможным плацдармом для осуществления крупномасштабной террористической деятельности в отношении Российской Федерации. Кроме того, распространению исламского экстремизма в Средней Азии может способствовать негативное, а, зачастую, и откровенно враждебное отношение к русскому населению со стороны коренных жителей. Массовый террор, проведенный советской властью в среднеазиатском регионе в начале 20-х гг. ХХ-го века, стал причиной национальной напряженности и национальной неприязни, чем умело, при определенном стечении обстоятельств, могут воспользоваться представители экстремистских религиозно-политических организаций. На данный момент всякие серьезные проявления религиозного экстремизма, деятельность международных исламистских организаций в Средней Азии сурово подавляются или, по крайней мере, контролируются государственными лидерами диктаторского толка, например, такими как Супурмурат Ниязов. В случае, если ситуация в среднеазиатских государствах в силу внешних или внутренних политических факторов начнет развиваться по так называемому "иракскому сценарию", то есть диктаторские лидеры будут лишены власти - религиозный экстремизм в кратчайшие сроки может занять там свою нишу, и Средняя Азия из потенциально нестабильного региона превратится в регион реальной внешней угрозы для России.

Изучение различных аспектов басмаческого движения, ряда грубейших ошибок, допущенных советским руководством в Средней Азии в 20 - 30 гг. ХХ-го столетия, которые привели к активизации басмачества, диктуется острой необходимостью выработки определенной стратегической линии для отражения возможных террористических атак и прочих опасных проявлений религиозно-политического экстремизма на современном этапе исторического развития. басмаческий советский исламский

Анализ формирования и развития басмаческого движения является актуальным не только для российской исторической науки, но и для историков непосредственно в Средней Азии. В частности, должный интерес к данной теме проявили исследователи-историки из Кыргызского Государственного Педагогического Университета имени И. Арабаева, а также Министерство юстиции Кыргызской Республики. В постсоветской Киргизии фактически отсутствуют научные статьи по проблематике басмаческого движения, основанные на рассекреченных документах центральных российских и среднеазиатских архивов. Изучение истории басмачества, вопросов взаимоотношений органов советской власти и коренного населения может помочь современным среднеазиатским государствам переосмыслить свой исторический опыт и более точно реконструировать политические события 20 - 30-х гг. ХХ-го столетия.

Объектом исследования является басмаческое движение в Средней Азии в 20 - 30 гг. ХХ - го века.

Предметом исследования выступают особенности формирования басмаческого движения, специфика отношений басмаческих лидеров, как между собой и с мирным населением, так и с высокопоставленными представителями советской власти в среднеазиатском регионе, общий ход боевых действий между сторонами конфликта.

Территориальные рамки охватывают большую часть среднеазиатского региона; все районы современного Туркменистана, Узбекистана, Таджикистана, Кыргызстана, а также южную часть Казахстана, включая Семиреченскую область, Приаралье и Мангышлакскую область.

Хронологические рамки исследования - с 1917 по 1931 год. Нижняя хронологическая граница исследования обусловлена началом установления советской власти в Средней Азии и провозглашением "Кокандской автономии", последующая ликвидация которой красногвардейскими частями послужила непосредственным толчком к зарождению крупномасштабного басмаческого движения. Верхняя хронологическая граница обусловлена событиями, связанными с разгромом силами Красной Армии последних крупных басмаческих формирований под руководством Ибрагим-бека, после чего басмаческое движение как таковое прекратило свое существование. Имеющиеся в исследовании выходы за указанные хронологические рамки диктуются необходимостью соблюдения принципа исторического детерминизма.

Степень изученности проблемы. Все научные исследования, так или иначе, затрагивающие проблематику басмаческого движения, специфику среднеазиатского общества, которая в дальнейшем во многом определила ход развития басмачества, целесообразно разделить на несколько хронологических периодов в зависимости от времени выхода работ в свет.

Первый период охватывает хронологический интервал приблизительно с 60 - 70-х гг. XIX-го столетия, то есть с момента присоединения суверенных среднеазиатских государств к Российской империи, и до Октябрьской революции. Следует отметить, что все работы данного периода не затрагивали непосредственно басмачество, ибо до Октябрьской революции басмачество в Средней Азии не носило массовой характер, вооруженная борьба периодически вспыхивала между басмаческими отрядами за сферы экономического влияния, и, как правило, не была направлена против представителей царской администрации и русских вообще. В связи с этим в указанный период басмачество как таковое не находилось в центре внимания исследователей. Научные работы, изданные в дореволюционный период, лишь иногда косвенно затрагивали проблематику басмачества, в большей мере, акцентируя внимание на общеэкономической и общеполитической обстановке в среднеазиатском регионе. Историческая ценность подобных работ заключается в том, что они выявляют некоторые специфические особенности среднеазиатского общества, что, в свою очередь, оказывает неоценимую услугу при дальнейшем изучении басмаческого движения. Весьма ценные сведения приводит И.В. Янжул в своем труде под названием "Исторический очерк русской торговли со Средней Азией Янжул В.И. Исторический очерк русской торговли со Средней Азией // Московские университетские известия. - 1863. - № 5. - С.339-366. . Автор достаточно подробно описывает быт народов Средней Азии, раскрывает различные аспекты политического строя среднеазиатских государств. В частности, Янжул повествует о высоком уровне коррупции среди чиновников всех рангов, неограниченной, зачастую, деспотической власти ханов и эмиров. Ведущую роль в подъеме экономики, изменении политической обстановке в лучшую сторону в Средней Азии автор отводит именно Российской империи. Данное историческое исследование отчасти помогает понять, почему при присоединении среднеазиатских государств к России в 60 - 70-х гг. XIX-го века коренное население активно не выступило против царской администрации.

