Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

Санкт-Петербургский государственный университет

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА НА ТЕМУ:

Политика англичан на северо-востоке Индии

Селезнева Валентина Владимировна

Научный руководитель: Смирнова Екатерина Викторовна

Кандидат исторических наук, доцент

Санкт-Петербург 2018 г.



Содержание

Введение

1. Характеристика Ассама

2. Характеристика племен

3. Политика меча

3.1 Этапы покорения Ассама

3.2 Отношения англичан с племенами

4. Мирная политика

Заключение

Библиография

Приложения



Введение

В понятие северо-восточной Индии входят такие штаты, как Аруначал Прадеш, Мизорам, Манипур, Трипура, Мегхалая, Нагалэнд и Ассам. Большинство из этих штатов является племенными. Однако в историческом контексте политическая география северо-восточного региона отличалась от разделения на субъекты федерации современной Индии. До 1947 г. Ассам являлся самой крупной политической областью, находящейся на Северо-востоке страны. Границы Ассам не были четко сформулированы, но в его территориальные пределы было принято включать долины реки Брахмапутры и Сурмы. Тем не менее зачастую Ассамом называли не только долины рек, но и сопредельные с ним горные районы, населенные преимущественно племенными группами.

Индия - это полиэтническая страна, в которой помимо крупных этносов проживает большое количество племенных групп. Индия является единственной страной мира, где племена признаны государством на конституционном уровне. Согласно Конституции тут проживает 636 «зарегистрированных» племен, которые обладают рядом привилегий. В Индии проживает около 84 млн представителей племенных групп, что составляет 8% населения всей страны Маретина С.А., Котин И.Ю. Племена в Индии. - СПб: Наука, 2011. - С. 2.. Для обозначения племен в Индии используют термин «адиваси», т.е. «первонасельники». Адиваси ведут свой привычный и давно устоявшийся образ жизни, основанный на следующих занятиях: собирательство, охота и земледелие. Племена в Индии являются представителями разных рас, говорят на разных языках и обладают своей собственной культурой и историей.

Племена проживают на всей территории Индии. Однако можно выделить несколько районов концентрации племен:

- первый племенной район - это север страны (современные штаты Джамму и Кашмир, Химачал Прадеш и Уттар Прадеш);

- второй - северо-восточный (современные Ассам, Мегхалая, Аруначал Прадеш, Мизорам, Манипур и Нагаленд);

- третий - горные районы центральной Индии (Мадхья Прадеш, Орисса и Андхра Прадеш);

- четвертый - южный (южные штаты Карнатака, Тамил Наду, Керала и западные - Гуджарат и Раджастхан);

- пятый - Никобарские и Андаманские острова Heitzman, J. India: A Country Study / J. Heitzman, L. W. Robert - Washington: GPO for the Library of Congress, 1995. - P. 199-211..

В данной работе предпринята попытка рассмотреть северо-восточный племенной регион, который представляет интерес для многих исследователей благодаря своим географическим, культурным, социальным и историческим характеристикам.

Северо-восточный регион является стратегически важной областью, поскольку через него с давних времен проходила граница Индии с сопредельными государствами. На севере находится Бутан, на северо-востоке - Китай и на юго-востоке - Бирма. В результате такого расположения многие народы из соседних государств мигрировали на данную территорию Choundhury, P. C. The history of civilization of the people of Assam to the twelfth century A. D., diss. / P. C. Choundhury - Guwahati, 1966. - P. 6.. Этот регион осваивался различными представителями монголоидной и австралоидной расы, которые приходили с севера и с востока в различные периоды истории. Именно эти народы со временем обосновались здесь и положили начало существованию различных племенных групп, населяющих северо-восток. В некоторых районах северо-восточного региона Индии 90% населения является племенным (совр. Штаты Нагаленд, Мизорам, Аруначал Прадеш). Ассам населяют такие племена как аборы, мизо, сингпхо, кхамти, нага, гаро, кхаси, лушаи, бодо, ади, бхутия, мишми и т.д. В данной работе будут рассматриваться племена, которые имели больше контактов с англичанами.

Вследствие того что племена приходили с разных направлениях и были представителями различных рас, у них имелись отличия и в религиозных представлениях. Они приносили с собой первобытные верования и обожествляли различные явления природы. У ряда племен северо-востока прослеживается мегалитический характер культуры. Контактируя с населением Индии, равнинные народы Ассама познакомились с индуизмом и в дальнейшей стали приверженцами этой религии. Из-за отдаленности региона от политических центров Индии ислам не оказал сильного влияния на культурной формирование племенных народов. Носители ислама в Ассаме являются мигрантами исламского государства Бангладеш. На настоящий момент в результате политики англичан большинство племенных групп северо-восточных гор христианизированы.

Кроме племен на данной территории проживают также представители равнинных народных этносов, которые поселились здесь в результате постоянного взаимообмена культур местного населения и мигрировавших народов. До появления англичан в Ассаме правили представители ахомской расы, которые пришли сюда в начале XIII века из северной Бирмы. Ахомцы быстро подчинили земли у подножья гор, населенные племенами моран и борахи. Со временем они организовали здесь поселения и ассимилировались с местным населением. К середине XVI века ахомцы были главной политической силой северо-востока Индии. Под их контролем находилась значительная территория, на которой проживали многие племенные объединения.

Постоянная миграция народов значительно повлияла на этническое разнообразие племенных групп. Несмотря на политические изменения в Индии местное население на протяжении долгого времени сумело сохранить свою культуру благодаря специфическим характеристикам местности.

Во-первых, две трети территории - это горная местность, которую населяли различные племена. Зачастую горы носили названия народностей, которые там проживали. Племена жили изолированно, будучи защищенными горными хребтами. Они практиковали свою самобытную культуру и не были готовы идти на контакт с политическими властями.

