Официальный письменный язык и канцелярская культура Улуса Джучи

Основную работу в джучидских канцеляриях выполняли битикчи. Параллельно с этим наименованием использовалось другое обозначение писцов «бахши» Codex Cumanicus... - P. 91.. В монгольский язык термин «битикчи» вошел из уйгурского языка и имел в XIII-XIV вв. широкое распространение даже в регионах имевших давние делопроизводственные и управленческие традиции (Китай и Иран) См.: Зограф И.Т. Монгольско-китайская интерференция... - С. 42.. В их компетенцию входило ведение документации, т.е. подготовка, учет и хранение документов, помимо этого они занимались сбором налогов и выполняли всевозможные поручения везиря.

К битикчи ханской канцелярии предъявлялись особые требования, так как оформление официальных документов требовало особых знании и определенного опыта, в особенности в сфере дипломатической переписки. Чингизиды также сумели организовать эффективную работу переводчиков См.: Киракос Гандзакеци / Образование Золотой Орды... - С. 135. Наряду с термином «келемечи» использовался также термин «толмач» (См.: Codex Cumanicus… - P. 44, 105, 158.)., в большинстве своем чиновники несшие службу в ханской администрации владели несколькими языками См. сообщения францисканского монаха Рихарда: Аннинский С.А. Известия венгерских миссионеров ХIII-ХV вв. о татарах и Восточной Европе // Исторический архив. - М.; Л., 1940. - Вып. 3. - С. 81..

Наследственный принцип являлся одним из основных при занятии должностей в канцелярской службе государственного аппарата. Надо полагать, что в Улусе Джучи, как и в остальных странах Востока существовали целые фамилии писцов-делопроизводителей, тем более что эта деятельность определяла не только высокий социальный статус человека, но и не плохое денежное содержание. Очевидно, содержание службы писцов и переводчиков производилось за счет ханской казны Тизенгаузен В.Г. Из сочинения Мухаммада Хиндушаха... - Л. 227..

§ 2. «Официальная документация Улуса Джучи». В данном параграфе рассматриваются основные нормы и традиции оформления делопроизводственной документации в джучидских канцеляриях.

К моменту установления независимости от Каракорума (60-е гг. XIII столетия) в Улусе Джучи уже существовали устоявшиеся монголо-уйгурские канцелярские традиции, в новых условиях происходит дальнейшая адаптация этих норм к изменившейся политической конъюнктуре. Уже в 40-50-е гг. XIII в. канцелярия Джучидов работала достаточно активно, в это время Бату выдавал многочисленные ярлыки Первоначально официальные документы, издаваемые Джучидами, имели обязательное упоминание имени великого хана. вассальным правителям К примеру, сообщение Киракоса Гандзакеци о выдаче ярлыков правителем Улуса Джучи Бату. См.: Образование Золотой Орды... - С. 156. См. также: ПСРЛ. - Т.II. - СПб., 1908. - Ст. 829..

Значительная часть приказов и повелений правителя Улуса Джучи находила свое письменное оформление Ата-Малик Джувайни сообщает, что при вступлении на престол избранный курултаем представитель золотого рода обязан был дать свое письменное согласие на занятие великоханского престола, в свою очередь остальные представители династии брали на себя письменное обязательство своего признания верховенства каана. См.: Джувейни Ата-Мелик. Чингисхан. История завоевателя мира... - С. 122, 182.. Наряду с ними сохраняли юридическую силу указы предшествующих правителей См.: Джувейни Ата-Мелик. Чингисхан. История Завоевателя мира… - С. 177; Рашид ад-Дин. Сборник летописей. - Т. II. - С. 20.. Очевидно выдаваемые ордынской администрацией документы фиксировались в специальных реестровых тетрадях «дэфтерах». Еще по указу Чингиз-хана была заведена специальная тетрадь, куда заносились наиболее важные для государственной власти сведения, такие как численность населения, доходы и расходы казны Козин С.А. Сокровенное сказание… - С. 160..

