И в Магрибе, на западе арабского мира, было то же самое. При Аларкосе в 1195 г. берберы-альмохады сокрушили рыцарское воинство Кастилии, куда стеклись рыцари со всех стран Европы. Эта коллизия описана Л. Фейхтвангером в романе "Испанская баллада", и там устами арабского историка Мусы (персона вымышленная, но мысли Ибн-Хальдуна) дан прогноз: христианский мир молод и может позволить себе роскошь потерпеть отдельные поражения, а мусульманский мир стар и только продляет свое существование. Арабы уже потеряли к концу XII в. пыл молодости. За ними пойдут к упадку сегодняшние победители - берберы и сельджуки. Так оно и случилось в будущем. Но пока все складывалось иначе.

Французы в Средиземноморье встретили неодолимого для них врага - куманов и торков. Их не боялись только русичи, да и то потому, что русские князья женились "на красных девках половецких", а боярышни выходили замуж за кыпчакских богатырей.

Странно! Ведь куманы находились в фазе гомеостаза, а феодальная Западная Европа - в акматичсской фазе. Казалось бы, европейцы должны были идти от победы к победе, а половцы погибать, в лучшем случае - героически, как дакоты, семинолы и команчи. А случилось обратное. Почему? ойкумен иран китай евразийский

Если подумать и поискать, то причин слабости крестоносцев - две, а силы куманов - тоже две, разумеется, не считая мелких и технических, вроде того, что у куманов и сельджуков на вооружении были сабли, а у рыцарей - мечи( [+415]). Это, конечно, тоже имело значение, но сейчас речь идет о другом( [+416]).

Повышенная пассионарность этнической, а тем более суперэтнической системы дает положительный результат, иначе говоря - успех, только при наличии этнокультурной доминанты - символа, ради которого стоит страдать и умирать. При том желательно, чтобы доминанта была только одна: если их две или три, то они накладываются друг на друга и тем гасят разнонаправленные пассионарные порывы, как бывает при алгебраическом сложении разных вектором. Но даже без такой интерференции может возникнуть анархия за счет эгоистических действий сильно пассионарных особей. Усмирить или запугать их очень трудно; подчас легче просто убить.

Кроме того, при пассионарном подъеме растет число не только пассионариев, но и субпассионариев, становящихся бродягами, ворами, наемными солдатами или профессиональными нищими. В акматической фазе таких людей не ценят настолько, что дают им умирать с голоду, если не вешают "высоко и коротко". Однако эти операции оттягивают у этносоциальных систем те силы, которые можно было бы употребить на решение насущных задач.

Вот поэтому-то европейские государства окрепли, только избавившись от пассионарного перегрева, т.е. в ХVI-ХIХ вв., когда координировать силы сложившихся "наций" было легко. Тогда-то и развернулась колониальная экспансия в глобальных масштабах, а в XII в. было так.

В Германии служилые латники превратились в бургграфов - рыцарей-разбойников. Фридриху Барбароссе пришлось их вешать.

Во Франции королю отказывали в подчинении Бретань, Нормандия, Анжу, Мэн, Аквитания, Тулуза, Лангедок и Фландрия, не говоря о Бургундии и Лотарингии. А в Провансе не признавали даже католической церкви, так как там очень боялись катаров.

В Англии шла постоянная война с кельтами, а англосаксонское население сбегало за пределы острова от королей-французов (Плантагенетов) и их феодальной армии.

В Италии воевали Венеция с Генуей, Флоренция с Пизой, Милан с Романьей и, что хуже всего, папы с императорами. Но это уже особая страница, беда на порядок выше. В условиях растущей феодальной анархии умные правители нашли главную доминанту. Они предложили направить энергию системы вовне, на соседей, а потом на Святую Землю. Это-то понятно, но беда в том, что эта новая доминанта наложилась на старую - спор между папами и императорами, причем нельзя сказать, какая из сторон была хуже. Папа Иоанн XII был сатанистом, император Генрих IV - тоже. Произвол императорских чиновников не уступал взяточничеству и кощунству прелатов. Гонения на еретиков те и другие проводили одинаково. И однако до конца XIII в. взаимная резня не прекращалась и очень мешала крестовым походам.

Суммируя, можно сказать, что огромные силы Европы в значительной мере погашались внутри нее самой. А коль скоро так, то можно со вниманием отнестись к предположению, что немногочисленные половцы и гузы, находившиеся в гомеостазе, спасли Восток от жадных колонизаторов с крестами на плащах.

Феодальная Европа сто лет (1093-1192 гг.) бросала в Палестину храбрейших рыцарей, лучший флот и даже заключала союзы с исмаилитами, но тщетно. Отбитый у Фатимидов Иерусалим был снова захвачен курдом Садах ад-Дином, под предводительством которого сражались тюрки, как купленные на базаре, так и прикочевавшие со своими семьями и стадами. Персидский историк Раванди писал в сочинении, посвященном султану Рума (Малой Азии) Гийас ад-Дину Кай Хусрау (1192-1196 гг.): "Слава Аллаху... в землях арабов, персов, византийцев и русов слово принадлежит тюркам, страх перед мечами которых прочно живет в сердцах"( [+417]).