Во-вторых, этот северо-восточный район располагался довольно удаленно от политических центров Индии, что также обуславливает его обособленность. Индийцы мало знали о данном регионе и плохо здесь ориентировались, поэтому пройти через Ассамские горы для них не представлялось возможным. Это в свою очередь позволяло племенам оставаться вне политической жизни Индии.Ibid. P. 5..

В-третьих, как уже отмечалось ранее, провинция Ассам располагалась на северо-востоке Индии и являлась приграничной территорией. Через эту местность можно было обеспечить кратчайший путь из Индии в Китай и Бирму. Это являлось одной из причин, почему англичане стремились установить контроль над этим регионом.

В данной выпускной квалификационной работе автор ставит перед собой цель проследить этапы освоения англичанами северо-восточного региона Индии. индия ассам англичане завоевание

Для выполнения поставленной цели автор выделяет следующие задачи:

- выделить основные особенности местности, которыми был продиктован интерес европейцев к этому региону;

- сформировать комплексное представление о народах, населявших северо-восток Индии, и определить их главные характеристики, повлиявшие на отношения с англичанами;

- провести анализ этапов завоевания Ассама и рассмотреть взаимоотношения Британского правительства с племенами;

- изучить работу христианских миссионеров на северо-востоке Индии и основные результаты их деятельности;

- проследить и отметить, какие изменения англичане привнесли в систему образования.

Говоря об актуальности данной работы, необходимо отметить, что рассмотренные нами племена до сих пор составляют неотъемлемую часть Индии и вызывают большой интерес для многих исследователей. Они были открыты миру лишь в XVIII веке. Из-за особенностей культур многие племена плохо шли на контакт с другими народами, поэтому были плохо изучены. Англичане положили начало изучению народов Северо-востока. При взаимодействии с ними народы Ассама приобрели свои новые культурные черты и познакомились с более высоким уровнем развития и жизни, при этом они сохранили свою самобытную культуру. Правительству современной Индии приходится учитывать своеобразие этого региона, что осложняет консолидацию страны. Понимание специфики северо-восточной Индии позволяет лучше разобраться в причинах внутриполитических конфликтов Индии и напряженности на ее северо-восточной границе.

В данной работе подробно описан период с начала XIX века до начала XX века. Данный промежуток времени выбран в связи с особенностями развития взаимоотношений между местными племенами и представителями Британской империи.

В ходе данного исследования автор анализирует влияние внешних факторов на формирование этнической картины этой территории и приводит подробный анализ географических особенностей местности. Четкое представление о географии и этническом составе северо-востока Индии позволяет лучше оценить политику англичан в изучаемом регионе.

Обзор источников и литературы.

Приграничная северо-восточная территория Ассам лежит на северо-востоке Индии и удалена от основных политических центров. Информация об этом регионе долгое время была неполной и иногда неточной. Большая часть древней истории Ассама была составлена по древнеиндийским эпосам (Махабхарата и Рамаяна) и пуранам, а также записям иностранных путешественников таких, как Хуан Тсанг, который посетил Ассам в XVII веке и оставил описание этого края в своих работах History of the people of Assam p 17-19.

Следующие письменные источники появляются только после XIII века, когда правящая династия ахомцев начала записывать историю своего правления в «буранджи». В них описывались не только политические события самого ахомского государства, но и его отношения с соседними политическими объединениями.

Полноценное изучение северо-восточного региона Индии началось с приходом сюда англичан. Для лучшего понимания региона были посланы десятки исследовательских экспедиций, собравших много ценой информации о племенах. Первые британские служащие в Ассаме (Дженкинс, Ханнай, Микош, Пембертон и Робинсон) проводили свои собственные изучения местного населения и ресурсов Ассама. Некоторые отчеты периодически публиковались в таких журналах, как Журнал Королевского Азиатского общества Азиатское общество было основано в 1784 г. англичанином Уильямом Джонсом. Его целью было изучение Востока..

В данной работе автор использовал отчет Роберта Пембертона. В этом отчете дается подробное описание различных областей северо-востока Индии, их взаимоотношений, взаимодействий с англичанами и с соседними странами, в частности, Бирмой, до 1835 г.

Британский служащий Джон Батлер в своих двух работа «Скетч Ассама» и «Путешествия и приключения в провинции Ассам во время пребывания там в течение 14 лет» описывает традиции, характер и внешние особенности ассамцем и племенных народов. Важной чертой данных трудов является возможность проследить отношения англичан к местным жителям и сформировать представление о жизни племен глазами сторонних наблюдателей.

Постепенно начали проводить более общие исследования по истории, этнографии, географии и политической и социальной системе жителей Северо-востока. В 1894 г. по совету Эдварда Гейта был основан Отдел ЭтнографииDutt, K. N. The Historical Literature of Assam // indianreview.in (https://www.indianreview.in/nonfiction/the-historical-literature-of-assam/). Просмотрено: 06.05.2018.. Началась работа по сбору исторического материала такого, как монеты, надписи и документы, для дальнейшего сохранения и исследования. На этой основе Гейт начал работать над своим трудом по истории Ассама и в 1906 г. опубликовал свою книгу «История Ассама».

Новым толчком в исследовании Ассама послужило основание Ассамского Исследовательского общества в Гаухати в 1912 г. Пандит Хем Чандра Гошвами сумел собрать большое количество исторических и литературных манускриптов, которые легли в основу его дальнейших трудов.

Большой вклад в развитие исторической науки Ассама внес доктор С. К. Бхуян. Он опубликовал несколько старых ассамских буранджей. В своей работе «Англо-ассамские отношения 1777-1812» Бхуян описывает политику Ост-индской компании по отношению к Ассаму. В этом труде представлена хронология событий, которые подвигли англичан отказаться от политики невмешательства и объявить Бирме войну.

Автор работы «Северо-восточная Индия: Земля, народ и экономика» Дикшит дает детальное описание физической географии северо-восточного региона, проживающих там народностей и экономической ситуации данной области. Также Дикшит дает краткий обзор истории племен Северо-востока. Особое место в этом труде занимает рассмотрение образа жизни и культуры местного населения, при этом автор выделяет уникальные черты каждого народа Ассама.