Немногочисленные работы дореволюционного периода, косвенно затрагивающие проблематику басмачества, заложили определенный базис для изучения развития басмаческого движения в Средней Азии уже при советской власти.

Наиболее обширной, заслуживающей тщательного изучения, является историографическая база советского периода: с начала 20 гг. ХХ-го столетия и вплоть до распада Советского Союза. Одним из первых советских исследователей басмаческого движения, общеполитической обстановки в Средней Азии в начале 20-х гг. ХХ-го столетия является непосредственный очевидец установления советской власти в данном регионе большевик Г. Сафаров. В работе "Колониальная революция (опыт Туркестана)" он изложил ряд положений, которые в дальнейшем вызвали резкую критику большинства советских историографов басмачества. В частности, Сафаров считал, что советская власть в Средней Азии носила ярко выраженный колонизаторский характер. В качестве одной из основных причин возникновения басмаческого движения Сафаров называл экономический кризис, который разрушил хлопковое хозяйство и привел к массовому обнищанию дехкан. Политической причиной активизации басмачества, по мнению Сафарова, являлась откровенная враждебность советской власти в отношении широких мусульманских масс. Особой критики большинства советских историографов басмаческого движения подвергалась точка зрения Сафарова, согласно которой Красная Армия, участвовавшая в боях с басмачами в начале 20-х гг. ХХ-го столетия, состояла преимущественным образом из "деклассированных элементов" Сафаров Г. Колониальная революция (опыт Туркестана).- Госиздат, 1921. - С.89. . Данное мнение Сафарова подтверждается недавно рассекреченными документами центральных российских архивов.

В 30-х гг. XX-го века изучение вопросов формирования и развития басмаческого движения в Средней Азии продолжил П. Алексеенков Алексеенков П. Что такое басмачество? - Ташкент, 1931.; Он же. Кокандская автономия. - Ташкент, 1931.. Алексеенков был одним из первых исследователей, который сравнил басмачество дореволюционного и советского периодов. По его мнению, басмачество советского периода ни в коей мере не являлось продолжением дооктябрьского басмачества. Ошибки Советов в области национальной политики в Средней Азии, как писал Алексеенков, лишь послужили поводом, а не основной причиной развития басмачества. Интеграционной силой басмаческого движения, по мнению автора, выступали эксплуататорские классы и русское кулачество.

С 30-х гг. ХХ-го столетия все советские историографы оказались зажатыми в рамках общепринятой государственной идеологии и государственной цензуры, в связи с чем, их работы не могут претендовать на роль объективных и беспристрастных самостоятельных исследований.

В 40 - 50-х гг. вышли в свет работы, посвященные развитию басмаческого движения в отдельно взятых районах Средней Азии. Большой интерес представляют исторические исследования А.В. Станишевского (Ниалло Азиза) и П.П. Никишова. Ниалло Азиз. Очерки гражданской войны в Киргизии и Средней Азии. - Фрунзе, 1941.; Никишов П.П. Борьба с басмачеством на юге Киргизии. - Фрунзе, 1957. Авторы попытались проследить развитие басмачества на территории современного Кыргызстана с 1917 года до середины 20-х гг. Исследователи Ш. Ташлиев и М. Языкова рассматривали этапы формирования и развития басмаческого движения в Туркмении Ташлиев Ш. Установление и упрочнение Светской власти в Туркестане. - Ашхабад, 1957.; Языкова М. Борьба за установление и упрочнение Советской власти в Западном Туркменистане. - Ашхабад, 1957. . Н. Тимофеев, М. Ахинжанов в работе "Казахская ССР" изучали басмачество в рамках гражданской войны на территории Казахстана. Авторы указывали на взаимосвязь басмачества и белогвардейского движения и отводили важное место в развитии басмаческого движения Англии и Франции Тимофеев Н., Ахинжанов М. Казахская ССР. - Госполитиздат,1941. - С.36-37..

Значительное количество работ, так или иначе, затронувших проблематику басмачества в Средней Азии, было опубликовано в 60 - 70-х гг. Стоит особо выделить научные работы М. Иркаева. Он является одним из первых советских историографов басмаческого движения, который не стал отрицать то, что данное движение носило массовый характер. До Иркаева большинство советских исследователей утверждало, что басмачество состояло преимущественным образом из "крайне реакционных" элементов, а именно, из баев и представителей духовенства. Роль рядового дехканства в басмаческом движении фактически не рассматривалась. Иркаев считал, что пополнение басмаческих отрядов проходило за счет "обманутой и отсталой части населения" Иркаев М. История гражданской войны в Таджикистане. - Душанбе, 1963. - С.240. . Красный террор, как одна из причин возникновения массового басмачества, естественно, Иркаевым не рассматривался.

Весомый вклад в изучении басмаческого движения в Средней Азии внесли исследователи Ю.А. Поляков и А.И. Чугунов. В работе "Конец басмачества" авторы попытались проследить этапы формирования и развития басмачества в Средней Азии с 1917 по 1931 год, то есть вплоть до окончательного разгрома крупных басмаческих отрядов под командованием Ибрагим-бека на территории Таджикской ССР и в восточных районах Узбекской ССР Поляков Ю.А., Чугунов А.И. Конец басмачества. - М., 1976. . Поляков и Чугунов дали достаточно подробное описание хода боевых действий между основными басмаческими формированиями и частями Кранной Армии на протяжении более чем десяти лет, охарактеризовали сильные и слабые стороны басмачества.

