Размещено на http://www.allbest.ru/

Иван Лазаревич Лазарев (1735-1801) как общественный деятель в российской истории XVIII в.

Аветисян Владимир Рудольфович

В данной статье рассматривается вопрос роли государственного и политического деятеля Ивана Лазаревича Лазарева в истории России XVIII в. Особое внимание уделено вкладу И. Л. Лазарева в сближение русской и армянской культур, духовности и просвещения. Такой взгляд будет интересен специалистам в области отечественной истории екатерининского периода. Ввиду сложившейся геополитической обстановки и вопроса взаимоотношений современной России с народами Закавказья данная тема на сегодняшний день является весьма актуальной.

Ключевые слова и фразы: И. Л. Лазарев; Екатерина II; российско-армянские взаимоотношения; образование; Лазаревский институт восточных языков.

Российская Федерация - многонациональная страна, где армяне представляют одну из многочисленных национальностей, проживающих в России. Армения - один из стратегических партнеров России на Южном Кавказе, взаимоотношения с которым Россия строила на протяжении веков. Примером культурных и научных связей двух народов является жизнь и деятельность Ивана Лазаревича Лазарева. На сегодняшний день нет работ, посвященных изучению истории вклада И. Л. Лазарева в духовную, научную, политическую жизнь русского и армянского народов. Вся опубликованная историография (А. П. Базиянц, В. А. Дилоян, А. Т. Амирханян и др.) относится к советскому периоду и отражает суть проблемы с марксистско-ленинской точки зрения. В этом заключается практическая значимость работы.

В XVIII в. определяющим фактором в русско-армянских отношениях является борьба за освобождение Армении и присоединение к России на основе имевшихся на тот момент исторических, экономических, религиозных и культурных предпосылок. Еще в Средние века основная масса армян, которые жили на территории исторической Армении, завоёванной мусульманскими империями, стали покидать родину и образовывать колонии по всему свету [1, с. 9]. Армяне веками связывали свои надежды и чаяния с братским русским народом, поэтому русское государство стало одной из стран, где христианское армянское население искало политическое и религиозное убежище. Российское правительство всячески способствовало укреплению русскоармянских связей. В 1667 г. Россия заключила с Армянской торговой компанией договор [10, с. 556], который гарантировал армянским представителям льготные пошлины и налоговые послабления, что, естественно, привлекало мобильных и предприимчивых людей [3, с. 11]. В этих условиях возрастает роль армянских колоний в крупнейших городах России. Большим авторитетом здесь пользовалась семья Лазаревых, переехавшая в Россию из Персии в середине XVIII в., особенно старший из сыновей ? Иван Лазаревич (1735-1801).

Он был видным общественным и политическим деятелем екатерининской эпохи, обладавшим «обширным умом, образованностью и оказанными им услугами, достиг высшей степени уважения» [6, с. 9], вдохновителем учреждения Института восточных языков в Москве. Пример культурных и научных связей, который олицетворял собой институт в годы своего существования, актуален и в сегодняшние дни. Переезд в середине 60-х гг. XVIII в. Ивана Лазаревича в Петербург, его активная деятельность на экономическом поприще и в области политики, широкие связи с придворными кругами и крупными государственными деятелями сделали его самым влиятельным членом армянской колонии Петербурга [2, с. 18]. Предпринимательская, финансовая и политическая деятельность сблизила Ивана Лазарева с такими влиятельными деятелями того времени как М. М. Сперанский, князь Вяземский. Так, в документе, обнаруженном в Российском государственном историческом архиве, фиксируется, что Иван Лазаревич Лазарев «был в частных и близких отношениях с… Орловыми, с… Потемкиным-Таврическим, с… Безбородко, с… Вяземским, с… Зубовым и другими сановниками, в том числе с князем Суворовым-Италийским и с графом Румянцевым-Задунайским» [9, д. 1, л. 19 об.]. Покровители в России помогли ему стать статским советником, а при помощи немецкого посла графа Кобенцля он стал «немецким имперским графом» [4, с. 254].