Труды Барпуджари «Политическая история Ассама» и «Проблема горных племен Северо-восточной границы» основаны на неопубликованных официальных архивных записях британской администрации. Автор предпринял попытку объективного описания исторических событий.

С началом освоения северо-восточного региона англичанами связана активная миссионерская деятельность. Христианские миссионеры оказали значительное влияние на социальную и религиозную жизнь племен. Представитель племени нага Ланусангла Тзудир (Tzudir) в своей диссертации на тему «С охоты за головами до христианства: проблемы самоопределения в землях ао Ао - это племя нага, проживающее на землях рядом с границей современного штата Ассам. Большинство племени исповедует христианство.» исследует социо-культурные аспекты жизни ао до и после проникновения сюда христианства. Ао были первым племенем среди нага, которое приняло христианство, и именно поэтому они представляют особый интерес для исследователя.

1. В настоящее время исследователей продолжают интересовать социо-культурные и политические проблемы северо-восточного региона Индии. В данной выпускной квалификационной работе автор использовал диссертацию Шармы «Британская социальная политика в Ассаме» и диссертацию Синха «История христианских миссионеров в долине Барака», в которых широко раскрывалась деятельность христианских миссионеров и описывалась социальная и военная политика Британской империи.

Необходимо отметить работу отечественных индологов И. Ю. Котина и С. А. Маретиной «Племена в Индии». В этом труде авторы собрали основные сведения о племенах в Индии, в частности, о племенах: нага, кхаси и гаро, которые являются важным объектом исследования в данной квалификационной работе.



1. Характеристика Ассама

Ассам - это самое крупное политическое объединение на Северо-востоке, которое складывалось на протяжении долгого времени на приграничной территории в результате миграции различных народов и прихода иноземных захватчиков. Ассам был единственным крупным политическим объединением в северо-восточной части Индии, о котором знали жители долины Ганга. О племенных территориях у них было очень мало сведений, поэтому все горные районы, опоясывающие Ассам, они причисляли к нему же.

Само слово «Ассам» стало употребляться только в XVI веке. Этимология не известна. Некоторые авторы утверждают, что оно произошло от санскритского слова, обозначающего «неравный» («uneven, peerless»). Другие исследователи предполагают, что Ассам получил свое название от слова «ахомцы», народа, который завоевал Ассам еще в XIII веке Shakespear L. W. History of Upper Assam, Upper Burmah and North-East Frontier. - London, 1914. - P. 20..

В XVIII веке большая часть северо-восточного региона Индии долгое время включалась в политическую область Ассам (помимо Манипура). Ассам подразделялся на три политических области: Верхний Ассам (управлялся непосредственно правителем), Нижний Ассам (был под управлением наместника правителя Ассама Барпхукана) и район Садия Sharma, M. British social policy in Assam (1826-1874). A study of some of its aspects n Brahmaputra valley: diss. Ph. D. - Puna, 1983. - P. 2-5..

Этническое разнообразие Ассама продиктовано географическими особенностями территории. Как северо-восточный регион Индии, Ассам на западе граничил с Бенгалией, резиденцией Британской Империи. С начала XVIII века могольские падишахи укрупняли подчиненные им регионы и создавали наместничества. Таким образом, с конца XVIII века к Бенгалии были присоединены часть долины Ганга-Джамны (Бихар) и земли Ориссы.

Будучи приграничной территорией, северо-восточный регион Индии с востока окружен Китаем, Бирмой и Бутаном. Однако не было четких политических границ между Ассамом и этими государствами. Северной границей между ассамскими землями и Тибетом выступали горы Гималаи. Но на протяжении долгого времени эта территория являлась спорной Choundhury. Op. cit. P. 24.. Это означает, что не было четкого разделения горных участков. При этом подчеркнем, что границы были условны. Однако эти горы не были неприступными. Существовали горные проходы, которые позволяли вести торговлю и коммуникатировать с соседними странами.

Земли Ассама являлись одними из тех мест, которые располагались на пути переселения многих других народов. Волны мигрантов приходили сюда как с соседних стран юго-восточной Азии, так из самой Индии.

Было четыре основных пути миграции:

· первый - через северные горные проходы, а именно: из Тибета и Бутана;

· второй - через долины рек Ганга и Брахмапутры из Индии;

· третий - через Бенгальский залив;

· четвертый - два пути, соединяющих Ассам и Бирму, один из которых лежал через проходы в горах Паткаи, а второй шел через Манипур и Качар Ibid. P. 82..

На территории региона Ассам проживало множество народностей. Каждое племя имело свои этнические и культурные особенности: жители Северо-востока являлись обладателями черт таких рас, как негроидная, дравидийская, аустро-азиатская, арийская и монголоидная. Их расселение было неоднородно. Жители долины реки Сурма в основном имели дравидийскую кровь. Остальная часть Ассама преимущественно являлась местом проживания этнических групп монголоидной расы из Западного Китая.

Народы монголоидной расы пришли с Севера-востока и с Юга через Бирму. Что касается тибето-бирманцев, то одна волна пришла с Севера и образовала такие племена как: ака, мишми, мири, гаро; другая волна пришла с Юга и представлена племенами: нага и лушаи. Однако племена нага отличались большим разнообразием, и часть племен пришла с других направлений. Представители арийской расы приходили в горы с территорий, расположенных к западу от Ассама.

Лингвистические исследования подтверждают различное происхождение племен. Каждый народ приносил свой язык и культурные особенности. Сначала на территории Ассама образовалась дравидийская лингвистическая группа, затем здесь появились мон-кхмерская и тибето-бирманская языковые группы. Однако с приходом ариев они уступили место индоарийским языкам, за исключением племен кхаси и джайнтия, которые говорили на языке, принадлежащем к мон-кхмерской языковой семье.

