Европейская международная торговля в раннем Средневековье

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

волжский путь торговый ремесленный

Введение

1. Общая характеристика европейской международной торговли в раннем средневековье

1.1 Торговые пути в Европе эпохи раннего средневековья

1.2 Волжский путь в системе европейских торговых магистралей IX-XI вв.

2. Торгово-ремесленные центры европейской части Волжского пути

2.1 Данные письменных и археологических источников о торгово- ремесленных центрах Волжского пути

2.2 Характеристика этнического состав и численности населения торгово- ремесленных центров Волжского пути

2.3 Ассортимент товаров на Волжском пути

Заключение

Список литературы и источников

Введение

Актуальность работы: проблема взаимодействия Скандинавии и Восточной Европы (в частности - Руси) в настоящий момент популярна в отечественных исследованиях, посвященных раннему средневековью.1 Самой острой стороной взаимодействия этих регионов считаются политические связи, формирование государственности и религиозный вопрос, чему посвящено множество работ. Хотелось бы взглянуть на взаимоотношения народов с другой стороны. Картина экономического взаимодействия не менее интересна и при анализе даст более полные представления о роли влияния процесса складывания международных торговых путей в Восточной Европе.

Характеристика источников: перед историком, изучающим северо- и восточноевропейское раннее средневековье, всегда встает проблема выбора источников. Так, мы обнаруживаем, что археологические материалы, относящиеся к эпохе куда богаче и разнообразнее, нежели письменные. Из-за выбранных регионов - Северной и Восточной Европы проблема выбора письменных источников встает еще острее, нежели в Центральной Европе, где к тому времени складываются литературные традиции. Можно выделить несколько групп письменных источников по месту их происхождения. Внутренние: скандинавские; восточноевропейские; и внешние источники: западноевропейские; византийские; арабские. Самыми ценными и разнообразными из письменных источников по данной теме будут восточные, в силу сложившихся к тому времени на Востоке письменным традициям.

Скандинавские источники

Сталкиваясь с источниками скандинавского происхождения, мы видим, что они немногочисленны. Большая часть литературных источников была написана позднее XII века.

Наибольшую известность получили исландские саги.2 Саги долгое время передавались из уст в уста, и их запись велась только с конца 12 века. Сохранилось приличное количество саг, и их традиционно делят на 3 группы:

«Саги давних времен», «Королевские саги» и «Родовые саги».

Пожалуй, самый известный из дошедших до нас письменных скандинавских источников это «Старшая Эдда»6, который представляет собой сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии. Для историка работа с ними представляется довольно трудной, поскольку они, как и саги, были записаны значительно позднее. Кроме того, они испытали христианское влияние, однако, как считают некоторое исследователи, хранят в себе отголоски истории. Из «Старшей Эдды» можно подчерпнуть сведения, относящиеся в большой степени к культуре.

Важным литературным источником для изучения экономических связей Скандинавии и Восточной Европы можно назвать рунические камни. Они были широко распространены по всей Скандинавии и встречались за ее пределами. На одной только территории Скандинавское полуострова их насчитывается более 6 тысяч, из которых половина датируется 10-13 вв, и расположена в Швеции.7 Рунические камни устанавливались в честь умерших, но зачастую рядом с ними не располагалось захоронение. Из их изучения можно узнать, кто заказал воздвигнуть этот памятник (как правило, это родственники или дружинники умершего), и, что особенно ценно, где погиб человек. Таким образом, через анализ надписей на рунических камнях можно отслеживать пути передвижения скандинавов. Так, рунические камни, установленные в Уппланде, отражают активную внешнеполитическую жизнь: свеи ходили в походы в Западную и Восточную Европу, участвовали в завоевании Англии, плавали в Италию, Палестину и Византию, занимались торговлей со многими странами. Из общего числа рунических камней довольно значительная часть - 31 надпись посвящена людям, побывавшим в Восточной Европе: в Прибалтике, Новгородских землях, Руси.8 Это говорит о прочности взаимоотношений между центральной областью Швеции и Восточной Европой. Кроме того, встречаются рунические надписи, сделанные на других материалах: оружии, украшениях, церковной утвари, посуде и т.д. Чаще всего на них указывается имя владельца или мастера, который их изготовил. Особое место отводится амулетам с надписями, которые находят на всей территории Скандинавии и часто - в Восточной Европе, в местах, где находились скандинавы.

Восточноевропейские источники.

Говоря о восточноевропейских литературных источниках, мы попадаем примерно в ту же ситуацию, что и со скандинавскими - они малочисленны, и их запись велась позже описываемой эпохи. Самый первый из дошедших и самый известный - «Повесть временных лет»9, описывает летописные события истории Руси. Этот источник дошел до нас в версии начала XII в. Он составлен на основе фрагментов, взятых у греческих летописцев, фрагментов более ранних записей летописцев, а также договоров с Византией. Автор источника, предположительно монах Нестор, ставит своей целью записать происхождение русского княжеского дома. Период, затронутый в летописи, начинается с библейских времен (а Древнерусского государства - с 852 года), и оканчивается 1117 годом. Для нас он интересен ценнейшими данными из различных областей, об изучаемом периоде истории.

Не менее важен юридический памятник - «Русская правда»10, который является древнейшим сводом законов Древнерусского государства. Документ был создан в первой половине XI века, и его создание связывают с именем Ярослава Мудрого. Оригинал на данный момент утрачен. «Русская правда дошла до наших дней в виде Краткой, Пространной и Сокращенной правды. Время создания Сокращенной Правды более позднее и отражает попытки приспособить законы к нынешним условиям, вычеркнув из нее устаревшие нормы. Ряд ученых считает, что древнейшая часть «Русской правды» была создана значительно раньше X века на основе существовавшего функционировавшего устного права.11 Однако исследователи не исключают возможности наличия в нем более поздних вставок.12 Являлся главным источником социальным, экономических и правовых отношений в Киевской Руси. Среди прочего, в «Русской правде» фигурируют статьи, которые фиксируют положение скандинавов, давая им равные права с местным населением.

