Европейская международная торговля в раннем Средневековье

Существуют предположения, что скандинавы являлись и «третьей силой» в урегулировании внутриполитических вопросов Древней Руси. Они могли быть наняты князьями как независимые и не имеющие предпочтений во власти, служа тому, кто может больше предложить. Это может подтверждать тот факт, что весьма часто рядом с древнерусскими торгово-ремесленными центрами строили военные крепости, где находился гарнизон, где находился и значительный скандинавский элемент114. Любопытно то, что это место находилось настолько близко, чтоб в случае надобности дружинники могло быстро прибыть в город для решения проблем, однако располагались не настолько близко, чтоб влиять на жизнь города повседневно.

Так, Ибн-Фадлан, прибывший в Восточную Европу вместе с дипломатической миссией, оставляет после себя «Рисале», где подробно описывает все, что видел115. Целью дипломатической миссия являлось усиление политического влияния халифата на Волжскую Булгарию и распространение ислама на Восточную Европу. Кроме того, миссия рассчитывала на торговые привилегии от булгар. Булгары, в свою очередь, надеялись на защиту от хазар, исповедовавших иудаизм. Для Волжской Булгарии это стало важным событием: вскоре после этого они принимают ислам.

Можно отметить, что на карте европейской части Волжского пути существует весьма влиятельное государственное образование - Хазарский каганат, который, судя по всему, на уступки в сфере торговли пойти не желал, отчего халифат пожелал искать союзников среди булгар, рассчитывая так же распространить религию и упрочить положение в регионе. Сами хазары торговцами не становились, и их участие в торговле минамально; они пользовались тем, что им принадлежали обширные земли, через которые и проходил путь. В последней четверти IX в. случился кризис поступления арабского серебра в Восточную Европу. В.Я Петрухин говорит о том, что это связано с прекращением провоза через земли хазар116. Затем в начале X в. приток дирхемов восстановился, и серебро проходило в обход Хазарии, через Волжскую Булгарию.

Во все время существования торгового пути наблюдались как примеры сотрудничества, так и конфликтов. Стоит отметить, что путь существует при согласии всех сторон, так как выгода, получаемая всеми участниками, была ощутимой. Археологические находки кладов с арабским серебром в Скандинавии говорят о стабильном функционировании всего пути в Х веке.

Как мы видим, Волжский путь связывает собой множество народов и стран: Скандинавию, Русь, Волжскую Булгарию, Хазарский каганат, Арабский халифат и опосредованно-многие другие. Однако примерно в конце X века значение Волжского пути резко падает. Так, например, объясняет это Ибн Хаукаль: «Не прекращалось так до года 968-69, ибо русы разрушили Булгар и Хазаран».

В конце Х века, с одной стороны, начинаются проблемы в связи с падением Хазарского каганата, и торговля через Волжский путь существенно снижается; с другой стороны, Русь налаживает контакты с Византией и получает восточные товары через нее. Переориентация на другой торговый путь повлекло изменения расстановки сил, и, в том числе, смену религии в Скандинавии и Древней Руси. Скандинавы оказываются в экономически невыгодном положении, и переориентируются на торговые отношения с Западной Европой. Волжская Булгария принимает ислам и пытается наладить торговые отношения с Русью. К XI веку значение торгового пути упало; на смену ему приходит другой торговый путь, «из варяг в греки».

2. Торгово-ремесленные центры европейской части Волжского пути

Европейские торгово-ремесленные центры Волжского пути будет логично рассматривать с севера на юго-восток, от Скандинавии. Из них будут рассматриваться только самые крупные центры, имеющие важное стратегическое значение для функционирования Волжского пути.

Скандинавия. Бирка

Одно из крупнейших торгово-ремесленных центров Скандинавии. Предположительно, именно отсюда начинался Волжский торговый путь. Многочисленны археологические находки, подтверждающие плотные связи с Волжским путем - арабское серебро, украшения, ткани, различные товары. Имел важное значение для Скандинавии в период IX-Xвв.

История изучения города Бирка довольно протяжена, археологи занимаются ее исследованием начиная с 1880-х годов. Началу роста научного интереса послужило открытие Ялмаром Стольпе древнего города на острове Бьерке, которое теперь принято ассоциировать с городом, описанным у Римберта.118 Среди письменных источников имеется два описания города Бирка, в «Житие Святого Ансгария», датируемого примерно 870 годом, и написанного в 1070 году труде Адама Бременского, который в Бирке лично не был, но ссылался на сообщение Римберта: Бирка - это город готов, расположенный посередине Швеции, неподалеку от храма по имени Упсала».

Точную дату возникновения города определить довольно сложно, однако его считают одним из самых первых городов Швеции. Считается, что Бирка появляется в районе 780-830 годов. Бирка, в отличие от Хедебю, находившегося в пустынном тогда районе Ютландии, лежала в относительно густонаселенной области Швеции - Уппланде, неподалеку от древнего религиозно-политического центра - Старой Уппсалы.

Город имел три гавани, укрепление на холме: городской вал и сторожевые башни. Культурный слой, имеющий название «Черная земля» занимает площадь 12 га при толщине до 2,5 м. Обнаружены находки домов и мастерских.

Через озеро и реки Бирка имела удобное сообщение со многими частями Средней Швеции и, что еще важнее, с севером Швеции, куда можно было добраться морем или через цепь озер, рек и ледниковых морен. Летом этот внутренний маршрут был не особенно удобным, но зимой, когда реки и озера замерзали, они могли служить путями через леса. Исследователи считают, что торговля в Бирке не прекращалась и зимой, именно в этот период выгоднее всего закупать меха - зимой качество пушнины выше. Обнаружение саней, ледорубов, а в некоторых могилах шипов, чтобы не скользить на льду, показывает, что и зимой жизнь в Бирке не прекращалась. Скорее всего, остров, на котором располагался город, был выбран не случайно. Это место было защищено крепостью на холме, откуда водные пути, ведшие к острову, просматривались на большие расстояния.

Адам Бременский обращает внимание на то, что жители Бирки умышленно завалили гавань скрытыми под водой камнями, отчего к ней тяжело приблизится.120 Бирка обладала чрезвычайно удобным местоположением.