Система управления улусом основывалась на признании верховной власти великого хана и улусного правителя. Законность власти вручаемой ханом своим подчиненным находит отражение в ярлыках Почекаев Р.Ю. Ярлыки ханов Золотой Орды: историко-правовое исследование: автореф. дис. … канд. юрид. наук: 12. 00. 01 / Р.Ю. Почекаев; С.-Петерб. гос. ун-т. - СПб., 2006. и пайцзах. Компетенция выдачи этих документов, первоначально принадлежала Чингиз-хану, в дальнейшем этим правом обладали его преемники. Обстановка с выдачей ярлыков менялась в моменты политической нестабильности, в особенности когда великий хан не избирался в течение долгого времени Рашид ад-Дин. Сборник летописей. - Т. II. - С. 119-120..

Ярлыки являлись одним из основных видов официальных документов джучидских канцелярий. Выделение улуса или назначение на должности всегда сопровождалось выдачей ярлыка См.: Джувейни Ата-Мелик. Чингисхан. История завоевателя мира... - С. 177, 347, 371.. Процесс создания ярлыков состоял из нескольких основных этапов. Это прецедент и подготовка проекта, которые входили в этап инициации оформления ярлыка; далее следовал этап канцелярского оформления, сюда же входила подготовка черновика Черновики являются неотъемлемой стороной делопроизводственной деятельности. По данным М.А.Усманова до сегодняшнего дня сохранилась заготовка жалованной грамоты Менгли-Гирея населению Крык-Ера, датируемая 1468 г. См.: Усманов М.А. Жалованные акты… - С. 33. См. также: Рашид ад-Дин. Сборник летописей. - Т. III. - С. 275; Тизенгаузен В.Г. Из сочинения Мухаммада Хиндушаха… - Л. 227. и оформление ярлыка на беловой вариант; на последнем этапе происходило заверение ярлыка печатью, после чего документ приобретал юридическую силу. Затем битикчи изготавливал копию ярлыка См.: Джувейни Ата-Мелик. Чингисхан. История завоевателя мира... - С. 97. и вносил в дэфтер запись о выдаче документа. После всех этих процедур ярлык вручался его владельцу.

Золотоордынские ярлыки были достаточно просты в оформлении и не имели, каких либо декоративных излишеств Для сравнения можно привести некоторые документы крымских канцелярий, развивавшихся после распада Улуса Джучи под влиянием османской канцелярской культуры (к примеру, шерт-наме хана Мурад-Гирея 1682 г.). См. подробнее: Фаизов С. Тугра и Вселенная. Мохаббат-намэ и шерт-намэ крымских ханов и принцев в орнаментальном, сакральном и дипломатическом контекстах. - М.; Бахчисарай, 2002.. Истоки этой традиции связаны с более ранним периодом. Чингиз-хан призывал своих сыновей к отказу от пышной титулатуры, что должно было найти свое проявление и в актовых материалах Джувейни Ата-Мелик. Чингисхан. История завоевателя мира… - С. 20.. Несколько позднее это требование было подтверждено великим ханом Гуюком Там же. - С. 177..

В § 3 «Материалы и инструменты письма» рассматриваются средства и предметы делопроизводственной деятельности в канцеляриях Джучидов.

Неотъемлемым атрибутом канцелярской культуры являются материалы и орудия письма, применение которых было обусловлено уровнем развития делопроизводства в государстве Джучидов. Бумага являлась наиболее распространенным и практически единственным писчим материалом в джучидских канцеляриях. Главным поставщиком бумаги для джучидских канцелярий была Средняя Азия. Со второй половины XIV в. начинает распространяться и западноевропейская бумага. Обработка бумаги находилась в компетенции писца-битикчи. Очевидно в основных золотоордынских центрах знали общие и известные на всем средневековом Востоке приемы обработки бумаги.