Западноевропейские источники

Западноевропейские источники интересны нам прежде всего для понимания экономических отношений, происходящих в Европе. Их, в свою очередь, можно разделить по месту происхождения и численности: самыми многочисленными являются франкские источники, затем следуют англосаксонские.

Заметное место занимает жанр летописи. Одним из выдающихся источников того времени можно назвать «Англосаксонские хроники».

Среди прочих для рассматриваемой темы интересен источник, носящий название «Орозий короля Альфреда»14, которое включало в себя рассказ о путешествии Вульфстана и норвежца Оттара. Как считается, рассказы были включены при переводе сочинений Орозия Альфредом Великим. Кроме того, неясна личность Вульфстана, который совершил путешествие.

Источник содержит в себе уникальные географические, экономические, этнографические и политические данные Скандинавии и Балтийских стран. Большое внимание уделяется описанию проделанной дороги, и кроме того, в тексте есть упоминания скандинавский и балтийских торгово-ремесленных центров. Причем для некоторых из них (Трусо, Скирингиссаль) эти упоминания-единственные из дошедших до нас, и они важны для их локализации.

Один из самых примечательных источников, написанных в жанре жития, является «житие святого Ансгария»15. Житие составлено его учеником Римбертом в 10 веке после смерти Ансгария, и возможно, подверглось искажениям и местами отражает куда более поздние реалии. Ансгарий с миссионерскими целями посещает шведский город Бирку, и подробно описывает жителей города, сам город, и рассказывает про характер взаимоотношений свеев с франками и балтами. Так же один из ценнейших источников для исследования

Интересно географическое сочинение - «Баварский географ»16 (Описание городов и областей к северу от Дуная). Дата создания точно неизвестна, так как сочинение входит в сборник, отдельные части которого датируются IX-X веком. Место создания спорно - высказываются предположения о создании не в Баварии, а на юго-востоке Восточнофранкского королевства.17 Интересен тем, что содержит географические сведения, в основном славянских этнонимов, с упоминанием городов. Кроме того, это один из первых дошедших источников, которые говорят о народе рус.

Нельзя не упомянуть Раффельштеттенский таможенный устав.18 Это документ, который регулировал размер таможенных пошлин в Баварии. Издан королем Людовиком IX. Документ датируется 904-906гг. Источник важен для понимания экономических процессов, происходящих в Европе. Он перечисляет народы, с которыми осуществлялось торговое взаимодействие; а также товары, которые ввозились и перемещались транзитом по территории влияния документа.

Византийские источники.

Зачастую это житии и хроники. Самое раннее упоминание о росах - в источнике IX века, «Житии Георгия Амастридского»19. Автор жития описывает нашествие на византийский город Амастриду росов, характеризуя их как народ « в высшей степени жестокого и грубого».

Других упоминаний народа рос в грекоязычной литературе нет вплоть до середины IX века. После 860 года появляется ряд свидетельств, связанных с осадой росами Константинополя. Это произведения монаха Фотия, который являлся участником событий, а так же Никиты Пифлагона в «Житие патриарха Игнатия».

Трактат «об управлении империей», написанный в 948-952 гг. сообщает важные политические и экономические сведения. В частности, описывается путь «Из варягов в греки» и называется ряд городов, стоящих на этом пути: Новгород, Смоленск, Любеч, Чернигов, Вышгород, Киев, Витичев, которые были важными центрами Древнерусского государства. Это важные сведения для анализа состояния торговых путей. Кроме того, это произведение разделяет росов и славян, характеризуя славян данниками росов, под которыми понимаются скандинавы в составе дружины.

Источники X века фиксируют росов как профессиональных воинов. Это период череды войн, русско-византийских договоров и перемирий. Русско- византийские договоры 907, 911, 944 и 971 гг. дошли до нас и в виде древнерусских источников, и в виде византийских. Войны чередовались с перемириями, во время которых усиливались торговые и дипломатические отношения.

Интересны записи походов Святослава, наиболее полно описанные у Льва Диакона. Лев Диакон уделяет много внимания описанию росов как и воинов, называя их воинственными, но отказывая в воинском искусстве. Кроме этого, писателя заинтересовали верования росов.

Восточные источники

Стоит заметить, что работа с восточными источниками - арабо- персидскими и еврейскими - особо сложна. Нередко они сохранялись в виде заметок, вписанных в работы других авторов более поздних эпох. Поэтому вопрос в определении позднейших вставок в текст всегда стоит остро перед учеными, занимающимися источниками этого рода. К сожалению, далеко не все источники переведены на русский и европейские языки. Часть из них, переведена на русский язык преимущественно фрагментарно, например, в известном собрании «Древняя Русь в свете зарубежных источников»27. Однако, своей целью авторы ставили работу с источниками, упоминающими Древнюю Русь, а также анализа ряда данных, касающихся политической, экономической, социальной, этнографической и др. сфер. Для этой работы был интересен куда более широкий пласт - данные, касающиеся сопредельных государственных образований, стоящих на Волжском торговом пути. Есть ряд изданий дореволюционного времени.

Заметное место среди арабо-персидских источников занимает такой жанр, как географические сочинения. Писавшие эти сочинения авторы не всегда путешествовали сами, зачастую пользуясь записями других людей. В арабских источниках мы часто можем встретить затронутые вопросы торговли и торговых путей, которые очень интересовали арабский мир, и что особенно важно - в записях их интересовали торговые отношения со скандинавами и славянами. Кроме этого, зачастую авторы дают этнографические данные народов; религиозные подробности обрядов, описание внешности и одежд - все, что могло бы заинтересовать читателя.