Х.Арбман выдвигает предположение, что в городе находился гарнизон, так как в одном из мест города найдено оружие в больших количествах-умбоны, ножи, части кольчуг, наконечники копий - при отсутствии предметов, которые могли бы принадлежать женщинам. Гарнизон так же упоминается и в «Житие святого Ансгария».121 Из анализа источника можно предположить, что это была защищенная крепость, куда в случае опасности прятались жители Бирки. Археологические исследования так же находят на острове остатки крепости; так же город окружает обширный некрополь.

При городище имеется крупнейший некрополь Скандинавского п-ова. Он насчитывает около 2000 курганных насыпей и неопределенное количество захоронений без насыпи. Захоронения Бирки довольно различны.

Классификацию видов захоронений проводил Г.С. Лебедев.122 Представлены 7 типов погребального ритуала, как с обрядом кремации, так и ингумации; с ладьей или без; камерные; с сопутствующим инвентарем или без; в сочетании с погребениями животных-коней, собак, коров, быков(и т.д.) и без них. Отдельно находятся погребения начала IX века с обрядом сожжения в ладье, предположительно принадлежащие княжеским дружинникам. 123 Это и погребение с сожжением, и без; погребения как по языческим, так и христианским обычаям, как скромные по сопровождающему инвентарю, так и чрезмерно богатые124. Особенно много могил торговых людей: в нескольких из них обнаружены небольшие весы, использовавшиеся для взвешивания драгоценных металлов (которые, как и монеты, шли на вес), и в очень многих могилах из этого числа попадаются гирьки от весов.

Все это также согласуется с данными письменных источников. В жизнеописании Ансгария, дважды посетившего Бирку в первой половине IX в., говорится, что население ее состоит из купцов125. Прибытие туда Ансгарий описывает так: «Итак, преодолев сначала длинный путь пешком, а затем на судах переплыв отделяющее Свеонию море, они с огромными трудностями прибыли наконец в портовый город тамошнего королевства под названием Бирка, где были радушно приняты королем свеонов Бьёрном».126 Город находился в зависимости от шведского конунга, имевшего в нем своего представителя, но, по-видимому, сохранял значительную автономию и имел, по свидетельству Римберта, свой тинг127. В "Житии Ансгария" подчеркивается важность для Бирки торговых связей с фризским Дорестадом.

Анализ находок на кладбище Бирки может дать некоторое представление о предметах импорта. Ввозиться могли и какие-то товары из органических материалов, которые должны были разложиться, - пища, ткани, изделия из дерева и даже соль, но те, что сохранились, могут кое-что поведать о торговых контактах этого города. Ввозились в основном предметы роскоши - дорогая посуда, в том числе стеклянная, украшения из драгоценных металлов и бусы, дорогие ткани и многое другое. О развитости торговых отношений с Арабским халифатом свидетельствует большое количество находок восточного происхождения.

Куда меньше известно об его экспорте. Вероятность того, что в нем могли производиться монеты, заставляет предположить, что здесь была развита металлообработка. Кроме того, в городе найдено несколько частично обработанных рогов северного оленя. В Бирке вполне могли существовать и другие местные ремесла, как это, по-видимому, было несколько ранее на соседнем острове Хельге, где были обнаружены следы плавки железа, а значительное количество битого стекла наводит на мысль об изготовлении стеклянных бусин, возможно, из битых отходов. Х.Арбман сомневается, что Бирка когда-либо играла особенно важную роль в меховой торговле в качестве центра сбора пушной дани и считает, что город являлся местом транзита, покупки-продажи мехов и других товаров.

Была сделана попытка подсчитать среднюю численность населения Бирки, у разных исследователей результаты колеблются от 500 до 1000 человек. Погребения свидетельствуют также о большом социальном расслоении жителей, и они довольно разнообразны по обрядности. Классификацию видов захоронений проводил Г.С. Лебедев. Это и погребение с сожжением, и без; погребения как по языческим, так и христианским обычаям, как скромные по сопровождающему инвентарю, так и чрезмерно богатые.130 Особенно много могил торговых людей: в нескольких из них обнаружены небольшие весы, использовавшиеся для взвешивания драгоценных металлов (которые, как и монеты, шли на вес), и в очень многих могилах из этого числа попадаются гирьки от весов. Все это также согласуется с данными письменных источников. В жизнеописании Ансгария, дважды посетившего Бирку в первой половине IX в., говорится, что население ее состоит из купцов.

Конец существования города датируют по находкам монет. Полное отсутствие там столь обычных для Швеции германских и английских монет конца X века говорит о том, что она обезлюдела самое позднее к 1000-му, а может быть, и до 980 г. Самые новые из найденных там монет были отчеканены либо в 963 г., либо в 967 г., и гибель ее вполне могла последовать очень скоро после этого132. Х.Арбман называет довольно точную дату-975 год.

Причины ее исчезновения обсуждались многими учеными. Отсутствие отчетливого слоя древесного угля делает маловероятным ее уничтожение в результате какого-либо насильственного акта. Высказывалась версия об изменении уровня воды в озере, но сделать этот остров непригодным для жизни в конце X века оно не могло. Согласно другому предположению, понижение уровня воды привело к закрытию южного выхода из озера через Седерталье. Суть этой гипотезы состоит в том, что, когда корабли утратили возможность подхода прямо к Бирке и вынуждены были пользоваться восточными входами в озеро, место Бирки заняла Сигтуна, находившаяся на прямом пути из Стокгольма в Упсалу и на север. Это объяснение неудовлетворительно, ибо свидетельства, говорящие об изменении характера южного входа в озеро в конце X века, отнюдь не очевидны, и нет никаких оснований для допущения, что Сигтуна была основана намного раньше 1000 г., если вообще не позже.

