Казахстан в древности

Мощное Кангюйское государство, на развитие которого значительное влияние оказывали Китай, Парфия, Рим, Кушанская империя, постепенно пришло в упадок и к 5 в. н.э. распалось на отдельные владения.

О высоком уровне развития материальной культуры кангюйцев свидетельствуют раскопки многочисленных городищ. Для декоративно-прикладного искусства был характерен полихромный стиль, орнамент которого построен на сочетании сложных зооморфных и растительных мотивов.

Сложные религиозные представления кангюйских племён отражали их представления об окружающем мире и космосе. Наиболее распространёнными были культ предков и культ природы. Жители Кангюя обожествляли небесные светила и приносили им в жертву домашних животных.

Хунну

Государство хуннов, созданное в 3в. до н.э. на территории Центральной Азии, достигло своего могущества при шаньюе (правителе) Моде (209 г. - 174 гг. до н.э.). Покорив племя «дун-ху» и разгромив саянских динлинов и кыпчаков, он создал мощную кочевую державу с населением до 300 тыс. человек. Положение Хунну укрепилось после того, как в 200 г. до н.э. Моде, нанеся сокрушительные удары по границе китайского государства, заставил императора, недавно пришедшей к власти династии Хань, подписать договор «о мире и родстве». Китай отказывался от притязаний в Ордосе и фактически выплачивал дань хуннскому шаньюю.

В 133 году до н.э. началась ожесточенная борьба хунну с китайцами за гегемонию в Западном крае. В 119 году до н.э. китайская армия нанесла сокрушительное поражение хунну, которые вынужденно отошли на запад. В 115 и 111 г.г. до н.э. китайцы создали на землях хунну три округа. Только в 90 г. до н.э. хунну, одержав победу над китайцами, смогли восстановить контроль над значительной территорией в Монголии, Джунгарии и Восточном Туркестане и удерживать его до 71 г. до н.э., когда в их земли вторглись усуни, ухуани и динлины.

Отсутствие прочных экономических и политических связей между населением конфедерации усилило действие центробежных сил. В результате междуусобиц хунну разделились на четыре ветви: одна подчинилась сянбинцам, вторая покорилась Китаю, третьи - «неукротимые» отступили с боями на р. Яик и Волгу, четвёртые - «малосильные» укрепились в горах Тарбагатая и Саура, а потом захватили Семиречье и Джунгарию. Часть этих племён, смешалась на Алтае с кыпчаками, образовала этнос куманов (половцев), а часть вернулась в Китай, образовав там ряд государств.

В 55 г. до н.э. государство Хунну под руководством Хуханье-шаньюя признало власть Китая. Северные хунну под предводительством Чжи Чжи передвинулись на территорию северо-западной Монголии, где основали своё государство. Враждебные отношения, установившиеся с южными хунну и Китаем, вынудили Чжи Чжи пойти на заключение союза с государством Кангюй для совместных действий против усуней, которые мешали дальнейшему продвижению северных хунну на Запад. Союз был кратковременным, т.к. шаньюй не смог разбить войско усуней, и вскоре был расторгнут. Усиление позиций Чжи Чжи, который после изгнания из кангюйской ставки основал новый город на р. Талас, заставило Китай начать военный поход против северных хунну. Город Чжи Чжи был взят штурмом, он сам и его родственники казнены.

В нач. 1 в. н.э. северные хунну смогли восстановить своё влияние в Восточном Туркестане, но начавшаяся война с Китаем (73-94 гг. н. э.) вынудила хунну отступить на территорию других государств. Началась вторая волна Великого переселения народов.

Часть хуннского войска («неукротимые») отступила на Запад, где они, смешавшись с приуральскими племенами, основали новый народ - гунны. Позднее, в 4 в., гуннское войско, покорив в течение нескольких лет многочисленные сармато-аланские и готские племена, достигло границ Римской империи (375 г. н.э.).

Другая часть хунну («малосильные» примерно 200 тыс. человек) остановилась в р-не Тарбагатая и Чёрного Иртыша, а затем захватила Семиречье. В конце 3 в. н.э. к северу от оз. Балхаш хунну основали новое государство Юебань, разгромленное в к. 5 в. телесскими племенами.

С проникновением хунну на территорию Казахстана многие учёные (К.М. Байпаков, Е.А. Смагулов, П. Гумилёв и др.) связывали начало тюркизации восточно-иранских племён кангюйцев и изменение антропологического типа (усиление монголоидности черт) племён Семиречья и Южного Казахстана, т.к. по этническому происхождению относили хуннские племена к тюркоязычным народам. Л.Лигети, Э.Пуллейблэнк, рассматривая вопрос о языковой принадлежности, считали хунну палеоазиатами, говорившими на языке, близком к языку к языку енисейских кетов. Н.Я.Бичурин был убежден, что хуннские племена были монголоязычными.