Основным местом проживания племен являлись горы, которые занимали большую часть территории Ассама. На севере лежали горы Ака, Дафла, Мири, Аборы и Мишми. На востоке границей являлись горы Паткаи, от которых тянулась изрезанная горная цепь, известная под названием горы Ассама. Их населяли народы нага, микиры, джайнтия, кхаси и гаро. Всю эту горную цепь можно разбить на небольшие районы, которые носят названия племен, проживающих там. В южной и юго-восточных частях находилась независимая территория Манипур.

Горный рельеф местности во многом определял территориальное расселение мигрировавших народов. Дикие племена жили в лощинах мелких северных рек, в то время как более развитые племена селились около главных рек, которые соединяли их с остальной Индией. Наличие горных хребтов и глубоких ущелий обеспечивало племена природными границами и защитными барьерами Ibid. P. 46..

Можно выделить следующие основные крупные горные системы Ассама:

§ на севере тянулась горная цепь - отроги Гималаев, которые являлись местом проживания таких племен, как ака, дафла, мири и аборы. Эти горы представляли собой острые отвесные горные хребты. Некоторые участки гор были довольно труднопроходимые, их населяли самые воинственные племена, и поэтому они до сих пор плохо изучены;

§ на востоке Гималаи огибали долину Брахмапутры. Здесь проживали основные племена мишми и кхамти. Последние занимали территории около реки Садия Barpujari, H. K. Problem of the Hill Tribes North-East Frontier 1822-42 / H. K. Barpujaru - Calcutta: Nabajiban Press, 1970. - Vol. 1. - Р. 1.;

§ горы Паткаи располагались на восточной границе и формировали природную границу между Ассамом и Бирмой. В этих горах находился знаменитый проход, который соединял эти две страны. Через него ахомцы пришли в долину Брахмапутры, и им смогли воспользоваться бирманцы, придя на помощь последнему ахомскому правителю Чандраканту в начале XIX века. В этих горах жили сингпхо;

§ далее извилистая горная цепь, которая тянулась от гор Паткаи на запад, называлась Ассамский хребет. Она подразделялась на несколько горных районов, которые носили названия населяющих их племен: гаро, кхаси и нага. Многочисленные реки брали начало в этих горах и впадали в Брахмапутру;

§ горы Нага (к востоку от Манипура) были заселены независимыми племенами нага. В северной части эти горы представляли собой преимущественно небольшие острые горные хребты, которые перемежались узкими долинами. На юге располагались долины более широкие и приспособленные для возделывания различных сельскохозяйственных культур. Почти все горы были покрыты густыми вечнозелеными лесами, за исключением страны ангами (одного из племен нага), где почти все леса были вырублены под возделывание North and North-eastern Frontier Tribes of India (гг. Branch, Division on the chief of the staff, Army Head-Quarters India) - Delhi: Cultural Publishing House, 1907. - P. 222.. Нага долгое время практиковали подсечно-огневое земледелие, позже из-за дефицита земель они перешли к террасному земледелию. Главной выращиваемой культурой долгое время являлся рис. Главный город нага - Кохима, который был центром племенного объединения ангами;

§ горы Кхаси и Джайтия находились рядом с горами Гаро, Силхетом и Качаром. К северу и к югу от Джайнтия лежали плодородные и культивированные равнины. Значительное количество рек брало начало в этих горах. Горы Кхаси - это отвесные безлесные склоны. На востоке находилось плато Шиллонг, которое было покрыто высокой травой. На его территории располагался город Черапунджи, где выпадало рекордное количество осадков в мире. Именно здесь проживали племена кхаси;

§ горы Гаро находились к западу от гор Кхаси и состояли из острых хребтов, которые были отделены друг от друга глубокими долинами. Они были покрыты густым лесом;

§ горы Лушаи (к югу от Манипура) - это отвесные горы, которые перемежались глубокими ущельями. Они были покрыты густыми бамбуковыми лесами, за исключением тех частей, которые были вычищены для выращивания культур. У подножья гор существовало множество рек. Также встречались долины, состоящие из аллювиальных почв. Эти горы были малонаселенны. Жители гор племена лушаи являлись представителями одной расы, но все они подразделялись на различные кланы Imperial Gazetteer of India / Oxford - Clarendon Press 1908-1931 - 1909 - Vol. 14. P. 153-154..

В горах Ассама находились залежи многих минеральных ископаемых (угль, железо, известняк, соль, золото и серебро), которые имели значительную экономическую ценность для политических объединений северной Индии, а также для англичан.

Как уже отмечалось ранее, именно наличие большого количества гор повлияло на создание такого разнообразия этнических групп. Отсутствие тесного взаимодействия с народами равнины позволило племенам остаться на доклассовом уровне развития и сохранить свою самобытную культуру и религию. Народы долины Брахмапутры из-за открытости оказались под влиянием различных внешних факторов и смогли достичь более высокого уровня развития.

Река Брахмапутра протекала через центральную часть Ассама, соединяя этот регион с остальной Индией. Она включала в себя основные районы: Гоалпара, Дарранг, Новгонг.

Долина Брахмапутры - это аллювиальная равнина, орошаемая водами великой реки. Она составляла основную часть региона и являлась одной из самых плодородных в Индии. Она была покрыта непроходимыми джунглями, которые перемежались с рисовыми полями, бамбуком, пальмами и фруктовыми деревьями. Здесь была сосредоточена большая часть населения. Однако жители долины часто страдали от набегов горных племен и, как следствие, нуждались в защите.

В XIII веке ахомские правители начали устанавливать в долине Брахмапутры свою власть. Им удалось сохранить ее вплоть до бирманского вторжения в первой половине XIX века. Ахомские правители способствовали развитию сельского хозяйства в регионе, а также успешно сдерживали агрессивно настроенные племена с сопредельных территорий. Политическая стабильность и плодородие долины позволило людям отказаться от борьбы за земельные участки и от военизированных обычаев, отдавая предпочтение религии и развитию собственного благосостоянияBanerjee, A. C. The Eastern Frontier of British India 1784-1826 / A. C. Banerjee - Calcutta: A. Mukherjee and Co., 1918. - P. 6..