Скорее всего, причиной упадка Бирки стали утрата сообщения между Балтикой и Волгой, наступившей между 965 и примерно 970 гг. 135Об этом говорят свидетельства нумизматики. Для Бирки последствия такого нарушения должны были обернуться катастрофой. Связи Бирки с Волжским торговым путем имели для города первостепенное значение, и как только этот маршрут был закрыт, Бирка оказалась отрезанной от главного, если не единственного источника своего благосостояния. В связи с этим, торговля нарушилась, и Бирка обезлюдела.

Русь Ладога

Вопрос о том, кто основал Ладогу до сих пор остается открытым-на этот счет существуют различные версии. В.В. Седов считает, что Ладогу основало славяно-финское население, отмечая схожесть домостроения в нижних горизонтах со славянскими и финскими постройками.136 Так, в культурном слое середины VIII--середины IX в. найдены многочисленные предметы скандинавского и западноевропейского происхождения, в том числе деревянная палочка с рунической надписью (поэтический текст магического характера) -- одной из трех известных нам подобных рунических надписей первой половины IX в. скандинавского происхождения.

«Судя по археологическим данным, в конце IX--начале X в. открытое поселение в Ладоге подвергается перепланировке: возникает уличная система с небольшими домами, позднее ставшая характерной уже для Новгорода и ряда северных русских городов; на мысу около поселения возводится крепость. Археологический материал свидетельствует о бесспорном преобладании славянского населения в Ладоге в X в.».

В 870-х годах в Ладоге была построена крепость. Интересно, что позже городище развивается из торгово-ремесленного поселения в древнерусский город, площадью 12 га. По материалам раскопок установлено наличие тесных контактов ильменских словен, финно-угорских племён и скандинавов в IX?X веках.

В результате археологических раскопок стало известно, что в период X- XIII вв. произошло понижение уровня воды на 1,5-2 метра138. Так, в Ладоге до Х в. дальше по Волхву могли проходить так же средние и большие суда скандинавов139. Затем уровень воды в районе Ладоги понизился, что стало мешать судоходству. Таким образов, в Ладоге образовывался конечный пункт для больших морских кораблей. С другой стороны, происходил процесс усиления контроля за водными путями.

Сорокин П.Е. предполагает, что в Старой Ладоге существовала стоянка морских судов, где производился ремонт, оснащение, и, возможно, строительство новых судов140. Существуют находки деталей кораблей и лодейных железных заклепок для скандинавских кораблей с самых нижних горизонтов. В слоях 70-90 гг. IX в. «был раскрыт комплекс, связанный с обработкой железа и бронзы, получившей название кузницы». Кроме того, там изготавливались заклепки для ремонта северных кораблей.

Подтверждение этому можно найти в скандинавских сагах. Возвращаясь из Новгорода, скандинавы останавливаются в Ладоге, где берут корабли:

«Магнус Олаввсон начал свою поездку с востока из Хольмгарда вниз в Альдейгьюборг, взял там себе корабль и поплыл летом с Востока»142 « А весной собрался он в путь свой из Хольмгарда и отправился весной в Альдейгьюборг, взял себе там корабль и поплыл летом с востока»143. Норвежское посольство, возвращающееся в Ладогу от Ярослава Мудрого, приобретают там себе корабли.

Тимерёво

Тимерёво - комплекс, состоящий из двух поселений IX-нач.XI века в Ярославском Поволжье. Отчасти был похож на Гнездово, однако значительно уступал ему в размерах.145. Являлось торгово-административным и военным центром; был крепко связан с Волжским торговым путем. Поселение Тимирево состоит из двух неукреплённых городищ общей площадью 11 га (9,5 - поселение, 1,5 - селище)146. Численность постоянного населения-около 130 человек147. Некрополь, представленный курганным могильником, содержит до 500 насыпей148.. Поселение Тимирево состоит из двух неукрепленных городищ общей площадью 11 га. Основные занятия жителей-торговля, ремесла и военное дело.

Основные занятия жителей-торговля, ремесла и военное дело. Однако присутствуют следы сельского хозяйства, рыболовства и других промыслов. Поселения полиэтничны, включали в себя: финно-угров, преимущественно мерян; ильменских словен, кривичей; скандинавов. Расцвет поселений приходится на X век и совпадает с расцветом восточной торговли.

И. П. Шаскольский считал, что 38 % тимерёвских погребений являются финскими, 15 % -- славянскими, 4 % -- скандинавскими. Л. С. Клейн этнически неопределимыми в Тимерёво считает 43 % погребений. Из остальных в X веке к финским относит 75 % погребений, к славянским -- 12 %, к скандинавским -- 13 %, в начале XI века финскими являются 72,5 % погребений, славянскими -- 24 %, скандинавскими -- 3,5 %.

«Исследования керамического материала показали, что в комплексах поселения (как и некрополя) ясно прослеживается высокая степень смешанности населения в начальный период существования Тимерева. Керамика раннего этапа освоения территории Ярославского Поволжья отчетливо указывает на наличие двух больших этнических пластов: пришлого и местного, финно-угорского. Преобладающим являлось финно-угорское население, которое было сложным по составу.»

В X веке количество и ассортимент привозных северных вещей увеличивается, а количество погребений, совершенных по скандинавскому обряду, снижается152. Это показывает размывание этнических черт в коллективах, оставивших погребальные комплексы этого времени. Но именно во второй половине этого столетия фиксируют появление больших и богатых курганов в ярославских могильниках. Среди них погребения в камерах, как мужские, так и женские, а также парные (мужчина-скандинав и женщина финно-угорского происхождения), сопровождавшиеся находками монет, торгового инвентаря, богатыми поясными наборами, фибулами, предметами культа, остатками богатых уздечных наборов, шкатулок с предметами роскоши и т.п.153 В 50% камерных и срубных захоронений встречен торговый инвентарь -- монеты, весы и гирьки. Из 14-ти выявленных камерных и срубных захоронений Тимерева 10 -- скандинавские.

«Концентрация крупнейших для IX века кладов арабского серебра, находок предметов быта, оружия и украшений импортного происхождения, большая площадь поселения, многоэтничный состав его населения позволяют сделать вывод, что Тимерево являлось ключевым торговым и военно- административным пунктом на Балтийско-Волжском пути»155.

Сарское городище.