В конце 70-х - начале 80-х гг. ХХ-го века, в связи с изменением политической обстановки в Афганистане, история развития басмаческого движения привлекла особый интерес исследователей. Такие авторы как Б.В. Лунин, Э.Ю. Юсупов в своих работах провели ряд исторических параллелей, сравнивая среднеазиатское басмачество 20 - 30-х гг. ХХ-го столетия с движением моджахедов в Афганистане в 80-х гг. Лунин Б.В., Юсупов Э.Ю. Басмачество - орудие реакции (исторические параллели). - Ташкент, 1984. Кроме того, в 80-х гг. были опубликованы исследования, подводившие итоги многолетнему изучению басмаческого движения, как в советской, так и в западной историографии. Среди подобных работ целесообразно выделить работы А.И. Зевелева, Ю.А. Полякова. Зевелев А.И., Поляков Ю.А. Басмачество: правда истории и вымысел фальсификаторов. - М.,1986. Авторы проводят анализ историографической базы по проблематике басмаческого движения с начала 20-х гг. до середины 80-х гг. ХХ-го столетия, причем, большое внимание уделяют так называемому советологическому направлению в западной историографии. По мнению исследователей, объективностью обладают лишь работы историков-марксистов, а советологи умышленно искажают факты, предавая басмаческому движению черты общенародного движения, направленного исключительно на защиту коренных среднеазиатских народов от красного террора.

В целом следует отметить, что историография советского периода носила ярко выраженный идеологизированный характер. В виду засекреченности важнейших архивных документов, государственной цензуры, коммунистической идеологии, от которой зависели изыскания в области социальных дисциплин, работы, посвященные истории басмачества не отличались объективностью. Большинство советских исследователей рассматривали басмаческое движение как контрреволюционное движение, которое, по их мнению, поддерживалось исключительно "империалистическими силами". Участие широких мусульманских масс в басмаческом движении либо вообще не освещалось, либо освещалось крайне слабо. По мнению советских историографов, басмаческое движение на протяжении всего периода своего существования имело антинародную сущность, а коммунистическая партия Туркестана оценивалась как единственная политическая сила, выражающая волю всех народов Средней Азии.

Весьма важное место в общей историографической базе по проблематике басмаческого движения занимают исторические исследования современных российских авторов. Научная ценность подобных работ заключается в том, что после распада Советского Союза исследователи смогли освободиться от прежних идеологических догм, получили доступ к ранее засекреченным фондам центральных архивов, и стали рассматривать басмаческое движение с принципиально иных позиций. Следует отметить работы таких исследователей, как Ю. Ганковский и Д. Вдовиченко. Ганковский в исторических исследованиях "Энвер-паша среди басмачей" и "Ибрагим-бек Локай" приводит личностные характеристики указанных басмаческих лидеров и описывает их роль в организации басмаческого движения в районе Восточной Бухары. Ганковский Ю.В. Персонажи с "той стороны". Ибрагим-бек Локай // Азия и Африка сегодня. - 1994. - №4. - С.61-63.; Он же. Персонажи с "той стороны". Энвер-паши среди басмачей // Азия и Африка сегодня. - 1994. - №5. - С.59-61. Не менее интересной представляется работа Д.И. Вдовиченко "Энвер-паша". Вдовиченко Д.И. Энвер-паша // Вопросы истории. - 1997. - №8. - С.42-45. Автор приводит обширные биографические данные, подробно анализирует политическую деятельность Энвер-паши. Кроме того, можно отметить исторические исследования С.Б. Панина. Панин С.Б. Советская Россия и Афганистан. 1919-1929. - Москва-Иркутск,1998. - С.93-110. Автор рассматривает проблематику басмачества в контексте политических отношений между Советским Союзом и Афганистаном. В качестве одной из основных причин развития крупномасштабного басмаческого движения исследователь называет крайне агрессивную политику советской власти в отношении широких мусульманских масс региона. Кроме того, современная отечественная историография представлена работами, где басмаческое движение не выступает в качестве основного объекта исследования, а рассматривается в контексте истории взаимоотношений исламского мира и России. Р.Г. Ланда в работе "Ислам в истории России" писал, что основой развития крупномасштабного басмаческого движения после Октябрьской революции являлись среднеазиатские восстания 1916 года, вызванные царскими указами о мобилизации мусульманского населения на тыловые работы. Самым трагическим последствием басмаческого движения, по мнению Ланда, была гибель "лучших представителей местных рабочих, революционных дехкан и образованной интеллигенции", что, в свою очередь, привело к снижению темпов социокультурного развития среднеазиатского региона.Ланда Р.Г. Ислам в истории России. - М., 1995. - С.205. Однако автор не затронул проблематику красного террора, который также привел к гибели большого числа мирных жителей.

Итак, исторические исследования отечественных авторов постсоветского периода, посвященные проблематике среднеазиатского басмачества, немногочисленны. Большинство современных российских ученых-востоковедов пока не уделяет должного внимания истории басмаческого движения. По мнению доктора исторических наук, всемирно известного ученого-востоковеда Ю.В. Ганковского, правдивая история басмачества до сих пор не написана, биографии основных лидеров басмаческого движения, за исключением Ибрагим-бека и Энвер-паши, до настоящего момента не опубликованы. В целом, следует отметить, что история басмачества среднеазиатского региона пока мало изучена современными российскими исследователями.

Дополняют общую картину историографической базы научные труды западных исследователей. В западной историографии можно выделить два направления: марксистское и советологическое.