Ибн-Хордадбех - арабский ученый, закончивший географическое описание «книга путей и стран»28 в 80-х годах IX века. Благодаря высокой занимаемой должности имел возможность работать с письменными источниками в процессе создания своего труда. Сам Ибн-Хордадбех не путешествовал, однако сведения для написания получал со слов и записей путешественников, купцов и дипломатов, которые посетили эти страны29. В силу этого, данные стоит использовать с известной долей осторожности.

«Книга путей и стран» содержит ценные сведения о истории и топонимике, а кроме того это одно из первых дошедших до нас записей о славянах и русах. Ал-Йакуби, родом из Багдада, много путешествовал и оставил после себя сочинения «Книга стран» и «История», относящиеся к 9 веку. В книге содержаться сведения разных событиях: набеге русов на Севилью в 844г, сведения о славянах в свете арабо-хазарских войн.

Еще один арабский географ - Ибн Русте, живший в IX - первой трети X века является автором труда «Книга дорогих ценностей».31 Единственный сохранившийся том, датированный 70-90гг. IX века содержит ценнейшие этнографические записи о народах Восточной Европы: русах, славянах, буртасах, булгарах, хазарах, мадьярах. Кроме этого, описываются процессы торговли: где, что продают русы, каков их образ жизни.

Другой арабский писатель, Мутаххар ибн Тахир Ал-Мукаддаси, прославился тем, что являлся автором большого количества книг, одна из которых - «Книга творения и истории»32 от 966 года. Содержит сведения культурного, географического, религиозного характера.

А вот другая книга «Пределы мира от востока к западу»33, написанная на персидском языке, не сохранила имени своего автора, зато известно время написания-около 982 года. Высказываются предположения, что это было сочинение по заказу эмира из династии Феригунидов, а сам автор не путешествовал34. Сведения, которые дает источник, касается прежде сего географических сведений, а также политических и культурных аспектов. В.В. Бартольд, В.Ф. Минорский и А.П. Новосельцев считают, что этот источник все-таки может предложить сравнительно мало качественно новой информации.

Важное место занимает «Рисале» Ибн-Фадлана36. Ибн Фадлан был старшим писцом-чиновником и находился под покровительством военачальника Мухаммеда ибн Сулеймана, завоевавшего Египет в 904-905 годах для Багдадского халифа. Находился в составе багдадского посольства и оставил «Рисале» - «Записку» о своем путешествии. В посольстве Ибн Фадлан работ секретарем, и через его руки проходило множество важных бумаг. Ему удалось в составе посольства посетить Хазарский каганат и Волжскую Булгарию. Ибн Фадлан подробно описал все, " что он сам видел в стране турок, хазар, русов, славян, башкир и других (народов), по части различий их вероучений, истории их царей, положения многих из их дел".

Отчет Ибн-Фадлана был широко известен в арабском мире и несколько фрагментов его «Записки» были включены в работу географа XIII века Йакута ар-Руми. Ибн Фадлан видел в Булгарии русов, которые прибыли по торговым делам и подробно описал их погребальный обряд. Автор дает детальнейшее описание русов, их обрядов, традиций, одежд; ибн Фадлан рассказывает о том, чем и как торгую русы. Кроме всего этого, это источник, дающий важные подробности о торговой деятельности на Волжском пути.

Археологические источники

Значительное место при изучении раннего средневековья в Скандинавии и Восточной Европе занимает анализ археологических находок. Археологические памятники можно разделить на поселения и погребальные сооружения, а также клады.

Для написания работы прежде всего интересны крупные поселения- торговые центры Волжского торгового пути, с прилегающими к ним некрополем. Эти центры следует рассматривать потому, что он являлись опорными пунктами и были необходимы для существования всего пути; по своему наполнению эти поселения сходны друг с другом по ряду признаков: в первую очередь - своим характером деятельности; годам существования и др. Так же нам будут интересны находки кладов. Подробно археологическая характеристика крупных торгово-ремесленных центров будет рассмотрена во второй главе.

Обзор историографии

Важной темой для понимания функционирования и характера пути являются взаимоотношения скандинавов с местным населением Восточной Европы. Многие десятилетия на первом месте стояла так называемая

«Норманнская теория», согласно которой у истоков Древнерусской государственности стояли варяги скандинавского происхождения. В 50 - 60-е годы двадцатого столетия отношение к норманнской теории поменялось: стало считаться, что скандинавы не могли изменить внутренних социально- экономических процессов, происходящих на территории, а могли лишь ускорить или затормозить их. Изменилась и оценка историками роли скандинавов в протекающих процессах: стали говорить о славяно- скандинавских отношениях.

После этого выходило множество работ, посвященных славяно- скандинавским-отношениям. Плотно занимались славянами и славяно- скандинавскими отношениями: археолог-славист В. В. Седов; Б. А. Рыбаков39. Из отечественных скандинавистов - М. И. Стеблин-Каменский40, занимавшийся переводами скандинавских источников; историк-медиевист А. Я. Гуревич41, плотно занимавшийся Скандинавией и в частности Норвегией. Выдающиеся труды археолога Г. С. Лебедева42; археолога В. Н. Седых43; исследования Е. А. Мельниковой и В. Я. Петрухина44, А. А. Горского45. Археолог, занимающийся балтами - В. И. Кулаков46.

Важное место занимают работы Т. Н. Джаксон47, историка- скандинависта. Ее работы посвящены исследованиям исторической географии, топонимики, вопросам пространственной ориентации средневековых скандинавов, а также сделан перевод ряда скандинавских письменных памятников, преимущественно саг.

Из зарубежных исследователей выделяются П. Соейр48, Ж. Симпсон49; Шведский археолог Х. Арбман50 - чьи работы пережили с момента своего появления не одно издание, в том числе и в России, и востребованы и сейчас; работы норвежского археолога Ш. Блиндхейм и исследовательницы Э. Ресдаль.51 Эти ученые представляют многочисленные исследования на разные сферы деятельности скандинавов, экономические отношения, культуру, процесса формирования городов и др.