Когда же в 1204 г. крестоносцы взяли и разграбили Константинополь, а потом бросились на Болгарию, то именно куманы в 1205 г. напали на лагерь латинян у Адрианополя, притворным бегством увлекли императора Балдуина в засаду и взяли его в плен, перебив много отважных рыцарей. Болгарский царь посадил латинского императора в башню в Тырнове, где тот и умер. Наступление латинян на православие было также остановлено тюрками, как и нажим их на ислам. Зато там, где тюрок не было - в бассейне Балтики - немцы, датчане и шведы имели полный успех. Сопротивление полабских славян было сломлено немцами, в устье Двины построена крепость Рига (1201 г.), Эстонию захватили датчане, Финляндию - шведы. На очереди были пруссы, литовцы и русские, но это уже XIII в., когда расстановка сил изменилась.

Третий участок немецкого наступления на восток был расположен в долине Дуная, захваченной венграми в 900 г. Сто лет венгерские богатыри громили католическую Европу, приводя в свои становища пленных немок, итальянок и француженок, а те естественно, рожали им. детей. К 1000 г. Венгия стала страной со смешанным населением, наполовину христианским, что позволило королевичу Вайку, в крещении Стефану, произвести монархический переворот и объявить католичество государственной религией. Почти сто лет венгры сопротивлялись европеизации, но были жестоко подавляемы детьми и внуками своих пленниц. Так сложился новый этнос, европейский по составу и культуре, но со старым языком и названием. Венгры в 1097 г. начали наступление на русское княжество Галицию, но потерпели поражение... опять от куманов. И до середины XIV в. Галиция оставалась русской, несмотря на наличие в ней сильной провенгерской боярской партии. Все изменилось только после польской оккупации территории бывшей Киевской Руси.

77. КОНЕЦ ЭПОХИ

Итак, пассионарный перегрев не позволил "христианскому миру" сокрушить "мир ислама". И хотя разноплеменный халифат, ставший по существу Сельджукской державой, развалился, и хотя внуки безумно храбрых огузов просто убегали с поля боя, когда им вздумается( [+418]), стало ясно, что непонятный, но ощущаемый всеми символ еще отделяет мусульман от православных, католиков и евреев, и способен собрать и организовать вокруг себя достаточное число жертвенных паладинов веры пророка, хотя то были тюрки, а не арабы.

Если на Западе крестовые походы взволновали все слои населения в христианских странах, то на Востоке, за исключением западных провинций, которых эти походы непосредственно касались, волновался по поводу успехов христиан только фанатично настроенный Багдад( [+419]). Поэтому, при быстро идущем падении пассионарности, ощущаемом как снижение общего уровня искренности и жертвенности, эмиры не брезговали союзами с иноверцами против своих соседей, ибо не придавали крестоносному движению большого значения, а знали, что самый страшный враг их - антисистема исмаилитов. Арабы были для сельджуков не опасны.

"Последний араб", пытавшийся возродить славу своего этноса, был Дубейс, потомок первого великого арабского поэта Имруль-Кайса. Дубейс стремился уничтожить ненавистное владычество сельджуков в Южном Ираке, но ему пришлось участвовать в склоках тюркских эмиров, и только! Собственные его силы были ничтожны. Семнадцать лет он вел борьбу и кончил жизнь на плахе в 1135 г.( [+420]) Деятельность его прошла незамеченной.

Под лучами ясного солнца тюркские всадники не имели себе равных. Однако, как только на фоне меркнущего заката на небе появлялась голубая звезда Зухра (планета Венера), исмаилиты проникали всюду и убивали ради убийства, сами оставаясь невидимыми. Ночь - символ тайны - была их стихией. Они заключали тайные сделки, тайно дружили с тамплиерами, тайно вступали в свое братство и, погибая под пытками, хранили тайну мотивов своих деяний. Мусульмане и христиане относились к ним со страхом и омерзением, а исмаилиты к мусульманам - с презрением и ненавистью. И, самое ужасное, тем и другим приходилось жить на одной земле, в тех же городах, кишлаках и замках.

Взаимная враждебность и принципиальная невозможность достичь победы над противником исключали возможность создания сельджукско-исмаилитской химеры. Видимо, поэтому обе этнические системы не исчезли. Потомки исмаилитов живут на Памире и на склонах Ливана (друзы) до сих пор. Сельджуки нашли районы, близкие по ландшафтным условиям к Приаралью XI в. Они поселились в Икониуме (Каппадокии), Диарбекре (Месопотамии) и в степях Азербайджана.