Сарским городищем называют укрепленное поселение, существовавшее на территории нынешней Ярославской области., в излучине реки Сара.

Городище состояло из трех площадок, каждая из которых была защищена отдельным валом. На территории городища были обнаружены доволно мощные укрепления: 4 вала высотой до 6м и остатки рвов, глубиной до 3 м. Причем валы насыпаны в разное время - это свидетельствует о расширении площади поселения. В Х в. площадь городища достигала 3 га. Сравнительно развито здесь было ремесло. Найдены кузнечная мастерская, гончарная мастерская и ювелирная, а также следы ремесел: ткачества, обработка камня и кости.

Среди находок -- два клада дирхемов начала IX в., финские и скандинавские украшения IX--X вв., предметы вооружения, ремесленные инструменты, многочисленные находки дирхемов, слитков меди и олова156. Вещи были привезены из Западной Европы, Скандинавии, Киевской Руси, Волжской Булгарии, Арабского халифата. Сарское городище имело сложную систему укреплений, которое несколько раз изменялось.157 На территории городища найдено большое количество предметов вооружения.

Считается, что оно являлось племенным центром мери. Вблизи находился мерянский могильник. На противоположном берегу реки исследован небольшой сезонный лагерь для воинов и торговцев, проходивших здесь с торговыми караванами по Волжскому пути. Там отсутствуют постоянные жилые сооружения, и присутствуют следы установки временных пристанищ-шатров и палаток.

В X веке недалеко появляется город Ростов и Сарское городище теряет свое значение, а в начале XI века поселение перестало существовать.

Волжская Булгария Булгар (Болгар)

Город Булгар возникает на рубеже IX-X века, на берегу реки Волги, в месте слияния ее с Камой. Это был стратегический пункт для контроля Волжского торгового пути. До начала XI являлся «воротами» торговли с Востоком.159 Болгар и другие города Волжской Булгарии становятся первыми городами в Среднем Поволжье.

Ценные сведения о городах Волжской Булгарии, и в первую очередь, Булгаре, дают восточные источники X века. Наиболее ранние известия о нем можно найти у Ал-Балхи. Восточные источники рисуют Булгар крупнейшим центром транзитной торговли. Арабские писатели X века писали о нём:

«Внешний Булгар -- маленький город, не занимающий большого пространства, и известен только тем, что он главнейший торговый пункт этого государства160»(Аль-Балхи). В противовес этому, недалеко от Булгар располагался город Сувар(Сивар), являвшийся религиозным центром, где находится главная мечеть.

Любопытно, что у Ибн Фадлана отсутствуют упоминания о городах Волжской Булгарии161. Иногда это относят за счет специфики употребления слова «балад», который может обозначать город и страну.162 Не стоит забывать и о том, что Ибн Фадлан побывал в Булгаре летом, когда основная часть местного населения должна была перейти в юрты.

Булгар занимал сравнительно небольшую территорию, однако имел мощные укрепления. «Булгар есть небольшой город, не имеющий многих владений, известен же был он потому, что был гаванью этих государств163»

С IX века печатают монеты, которые были подражанием арабским дирхемам; с X века в Булгаре начинают печатать собственную монету164. Археологические находки этих монет зафиксированы до Дании.165 Однако, выпускались они малым тиражом.

Аль-Балхи, описывая город Булгар, утверждал, что он насчитывает до 10 000 жителей.

По данным письменных источников можно сделать вывод, что численность населения Булгара было крайне непостоянным. Ф. Ш. Хузин пишет, что общая площадь Булгарского городища X--XI вв. с учетом территории посада достигала 12 га.

Булгарское государство, возникшее в Х веке, было само по себе многоплеменным. Основу населения составляли тюркоязычные племена. Выдвигаются предположения, что население Булгара было непостоянным и зависело от времени года. Ал-Балхи утверждает, что летом кочевники расходились жить по юртам.

Волжская Булгария являлась экономически развитым государством. Основой экономики были: внешняя транзитная торговля, внутренняя, сельское хозяйство и ремесло. Сельское население занималось скотоводством, земледелием, охотой, рыболовством. В письменных источниках отдельно отмечают сельское хозяйство, например, у арабского географа Ибн Русте:

«Булгары--народ земледельческий и возделывает всякого рода зерновой хлеб...».170 По результатам археологических раскопок известно, что население волжской Булгарии выращивало пшеницу, ячмень, полбу, чечевицу, горох и др. культуры. Из деревень в города поступали шкуры и кожа.

В 922 году булгары принимают ислам. Волжская Булгария становится самым северным центром ислама.

Хазарский Каганат Итиль

Отмечают, что города Хазарского каганата нельзя сравнивать с городами, например, Древнерусского государства. Изначально основу деятельности населения составляло кочевое скотоводство.

Столицей Хазарского каганата являлся Итиль. Его месторасположение на данный момент достоверно неизвестно. Письменные источники указывают на дельту Волги. В ряде восточных источников (Ал-Истахри171, Ибн Русте172, Ибн Хордадбех173, Ибн Хаукаль174, ал-Мукаддаси175, Ибн Фадлан176 и др.) фигурирует под названиями Хамлидж/Итиль/Хазаран.

С письменными источниками отожествленены: Саркел -- Левобережное Цимлянское городище (затоплено Цимлянским водохранилищем) и Самкерц- Таматарха -- Таманское городище.

Ибн Русте, Гардизи и ряд других арабо-персидских источников отмечают, что хазары зимой жили в двух городах, проводя теплое время в степи. Ряд ученых, анализируя другие восточные источники (Ал-Истахри, Ибн Хаукал180), предполагают, что хазары отправлялись в теплое время года в поля, занимаясь земледелием, что свидетельствует об оседлости. Отмечается, что прямых свидетельств о только кочевой или только оседлой жизни нет.

Т.М.Калинина предполагает, что в занятия населения входили разные формы хозяйственной деятельности.

2.2 Характеристика этнического состав и численности населения торгово-ремесленных центров Волжского пути

Важной особенностью Волжского пути было то, что он включал в себя территории ряда племен различной этнической принадлежности: скандинавских, балтских, финских (чуди, мери, веси) и славянских (кривичей, словен), булгар, хазар и ряд других.