Заметное место занимает анализ источников иностранного происхождения-хроникам, анналам, летописям. Труды досоветских историков были весьма многочисленны: это исследования В. В. Бартольда, А. Ю. Якубовского52 их советских преемников -- А. П. Ковалевского, Б. Н. Заходера, А. П. Новосельцева, Т. М. Калининой,53 которые занимались преимущественно проблемами взаимоотношений с Древнерусским государством по восточным источникам.

Интересны труды А. В. Назаренко54, который является специалистом по истории взаимодействия Руси и Западной Европы; раннесредневековых государств Западной Европы. Ему принадлежит гипотеза о пути «из немец в хазары». Важное место занимают труды В. Я. Петрухина55, многочисленные труды по истории раннего Средневековья в Восточной Европе. Есть версии о существовании отрезков путей: Бавария-Моравия-Киев и Прага-Краков- Киев. Их выдвинули В. Я. Петрухин и Д. С. Раевский, на основе записок Ибрагима ибн Якуба.

Кроме вышеперечисленных, это работы В. С. Флерова58 по истории Хазарского каганата. Волжскую Булгарию изучали археологи Смирнов А. П., нумизматику - Г. А. Фёдоров-Давыдов Проблема русско-византийских отношений и анализ византийских источников представлен в трудах В. Г. Васильевского, Ф. И. Успенского, A. А. Васильева, М. Д. Приселкова.

Предмет исследования: экономическое взаимодействие участников международной торговли на европейской части Волжского торгового пути.

Объект исследования: Волжский торговый путь как историко- географическое явление.

Цель: определить место Волжского торгового пути в системе международной торговли

Задачи:

- Охарактеризовать особенности экономических связей Европы эпохи раннего средневековья;

- Проследить динамику возникновения крупных торгово-ремесленных центров на протяжении Волжского торгового пути, охарактеризовать численность и этнический состав их населения;

- определить транзит, проходящий по Волжскому пути.

Методы:

Из общенаучных методов в данной работе применён индуктивный и сравнительный методы; сравнительный метод, как метод выявления общих закономерностей развития. Из специально-исторических применен принцип историзма, т.е. явления в развитии. Ставя цель определения места Волжского торгового пути в системе международной торговли, мы помним, что исследуем процесс в его динамике; так же использован системный метод, предполагающий изучение общества как совокупность взаимосвязанных элементов.

Рамки:

Хронологическими рамками данной работы был выбран период IX-XI века, как период существования Волжского торгового пути. Период IX-X вв. считается временем активного функционирования Волжского торгового пути; в конце X- начале XI его роль в международной торговле снижается.

Географические рамки включают в себя территории от Средней Швеции - озера Меларен, где начинался Волжский путь; далее он следовал по территориям Руси, Волжской Булгарии и Хазарского каганата и до Каспийского моря. Будет необходимо рассмотреть опорные точки - крупные торгово-ремесленные центры европейской части Волжского пути, которые входят в указанные географические рамки. Так же для составления характеристики европейской международной торговли и выявления в ней места Волжского пути будет рассмотрена территория Европы.

1. Общая характеристика европейской международной торговли в раннем средневековье

1.1 Торговые пути в Европе эпохи раннего средневековья

В Европе в эпоху раннего средневековья существовала сложная система торговых отношений. В тот момент форма натурального хозяйства оставалась господствующей, и большая часть потребностей удовлетворялось внутри хозяйственной единицы. Вообще, для Европы эпохи средневековья характерно медленное развитие экономических отношений.

Основная масса товаров потребления производилась на местах, что характерно для натурального хозяйства. В каждом поместье имелись практически все необходимые для жизни отрасли хозяйства и ремесла. При этом, как правило, специально для продажи на рынок сельскохозяйственная продукция не производилась. Примерно такая же ситуация обстояла с ремесленниками - чаще всего они работали на заказ. Однако не все предметы, необходимые для жизни, можно было изготовить своими руками и в конкретной местности. На рынках приобретались те товары, которых не было, либо же не хватало в данной местности.

Постепенно начинают происходить процессы большей вовлеченности населения в торговые отношения. В отдельных местах начинают появляться географические специализации производства - так, в одних активно развивается шерстоткацкое производство, в других металлообработка. Происходят процессы углубления межрегионального труда. Для сбыта товаров организуются ярмарки, где продают товары с огромных территорий, для удовлетворения потребностей местного населения. Так, в Франкской империи процесс перераспределения излишков произведенных товаров регулировался государством.

В эту эпоху появляются и активно растут города, что является важным фактором развития рынка. Именно там население обладало большей покупательской способностью. Города в большей степени, чем сельская местность, были вовлечены в торговые отношения. Так, в некоторых франкских городах с VII века печатались монеты.61 Ремесленники перебираются в города, где можно было быстрее и в больших объемах сбыть произведенную продукцию. Вновь появляется городское производство керамики, железных изделий, стекла.

Развитию торговли в Европе препятствовал ряд факторов: низкая покупательская способность основной части населения, плохое состояние дорог и мостов. А кроме того, передвижение не всегда было безопасным. Так же крайне противоречиво к торговле и купечеству относилась церковь.

Даже внутренняя торговля на тот момент испытывала ряд трудностей, нося нерегулярный характер.