Вторая по значимости река в Ассаме - это Сурма. Она брала начало на северных склонах гор Нага и протекала через горы Манипур, затем через регион Качара. Долина Сурмы - это также аллювиальная равнина. Западная часть долины, находясь на относительно маленькой высоте над уровнем моря, в период муссонов покрывалась толстым слоем ила и превращалась в болото. На востоке долины рисовые поля сменяли болотную местность.

Долину Сурмы можно разделить на несколько основных районов - Силхет, Качар, Читтагонг:

§ Силхет состоял из одноименной равнины, гор Кхаси и Джайнтия, на юге он граничил с горами Типпера. Западная и восточная части Силхета значительно отличались. Западная часть Силхета - холмистая, поэтому из-за рек, которые протекали с гор, во время сезона дождей эта часть превращалась в болото. Восточная часть состояла из обширной долины, которая была покрыта рисовыми полями и фруктовыми деревьями. В начальные периода британского завоевания сельское хозяйство было недостаточно развито. Со временем здесь начала развиваться чайная индустрия. Силхет - самый густонаселенный район. Основные племена, проживавшие здесь - кхаси на севере, куки и лушаи на западе. Последние совершали частые набеги на английские равнинные территории.

§ Качар - этот район получил свое название в честь племени качари. Качар граничил с горами Нага и Манипуром на востоке, с горами Лушаи на юге, с Силхетом и горами Джайнтия на западе. Этот район можно было разделить на равнинную и горную части. Последняя состояла из ряда горных хребтов, которые отделяли долину Брахмапутры от долины Сурмы. Главный город Качара - это Силчар. Качар представлял интерес как для Бирмы, которая в начале XIX века хотела присоединить к себе эту территорию, так и для англичан, для которых было важно не позволить Бирме аннексировать Качар из-за его сопредельного расположения с Силхетом;

§ Читтагонг лежит на побережье Бенгальского залива. С севера он окружен горами Типпера и граничит с Силхетом, а на востоке его ограничивают горы Лушаи. Такое близкое расположение к постоянно восстававшим племенам лушаи делало Читтагонг для англичан важным стратегическим районом. Северную часть этой области занимала аллювиальная равнина Типпера (Трипура) и одноименные горы. Наличие множества рек делало эту землю плодородной.

Помимо крупных речных систем, Ассам был богат множеством мелких рек, которые протекали по холмистой и горной местности. Разветвленная речная сеть позволяла осваивать многие земли и выращивать здесь влаголюбивый рис Imperial Gazetteer of India. Op. cit. P. 23-25.. С приходом англичан в Ассам стала развиваться чайная отрасль, и Ассам стал одним из главных источников чая для метрополии. В 1823 г. англичане открыли для себя местные чайные плантации.

Основным продуктом питания местного населения был рис. Выращиванию риса уделялось много усилий. Большинство племен использовало джхум Ali Irshad, Das Indranoshee - Tribal situation in North East India. P. 141-148.. Эта система требовала участие в работах всего племени и способствовала его консолидации. На определенном участке земли вырубались все деревья, затем его очищали с помощью огня. Сажали семена прямо в золе. Один участок земли редко использовался больше, чем два - три года подряд. Затем этот участок оставляли на восстановление, которое могло занять от шести до восьми лет. При джуме резерв леса должен быть больше необходимого для пропитаний семьи в восемь - десять раз Маретина. Указ. соч. С. 56..

Как уже отмечалось, такие племена, как ангами, для выращивания риса перешли к террасному земледелию в виду того, что их территория находились высоко в горах. Горы изобиловали небольшими реками, что облегчало создание системы ирригации для таких террас.

Климат Ассама можно охарактеризовать как благоприятный для сельского хозяйства и комфортный для проживания. Год можно разделить на два сезона: прохладный сезон и сезон дождей. Сезон жары, как в остальной Индии, здесь отсутствовал. Благодаря многочисленным рекам, озерам и лесам климат был прохладный и влажный. Отличительная черта этого региона - обильные осадки с марта по май. Из-за наличия гор они неравномерно распределены по территории Ассама. Многие участки находятся в дождевой тениPhysical and Political Geography of the Province of Assam (reprinted from the Report on the Administration of the Province of Assam for the year 1892-93 - Shillong: Assam Secretariat Printing Office, 1896. - P. 18-20..

Из вышесказанного можно выделить, что Ассам - это местность, которая была богата горами, реками и плодородными почвами. Однако эти факторы имели и негативные стороны. Ассам часто подвергался землетрясениям, что приводило к большим разрушениям. Все важные поселения и города были построены на берегах рек. Плодородные почвы Ассама способствовали тому, что многие древние города и артефакты исчезли, так как реки могли легко пробивать новые русла в аллювиальных почвах, уничтожая на своем пути города.

Также на северо-востоке Индии помимо Ассама и горных племенных территорий находились и независимые территории Манипур и Типпера (Hill Tippera).

Манипур практически весь состоял из горных районов, за исключением небольшой равнины. Он находился на границе с Бирмой, с которой у английского правительства в некоторые периоды складывались напряженные отношения, поэтому Компании было важно установить контроль над Манипуром и обеспечить безопасность своих земель Banerjee. The Eastern Frontier of British India 1784-1826. P. 30-35..

Проанализировав и охарактеризовав природные и территориальные особенности, можно сделать следующие выводы.

Три основные природные зоны Ассама (перемежающиеся горные хребты, долина Брахмапутры и долина Сурмы) оказали влияние на этническое разнообразие. Долины рек сыграли роль в развитии народов. Благодаря речной системе эта местность представляла интерес для развития сельского хозяйства и являлась одной из самых плодородных. В Индии был дефицит плодородных земель, и поэтому такие долины были причиной столкновения крупных держав.