К марксистскому направлению в западной историографии следует отнести работы таких исследователей, как Р.П. Датт, Эндрю Ротштейн, Дж. Куниц. Датт Р.П. Кризис Британии и Британская империя. - М., 1954.; Ротштейн Э. Когда Англия вторглась в Советскую Россию. - М.,1982.; Kunits J. Dawn over Samarkand: The Rebirth of Central Asia. - London-New York, 1936. Общие выводы исследователей сводились к тому, что басмаческое движение в Средней Азии носило сугубо антинародный характер, и препятствовало социокультурному развитию региона. Все басмаческие лидеры рассматривались как преступники и политические авантюристы. Несмотря на то, что западные историки-марксисты предвзято оценивали басмаческое движение, они все же внесли определенный вклад в изучение политических процессов и вооруженного противостояния в Средней Азии. В частности, западные исследователи марксистской направленности, основываясь на архивных материалах, достаточно серьезно изучили вопрос о поддержке среднеазиатского басмачества английской стороной, показали взаимосвязь лидеров басмаческого движения и представителей западных спецслужб. Абстрагируясь от идеологического контекста, подобные исследования представляют большой научный интерес, так как содержат обширный фактологический материал.

К советологическому направлению можно отнести исследования О. Кэроу, Р. Пайпса, А. Парка, М. Олкота. Caroe O. Soviet Empire. The Turks of Central Asia and Stalinism. - London, 1954.; Pipes R. The Formation of the Soviet Union: Communism and Nationalism. 1917-1923. - Cambridge, 1954.; Park A. Bolshevism in Turkistan. - New York, 1957.; Olcott M.B. The Basmachi or Freemen's Revolt in Turkistan, 1918-1924. - Soviet Studies // Quarterly Journal on the USSR and Eastern Europe. University of Glasgow. - 1981. - N 5. - p. 352-369. Основные выводы исследователей сводятся к тому, что басмаческое движение в течение всего периода существования имело общенародную поддержку и было направлено исключительно на защиту широких мусульманских масс от безудержной советской экспансии. Однако авторы преднамеренно упустили из вида противостояние внутри басмаческого движения, равно как и террор некоторых басмаческих лидеров в отношении мирных людей. Следует отметить, что по общей эмоциональной направленности указанные работы западных историков весьма схожи с работами современных западных авторов, освещающих политическую обстановку в Чеченской республике.

Важной составной частью историографической базы являются исследования среднеазиатских авторов постсоветского периода. Современная туркменская историография представлена большим количеством работ по проблематике басмаческого движения, однако, в виду специфики политического режима Туркменистана, получить доступ к данным работам не представляется возможным. Исследования, затрагивающие проблематику басмачества, имеются и в современной кыргызской историографии. Целесообразно отметить исследования таких авторов как А. Джуманалиева "Политическое развитие Кыргызстана (20 - 30-е годы)", и "Политическая история Кыргызстана (20 - 30-е годы)", З.К. Курманова "Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы", а также Д.Д. Джунушалиева "Время созидания и трагедии: 20 - 30-е годы ХХ-го века" Джуманалиев А. Политическое развитие Кыргызстана (20 - 30-е годы). - Бишкек, 1994.; Он же. Политическая история Кыргызстана (20 - 30-е годы). - Бишкек, 2002.; Курманов З.К. Политическая борьба в Кыргызстане: 20-е годы. - Бишкек, 1997.; Джунушалиев Д.Д. Время созидания и трагедии: 20 - 30-е гг. ХХ-го века. - Бишкек, 2002. . Авторы рассматривают проблематику развития басмаческого движения в контексте противостояния в Средней Азии советской власти и широких слоев местного населения. Басмачество оценивается исключительно как ответная реакция мусульманского среднеазиатского общества на грубую советскую экспансию, на политику красного террора, а лидеры басмачества - как национальные освободительные герои. В виду того, что вопросы противостояния внутри басмаческого движения не получили должного освещения, а также упускались из вида многочисленные факты террора басмаческих отрядов в отношении мирного населения, большинство исследований среднеазиатских авторов в постсоветский период носит субъективный характер. Справедливости ради, следует отметить работу современного киргизского автора С. Бегалиева "Басмачество: новый взгляд". Бегалиев С.Б. Басмачество: новый взгляд. Кыргызы и Кыргызстан: опыт нового исторического осмысления. Бишкек, 1994. - С. 135-152. Автор отказался от идеализации басмачества в отличие от своих среднеазиатских коллег. С одной стороны, Бегалиев признает, что басмаческое движение было порождено политикой красного террора в первые годы установления советской власти в среднеазиатском регионе, с другой стороны, он не отрицает, что басмачество во многих районах Средней Азии вскоре превратилось из движения национально-освободительного в движение бандитского характера.

В результате предпринятого краткого историографического обзора, можно сделать ряд общих выводов. Исходя из идеологического противостояния СССР и Запада, история басмаческого движения не нашла объективного и всестороннего отражения в литературе. Историография советского периода опиралась на тезис об антинародной, реакционной направленности басмачества. Причины возникновения массового басмаческого движения объяснялись культурной отсталостью и религиозным фанатизмом коренных народов Средней Азии. Все лидеры басмачества объявлялись советскими исследователями преступниками и авантюристами. Подобной точке зрения придерживались и западные историки-марксисты. Ученые-советологи, наоборот, отстаивали тезис о всеобъемлющей народной поддержке басмаческого движения в течение всего периода существования. Оценивали фактически всех басмаческих командиров как национально-освободительных героев и защитников широких мусульманских масс от красного террора. Данная позиция аналогична позиции, сложившейся в современной среднеазиатской историографии. В современной российской историографии тема среднеазиатского басмачества освещена слабо и требует дальнейшего всестороннего изучения.