Если рассматривать экономические связи Центральной Европы и Северной Европы, можно заметить, что север к началу IX в. заметно отставал в экономическом отношении и уровню развития и количества городов. Из торгово-ремесленных центров Скандинавии, наиболее связанных с материковой Европой, можно выделить Скирингиссаль и Хедебю. Материалы, найденные в Скирингисале - торгово-ремесленном центре в южной Норвегии, происходят из разных областей Скандинавии, из Западной Европы, Британских островов и даже из Восточной Прибалтики. Найдены украшения, приписываемые мастерам с Британских островов, посуда из Рейнской области и стекло из Западной Европы. Обнаружены монеты-дирхемы, английские пенни, денье; монета, выпущенная в Бирке и другие. Сложно сказать, как именно попали в город эти предметы, являлись ли они предметами торговли. Примерно в 800 годах в Скандинавии начался стремительный рост городов. Зарубежные исследователи считают, что это было связано с усилением королевской власти и укреплением социальной структуры. Существует точка зрения, что Хедебю и Бирка являлись фризскими колониями, однако, как считает Х. Арбман, эта теория не находит археологического подтверждения.63 Х. Арбман считает, что эпохе раннего Средневековья в Северной Европе было свойственно активное и широкое развитие торговли и появления профессиональных купцов.64 Кроме того, появляются торговые города. Впервые сведения о таком торговом городе находят в «Анналах франкских королей» 804 года, где описывается вторжение в Хедебю данов: «В это время король данов Годфрид пришёл со своим флотом и всем войском своего королевства к месту, которое называется Слиесторп»65. Как считается, Готфрид захватывает славянский город Рерик и переселяет купцов оттуда в порт Sliasthorp, под которым исследователи склоны видеть Хедебю.

Римберт писал, что в этот город, расположенный на реке Шлей, прибывали купцы из всех стран. Имел ли в виду автор жития действительно Хедебю, неизвестно, однако вероятность довольно высока. Следующие событие, описываемое в источниках - Житие Святого Ансгария - сообщает, что после того, как в Хедебю была построена церковь, туда стали чаще наведываться купцы из Бремена и Дорестада.

В период расцвета город имел сотни, а возможно и тысячи жителей. Застройка города велась планомерно вокруг ручья, от него отходили улицы, покрытые дощатыми настилами, и параллельно им строились небольшие прямоугольные дома. Иногда рядом располагался колодец или небольшая хозяйственная пристройка. Участки под дома были приблизительно одного размера, и были отгорожены заборчиками. Изначально застройка велась привычными скандинавам длинными домами, но к X веку они исчезли.

Обнаружены следы активного занятия ремеслами: производится кожаная обувь, гребни, иголки, дудки, игральные кости и много другое. Археологами было найдено немало стеклянных заготовок, из которых делались бусы. В печах находят кусочки яркоокрашенного стекла.

Найдено много изделий из железа; в больших количествах изготавливались украшения - посредством ковки, литья.

Один из древнейших найденных домов принадлежал именно ремесленнику. После него в доме остались недоделанные бусы и куски необработанного янтаря. Кстати, что касается янтаря, то в Хедебю он был не только местный, ютландский, но и импортный, из Прибалтики.

Также производился ремонт судов. Найдены в большом количестве грузила для ткацких станков, что говорит о том, что здесь имело место изготовление тканей. Однако сложно сказать - использовались ли они только местными жителями для местного пользования, или же шли на импорт. Возможно, через Хедебю проходила тонкая шерстяная ткань, которая обнаруживается в других частях Скандинавии и даже в Новгороде.

В Хедебю печатается собственная монета - первая в Скандинавии. Ее возникновение относят к периоду первой четверти IX века, не позднее 825 года. За основу были взяты каролингские денарии. Но окончательно денежный обмен восторжествовал здесь лишь в середине X в. с притоком арабских монет. В это время, по свидетельству археологов, перестали использовать литейные формы из талькового камня, в которых отливали серебряные бруски, употребляемые в качестве средств платежа и ценившиеся по весу.

Сельскохозяйственных орудий почти не найдено. Судя по всему, жители питались привозными продуктами, однако некоторое исследователи считают, что они могли держать свиней. Если смотреть в целом, то в X веке ремесло выделяется довольно значительно, и при этом ни скотоводство, ни земледелие не играет какой-либо значительной роли - все это говорит о становлении Хедебю как города.

Как отмечают многие историки, упомянутые города являлись скорее центрами транзитной торговли. Одним из аргументов является то, что на близлежащих землях отсутствуют товары, которые в большом количестве находят в городах, но эти товары присутствуют в идентичным им городах. Во всех городах заметно развитие ремесленного производства, однако нет оснований полагать, что оно было значительным и предназначалось для крупного экспорта. Стоит отметить, что в раннее средневековье внешняя торговля Европы вообще зачастую носила характер транзита.

Важную роль играла торговля с Востоком - оттуда привозились различные специи, пряности, масла, лекарственные травы. В Европе ценились восточные шелка, красители и квасцы. Основная часть импорта в Европу - предметы роскоши, доступные только высшим слоям. Предметами экспорта зачастую были рабы, меха, лен.

Существовала и была развита работорговля. Самый большой спрос на рабов, и особенно, рабынь, был среди арабов. Так, мусульманский географ, араб Ибн Хордадбех, примерно в 844 году, перечисляет товары, которые франки продавали мусульманам: "евнухов, рабов, рабынь, шкуры бобров и куниц и другие меха".71 В те времена в рабы могли продать пленников, должников, преступников. Со временем церковь стала возражать против продажи в рабство христиан, чтобы мусульмане не становились их владельцами. Стали захватывать в пленных славян, которые христианами в то время не являлись. У Ибн Хаукаля есть упоминание о славянских евнухах, которых продавали в Египет. Из этих источников мы видим, какие товары попадали из Европы на Юг и Восток.

Заметную роль в международной торговле раннего средневековья играли еврейские купцы - раданиты (радхониты). Происхождение этого слова до конца не ясно; не ясно так же, кого именно оно обозначало, гильдию или торговцев в целом, как явление.