Англичане стремились заполучить северо-восточную территорию Индии, так как производство чая было одной из основных статей экспорта из британских колоний, а в Ассаме были хорошие условия для культивирования чайных плантаций. Залежи полезных ископаемых в горных районах также привлекали Компанию. Однако чтобы получить доступ к ним и к плодородным землям, англичанам приходилось сталкиваться с различными племенами.

Разнообразие народов Ассама определяло и различные подходы в отношениях англичан с племенами. Колонизаторам приходилось учитывать особенности культуры и жизни народов Северо-востока и изучать территорию их проживания.



2. Характеристика племен

Северо-восточный регион отличается большим разнообразием этнических групп. «Эту землю рассматривают как огромный антропологический музей» Choundhury. Op. cit. P. 81.. Культура этого региона неоднородна. Население Ассама рассматривается как единая социальная группа, однако оно состоит из множества племен и народов, чью культуру и историю следует рассматривать по отдельности North and North-eastern Frontier Tribes of India (гг. Branch, Division on the chief of the staff, Army Head-Quarters India) - Delhi: Cultural Publishing House, 1907. - Р. 157..

Все эти племена были расселены в горах, имели плохую коммуникацию, поэтому они не были способны объединиться и противостоять военной мощи англичан. Горные племена часто совершали набеги на равнинные народы, потому что в горах трудно вырастить достаточный для жизни урожай. В результате своих набегов племена захватывали часть населения и делали их рабами, которые использовались в качестве рабочей силы. Среди племен кхамти и сингпхо рабство было особо распространено и получило развитие на уровне племенной социальной организации.

Еще одним сильным мотивом для набегов было желание сохранить свои старые или новоприобретенные земли и лесные территории. Многие восстания и мятежи среди племен во время британского правления случались именно из-за угрозы их земельным наделам. Территория была общим достоянием всех членов племени, в особенности там, где преобладал джхум.

Многие племена находились в состоянии постоянной войны друг с другом. Месть за причиненный вред распространялась не только на обидчика, но и на его семью. Часто споры и враждебное отношение передавалось из поколения в поколение. Не редко клан выступал против клана, семья против семьи Barpujari. Problem of the Hill Tribes North-East Frontier 1822-42. Р. 8..

Можно выделить следующие основные племенные объединения: ака, аборы, мишми, мири, сингпхо, кхамти, кхаси, гаро, лушаи, мизо, нага. За исключением поселений нага, северного Качара и Лушаи, не было четких границ между деревнями, которые могли быть разбросаны на значительной территории. Большинство племен говорило на своих собственных языках.

К востоку от Бутана между Тибетом и Ассамом горные хребты также населяли ряд племен: дафла, мири, аборы, ака, мишми. В средние века эти племена Ассама находились под сильной властью ахомских правителей. В период ослабления власти ахомцев племена получили возможность проводить собственную независимую политику. Укрепив свои политические и социо-культурные позиции в регионе, они не были готовы подчиниться следующей появившейся на этой территории силе - англичанам.

Племя ака, хоть и немногочисленное, было знаменито своей жестокостью, оно неоднократно доставляло неприятности английскому правительству. Ака причисляли себя к правящему роду, который был вытеснен с равнин захватчиками. Они считались жестоким племенем и были известны своими набегами на соседние земли. Территория их проживания богата лесами. Благодаря наличию рек здесь преобладали плодородные почвы, что в свою очередь обеспечивало им продовольственную независимость от Ассама. Ака были прекрасными земледельцами. Они вели торговлю с Бутаном и Ассамом North and North-eastern Frontier Tribes of India (Branch, Division on the chief of the staff, Army Head-Quarters India) - Delhi: Cultural Publishing House, 1907. - P. 163..

К востоку от ака жили дафла. Их можно подразделить на две группы: дафла, которые жили непосредственно в горах, и дафла, которые жили у подножья гор на границе с равниной. Они представляли собой небольшие племенные группы, существовавшие независимо друг от друга и неспособные к объединению. Разобщенность племен и отсутствие какого-либо авторитетного правителя приводила к конфликтам между племенами. Дафла часто совершали набеги и похищали людей в качестве рабочей силы. Дафла также являлись хорошими земледельцами Butler, J. A sketch of Assam: with some accounts of Hill Tribes / J. Butler - London: Smith, Elder and Co., 1847. - P. 213-214..

Следующее соседствующее племя - это мири. Мири - это мирное племя, которое не воевало со своими соседями. Их деревни маленькие и разбросаны по территории. До прихода англичан они часто попадали в зависимость от племени аборов. Мири занимались возделыванием земли, хотя рельеф и почвы были не настолько благоприятными для сельского хозяйства, как у соседей. Мири также были хорошими торговцами. Будучи бедным и беззащитным народом, они пошли на сделку с англичанами.

К северу от мири проживали аборы. Сведений об их культуре и традициях немного. Аборы - это многочисленное, воинственное и независимое племя. Вся территории их резко отделена от долины Брахмапутры высокими отвесными горами, что служило им природным барьером. Аборы имели определенную племенную организацию. У них нет единого вождя, все важные дела решались на совете голосованием. Их деревни не защищены, но на главных подходах находились прочные укрепления. На горных тропах, ведущих к деревне, они применяли мины-ловушки. Когда англичане пришли в Ассам, несколько офицеров попытались нанести визит в поселения аборов, но аборы их не пустили.

Западными соседями аборов являлись мишми. Они подразделялись на несколько племенных групп, которые жили на пересечении гор Гималаев и горной цепи Паткаи. Границы их территории точно определить не представляется возможным. Местность обитания мишми обрывистая - покрытые густыми лесами горы пересекались многочисленными глубокими ущельями. Из-за таких географических особенностей здесь трудно было выращивать зерновые сельскохозяйственные культуры, и, соответственно, трудно было обеспечивать себя едой. Поэтому они в большей степени зависели от своего скота. Мишми являлись диким, кочующим племенем, которое постоянно воевало между собой и со своими соседями аборами и сингпхоButler. A sketch of Assam: with some accounts of Hill Tribes. P. 117-122.. Они хорошо проявили себя в торговле с ТибетомRowney, H. B. The wild tribes of India / H. B. Rowney - London: Thos. De La Rue and Co., 1882. - P. 160..