Цель и задачи диссертационного исследования. Актуальность и степень изученности темы определили цель и задачи исследования. Основной целью данной работы является изучение и научное осмысление истории становления, развития и распада басмаческого движения в Средней Азии в комплексной динамике, выявление конкретных хронологических этапов развития басмачества и определение специфических отличий на каждом из обозначенных этапов. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

- Выявление предпосылок возникновения крупномасштабного басмаческого движения в Средней Азии.

- Анализ первоначального периода установления советской власти в среднеазиатском регионе и рассмотрение вопросов, связанных с зарождением первых крупных очагов басмаческого сопротивления новому режиму.

- Изучение прямых и косвенных причин становления крупномасштабного басмаческого движения в первые годы после Октябрьской революции, проблем взаимоотношений советской власти и широких мусульманских масс региона.

- Анализ хода боевых действий между основными басмаческими формированиями и частями Красной Армии, выявление слабых и сильных тактических сторон басмачества.

- Исследование вопроса ряда серьезных противоречий внутри басмаческого движения, боевого противостояния между отдельными крупными басмаческими формированиями.

- Изучение вопроса влияния Афганистана на состояние среднеазиатского басмачества.

- Выявлений общих причин поражения басмачества.

В качестве методологической основы исследования выступает диалектико-материалистическая теория, которая базируется на общелогический методах познания явлений и процессов окружающего мира синтезе, анализе и абстрагировании.

Источниковую базу диссертационного исследования составили архивные документы, опубликованные официальные документы и мемуары непосредственных участников политических событий в Средней Азии в 20-30 гг. ХХ-го века.

В работе в различном объеме использовались материалы Архива внешней политики Российской Федерации Министерства Иностранных Дел (АВПРФ), Российского государственного архива социально-политической истории (РГАСПИ), а также Российского государственного военного архива (РГВА).

Архивные источники могут быть разделены на несколько групп. Во-первых, официальные донесения о борьбе с басмачеством руководства Среднеазиатского бюро ЦК РКП (б), Полномочного представительства РСФСР в Бухарской республике, а также военно-политические донесения руководителей областных штабов Красной Армии о ходе борьбы с басмаческим движением. Во-вторых, секретные донесения оперативных сотрудников среднеазиатского отделения ГПУ и войсковой разведки частей Красной Армии. В-третьих, личная переписка некоторых крупнейших лидеров басмачества с высокопоставленными представителями советской власти в Средней Азии. В-четвертых, аналитические доклады по проблематике развития басмаческого движения членов Среднеазиатского бюро ЦК РКП (б) и Полномочного представительства РСФСР в Бухаре. В-пятых, тексты союзных договоров, временных военно-политических соглашений и протоколов, подписанных между РСФСР с одной стороны и Бухарской и Хорезмской народными республиками - с другой.

Ценными источниками по истории становления и развития басмачества в Средней Азии в первые годы после Октябрьской революции являются материалы фондов Г.В. Чичерина № 04, 56 б, 152 АВПРФ. Так, в фонде 04 содержатся материалы, освящающие дипломатические взаимоотношения РСФСР, Бухарской и Хорезмской народных республик. В частности, весьма интересным представляется полный текст Временного военно-политического соглашения между РСФСР и Бухарской народной республикой, который фиксировал полную зависимость Назирата (правительства) Бухарской республики от РСФСР и предоставлял РСФСР право размещения частей Красной Армии на территории Бухары. Не менее ценные источники находятся в фондах № 56 б и 152. Секретные политические сводки Полномочного представительства РСФСР в Бухарской республике с ноября 1921 по март 1923 года освещают ход боевых действий между крупными басмаческими формированиями Бухары и частями Красной Армии. Интересные сведения приведены о деятельности Энвер-паши в Восточной Бухаре. Также в указанных фондах АВПРФ содержатся секретные аналитические доклады по проблематике развития басмаческого движения после Октябрьской революции некоторых высокопоставленных представителей советской власти в Средней Азии. В этом плане большой интерес вызывает доклад члена Революционного Военного Совета Туркестана Березина. Фактически он обвинил руководство Совнаркома Туркестанской Автономной Советской Социалистической Республики и руководство Туркфронта в массовом уничтожении мирного населения. Следует отметить, что материалы АВПРФ, затрагивающие проблематику становления басмаческого движения не многочисленны, но представляют огромнейший научный интерес для исследователя.

Не меньшую научную ценность представляют собой материалы РГАСПИ. Большое количество источников содержатся в фондах Среднеазиатского бюро ЦК РКП (б) № 61, 62, 121 и 122. Наиболее информативны источники фонда 62. Данные материалы не только освещают ход боевых действий между басмаческими отрядами и красноармейскими частями, но и затрагивают некоторые специфические аспекты басмаческого движения. Например, в оперативных донесениях сотрудников среднеазиатского отделения ГПУ и членов войсковой разведки Туркестанского фронта приводятся сведения о боевых столкновениях отдельных крупных басмаческих отрядов между собой, анализируются причины перехода на сторону советской власти многих басмаческих командиров. Кроме того, приводятся многочисленные данные о необоснованно жестоком отношении к мирному населению, как со стороны красноармейских отрядов, так и со стороны отрядов басмачей. Достаточный интерес представляют материалы, относящиеся к деятельности Энвер-паши на территории Бухарской республики, в том числе, личная переписка Энвер-паши и генерального консула РСФСР в Бухарской республике Нагорнова. Материалы указанных фондов РГАСПИ легли в основу источниковой базы исследования.