Так, например, Раффельштеттенский таможенный устав выделяет среди прочих торговцев евреев: «Торговцы, то есть евреи и прочие торговцы, откуда бы ни явились, из этой страны или из иных стран, платят законную пошлину как за рабов, так и за иной товар, как это всегда бывало во времена прежних королей».73 Из этого источника так же можно заметить, что отдельно выделена работорговля. Возможно, раданиты являлись наиболее многочисленной группой профессиональную купцов в Европе в эпоху IX-Xвв. Предположительно, основной их сферой являлась транзитная торговля. При всем этом нет оснований заявлять о проникновении еврейских торговцев далеко на север Европы - судя по источникам, они работали преимущественно на юге Европы.

Считается, что евреи вели торговую деятельность от Китая и Индии до Западной Европы. Торговая деятельность раданитов охватывала большую часть Европы, Ближний Восток, Северную Африку, Центральную Азию и в меньшей степени регионы Индии и Китая. Еврейской торговле способствовали напряженные отношения между христианами и мусульманами. Так,

Сохранились письменные источники, повествующие о деятельности, путях и товарах еврейских торговцев. Ибн-Хордадбех в «книге путей и стран» IX в. писал о маршрутах еврейских купцов: «Они путешествуют с Востока на Запад, сушей и морем: от земель франков, пересекая море, пересаживаясь в Египте на верблюдов».74 «Они говорят на разных языках: «по-арабски, по-персидски, по-румийски, на языке франков, андалузцев (христианского населения Испании) и славян».

Так, он перечисляет товары, которые еврейские купцы ввозили из Ближнего Востока в Северную Африку. Раданиты доставляют из Северной Африки слуг-евнухов (хадам), невольниц, мальчиков-слуг (гилман), парчу (дибадж), заячьи шкурки, пушнину (ал-фира'), соболий мех (ас-саммур) и мечи.

Другим из известных еврейских торговцев, оставившим после себя записи о торговых поездках, был Ибрагим ибн Якуб - сефарадский еврей, купец-работорговец, путешественник. Сейчас трудно определить точный маршрут, описанный в его путевых заметках. Он совершил путешествие в составе посольства ко двору Оттона I, а также посетил некоторые земли Восточной Европы. До нас описание его путешествия дошло в виде отрывочных частей у более поздних авторов. Из произведений, где встречаются вставки трудов Ибрагима ибн Якуба, особо интересен географический трактат «Книга путей и государств» Ал-Бакри76. Он представляет собой по большей части компиляцию трудов других авторов. Своей целью автор ставил описание путей, которые соединяли города и страны.

Раданиты вели торговлю преимущественно дорогостоящими товарами, такими как шелка, масла, ладан, специи, ювелирные украшения, красители. Кроме того, ими осуществлялась работорговля. Очень большая часть рабов, поступавших через европейские рынки, была проведена именно раданитами.

Одним из центров раданитской торговли был Хазарский каганат. Интересно, что в источниках X в. раданиты в Хазарском каганате не упоминаются77. Стоит отметить, что одно из древнейших упоминаний о Киеве содержится в письме от иудейской общины78. Считается, что ее составителями были евреи хазаро-тюрского происхождения.79 Теория выдвинута на основе специфичных личных еврейских имен, имеющих аналоги среди хазарских и тюрских.

Деятельность раданитов пошла на спад в конце IX в. в связи с подъёмом местных торговцев, шедших по проложенным ими путям.

До нас дошел интересный документ - Раффельштеттенский таможенный устав, изданный между 904-906гг. Основная часть текста регулирует правовые вопросы торговли солью. Интересна часть, где упоминаются славяне:

«Славяне же, отправляющиеся для торговли от ругов или богемов [чехов], если расположатся для торговли где-либо на берегу Дуная»81, далее перечисляется что и за сколько следует заплатить пошлину. Упоминаются товары, которые есть у торговцев: воск, рабы, лошади. Вопрос об этнической принадлежности торговцов-ругов в современной историографии не решен. Одни считают их выходцами с острова Рюген, другие придунайскими славянами. А.В. Назаренко считает, что это торговцы из Киевской Руси.82 Существует теория о торговом пути «из немец в хазары», или о ряде торговых путей IX-XI вв., связывавшими Хазарский каганат и Западную Европу.

Само название впервые предложил А.В Назаренко, указывая на то, что этот сухопутный торговый путь значительно повлиял на исторические процессы Древнерусского государства83. Предположительно, этот трансъевропейский путь, в отличие от принятых торговых путей «север-юг», проходящим по водным путям, осуществлялся сухопутно и являлся широтным. На основе дошедшего до нас источника - трудов Ибн Хордадбеха, А.В. Назаренко делает предположение о возможном маршруте пути «из немец в хазары». Точная отправная точка, по его мнению, неизвестна: возможно, это была Испания или Южная Франция, либо же другая; конечной точкой являлся Хазарский Каганат.84 Подтверждение существования этого пути как постоянно действующего торгового пути отсутствует в письменных источниках.

Есть версии о существовании отрезков путей: Бавария-Моравия-Киев и Прага-Краков-Киев.85 Их выдвинули В. Я. Петрухин и Д. С. Раевский, на основе записок Ибрагима ибн Якуба.

Одним из путей, чье существование является доказанным, это путь «из варяг в греки». Он существовал как водный путь из Балтийского моря в Византию, через Восточную Европу. Название пути «из варяг в греки» взято из Повести временных лет, где автор описывает этот путь в обратном порядке, т.е с юга на север.87 Этот путь начинался от торгово-ремесленных центров Скандинавии и Южной Балтики, проходил морем через Финский залив, затем по Неве, Ладожскому озеру, реке Волхов через Новгород, далее через озеро Ильмень и реке Ловать. Дальше необходимо было попасть в Днепр, волоком. Из Днепра был путь в Черное море, где нужно было пройти все днепровские пороги. Далее путь лежал вдоль черноморского побережья, на запад, к Константинополю.