Кхамти были довольно агрессивным племенем. Они держали в страхе соседние племена и рассматривали их как рабов, которых они использовали для обработки их сельскохозяйственных угодий. Ситуация ухудшилась с ослаблением Ассамского княжестваButler. A sketch of Assam: with some accounts of Hill Tribes. P. 40-48..

Сингпхо считались самым сильным, хотя и немногочисленным, народом, который проживал на границе с Ассамской долиной. Они не имели никакой экономической и военной зависимости от народов Ассамской долины. Территория их проживания была нейтральной землей, лежавшей между британскими территориями и КитаемChakravorty, B. C. British relations with the hill tribes of Assam 1858 to 1900: diss. Ph.D. / B. C. Chakravorty - Calcutta, 2016. - P.17.. Сингпхо подразделялись на несколько десятков племен, которые возглавлялись независимыми вождями. Все эти племена редко объединялись, только в случае войн. Племена сингпхо часто совершали набеги на Ассам в целях получения рабов и наживы. Среди сингпхо был распространен «закон равного возмездия». Они верили, что душа убитого будет преследовать их, пока они не убьют одного из его врагов. Отказ от возмездия непременно приведет к гневу боговButler. A sketch of Assam: with some accounts of Hill Tribes. P. 84-87.. Из-за разрозненности племен сингпхо и экономической неразвитости, несмотря на близость границы с Китаем, торговля здесь была слабо развита. Англичане, пытаясь найти выход на китайский рынок, были заинтересованы в освоении этих земель, и во второй половине XIX века они ввели сюда военные гарнизоны для сдерживания племен сингпхо и создания здесь экономической зоны.

Таким образом, дафла, мишми и мири поддерживали мирные отношения с англичанами в то время, как ака и аборы рассматривали англичан как захватчиков и оказывали им сопротивление.

К югу от всех описанных выше племен находились горы Нага, которые являлись природной южно-восточной границей долины Ассама. Здесь проживала одноименная группа племен. По одной из версий термин «нага» был введен в употребление ассамцамиImperial Gazetteer of India. P. 471.. Слово «нага» обозначает «змея». Возможно, таким образом жители Ассама пытались выразить основную суть характера племен нага. Нага являлись самыми воинственными племенами. Они выглядели устрашающе, их тела были покрыты татуировками. Они значительно отличались от других племен благодаря своей жестокости и духу независимости. Нага совершали многочисленные набеги на народы, населяющие подножье гор.

Нага состояли из десятков отдельных племен, которые отличались друг от друга рядом антропологических, физиологических и культурных особенностей. Из-за разнородности племен не все нага оказывали ожесточенной сопротивление англичанам. Самое сильное и воинственное племя - это ангами. Они жили высоко в горах и занимали территорию Кохимы. Ангами известны своими постоянными внутренними междоусобицами, которые сохранялись на протяжении нескольких поколений.

Война в значительной мере повлияла на все сферы жизни нага. В каждой деревни был морунг - важный центр, который являлся не только местом проживания и воспитания молодого мужского поколения, но и играл роль военного центра Маретина С.А., Котин И.Ю. Указ. Соч. С. 51..

Нага строили хорошо защищенные деревни на труднодоступных горах. Они были окружены рвами и огромными каменными стенами. Эти поселения выглядели как крепости Rowney. Op. cit. P. 174.. В виду того, что нага - это не мигрирующий народ, их поселения являлись постоянными и неизменными. Обычным делом для нага были войны и ссоры между собой, поэтому ограждения и укрепления строились даже между кварталами.

Военный характер жизни нага проявлялся в практике охоты за головами. Считалось, что в голове содержится магическая жизненная сила. Особенно ценились головы женщин и детей, потому что их труднее всего было получить. Зачастую нага добывали головы не в честном бою, а в результате организаций засад и ловушек.

У большинства племен нага вождь не играл большой роли, в системе управлении преобладал демократизм. Однако во время войны вождь приобретал реальную власть, что позволяло объединить всех нага в борьбе с врагом. Нага всегда были независимыми племенами, поэтому они до последнего боролись с англичанами.

Нага, которые представляли собой пример патриархального общества, окружены матриархальными племенами. Эти племенами - гаро, кхаси и джайнтия. Они занимали одноименные горы и являлись мирными племенами.

Кхаси - одно из высокоразвитых племен. Они по сравнению с другими племенами региона (нага, мизо и т.д.) находились на более высокой ступени развития и были близки к ассамцам. Они являлись представителями индо-китайской расы, но их язык относился к мон-кхмерской языковой семье. Не смотря на то, что кхаси окружены разными народами, их культура долгое время не подвергалась значительному влиянию со стороны соседей. Кхаси - это отличные земледельцы.

Племя кхаси делилось на большое количество экзогамных кланов кпох, члены которых, как считается, являлись потомками одной прабабки по материнской линии. Каждый клан практиковал свои собственные ритуалы. Главный центр общественной жизни - это деревня, в которой многие хозяйства связаны родственными узами, что способствовало сплочению общины Маретина С.А., Котин И.Ю. Указ. Соч. С. 67-69..

Вся территория кхаси делилась приблизительно на тридцать областей различных размеров Barpujari. Problem of the Hill Tribes North-East Frontier 1822-42. Р. 4.. Кхаси, несмотря на миролюбивый образ жизни, периодически совершали набеги на долину Силхета с целью обогащения. Жителям долины они внушали страх. Особенно ожесточенными и частыми их нападения были в конце XVIII века. Для того чтобы сдержать кхаси, у подножья их гор была построена линия фортов Physical and Political Geography of the Province of Assam (reprinted from the Report on the Administration of the Province of Assam for the year 1892-93). Р. 86..