Этнический состав каждого из анализируемых торгово-ремесленных центров европейской части Волжского торгового пути представляется весьма пестрым. Как отмечалось выше, основной процент населения в крупных торгово-ремесленных центрах занимали местные жители.

Центральную Швецию уже в 5 веке занимали свеи, делившиеся на восточных, южных и северных. Южнее расположились ёты (гёты, геаты, позднее гуты); часть их заселяла остров Готланд. Расселение этих основных племенных групп запечатлено в позднейших названиях территории: Свеаланд (Земля свеев), Ёталанд (Земля ётов), Готланд (Земля гутов)183. Этноним «свеи» в IX-X становится собирательным, так теперь начинают называть всех жителей будущей Швеции, а гётов и свеев уже тяжело различить. Швеция IX- XI в., как утверждает А. С. Кан «была бесспорно более отсталой и менее населенной страной, чем Дания».184 Море играет заметно меньшую роль, чем в жизни Норвегии. Именно у жителей будущей Швеции оказываются наиболее выгодные условия для торговли с Востоком. Имеется множество данных об участии шведских викингов в набегах на Каролингскую империю, в завоевании Британии, в колонизации Исландии. Но главной ареной действий шведов была Балтика.

Это ярко отражалось во внутренних письменных источниках - довольно значительное количество рунических камней говорят нам о путешествиях в Гардарику. Например, рунический камень из Средней Швеции: «Альви велела установить этот камень по Арнфасту, своему сыну. Он ездил на восток в Гарды».

Пожалуй, одно из наиболее пестрых в этническом плане скандинавских городов можно назвать Бирку. Так, на основе письменных источников и археологических данных Г. С. Лебедев описывает население Бирки: «О более чем полиэтническом характере населения Бирки свидетельствуют самые разнообразные данные: название одной из ее бухт, Kuggham, образовано от фризского слова kugg -- «корабль» и, по всей видимостью, связано с фризской торговлей; арабские и каролингские монеты, предметы салтово-маяцкой культуры, «постсасанидские» украшения, предметы англо-ирландского производства, «большое количество гончарной западнославянской посуды, а также лепная керамика славянских форм, в том числе близких керамике “смоленских длинных курганов”, староладожским керамическим формам и другим восточноевропейским аналогам».186 Бирка была довольно крупным поселением. У города имелась крепость, так же ее окружает обширный некрополь.

Была сделана попытка подсчитать среднюю численность населения Бирки, у разных исследователей результаты колеблются от 500 до 1000 человек. Погребения свидетельствуют также о большом социальном расслоении жителей, и они довольно разнообразны по обрядности. Классификацию видов захоронений проводил Г.С. Лебедев. Это и погребение с сожжением, и без; погребения как по языческим, так и христианским обычаям, как скромные по сопровождающему инвентарю, так и чрезмерно богатые.187 Особенно много могил торговых людей: в нескольких из них обнаружены небольшие весы, использовавшиеся для взвешивания драгоценных металлов (которые, как и монеты, шли на вес), и в очень многих могилах из этого числа попадаются гирьки от весов. Все это также согласуется с данными письменных источников. В жизнеописании Ансгария, дважды посетившего Бирку в первой половине IX в., говорится, что население ее состоит из купцов.

О развитости торговых отношений с Востоком свидетельствует большое количество находок восточного происхождения.

Отдельно стоит отметить, какие существовали восточноевропейские племена. «Дулебы», крупная племенная группа, относимая к пражско- корчакской археологической культуре. В.В. Седов относит волынян, древлян, полян и дреговичей к «дулебской группе»189. Предположительно расселялись на территории Волыни, правобережной Киевщины и юга Припятского Полесья. По летописи, в VII в. подверглись нашествию авар (однако В.В Седов уточняет, что в виду могли быть не волынские, а паннонские дулебы190). В 907 их дружина участвовала в походе Олега на Царьград. В X в. объединение, по- видимому, распалось, а его составляющие входят в Киевскую Русь под именем волынян и бужан. По всей видимости, уже в период составления русских летописей дулебов уже не существовало. Повесть временных лет говорит о них как о прежних жителях Волыни: «Дулебы живяху по Бугу, где ныне велыняне...».

Основными элементами пражско-корчакской культуры являются лепная керамика, строительство домов и погребальные обряды. Еще А. А. Спицын в своих работах писал о полном единстве элементов обрядности и вещевых инвентарей курганов IX--XII вв. этой группы племен192. Археологами обнаруживается весьма характерный признак, ярко подчеркивающий этническую близость племен рассматриваемой группы. В курганах волынян, древлян, полян и дреговичей нередко встречаются эсоконечные кольца, которые, были характерны для славян раннесредневекового образования, вышедшего из пражско-корчакского культурного круга.

В рассматриваемый период из среды дулебов выделяются волыняне, древляне, поляне и дреговичи. Эти образования получили свои названия от характера местностей, где они обитали: «...разидошася по земле и прозвашася имены своими, где седше на которомъ месте»194, -- сообщает нам повесть временных лет. Как утверждает В.В.Седов, название полян образовано от слова поле (поляне -- «жители культурно возделанных земель»). И по аналогии древляне-- от слова дерево -- «лесные жители» «древляне, зане седоша в лесех...»195. Этимологию названия «дреговичи «исследователи выводят из слов со значением 'болото'.

Та же часть дулебского племенного образования, которая обитала в бассейне верхнего Буга, стала называться бужанами, а позднее волынянами. Поляне. Главным ориентиром, призванным указать местоположение полян, «повесть временных лет» называет Днепр. В другом месте летописи утверждается, что им принадлежало Киевское Поднепровье.

Древляне. Соседями волынян были древляне, проживающие к востоку от их места расселения, однако точное место летопись не указывает. Свое название древляне получили от лесистой местности. Их центром являлся город Искоростень.