Важный документальный материал по истории басмаческого движения содержит РГВА. Источники по завершающему этапу басмаческого движения находятся в фонде 25895 (Управление Среднеазиатским военным округом). Документы подробно освещают вторжение басмаческих отрядов под командованием Ибрагим-бека из Афганистана в Таджикскую ССР и в восточные районы Узбекской ССР весной 1931 года. Оперативные донесения Среднеазиатского военного округа отражают общую динамику численности басмаческих отрядов. Приводятся сведения о потерях басмачей с первых дней вторжения и до момента пленения Ибрагим-бека. Ценным документом является текст допроса одного из добровольно сдавшихся полевых командиров Ибрагим-бека Кур-Артык Ашурова, который сообщил интересные данные о личности своего командира. В целом, документы, затрагивающие тематику басмачества на завершающем этапе, находящиеся в фондах РГВА, многочисленны и были многократно использованы советскими исследователями в работах, посвященных гражданской войне в Средней Азии.

Следует особо подчеркнуть, что большинство архивных материалов, за исключением указанных материалов РГВА, были рассекречены в 2002-2003 гг. и в рамках данного диссертационного исследования впервые вводятся в научный оборот.

Важную часть источниковой базы диссертации составляют опубликованные материалы: сборники документов, посвященные деятельности коммунистических партий среднеазиатских республик, конституционные сборники, а также документы, освещающие дипломатические отношения между советской Россией и АфганистаномОчерки истории Коммунистической партии Туркменистана.- Ашхабад,1961.; Съезды Советов Союза ССР, союзных и автономных социалистических республик. Сб. документов. Т.II. - М.,1960.; История Советской конституции (в документах) 1917-1956.- М., 1957.; Громыко А.А. История внешней политики СССР. 1917-1985. - Т.I. - М.,1986. - С.135-139..

Дополняют источниковую базу исследования мемуарная литература; воспоминания непосредственных участников боевых столкновений с басмаческими отрядами. Среди подобных работ следует отметить работу Буганова В.И., Каргалова В.В. "Сказание о гражданской", а также работу Б. Якубова, А. Мустафаева "Воспоминания участников гражданской войны в Андижанской области" Буганов В.И., Каргалов В.В. Сказание о гражданской.- М.,1987.; Якубов Б., Мустафаев А., Джалилов С. Воспоминания участников гражданской войны в Андижанской области. - Андижан,1957.. Особый интерес представляют воспоминания сотрудника ГПУ Г. Агабекова, который привел правдивые сведения о советском вторжении в Афганистан в апреле-июне 1929 года Агабеков Г. Налет // Родина. - 1991. - №2. - С.19-23. . Общая ценность мемуарной литературы заключается в том, что, сопоставляя сведения приводимые очевидцами событий с архивными материалами, можно произвести более точную историческую реконструкцию событий.

Итак, неопубликованные материалы архивов составили большую часть источниковой базы исследования. В целом, использование широкого круга опубликованных и неопубликованных документов позволило раскрыть и обосновать основные тезисы работы.

Научная новизна работы определяется впервые проведенным комплексным изучением истории становления, развития и распада басмаческого движения в Средней Азии с использованием ранее закрытых для исследователей материалов архивных фондов. В работе впервые выделены специфические отличительные черты басмаческого движения на различных этапах развития, а также выявлены существенные отличия басмачества в различных областях и районах среднеазиатского региона, проанализированы причины поражений и побед басмачей в борьбе с советской властью. Рассмотрены серьезнейшие противоречия внутри басмаческого движения на межнациональной и межэтнической почве, а также приведены личностные характеристики лидеров басмачей.

Структура и основное содержание работы

Во введение обосновывается актуальность темы, выявляется степень ее изученности, определяются цели и задачи, объект и предмет исследования, хронологические и территориальные рамки, методологическая основа и источниковая база, а также показывается научная новизна и практическая значимость изучаемых проблем.

В первой главе "Формирование басмаческого движения в Средней Азии после Октябрьской революции" анализируются причины, приведшие к возникновению массового басмачества.

В первом параграфе "Туркестан в составе Российской империи и предпосылки установления советской власти в среднеазиатском регионе" рассматриваются вопросы присоединения к Российской империи Бухарского эмирата в 1863 году, Хивинского ханства в 1873 году и Кокандского ханства в 1876 году. Акцентируется внимание на том, что басмачество до Октябрьской революции носило бытовой характер и не выражало какой-либо политической и религиозной идеологии. Басмаческие отряды до Октябрьской революции были немногочисленными, вступали в противоборства друг с другом, и, как правило, не атаковали царские оккупационные войска. Присоединение трех суверенных среднеазиатских государств к Российской империи не привело к массовому вооруженному восстанию коренных народов против представителей царской власти. Подобную ситуацию можно объяснить тем, что реформы царской администрации в Туркестанском генерал-губернаторстве были направлены на создание новой экономической инфраструктуры и не разрушали традиционный исламский образ жизни. В то же время, экономический кризис в самой России в 1915 - 1916 гг. в сочетании с неурожаями и начавшимся голодом в Туркестане создали благоприятные условия для установления советской власти в данном регионе. В свою очередь, установление советской власти в Средней Азии стало отправной точкой развития крупномасштабного басмаческого движения.