Доминирующее место в хозяйственной деятельности хунну занимало кочевое скотоводство. Особое внимание уделялось коневодству, а также овцам, т.е. животным, способным к самостоятельному добыванию корма.

Некоторым хуннским племенам был знаком осёдлый тип ведения хозяйства, при котором население занималось земледелием, выращивая просо и ячмень. Охота на диких животных и птиц была одним из распространённых занятий хуннского населения.

О развитии железоделательного, гончарного, косторезного, ювелирного ремёсел среди жителей хунну свидетельствовали материалы раскопок их поселений и могильников. Изделия из других стран попадали к хунну в результате товарообмена или во время воинских походов. Для декоративно-прикладного искусства хунну характерен полихромный стиль.

Хуннское общество было стратифицированным. Хунну делились на 24 рода во главе со старейшинами. Элиту общества составляли 4 аристократичных рода, связанных между собой брачными отношениями. Правитель государства, шаньюй, выбирался только из рода Люанди и обладал правами передачи наследственной власти. Концентрация власти в руках правителя не исключила существования Совета старейшин и Народного собрания, которое собиралось 3 раза в год для решения вопросов.

Высшие должности в государстве принадлежали тегинам (родственникам шаньюя), из которых правитель назначал правителей восточной и западной части государства и темников (24 высших военачальника), имевших свой удел с населением. Темник в пределах своего удела назначал тысячников, сотников, десятников. Всё мужское население выполняло воинскую повинность, отказ от которой карался смертью.

Существование семейной и частной собственности на скот ускорило процесс формирования родоплеменной знати. Вассальная зависимость между определёнными категориями населения сохранялась с помощью налогов и податей. Наиболее бесправное положение в обществе занимали рабы, чаще всего пленные, иногда сами хунну. Рабский труд получил большее распространение в осёдлых хозяйствах, чем в кочевых..

Характеризуя государственное устройство хуннского общества, С.Г. Кляшторный определяет его как централизованная империя, организованная на военно-административных принципах.

Хунну поклонялись Небу, Солнцу, Земле, почитали дух предков, которому приносили жертвы. Существование сложного похоронного обряда подтверждают археологические раскопки захоронений богатых хунну.

Литература

1 Абиль Е.А. История государства и права Республики Казахстан (с древнейших времен до 1992 года). Астана, 2001

2 История Казахской ССР с древнейших времен до наших дней в 5 т. Алма-Ата, 1977-1981

3 История Казахской ССР. Т. 1. Алма-Ата, 1957

4 История Казахской ССР. Эпоха социализма. Алма-Ата, 1967

5 История Казахстана и Центральной Азии. Алматы, 2001

6 История Казахстана. Материалы лекций. Усть-Каменогорск, 2000

7 История Казахстана: народы и культуры. Алматы, 2001

8 История Казахстана с древнейших времен до наших дней в 4(5) т. Алматы, 1996-2000. Т. 1-3.

9 История Казахстана с древнейших времен до наших дней. Очерк. Алматы, 1993

10 История Казахстана (1917-1991). Курс лекций. Усть-Каменогорск, 2005

11 Казахская ССР: 4-томная краткая энциклопедия. Алма-Ата, 1985-1991

12 Кан Г.В. История Казахстана. Учебное пособие. Алматы, 2005

13 Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Государства и народы Евразийских степей. Древность и средневековье. СПб., 2004

14 Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. Алма-Ата, 1992

15 Курс лекций по истории Казахстана. Усть-Каменогорск, 2003

16 Одинцов Г.В. История Казахстана. ХХ век. Усть-Каменогорск, 2007

17 Панковская Г.И., Фоминых В.В. История Казахстана в датах и событиях. Усть-Каменогорск, 2008

18 Панковская Г.И., Фоминых В.В. История Казахстана в схемах, таблицах, диаграммах. Усть-Каменогорск, 2004

19 Панковская Г.И., Фоминых В.В. История Казахстана. Методические указания для практических (семинарских) занятий. Усть-Каменогорск, 2006

20 Рыспаев К. История Республики Казахстан. Алматы, 2002

21 Учебное пособие по истории Казахстана с древнейших времен до наших дней. Алма-Ата, 1992

Размещено на Allbest.ru