Дреговичи. Повесть временных лет отводит дреговичам место между Припятью и Западной Двиной.198 Название происходит от слова «дрягва» или «дрегва»- болото. Как считается, обладали своей, местной княжеской властью, а столицей являлся город Туров. В летописях упоминаются до XII века. Как считает А.А. Горский, именно волыняне в 10 веке выступают в качестве объединителей данного региона.

Северный союз племен. Это гипотетическое объединение, включающее в себя такие племена, как словене, кривичи, меря, а также, возможно, чудь. При этом племенным центром, выполнявшим административные функции, являлись: у словен - Новгород; у кривичей - Изборск и Псков; у мери - Тимирёво. Словене являлись самым северным из восточнославянских племен.

Племенной союз известен из Новгородской первой летописи Младшего извода и Повести временных лет. Как повествуют источники, союз был создан для того, что совместными усилиями защититься от внешнего врага. Однако, после исполнения «миссии», как мы видим из тех же летописей, между племенами начинаются раздоры, что, по мнению автора летописи, ведет за собой приглашение князя со стороны - Рюрика, с целью примирить все стороны.

Другие славянские племена:

Радимичи. Местом расселения радимичей являлся бассейн реки Сожа, места в междуречье верхнего Днепра и Десны. Письменные свидетельства о радимичах приходятся на IX-XII вв. Как считает В.В. Седов, у них имелось войско и до середины X века они сохраняли самостоятельность. Однако в 984 земли радимичей входят в состав Киевской Руси.

Вятичи - племенной союз, населявший в VIII-XIII вв. обширные земли: бассейн Верхней и Средней Оки, современные. Кроме повести временных лет, вятичи упоминаются в письме хазарского кагана под именем «Вантит». Предположительно, главный город вятичей - Кордно. Согласно повести временных лет, вятичи в IX-X веках выплачивали дань хазарам. В X веке вятичи входят в состав Киевской Руси, попеременно приобретая независимость, а примерно к концу XII века утрачивают самостоятельность. Еще один племенной союз - северяне, существовавший в VIII - XI вв. Они обитали в бассейнах рек Десна, Сейм. Центром северской являлся город Чернигов. Чернигов являлся одним из крупнейших южнорусских центров торговли. Так же в IX веке платили дань хазарам, а в конце IX века - вошли в состав Киевской Руси.

Из анализа характера существования племен можно заметить интересные черты: на территории Руси складывается два центра - южный и северный. Северный союз племен, включавший в себя словен, кривичей и мерю, и возможно, чудь; с центром в Новгороде.

И Южный союз племен, с центром в Киеве, который в период IX - X века подчинил себе: древлян, дреговичей, радимичей, северян, вятичей. Племена находились приблизительно на одном уровне развития, занимались земледелием, скотоводством, ремеслами.

Особенно благоприятным фактором для включения местной знати Руси в систему международного пути были природные условия региона - наличие пушного зверя и ценных продуктов лесных промыслов, меда и воска, которые предоставляли местным жителям возможность участвовать в торговле.

Рассматривая этнический состав далее по Волжскому пути, мы выходим к Волжской Булгарии. Булгары появляются на территории Поволжья в конце VII - начале VIII вв. В погребении недалеко от с.Новинково обнаружены находки, этнически связанные с тюркоязычным населением, пришедшим в эти места после разгрома Великой Болгарии. Они расселились между местных финно-угорских племен. Ко времени прихода на Волгу булгары имели опыт государственности, что дало мощный толчок к образованию государства здесь, на Волге. Оно получило название Волжская Булгария, и объединило под собой племена булгал, барсил, савир, аскел. Также ряд племен находилось в зависимости от Волжской Булгарии: буртасы, черемисы, ары, башкиры.

Далее происходило несколько волн миграции в эти места, связанных с политическими и религиозными событиями: в середине VIII, в начале и конце IX из Хазарского каганата. На территории Поволжья ранние болгары сначала вели традиционный кочевой образ жизни, однако из-за непривычных климатических условий, препятствующим кочевническому образу жизни, булгары постепенно переходят к оседлому образу жизни.

В 922 году Волжская Булгария принимает ислам, с целью обретения самостоятельности, при поддержке Арабского халифата.

Аль-Балхи, описывая город Булгар, утверждал, что он насчитывает до 10 000 жителей. Хотя, скорее всего, это было преувеличением.

По данным письменных источников можно сделать вывод, что численность населения Булгара было крайне непостоянным. Ф. Ш. Хузин пишет, что общая площадь Булгарского городища X--XI вв. с учетом территории посада достигала 12 га.

Проследить этнический и численный состав крупных торгово- ремесленных центров Хазарского каганата будет проблематично из-за особенностей археологических данных тех мест. Отмечается, что эта территория исследована недостаточно. Отдельно стоит отметить, что на данный момент расположение Итиля неизвестно. Письменные источники, пусть и не очень подробно описывающие города, рисуют население города как многолюдное и необычно пестрое как в этническом, так и в религиозном плане. В Итиле, кроме проживающего местного населения, были мусульманские и еврейские общины.

Численные показатели населения разнятся: из проанализированных поселений крупнейшими должны быть Итиль, Бирка(как один из крупнейших торгово-ремесленных центров Скандинавии(500-1000 человек)); Булгар (нет точных данных) и Ладога. Далее следуют Тимерево и Сарское городище, где численность постоянного населения по оценкам не провышало 150 человек. Итиль и Булгар упоминаются в восточных источниках как очень многолюдные города, однако в письменных источниках численность населения явно завышена. Кроме того, вероятно, часть населения этих городов было подвержено сезонным миграциям.

В рассматриваемый период скандинавы на территории Руси расселялись исключительно в крупных городах и дружинных центрах. Зачастую поселения полиэтничные, и скандинавское население является лишь небольшим процентом от всего населения, и род занятия этих скандинавов - торговое или военное. По анализу могильников, находящихся рядом с такими центрами, можно сказать что очень скоро погребальные ритуалы скандинавов и местных жителей смешиваются.

Интересно, что в ряде торгово-ремесленных центров (Ладога, Тимирево, Сарское городище), на протяжении периода IX - X века происходило изменение численности скандинавского населения. В X веке наблюдается резкое уменьшение количества погребений по скандинавским обрядам. При этом количество привозных вещей из Скандинавии увеличивается. Исследователи часто объясняют это ассимиляцией осевших скандинавов.