Во втором параграфе "Установление советской власти в Средней Азии и формирование первых очагов басмаческого сопротивления новому режиму" изучается первоначальный период установления советской власти в среднеазиатском регионе. 15 ноября 1917 года в Ташкенте открыл работу III съезд Советов рабочих и солдатских депутатов, который принял декларацию, провозгласившую весь Туркестан республикой Советов. Однако фактическое установление советской власти началось в феврале 1918 года после того, как красногвардейские отряды под командованием Ф.И. Колесова ликвидировали самопровозглашенную "Кокандскую автономию". Басмаческие руководители "Кокандской автономии" Иргаш, Мадамин-бек, Туйчи, не выдержав натиска красногвардейцев, были вынуждены отступить в труднодоступные для советской власти горные районы. По свидетельствам некоторых высокопоставленных представителей советской власти ликвидация красногвардейскими отрядами "Кокандской автономии" сопровождалась массовыми уничтожениями мирных жителей.

Следующими важными шагами советской власти по закреплению своих позиций в регионе стали провозглашение Туркестанской Автономной Советской Социалистической Республики, ликвидация Хивинского ханства в феврале 1920 года и ликвидация Бухарского эмирата в августе 1920 года. Первые крупные политические мероприятия советской власти в Средней Азии привели к зарождению нескольких крупных очагов басмаческого сопротивления:

1. Ферганская долина, куда после ликвидации "Кокандской автономии" отступили басмаческие отряды под командованием Иргаша, Мадамин-бека, Аман-Павлана.

2. Территории, прилегающие к Бухаре и Самарканду, а также территории пограничные с Афганистаном по верхнему течению реки Амударьи. В Западной Бухаре наиболее активными являлись отряды под командованием Джура Амина и Мулла Абдукагара. В Восточной Бухаре наибольшую опасность для советской власти представлял отряд Ибрагим-бека. Особой активностью отличались объединенные отряды под руководством Мулла Нияза и Хаид Палвана, а также объединенные отряды Мулла Али и Абдукадыра. В Самаркандском районе оперировали басмаческие отряды под командованием Очиль-бека, Халбуты и Асрар-хана.

3. "Матчинское бекство", находившееся в северо-западной части современного Таджикистана, в верховьях реки Зеравшан между Зеравшанским и Туркестанским горными хребтами.

4. Районы, прилегающие к Хорезму, а также районы по нижнему течению Амударьи, где оперировали басмаческие отряды Джунаид-хана и Дурды-хана.

В третьем параграфе "Реакция местного населения на установление советской власти в среднеазиатском регионе. Прямые и косвенные причины формирования крупномасштабного басмаческого движения" рассматриваются политические меры советской власти, приведшие к активизации басмачества. В качестве прямой причины формирования массового басмаческого движения в первые годы после Октябрьской революции выступил красный террор. Террор в среднеазиатском регионе включал в себя массовые расстрелы мирного населения, санкционированные советской властью, самочинные расстрелы, то есть осуществлявшиеся на местах без соответствующих указаний из центра, а также институт заложничества. По свидетельству одного из членов Революционного комитета Туркестана только в период с 1917 по 1921 год в Средней Азии было уничтожено около 300 тыс. представителей коренных народов, в то же время в указанный период численность басмаческих отрядов в регионе не превышало 15 тыс. человек. В качестве еще одной прямой причины формирования массового басмачества выступала политика советской власти, направленная на разрушение традиционных исламских институтов региона. Закрытие мечетей и медресе, репрессии советской власти в отношении духовных мусульманских лидеров привели к пополнению басмаческих отрядов как дехканами, так и горожанами. Косвенными причинами развития басмачества являлись неудовлетворительное материально-техническое снабжение и финансовое обеспечение красноармейских частей, задействованных в боевых действиях в Средней Азии. Красноармейские отряды были вынуждены заниматься самоснабжением, то есть грабить мирное кишлачное и городское население, и тем самым инициировать вступление в ряды басмачей все новых и новых людей.

Общие выводы главы сводятся к тому, что основной причиной возникновения крупномасштабного басмаческого движения в Средней Азии в первые годы установления советской власти стал массовый красный террор, который осуществлялся на фоне уничтожения традиционных исламских институтов.

Вторая глава - "Боевые действия в Туркестане в 1920 - 1927 гг." посвящена непосредственно ходу боевых действий между основными басмаческими отрядами и частями Красной Армии.

В первом параграфе "Ход боевых действий в Ферганской области. Причины поражения ферганского басмачества" изучаются крупные столкновения между силами Красной Армии и басмаческими отрядами в Ферганской области. Наибольшую опасность для советской власти в Ферганской области в начале 20 - х гг. ХХ-го века представляли басмаческие группировки под руководством таких полевых командиров, как Иргаш, Мадамин-бек, Муэтдин-бек, Курширмат, Аман-Палван, Рахманкул, Макхкам-Ходжа и Ислам-куль. Ферганское басмачество, так же как и басмачество других районов среднеазиатского региона, зародилось как движение сопротивления красному террору. Однако ферганское басмаческое движение уже приблизительно к 1922 году перешло в стадию морального разложения и деградации. Согласно секретным оперативным донесениям советской резидентуры, многие басмаческие командиры проявляли невероятные зверства в отношении мирного населения. Кроме того, следует отметить, что многие басмаческие отряды Ферганы находились в состоянии вооруженной борьбы друг с другом. Например, постоянные столкновения были между киргизскими басмаческими отрядами под руководством Муэтдин-бека и узбекскими отрядами под руководством Исраила. Также по причинам кровной родовой вражды не наблюдалось интеграции басмачества в рамках единой национальной группы. Периодические столкновения имели место между киргизскими басмаческими отрядами Муэтдин-бека с одной стороны и отрядами Джанибека - с другой. Итогом вооруженного противостояния ферганских басмачей и советской власти стал полный разгром басмаческих группировок. Некоторые крупные лидеры басмачей пали в результате внутренней борьбы (Мадамин-бек, Исраил). Иргаш бежал за границу и больше не возвращался в советскую Среднюю Азию. Муэтдин-бек и Рахманкул были взяты в плен и по решению военных трибуналов казнены. Таким образом, оставшись без лидеров, потеряв поддержку населения, ферганское басмачество потеряло силу.