К западу от кхаси находилось племя гаро. Все гаро делятся на махари - экзогамные роды, которые играли важную роль в социуме гаро. Они некоторое время были рабами ассамцев, пока их не освободили кхаси. Деревни строились на склонах гор, и они были незащищенные. Среди гаро, как и среди кхаси, действовала система матриархата, однако со своими особенностями.

Гаро, как некоторые другие племена, жили в состоянии постоянной войны в своих горах. Они держали в страхе соседние территории своими набегами в целях раздобыть человеческие черепа. Чтобы сдерживать набеги гаро, индийские землевладельцы - заминдары пытались распространять на гаро свое политическое влияние. Для этого им было разрешено содержать свою собственную армию. Гаро не могли долго противостоять такой силе. Они также следовали политики постепенного проникновения на племенные земли. Таким образом, заминдары прокладывали основные пути дальнейшего освоения племенных территорий англичанами.

Еще одно воинственное племя - племя лушаи, прожившее в одноименных горах Лушаи. Лушаи подразделены на кланы. Они, как нага, знамениты своими нападения на различные народы. Они предпочитали атаковать врагов неожиданно, даже если у них было преимущество. Лушаи обычно прятались на деревьях, чтобы застать противников врасплох нападением сверху. Главная их цель - не разграбить врагов, а убить их или взять их в качестве пленных. Единственное правило, которому все лушаи следовали, - это «кровь может быть смыта только кровью». Среди них развита практика мести. Если человек упал с дерева, то его друзьям могут срубить и сжечь это дерево Rowney. Op. cit. P. 184..

Лушаи жили в деревнях. Свои дома они строили на наиболее отвесных и недоступных горах, они были прочно укреплены, а подступы к поселениям охранялись днем и ночью. Таким меры предосторожности необходимы в виду агрессивного характера племени. Все мужчины охотники и войны. Глава деревни - это вождь, который обладал высшей властью Choundhury. Op. cit. P. 233.. Если член племени недоволен своим вождем, он всегда мог отправиться в другую деревню.

Ассамцы - это равнинный народ, проживающий в долине Брахмапутры. В XIII веке в Ассам пришли ахомцы. Они создали свою систему организации - все земледельцы были разделены на кхелы, которые находились под руководством кхелдаров. Налоги выплачивались не деньгами, а общественными работами (строительство зданий, дорог и т.д.). Ассам был знаменит своими залежами золота, поэтому многие жители были золотоискателями. Большая часть ассамцев - индуисты. Ассамцы - это неприхотливый народ, довольствовавшийся малым и не привыкший к роскоши. Правители ахомской династии относились жестоко своим поданным. Они применяли жестокие наказания к провинившимся ассамцам Butler. A sketch of Assam: with some accounts of Hill Tribes. P. 127-149..

Из вышесказанного можно прийти к следующему выводу. Северо-восточный регион населяли различные народности, которые имели присущие только им социо-культурные черты. Для установления с ними прочных контактов и хороших отношений колонизаторам требовалось это учитывать и искать индивидуальный подход в политики с племенами. Некоторые племена не оказали жесткого сопротивления англичанам, другие же продолжали восставать на протяжении всего периода власти Британской короны.



3. Политика меча

3.1 Этапы покорения Ассама

Ассам был открыт западному миру в XVIII века в результате экспансии Ост-индской компании. В 1765 г. могольский император даровал Ост-индской компании право сбора налога Бенгалии. Таким образом, англичане получили контроль над этими землями. Также согласно могольскому фирману Компания была обязана содержать армию для обеспечения защиты этих территорий Banerjee. The Eastern Frontier of British India 1784-1826. P. 1..

Передача власти над этими землями Компании привела англичан к взаимодействию с местными населением не только управляемой ею территорией, но и сопредельных племенных земель. К тому времени у Компании почти не было никаких связей с Ассамом. Только две ее области - Гоалпара и Силхет - находились под властью англичан. С открытием Ассама у англичан появилась возможность осваивать сельскохозяйственные угодья региона. Для изучения горных районов северо-восточной части Индии были отправлены несколько служащих Компании в этот регион. Они должны были собрать сведения о географических, экономических и политических особенностях Ассама.

К концу XVIII века английская Ост-индская компания укрепила свои торговые и политические позиции на территории северной Индии. Стабильность на Севере позволила англичанам обратить свое внимание на новые земли на северо-востоке страны. Как уже было отмечено, первоначально интерес Компании в этих землях родился благодаря стратегическому положению Ассама. Британия стремилась расширить свою сферу торговли на востоке и развить торговые связи с Китаем, Тибетом и Бирмой. В частности особое значение имела торговля с Тибетом, так как от нее англичане получали золото и серебро. Это золото они использовали для покупки китайского чая, который пользовался большим спросом среди европейцев. Возможность создания чайных плантаций в Ассаме частично решало проблему чайной торговли с Китаем Goswami, P. Industrialisation and colonial penetration in Assam in the nineteenth century a sectoral analysis of the Tea, coal and oil industries: diss. DPhil. / P. Goswami - Shillong, 1993. - P. 8.. Для минимизации рисков в торговле Компании было необходимо заручиться поддержкой местных жителей, в том числе и племенных групп.

В XVIII веке в Европе большим спросом пользовались китайские товары. При этом китайский император проводил закрытую торговую политику и ограничил допуск европейцев на китайские рынки. Стремясь любыми способами получить доступ к экономике Китая, англичане стали сбывать в Китай опиум, что привело к опиумным войнам и ограничению со стороны Китая морской торговли. Опиум выращивался в Бенгалии, поэтому англичане были заинтересованы в освоении сухопутного пути в Китай, который вел через племенные территории Ассама. Таким образом, Компания начала активное проникновение в Ассам.

...