По Высочайшему повелению Императрицы Екатерины II в 1778 г. Иван Лазаревич был назначен Собственником Государственного Банка, причем он исполнял и другие поручения по службе. В работе А. Зиновьева «Исторический очерк Лазаревского института восточных языков» отмечается: «Государство встречало затруднение в переводах, в скором движении и доставлении наличных сумм медной монеты из Пермской и других губерний Сибири в Санкт-Петербург и во многие города России. Главный управляющий государственными доходами и финансами, Генерал-Прокурор, Князь Вяземский, убедил его (Лазарева) принять на себя эту новую многосложную и важную операцию. Он вполне оправдывал лестное доверие Правительства и облегчил денежные обороты Империи» [6, с. 10]. В связи с тем, что высылка медных денег из Екатеринбурга в столицы и другие города прежде часто задерживалась, Лазарев вместе с государственными людьми, с которыми он познакомился в Петербурге, организовал поставку медных денег [4, с. 254].

«Русские и армяне дружили, а порой вступали в брак», ? отмечает М. Н. Тихомиров [11, с. 143]. Религиозная близость русских и армян подкрепляла дружественный характер отношений между ними. Не имея своей церкви, армяне посещали русскую. Войдя в историю российско-армянских отношений как благотворитель, И. Л. Лазарев просил разрешение на строительство армянской церкви в Москве и Петербурге, и «2 мая 1770 г. был издан высочайший указ, во исполнение которого в Петербурге была отведена… под церковь земля по Невскому проспекту и преступлено было к постройке… на добровольные приношения прихожан, в которых значительная доля принадлежала ювелиру Ивану Лазареву» [8, д. 425, л. 2]. Армянская церковь на Невском проспекте строилась архитектором Ю. М. Фельтеном. Он же по заказу Лазарева построил и несколько домов около церкви. Через десять лет после завершения строительства этой церкви, в 1791 г. в Санкт-Петербурге также на средства Ивана Лазаревича была построена еще одна армянская церковь [Там же, д. 214, л. 1 об.].

Во второй половине XVIII в. церкви были построены и во многих селах, принадлежащих Лазаревым.

Создавая благоприятные условия для усиления своего политического влияния на южных рубежах и успешного продвижения на Кавказе, российская власть всячески поддерживала армян [3, с. 11]. По мнению исследователя А. Р. Иоаннисяна, когда в 1780 г. был затронут «армянский вопрос», Иван Лазаревич Лазарев был «тем самым армянином, с которым русские сановники вступали в переговоры» [7, с. 21]. В своей работе «Из истории общественно-политической деятельности Лазаревых (вторая половина XVIII века)» В. А. Дилоян отметил, что «в 80-х гг. XVIII в., когда для армянского народа наступил новый период надежд и чаяний на освобождение, по инициативе русского правительства, Иван Лазарев и Иосиф Аргутинский вели переговоры об освобождении Армении. Будучи патриотами своей родины, они надеялись вновь восстановить армянскую государственность в Закавказье» [5, с. 259].

Как отмечали современники, Лазаревы были широко образованными людьми. Советы И. Л. Лазарева по делам Востока имели вес и значение в правительственных кругах, так как он был отлично знаком с восточным миром и был предан интересам России, ставшей его новой родиной [3, с. 12]. Иван Лазарев и Иосиф Аргутинский, являясь патриотами своей родины, свой гражданский долг видели в сохранении культуры армянского народа и всячески содействовали переселению армян в Россию.

Иван Лазаревич, заботясь о пользе Империи, вместе с Армянским Епархиальным Архиепископом, Князем Иосифом Аркутинским-Долгоруким предоставил проект о населении Юго-Восточного края, так как «области и губернии, сопредельные с Черным и Азовским морями, от большого недостатка в народонаселении, не только не приносили никакой пользы, но еще поглощали огромные суммы для их содержания и охраны» [5, с. 259]. Правительство уполномочило их делать воззвание к Армянскому народу в Азии. При доверии, какое внушал Лазарев, и при пособиях, им оказанных, тысячи армянских семейств перешли в Россию, где основали города: Кизляр, Ново-Нахичевань на Дону, Григориополь, разные колонии и селения в Крыму. Благотворные последствия оправдали предположения Лазарева. Как отмечает А. Зиновьев, «…вознаградили Правительство и указали на источник благосостояния вновь приобретенной обширной стороны Тавриды, Новороссийского края и Кавказской области» [6, с. 10].