Во втором параграфе "Бухара и Самарканд как центры басмаческого сопротивления новой власти. Роль Энвер-паши и турецких эмиссаров в руководстве басмаческим движением" рассматриваются успехи бухарского и самаркандского басмачества в борьбе с советской властью, анализируются причины активизации массового басмачества в данных районах. Успехи басмаческих отрядов объясняются отсутствием явной вражды меду ними, поддержкой широких мусульманских масс и наличием талантливых командиров, таких как Энвер-паша. Данный период можно охарактеризовать как период наивысшего подъема басмачества. По свидетельствам Полномочного представительства РСФСР в Бухарской республике только при осаде Душанбе в ноябре - декабре 1921 года участвовали приблизительно 20 тыс. человек, а к лету 1922 года басмаческие отряды Энвер-паши и Ибрагим-бека взяли под контроль всю Восточную Бухару. В Западной Бухаре Мулла Абдукагар поднял массовое народное восстание против советской власти. Последующие причины поражений басмачей обуславливаются двумя группами факторов. Во-первых, советское руководство к 1923 году значительно увеличило Бухарскую группу войск, достигнув численного перевеса. Во-вторых, после 1922 года советская власть была вынуждена отказаться от политики крупномасштабного террора и реабилитировать в правах исламские институты. Подобные меры привели к частичному и временному урегулированию конфликта с местным населением и лишили басмаческие отряды возможности их постоянного пополнения за счет людей, недовольных советской властью.

В третьем параграфе "Состояние басмачества и ход боевых действий на территории Хорезма и Туркменской области" рассматриваются боевые действия между основными басмаческими группировками и частями Красной Армии в указанных районах, а также противостояние между туркменскими и киргизскими басмаческими отрядами. Ведущую роль в организации хорезмского басмачества выполнял Джунаид-хан. Он, как и многие другие басмачи, грабя местное население, потерял поддержку среди мусульман и в 1927 году был вынужден бежать за границу. После этого басмачество Хорезма перестало представлять угрозу для советской власти.

В четвертом параграфе "Личные характеристики некоторых лидеров басмаческого движения в Средней Азии" на основе секретных донесений советской резидентуры анализируются личностные психологические особенности басмаческих полевых командиров.

Общие выводы главы сводятся к тому, что именно басмаческое движение в районах Бухары и Самарканда приняло характер общенародного движения сопротивления советской власти в период с конца 1921 года и до лета 1923 года. Нижняя хронологическая граница обусловлена приездом в советский Туркестан Энвер-паши, который смог объединить вокруг себя разрозненные до этого басмаческие отряды, верхняя хронологическая граница - поражением и бегством другого турецкого эмиссара Селим-паши. С большой степенью осторожности, но все же можно, опровергнуть основной тезис западных исследователей-советологов басмаческого движения в советской Средней Азии, согласно которому басмачество в течение всего периода своего существования имело характер общенародного, интегрированного движения сопротивления советской власти и охватывало все без исключения районы Средней Азии вплоть до начала 30 - х гг. ХХ-го века. Однако не соответствует действительности и основной тезис советских исследователей басмаческого движения, согласно которому басмачество носило ярко выраженный антинародный характер и являлось реакционным движением баев и духовенства. Басмачество представляло собой крайне противоречивое, полинациональное движение. В районах Бухары и Самарканда басмаческое движение, с нашей точки зрения, действительно представляло интересы широких слоев среднеазиатской общественности, в то время как ферганское и хорезмское басмачество уже через несколько лет после прихода в Среднюю Азию советской власти потеряло свой авторитет из-за бесчинств в отношении мирного населения. Ослаблению басмачества способствовали меры советской власти, начиная с 1922 - 1923 гг., направленные на урегулирование конфликта с местным населением, а именно, ослабление террора и реабилитация в правах традиционных исламских институтов.

Третья глава - "Коренной перелом в борьбе советской власти с басмаческим сопротивлением в Средней Азии. (1927 - 1931 гг.)" посвящена завершающему этапу вооруженного противостояния в данном регионе.

В первом параграфе "Причины активизации басмачества в Средней Азии после 1927 год" анализируются причины очередного всплеска басмаческой активности. Согласно принятым постановлениям XV-го Съезда ВКП (б), во-первых, было развернуто колхозное строительство, во-вторых, возобновлялись гонения на исламскую церковь. Кроме того, на развитие басмаческого движения в среднеазиатском регионе повлияла внутриполитическая афганская обстановка. Басмаческие отряды, состоявшие преимущественно из таджиков и узбеков-локайцев, находившиеся на территории Афганистана в 1929 году выступили на стороне Бачаи Сакао, который пытался закрепиться на афганском престоле. Во время правления Бачаи Сакао басмаческие отряды оказались в привилегированном положении. После того как Бачаи Сакао был свергнут, а к власти в октябре 1929 года пришел Надир-хан, отряды басмачей, выступившие на стороне Бачаи Сакао были оттеснены силами Надир-хана на север страны. Кратковременная активизация басмачества уже не могла существенным образом изменить политическую обстановку в регионе.