Во всех из перечисленных торгово-ремесленных центрах можно обнаружить захоронения, которые несут в себе признаки различных этносов: к X веку количество таких захоронений растет. Города, вырастая, размывают этнические черты жителей.

Торговые связи были рассмотрены с точки зрения их нахождения в европейской торговле, как звено в системе международных связей в Северной и Восточной Европе.

2.3 Ассортимент товаров на Волжском пути

Участки волжского пути упоминают арабские географы: Ибн Русте207, Ибн Хаукаль и Ибн Фадлан, в письменных источниках прослеживаются торговые особенности этого пути, например, по сообщению Ибн-Русте: "И нет у них недвижимого имущества, ни деревень, ни пашен. Единственное их занятие - торговля соболями, белками и прочими мехами, которые они продают покупателям". Арабские источники упоминают и вещи, которые везут на продажу русы.

Одни из наиболее ранних дошедших до нас сведений о русах и славянах в арабской литературе дошли до нас в записках, оставленных начальником почт Персии Ибн Хордадбехом. Он описывает торговые пути раданитов, и в тексте присутствует вставка о русах. Русы с товарами перемещались из северных земель славян, по Черному морю через земли Византии; По Дону и Волге через хазарский город Хамлидж(Итиль), находящийся у Каспийского моря. Ибн Хордадбех: «они везут меха бобра, меха черных лисиц и мечи из отдаленных земель славян»

Ибн Хаукал: «везут от них мед, воск и меха…большая и лучшая часть этих шкурок находится в стране русов»

Ибн-Фадлан подробно описывает торговлю русов: неоднократно упоминается работорговля. Самый большой спрос на рабов, и особенно, рабынь, был среди арабов. По всей видимости, заметную часть из них составляли молодые женщины «с ними (сидят) девушки - восторг для купцов». Для своих жен русы приобретают бусы для ожерелья - одну за дирхем - чтобы продемонстровать свое богатство.

Ибн-Фадлан описывает момент, когда русы молятся своим богам, прося у них прислать купца на их товары «"О, мой господин, я приехал из отдаленной страны и со мною девушек столько-то и столько-то голов и соболей столько-то и столько-то шкур"», желая за это получить арабское серебро.

С приезжающих купцов в пользу «хазарского царя» бралась торговая пошлина: «когда прибывают русы или же другие из прочих племен, с рабами, то царь, право же, выбирает для себя из каждого десятка голов одну голову.» Шамс ад-Дин ал-Мукаддаси описывал предметы экспорта. Так, из Булгара в Хорезм вывозились: соболь, белка, горностай, куница, лисица, бобр; воск, стрелы, рыба, рыбий клей, моржовый клык, янтарь, лошадиные кожи, орехи, соколы, мечи, кольчуги, береза, рабы, овцы, рогатый скот.

Из арабского халифата привозились шелковые ткани, украшения, красители, драгоценные камни, стекло, керамика, цветные металлы. Некоторые товары арабы привозили в свою очередь из Индии и Китая. Часть из этих товаров оставалась на Руси, часть - перемещалась дальше, на север.

Если говорить об основных целях скандинавов на Востоке - это, конечно, получение предметов роскоши и обогащения арабским серебром. Однако из скандинавов активнее всего участвовали в торговой деятельности по Волжскому торговому пути выходцы из Средней Швеции. Так, куфических монет в Норвегии найдено в разы меньше, чем в Средней Швеции.

Через Русь могли попадать в Скандинавию и византийские монеты; однако их число в сравнении с арабским серебром немногочисленно. Говоря о монетных перемещениях, стоит отметить, что довольно заметная часть была получена скандинавами в виде военной добычи.

Существует еще одна заметная группа предметов - это складные весы и гирьки - имеющие арабское происхождение. «Весы со второй половины IX в. были распространены от Британских островов до Восточной Европы... Арабские гирьки привозились в Бирку в период 890-930 гг.»218 Со временем началось производство местных весов и гирек с подражанием арабским надписям. Такие находки встречаются на территории Руси и Скандинавии. В целом, находок складных весов и гирек в Швеции значительно больше, чем в Норвегии, при этом в Норвегии они концентрируются в основном вдоль морских берегов.219 Есть находки весов и гирек вдоль торговых путей Восточной Европы. Весьма многочисленны они в Волжской Булгарии- например, в Биляре найдено более 80 гирек.

Из Византии и арабских стран привозились шелковые ткани под общим названием «паволок» (парча, виссон, пурпур, багрец, «дорогие оксалиты» -- ткань с рисунком в «шесть нитей»), украшения, благовония, красители, драгоценные камни, стекло, керамика, благородные и цветные металлы. Некоторые товары арабы привозили в свою очередь из Индии и Китая. Часть из этих товаров оставалась на Руси, часть - перемещалась дальше, на север. Вообще, можно говорить о том, что через Русь шла довольно значительная часть товаров, попадавших в итоге в Скандинавию.

Интересно место Хазарского каганата в международном транзите. Сами хазары международной торговлей практически не занимались, однако, имея контроль над транзитным путем, собирали торговые пошлины. Со временем это стало одним из основных статей дохода хазарского каганата. При этом торговой деятельностью в Хазарии занимались еврейские и мусульманские общины. Их сферой деятельности была преимущественно работорговля и продажа мехов. Экспорт в Хазарском каганате был развит слабо - на продажу шли овцы и рыбий клей.

Так же в Хазарском каганате происходила печать собственной монеты, где прослеживают подражание арабским дирхемам. Некоторые из таких монет найдены на о.Готланд. Однако неизвестно, было ли это регулярным процессом.

Существует теория Плетневой о том, что Саркел являлся перевалочным пунктом на шелковом пути. Однако, доля восточных импортов в Хазарском каганате, по данным археологии, совсем невелика.225 Например, из находок в Саркеле фигурируют согдийская фигурка слона для игры в шахматы и самаркандская бумага; а также из погребения у Большой Орловки - восточного блюда. Практически отсутствуют находки торгового инвентаря- весов и гирек, которые в большом количестве фигурируют на всем протяжении Волжского пути.