Из Скандинавии экспортировали железо-сырец, меха, оружие, предметы из Западной Европы (награбленные или полученные в ходе торговли): вина, ювелирные изделия, ткани, книги. Из Прибалтийского региона-янтарь; Из Руси-лен, воск, оружие, меха-соболей, куниц, бобров. Важной частью являлась работорговля, как правило, славянскими рабами.

На данный момент появляется мнение, что роль пути «из варяг в греки» и византийской торговли в IX - X вв. несколько завышена. Так, Щавелев А.С. и Фетисов А.А на основе анализа кладов на протяжении пути считают, что этот путь функционировал в виде нескольких самостоятельных отрезков.88 Примером этого приводят находки амфор и стеклянных сосудов, которые появляются в Гнездово только во второй половине X века.

Что касается скандинавских письменных источников, на рунических камнях упоминания о Византии встречаются в основном в конце X - сер. ХI века, причем всегда называется только страна, без топографических уточнений, что может говорить о неразвитости представлений о Византии.90 В византийских письменных источниках скандинавские наемники - варанги впервые упоминаются в 1060 г.91 Хотя Бертинская летопись упоминает скандинавов в числе послов Руси: «С ними [послами] он [Феофил,император Константинопольский] прислал ещё неких[людей], утверждавших, что они, то есть народ (gens) их, называются рос (Rhos) и что король (rex) их, именуемый хаканом (chacanus), направил их к нему, как они уверяли, ради дружбы… Тщательно расследовав [цель] их прибытия, император [Людовик] узнал, что они из народа свеев (Sueones), и, сочтя их скорее разведчиками и в той стране, и в нашей, чем послами дружбы, решил про себя задержать их до тех пор, пока не удастся доподлинно выяснить, явились ли они с честными намерениями или нет».

Х. Арбман считает, что эпохе раннего Средневековья в Северной Европе было свойственно активное и широкое развитие торговли и появления слоя профессиональных купцов.93 Кроме того, появляются торговые города. Впервые сведения о таком торговом городе находят в «Анналах франкских королей» 804 года, где описывается вторжение в Хедебю данов: «В это время король данов Годфрид пришёл со своим флотом и всем войском своего королевства к месту, которое называется Слиесторп». Как считается, Готфрид захватывает славянский город Рерик и переселяет купцов оттуда в порт Sliasthorp, под которым исследователи склоны видеть Хедебю.

Одним из путей европейской торговли был «Янтарный путь», известный с античных времен. Путь начинался в прусских землях и доходил до Средиземноморья, а в IX - X веке путь начинался с торгово-ремесленных городов Кауп и Трусо. Поселение Трусо было известно с VII - VIII века, и предположительно находилось у устья реки Висла. Стал известен из письменного источника-путешествия Вульфстана. Однако, город погибает в 60-х годах IX века, в результате набега скандинавов. Торгово-ремесленный центр Кауп был основан примерно в 800 годах, и он возник как соперник города Трусо. Кауп, как и Трусо, имел полиэтнический состав населения. Археолог В.И. Кулаков считает, что город был основан выходцами с Готланда. Известно, что в середине X века датчане во главе с Хаконом Синезубым напали на город, перебили пруссов и поселились в этих землях.

Однако полностью город закончил свое существование в 1016 году, после нападения на город Кнуда Великого. С этого момента город утрачивает свое значение как крупного центра торговли.

Эти два города, Кауп и Трусо являлись первыми протогородскими центрами в Балтийском регионе и имели отношение к восточной торговле. Судя по находкам, торговали с Юго-Восточной Скандинавией и югом Восточной Европы. Запасы их основного товара, янтаря, были неисчерпаемыми, а месторождения находились совсем рядом с поселениями. Этим они несомненно привлекали внимание. Как считает В.И Кулаков, именно из-за того, что Кауп и Трусо являлись конкурентами датской торговле, они были завоеваны и присоединены к датским землях, а сами протогорода вследствие этого утрачивают свои позиции как торговые центры.

Расцвет этого пути пришелся на античное время, в ранее средневековье такого значения уже не имел. Можно говорить о большей включенности его в восточную торговлю.

Подводя итог под сказанным относительно экономической ситуации и системе международных экономических связей в Европе IX-XIвв., можно говорить о проблеме определения четких торговых путей, по которым бы происходил постоянный транзит. Мы рассмотрели общую экономическую ситуацию в Европе и увидели список основных товаров, обмен которыми происходил между регионами и народами Европы. Волжский путь занимал важное место в международном транзите европейского региона.

1.2 Волжский путь в системе европейских торговых магистралей IX-XI вв.

Волжский путь соединял Ближний Восток и Северную Европу, включая все земли, по которым проходил. Мы будем рассматривать путь, начиная с территории озера Меларен, где находился один из крупнейших торгово- ремесленных центров Скандинавии раннего средневековья - Бирка. Мы проследим путь от Северной Европы, Руси, Волжской Булгарии и Хазарского каганата до Каспийского моря. По этим землям пролегала важная для Северной и Восточной Европы торговая магистраль - Волжский путь.

С конца VIII века арабское серебро начинает поступать в Восточную Европу. Возможно, первые дирхемы, появившиеся в Северной Европе, были взяты в качестве военной добычи.

В дошедших до нас письменных источниках IX-XI вв. неоднократно упоминается путь на Восток. Так, Austrvegr ("Восточный путь") используется в памятниках древнескандинавской письменности. Одни исследователи традиционно считают, что он служит для обозначения пути "из варяг в греки" или, по крайней мере, земель к востоку от Балтийского моря и, в первую очередь, Руси, другие признают его неопределенность.99 «Восточный путь» фиксируют скальдические стихи, рунические надписи, саги и другие древнескандинавские памятники письменности. Для описания пути на восток саги используют как наречие austr "на восток", иногда с указанием цели путешествия.100 Рассматривая проблему понимания скандинавами существования такого пути, исследователь Т.Н. Джаксон отмечает, что у этого маршрута не было ни определённой точки отправления, ни точки прибытия, он понимался именно как путь «на восток», через земли, находившиеся восточнее скандинавских.101 Также Т.Н. Джаксон пишет, что в письменных источниках позднее XI века топонимия, содержащая корень aust- становится неопределенной, а за Русью закрепляется название Гардарика.