Большой вклад И. Лазарев внес в развитие образования. Большое значение он придавал детям переселенцев. В письме к императрице Екатерине II от 1785 г. Иван Лазаревич ходатайствовал о создании в России особого учебного заведения для обучения детей из бедных армянских семей [Там же, с. 29]. С этой целью в семье Лазаревых было принято решение откладывать ежегодно по 200 тысяч рублей для открытия и содержания училища [3, с. 12].

В личном фонде Лазаревых, хранящемся в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА), мы не раз сталкиваемся с упоминаниями о больших суммах, пожертвованных членами этой семьи на сооружение и содержание школ. «Недалеко от Петербурга, ? читаем мы в письме от 20 февраля 1784 г., ? построена иждивением господина дворянина Ивана Лазаревича Лазарева градская народная школа, которая минувшего января 28-го числа и открыта. На содержание же сей школы внесено от г. Лазарева тысяча рублей и учеников вступило уже довольное число» [8, д. 19, л. 51]. лазаревич история россия геополитический

В 1815 г. начала свою работу Армянская Лазаревская гимназия. С самого начала вместе с общеобразовательными задачами важной функцией гимназии являлась интеграция армянских детей в новую социальную среду за пределами своей родины. «Немаловажной является коммуникативная направленность обучения, в ходе которого происходило сближение юного поколения армян с русскими, диалог национальных культур через приобщение к европейской культуре» [3, с. 12].

По инициативе графа М. М. Сперанского и академика Френа гимназия в 1827 г. была реорганизована в Лазаревский институт восточных языков, которому была отведена значительная роль в развитии отечественной востоковедной науки и армянской культуры. Институт восточных языков, как отмечал А. Зиновьев, «учрежденный И. Л. Лазаревым на пользу своей нации и нового своего отечества - России» [6, с. 27], способствовал развитию русско-армянских культурных отношений и научных связей, знакомил с передовыми идеями русской и западноевропейской культур.

Таким образом, имя Ивана Лазаревича Лазарева прочно связано с развитием русско-армянских отношений второй половины XVIII в. Предпринимательская, финансовая и политическая деятельность И. Л. Лазарева сделала его известным не только в Москве и Санкт-Петербурге, но и во всей империи. При решении вопросов ближневосточной политики российское правительство особенно прислушивалось к советам Лазарева. Так, он принимал активное участие в переговорах по вопросам, касающимся освобождения Армении и восстановления армянской государственности в Закавказье.

Понимая, что после освобождения Армении от мусульманских держав особенно возникнет необходимость в образованных людях, осознавая важную роль, которую играют воспитание и образование в процессе сохранения и передачи социокультурного опыта от поколения к поколению, он создал учебное заведение, приносящее очевидную общественную пользу в деле воспитания и образования юношества. Созданный по инициативе Лазарева и на средства семьи Институт восточных языков сыграл большую роль в ознакомлении с историей и культурой Армении, Кавказа и Ближнего востока, содействовал установлению тесного духовного и политического единения жителей Кавказа с Россией.

Список литературы

1. Амирханян А. Т. Армянский переулок, 2. М.: Московский рабочий, 1989. 62 с.

2. Базиянц А. П. Над архивом Лазаревых: очерки. М.: Наука, 1982. 160 с.

3. Василенко В. В. Роль Института восточных языков (Лазаревского института) в деле упрочения русско-армянских культурных отношений // Материалы круглого стола. Ставрополь, 2011. С. 11-18.

4. Гельбик Г. Русские избранники. М.: Военная книга, 1999. 350 с.

5. Дилоян В. А. Из истории общественно-политической деятельности Лазаревых (вторая половина XVIII века). Ереван, 1966. 410 с.

6. Зиновьев А. Исторический очерк Лазаревского института восточных языков. СПб., 1855. 117 с.

7. Иоаннисян А. Р. Россия и армянское освободительное движение в 80-х годах XVIII столетия. Ереван, 1947. 172 с.

8. Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 1252. Оп. 1.

9. Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 880. Оп. 5.

10. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М., 1960. Т. 11. 695 с.

11. Тихомиров М. Н. Древняя Москва. М., 1947. 348 с.

Размещено на Allbest.ru