С торговыми операциями могли попасть монеты, отчеканенные в Норвегии, в Юго-Восточное Приладожье. Существуют находки на Руси мыльного камня, который добывали в Норвегии и Швеции. Торгово- ремесленный обмен зафиксирован практически во всех доступных видах археологических материалов, начиная с керамики: славянской, распространяющейся в скандинавских (преимущественно шведских и датских) памятниках начиная с IX в.229 Попадаются отдельные формы скандинавских лепных сосудов, появившихся в некоторых древнерусских торгово-ремесленных центрах. Первоначально, возможно, керамика попадала в виде тары. Получают распространение так называемые вещи-гибриды, сочетающие в себе местные и скандинавские элементы.

Есть и опосредованные примеры перемещения не только материальных вещей, но и художественных мотивов, костюма, знаковых систем. Эти процессы были неизбежными при длительном международном обмене. В качестве примера обмена на материально-ценностном уровне можно привести те изменения, которые происходят в парадном мужском костюме: широкое распространение получают дружинные наборные пояса, ташки, шаровары восточного покроя и кафтаны. Посредством скандинавов на Русь попали некоторые виды вооружения, такие как каролингские мечи, скрамасаксы, некоторые виды копий, некоторые детали конного снаряжения. В Скандинавию, в свою очередь, попадали сабли, кольчуги, разные типы подвесок, наборные пояса и др.

Семантически-знаковый уровень - это обмен знаковыми системами, художественными образами, мотивами. Надписи, граффити на монетах, заимствованные орнаменты, "вещи-гибриды", свидетельствуют, что этот уровень обмена устанавливается в начале IX в. и достигает максимума в течение X в. Показательным является употребление знаковых и письменных систем. В среде выходцев из Скандинавии на Руси письменность - руны применяли в сакральной, бытовой и, видимо, даже хозяйственно- административной сфере. Надписи нередко оставлялись на монетах, украшениях и пр. Уже в ранних кладах граффити демонстрируют сосуществование в одной среде нескольких знаковых систем: арабской, греческой, тюркской, скандинавской и пр.

Получают распространение скандинавские имена, славянизированные на Руси, такие как: Ольга, Игорь. Есть пример обратного заимствования - имя Вальдемар, произошедшее от имени Владимир.233 Наблюдается распространение скандинавских имен в русских дружинах: этому подтверждение русско-византийские договоры 907 г, 912г и 944гг. Однако в данном случае тяжело уточнить этническую принадлежность дружинника, а иногда и вовсе невозможно.

Таким образом, можно заметить, что состав товаров на протяжении пути не особо менялся; особо выделяются меха и рабы, которые упоминаются в ряде товаров купцов практически во всех источниках, где упоминают торговлю. Известно, что цена на рабов и меха менялась - чем дальше на Восток, тем больше становился ценник. Обратно в северном направлении уходило главным образом серебро, а также ряд товаров восточного происхождения, как правило, предметы роскоши: шелка, драгоценные камни, необычная керамика и др.

Заключение

В результате комплексного анализа археологических находок и материалов письменных источников было изучено состояние европейских торговых путей, и места Волжского торгового пути в системе европейской международной торговли. Рассмотрены особенности развития торгово- ремесленных центров Волжского пути в IX - XI вв.; были определены особенности взаимоотношений народов, участвующих в экономических связях, а также товары, которые проходили по торговому пути.

Рассматривая Волжский путь как важную торговую магистраль, стоило подробнее анализировать состояние торговли и характера международных экономических связей в Европе. Большая часть населения Европы была задействована в натуральном хозяйстве, зачастую не производившем товар для рынка. Как мы видим, в Европе, особенно Центральной, заметен межрегиональный обмен необходимыми товарами, которые по каким-либо причинам невозможно получить в конкретной местности. Отдельное положение занимают предметы роскоши, получаемые из Арабских стран, но доступные только высшим слоям. Заметную роль играет работорговля, осуществляемая как местными купцами, так и еврейскими. Существует проблема определения четких торговых путей, на которых на постоянной основе осуществлялся бы транзит.

Таким образом, Волжский путь в эпоху раннего средневековья, занимал важное место в международном транзите.

Одним из главных моментов, на которые я обратила внимание, стали торгово-ремесленные центры, стоящие на всем протяжении Волжского пути, как место наиболее интенсивного экономического взаимодействия народов. К сожалению, некоторые из этих центров не упомянуты в дошедших до нас письменных источниках, а те, которые встречаются, не всегда подробны. Другие сложности в проведении исследования были связаны с тем, что внешние письменные источники не всегда четко указывают этнос людей, о которых пишут, что создает определенные трудности. В связи с этим стоит отметить, что для достижения некоторых из поставленных задач больше подходили данные археологии, как более многочисленные и подробные. Однако, получение наиболее полных, корректных и объективных результатов стало возможным только при сопоставлении данных археологии и письменной традиции.

На всем протяжении периода IX - XI веков взаимоотношения складывались непросто. Скандинавы, стремясь найти пути для приобретения предметов роскоши и серебра, взамен отдавая ценившиеся у арабов товары, проходили на Восток, через многие километры пути, порой доходя до Каспийского моря. На такой путь - из Скандинавии до Булгара, по предположениям, уходило около года. Состав товаров на протяжении пути не сильно отличался: во многих источниках, упоминающих торговлю, упоминаются меха и рабы. Восточный путь был выгоден для всех участников торгового обмена: посредством него можно было получить пряности, серебро, шелка и многие другие экзотичные восточные товары; взамен выгодно сбыть меха, воск, рабов и многие другие экспортные товары

Часть государств-участников транзита - Волжская Булгария, Хазарский каганат - получали весомые доходы от пошлин за провоз товаров через их земли. Судя по упоминаниям в Восточных источниках, арабские купцы не бывали дальше Булгара. Торговая поездка из Скандинавии до Булгара и обратно была весьма протяженной, и с учетом смены сезонов, должна была занимать около года.