Вопросы пространственной ориентации затрагивает и Е.А. Мельникова, так же утверждая, что ориентация север-юг-запад-восток была довольно относительной, и в представлениях скандинавов точкой отсчета был юг Скандинавского полуострова, т.е. «все земли, как бы они реально ни располагались по отношению к Скандинавии, считаются лежащими к востоку, если путь к ним идет через Восточную Прибалтику и Русь».

Как считает Мельникова, Восточный путь возникает не как самостоятельная магистраль, «но как продолжение на восток сложившейся к середине I тысячелетия н. э. системы торговых коммуникаций, которая связывала центральноевропейский, североморский и балтийский регионы».104 Путь проходил вдоль земель, населенных скандинавскими народами, племенная знать которых контролировала торговлю. Однако лишь к середине IX в. выход из Приладожья и Поволховья на Волгу, равно как и движение по Волге, были прочно освоены. Об этом свидетельствует появление вдоль пути торгово-ремесленных поселений и военных стоянок, где повсеместно в большем или меньшем количестве представлен скандинавский этнический компонент. Однако Е.А, Мельникова выдвигает предположение, что у этого пути вообще имелся пункт завершения - в Булгаре, столице Волжской Булгарии. При этом, как утверждает Мельникова, до середины IX века этот путь зачастую прерывался в районе Ладоги, а использование дальнейшего пути еще не стало постоянным.

Участки Волжского пути упоминают и другие арабские географы: Ибн Русте, Ибн Хаукаль и Ибн Фадлан. В письменных источниках прослеживаются торговые особенности этого пути, например, по сообщению Ибн-Русте: "И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие - торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они продают покупателям".

Важным свидетельством доказательства нахождения Волжского пути являются клады арабских серебряных монет IX в. Они концентрируются вдоль рек, образовывавших Волжский путь: от земли мери до земли чуди, а также в важнейших центрах пути (в Ладоге, Тимерёве) или поблизости от них. Ниже Ярославля по Волге клады отсутствуют полностью.

Одно из важных мест в развитии международных отношений на протяжении Волжского торгового пути занимают конфликты и сотрудничество между акторами. Волжский торговый путь - самый ранний из речных путей, соединявший Скандинавию с Халифатом. Пик сотрудничества несомненно приходится на Х век, когда торговля на протяжении всего пути шла практически бесперебойно; позднее из-за появления альтернативных путей ее значение несколько снижается.

Рассматривая проблемы взаимодействия между участниками международных отношений, прежде всего стоит выделить стороны. Л. Козер определял социальный конфликт как «столкновение между коллективными акторами по поводу ценностей, статусов, власти или редких ресурсов, в котором цели каждой из сторон состоят в том, чтобы нейтрализовать, ослабить или устранить своих соперников».

На протяжении пути мы встречаем несколько сторон взаимодействия - основных сил: Скандинавия, Древняя Русь, Волжская Булгария, Хазарский Каганат и Арабский Халифат. На Волжском торговом пути складывались не только экономические отношения. Каждый из народов имел свой язык, культуру и религию, и на почве этого так же случались конфликты.

У каждой из сторон была своя выгода в использовании Волжского пути. Для Скандинавии, Руси, Волжской Булгарии и Хазарского каганата важным являлось получение ряда ценностей: арабского серебра, пряностей, шелковых тканей и некоторых других товаров. Скандинавы могли предложить для экспорта меха и ценных на востоке рабов. Скандинавия бедна ресурсами, а кроме того, переживала заметный рост населения. Выделившийся в среде скандинавов слой людей, профессионально занимавшийся торговлей, преимущественно занимал нишу торговли вплоть до Итиля.

Русь и Волжская Булгария предлагали льняные ткани, мед, меха. Однако основным источником дохода для Руси, Волжской Булгарии и Хазарского каганата являлся тразит товаров. Хазары, сохраняя кочевой образ жизни, торговлей не занимались, предпочитая брать высокие пошлины за провоз товаров.

Сотрудничество и его важность ощущали все стороны взаимодействия. Действия скандинавов на востоке отличалась от привычной западной модели поведения. В Западную Европу чаще ходили в набеги, а позже пытались колонизировать. Археологические и летописные материалы в Восточной Европе фиксируют периодическую агрессию, однако зачастую возникающие международные отношения носят другой характер - сотрудничества. Иногда скандинавы на путях Восточной Европы были не прочь ограбить и местное население, однако со временем становилось понятно, что это невыгодно, и, судя по всему, отношения изменялись если не на дружеские, то деловые - ведь торговля по Восточному пути приносила доход и пользу всем участникам.

Особое место занимают взаимоотношения скандинавов с местными народами, через земли которых они проходили на Восток. В историографии сложились разные мнения на счет того, кем именно являлись скандинавы для Руси - колонизаторами, наемниками или кем-либо еще. Подавляющие количество археологических материалов говорит о том, что скандинавы проживали весьма компактно в крупных торгово-ремесленных центрах, стоящих на торговых путях, и часть из них интерпретируют как торговцев. Основной род деятельности населения таких поселений - транзитная торговля: несмотря на значительную удаленность городов друг от друга, вещи, найденные в них, были практически идентичны, с другой стороны, сильно отличались от того, что находили в близлежащих землях. Можно предположить, что скандинавы пытались контролировать бесперебойную торговлю и разрешать возникающие конфликты с местным населением. По всей видимости, торговлей на протяжении Волжского пути занимались выходцы из Скандинавии. Именно они были заинтересованы в получении арабского серебра и предметов роскоши.