Форма и размер делопроизводственной документации не были строго ограниченными и в большинстве своем зависели от объема и почерка текста. Зачастую размер бумаги зависел от ранга и статуса адресата документа См.: Ал-Мухибби / История Казахстана в арабских источниках. - Т. I. - С. 252; ал-Калкашанди / История Казахстана в арабских источниках. - Т. I. - С. 294..

Джучидское делопроизводство предполагало использование чернил различных цветов. Основными были черные чернила. Наряду с чернилами битикчи использовали различные краски для получения оттисков квадратных тамг, их также могли использовать при написании инвокации, адресанта, а внутри основного текста слова «хан» и его местоимения с его оборотами.

Битикчи ханской канцелярии при себе всегда имел определенное количество письменных принадлежностей. Мухаммад Хиндушах Нахчивани в своем трактате перечисляет все необходимые писцу принадлежности Казиев А. Художественное оформление азербайджанской книги XIII-XVII вв. - М., 1977. - С. 276.. Среди которых упоминается и чернильница. На сегодняшний день известно свыше десятка чернильниц, найденных в Царевском городище, Болгаре и других городах Джучиева Улуса Значительная часть обнаруженных чернильниц ныне хранятся в Государственном Эрмитаже и выставлена в стационарной экспозиции «Золотая Орда. История и культура» См.: Kramarovsky M. The Golden Horde // Hermitage news. - 2008. - February-march. - № 1..

В джучидских канцеляриях в качестве орудии письма в большинстве своем использовали перья или калямы В Западной Европе его также называли calamus.. Наиболее примечательной находкой характеризующей письменную культуру Улуса Джучи является футляр с принадлежностями писца, обнаруженный у с. Бахтияровка Ленинского района Волгоградской области Крамаровский М.Г. Золотая Орда как цивилизация... - С. 202.. Форма этих письменных принадлежностей и футляр со всей наглядностью отражают специфические условия, в которых применялись эти письменные принадлежности.

Свидетельством высокого уровня развития джучидской канцелярской культуры является бронзовое литое перо, обнаруженное на Царевском городище. М.А.Усманов анализируя данную находку, отмечает, что этот калям является одним из самых ранних фактов применения металлического пера в Восточной Европе Усманов М.А. Жалованные акты… - С. 93., из этого факта также можно сделать вывод об активном и частом применении каляма.

Наряду с тростниковыми перьями в ханской канцелярии применялись птичьи и костяные перья. Археологические материалы свидетельствуют также об использовании в практике письма металлических писал Крамаровский М.Г. Золотая Орда как цивилизация... - С. 202.. Среди остальных письменных принадлежностей битикчи можно назвать перочинные ножи и особые пластины для заточки перьев (нейкат). Калямы, обычно хранились в специальных пеналах или футлярах Даркевич В.П. Художественный металл Востока. - М., 1978.. Золотоордынские мастера также изготавливали «калямницы». Подобные письменные приборы, надо полагать, имелись у большинства писцов диванов и других ведомств, ведущих делопроизводство Там же. - С. 203.. Письменные принадлежности обычно хранились в специально изготовленных для этих целей коробах или сумках.

Чингизиды под своей властью объединили различные этнокультурные центры. Значительные территории Улуса Джучи являлись ареалом мусульманской культуры. Уже на начальных этапах своего становления джучидская канцелярия использовала арабскую графику. Наиболее распространенными почерками в подготовке официальных документов были сульс и дивани Ал-Калкашанди / История Казахстана в арабских источниках. - Т. I. - С. 296.. При изготовлении надписей на матрицах джучидских печатей, изготавливавшихся из различных материалов Очевидно, матрицы ханских печатей изготавливались из яшмы. Яшмовая печать как символ ханской власти олицетворяла реальную власть ее держателя. См.: Базарова Б.З. Монгольские летописи… - С. 149., использовали куфическое письмо. М.А.Усманов выделяет новую разновидность этого письма и называет его золотоордынско-тюркским куфи Усманов М.А. Жалованные акты… - С. 151.. В.В.Григорьев подметил, что прообразом для них служили китайские печати квадратной формы с письмом «чжуань» Григорьев В.В. Ярлыки Токтамыша и Саадат-Гирея. // ЗООИД. - Т. I. - 1844. - С. 343..

В заключении диссертации подведены итоги исследования, сформулированы основные выводы.

Становление Монгольского государства как крупного и полиэтничного государства естественным образом определило многоязычие ее делопроизводства. Первоначально основными языками, используемыми в делопроизводственной деятельности, стали монгольский и уйгурский языки. Монгольский, будучи языком правящей династии, становится основным официальным языком империи.

Тюркский язык в Монгольской империи изначально приобретает статус официального языка. Официальный статус которого определялся следующими факторами: этнокультурной близостью тюрко-монгольских племен; этническим составом улуса Чингиз-хана; влиянием тюркоязычных уйгуров, занявших ключевые позиции на гражданской службе.

В Дашт-и Кыпчаке преобладающая тюркоязычная среда закономерно определяла сферу применения и статус тюркского языка. Позиции монгольского языка в Улусе Джучи уже изначально были весьма ограничены по следующим причинам: малочисленностью монголоязычного населения на западных окраинах империи и широким распространением тюркского языка среди самих монголов, часто владевших обоими языками; традиционным статусом тюрко-уйгурского языка в канцеляриях Чингизидов, языка понятного или доступного тюркоязычному населению Улуса Джучи; расположением основных культурных оседло-земледельческих центров тюрко-мусульманской культуры в рамках Улуса Джучи; многочисленностью и распространенностью тюркоязычных племен, обусловившего доступность или известность этого языка в странах мусульманского Востока и других государств находившихся в тесных контактах с тюркским кочевым миром.

Эти факторы в конечном итоге способствовали скорому вытеснению монгольского языка из официального делопроизводства. Свидетельством ограниченного применения монгольского языка в Улусе Джучи являются следующие факты: полное отсутствие монголоязычных джучидских актовых материалов; этноязыковая характеристика Улуса Джучи в нарративных источниках, в которых освещается тюркоязычная среда Дашт-и Кыпчака и остальных территории Улуса Джучи; неоднозначность данных арабских нарративных источников и неточности их перевода о языке дипломатической переписки между Улусом Джучи и Мамлюкским Египтом; золотоордынский (тюрко-татарский) язык и литература, которые по своей этнолингвистической принадлежности относятся к тюркскому языку; значительное количество тюркских лексических заимствований в русском языке, относящихся к золотоордынскому периоду, при крайне незначительном количестве монголизмов, проникших в русский язык; сохранившимися лексикографическими материалами, которые также свидетельствуют об ограниченном применении монгольского языка в дипломатическом и внутреннем делопроизводстве; полная тюркизация монголов Дашт-и Кыпчака;

Таким образом, тюркский язык в официальном делопроизводстве находит свое широкое распространение на всех этапах развития Улуса Джучи. Несмотря на ограничение сферы применения монгольского языка, он все же сохраняется в Улусе Джучи на протяжении некоторого времени, и в большинстве своем используется для установления контактов с улусами остальных Чингизидов. В дальнейшем и в этих частях бывшей Монгольской империи происходит вытеснение монгольского языка.

Становление и развитие Улуса Джучи способствовало активному развитию государственного аппарата. Основой канцелярской культуры Улуса Джучи стали уйгурские делопроизводственные традиции. Условия формирования государственного аппарата оказывали сильное влияние на канцелярскую деятельность. Битикчи ханской канцелярии при оформлении официальных документов применяли традиционные для своего времени способы оформления делопроизводственной документации. Наряду с общими характерными для большинства стран нормами оформления документов существуют и особые черты, отличающие его от мусульманского Востока и христианского Запада: строгость, лаконичность, отсутствие декоративных излишеств, применение уйгурской и арабской графики. Правители Улуса Джучи были верны старым делопроизводственным традициям и даже, несмотря на возрастание роли ислама в жизни золотоордынского общества не претерпели значительных изменений и продолжали существовать и после распада Улуса Джучи. Таким образом, канцелярская культура Улуса Джучи находилась на высоком уровне развития и в состоянии была обеспечить эффективную работу государственного аппарата столь крупного и могущественного государства.

На основе нашего исследования можно определить некоторые задачи для дальнейшей работы по рассматриваемой проблематике. Первоочередным из которых является публикация текстов золотоордынских актовых материалов, в оригинале и переводах.

ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Учебные пособия

1. Образование Золотой Орды. Улус Джучи Великой Монгольской империи (1207-1266). Источники по истории Золотой Орды: от выделения удела Джучи до начала правления первого суверенного хана / Сост., вступ. ст., коммент., указатели, подбор иллюстр. и карт М.С.Гатина, Л.Ф.Абзалова, А.Г.Юрченко. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2008. - 480 с. - 35,1 п.л.

Работы, опубликованные в ведущих рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК

1. Абзалов, Л.Ф. Тюркский язык в официальном делопроизводстве Улуса Джучи в XIII столетии [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Ученые записки КГУ. Серия Гуманитарные науки. - Кн. 8. - Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 2008. - С. 176-182. - 0,5 п.л.

2. Абзалов, Л.Ф. Материалы письма в канцеляриях Джучидов [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Ученые записки КГУ. Серия Гуманитарные науки. - Кн. 2. - Ч. 1. - Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 2009. - С. 38-43. - 0,5 п.л.

3. Абзалов, Л.Ф. Духовная культура Джучиева Улуса в российской исторической науке [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Материалы итоговой научно-практической конференции за 2001 год. - Казань: Изд-во ТГГИ, 2002. - С. 105-107. - 0,2 п.л.

4. Абзалов, Л.Ф. Официальный письменный язык и канцелярская культура Улуса Джучи в российской историографии [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Ученые записки Татарского государственного гуманитарного института. - Вып.12. - Казань: Изд-во ТГГИ, 2004. - С. 174-177. - 0,3 п.л.

5. Абзалов, Л.Ф. О некоторых вопросах изучения письменного языка и канцелярской культуры Золотой Орды [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Ученые записки ТГГИ. - Вып. 13. - Казань: Изд-во ТГГИ, 2005. - С. 104-105. - 0,1 п.л.

6. Абзалов, Л.Ф. Канцелярская культура Улуса Джучи в музейной экспозиции [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Современный музей как важный ресурс развития города и региона: Материалы международной научно-практической конференции посвященной 1000-летию Казани и 110-летию Национального музея РТ. 12-17 сентября 2005 г. - Казань: РИЦ «Школа», 2005. - С. 6-8. - 0,2 п.л.

7. Абзалов, Л.Ф. Официальный письменный язык Улуса Джучи [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Источники и исследования по истории татарского народа: Материалы к учебным курсам в честь юбилея академика АН РТ М.А. Усманова. - Казань: Изд-во Казан. госуд. ун-та, 2006. - С. 128-131. - 0,2 п.л.

8. Абзалов, Л.Ф. Канцелярская культура и ее изучение [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Ф?нни язмалар-2004. - Казан: РИЦ «Школа», 2005. - С. 3-6. - 0,2 п.л.

9. Абзалов, Л.Ф. Роль тюрок-уйгур в становлении письменной культуры Йеке Монгол Улуса / Л.Ф.Абзалов // Проблемы истории и культуры Татарстана и народов Волго-Уральского региона и Евразии. - Вып. 4. - Казань, 2007. - С. 74-79. - 0,3 п.л.

10. Абзалов, Л.Ф. Формирование канцелярской службы в Улусе Джучи [Текст] / Л.Ф.Абзалов // Золотоордынское наследие. Материалы Международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая история Золотой Орды (XIII-XV вв.)». 17 марта 2009 г. Сб. статей. - Вып. 1. - Казань: Изд-во «Фэн» АН РТ, 2009. - С. 174-179. - 0,6 п.л.

Размещено на Allbest.ru