На рубеже XI и XII вв. Салор Огурджик увел из окровавленного Ирака тысячу огузских кибиток из племен салоров и каркын через Кавказ, Крым и Яик в Мангышлак. Они шли с боями, и потери их были велики: семьсот кибиток. Уцелевшие триста кибиток подверглись нападению канглов (восточные печенеги) с Яика, и ушли в горы Балхан( [+421]) и поселились на берегах Каспийского моря, где и раньше жили тюрки, враги гузов( [+422]). Эти тюрки приютили остаток кибиток Огурджика( [+423]). Последний Великий султан Сельджукид Санджар был разбит каракитаями в 1141 году и балхскими гузами - в 1153 г. Освободившись из плена в 1156 г., он увидел всеобщий распад своего государства и умер от горя. Западный (иракский) султан Сельджукид Тогрул III ибн Арслан проиграл войну с Хорезмом и был убит в 1194 г. Химеры растерзали симбиоз.

Жестокая эпоха, описанная здесь весьма схематично, крайне болезненно отозвалась на жизни народных масс. Читая подробные описания событий, не хочется сочувствовать ни бездарным халифам, ни алчным бедуинским шейхам, ни грубым дейлемитам, ни жестоким гулямам - тюркам, ни разнузданной солдатчине сельджукских эмиров и атабеков (наместников, опекунов), ни лживым человекоубийцам - исмаилитам.

Жалко персидских крестьян, искусных ремесленников, талантливых ученых, поэтов и фантазеров-суфиев. И горько думать, что процесс, влекущий за собой столько горя и бессмысленных мучений, был закономерным. Но увы, он был столь же закономерен, как и расцвет.

В системе геобиоценоза, где есть хищники, должны быть и жертвы. Это понимали даже в то время, формулируя тезис: "Нет тюрка без тата", то есть нет воина без налогоплательщика. До тех пор, пока воины вербуются из своего этноса, положение терпимо, но когда приходит чужой, и безразлично - завоеватель или наемник, бывает так плохо, что города лежат в развалинах, а поля в запустении. Это произошло в Иране в XII в.

Но жизнь идет. И, согласно законам генетики, пассионарность окраин ареала превышает центральную. В XII в. в борьбу за сельджукское наследство вступили два новых хищника: Гур и Хорезм.

Гур, подобно Дейлему, был хранилищем древнеиранской (даже неперсидской) доблести и традиций. Ислам гурские племена приняли только в середине XI в. Это был знак того, что они вышли из гомеостаза и вступили на путь завоеваний. Жертвами этого нового хищника стали сперва Газна, а затем Пенджаб, Дели, Бенарес, Гвалиор - на востоке, Тохаристан, Шугнан, Вахан - на севере и Хорасан - на западе. Здесь горный хищник столкнулся со степным - Хорезмом.

Разница между этими двумя соперниками была принципиальна. Гурские султаны были правителями своего народа, оседлого, земледельческого, аборигенного, а пришлых тюрок: халаджей и карлуков они за своих не считали. Когда тюркский вождь Ямынмалик просил у гуридского правителя пастбищ для своих людей, тот ответил: "Мы гурцы, а вы тюрки. Мы не можем жить вместе"( [+424]). Но в походы они ходили вместе. Такова химера умеренного типа.

Совсем иная обстановка сложилась в Хорезме. В 1017 г. Махмуд Газневи покорил Хорезм и поставил там правителем своего гуляма Алтунташа. Сын последнего, Харун, в 1034 г. провозгласил независимость Хорезма от Газны, причем опорой его были не жители Хорезма, а гулямы( [+425]). Это значит, что в Хорезме возникла химера экстремального типа.

Масуд Газневи, занятый войной с сельджуками, не мог сам усмирить мятежный Хорезм и в 1041 г. напустил на него ябгу (титул тюрксого правителя) гузов города Дженда, расположенного в устье Сырдарьи. Но того сразу же выгнали сельджуки (1044 г.) и управляли Хорезмом через своих гулямов. Один из них, Кутб ад-Дин принял титул "хорезмшах", что отнюдь не отражало действительности. Сам он был тюрок, оторвавшийся от своего племени, а опорой его стали канглы и туркмены( [+426]). Его сын Атсыз добился фактической независимости от ослабевших сельджуков, а его преемник Иль-Арслан и его сын Текеш и сын Текеша Мухаммед после долгих и напряженных войн (изложение которых здесь опущено, ибо уже сделано другими авторами( [+427])) завоевали Дженд, Мангышлак, весь Иран, Азербайджан, Гур( [+428]) и Мавераннахр. Маленький оазис стал центром огромной державы, и уж разумеется, не за счет своей мощи, которой у него не было. Государство хорезмшахов было просто огромной химерой.

Победы трех поколений хорезмшахов, а точнее султанов, легко объяснимы. Силы их соперников: Гура, Сельджукидов и багдадского халифа были ограничены, а хорезмшахи черпали героев-наездников из степей "Дешт-и-кыпчака", родины богатырей. До тех пор, пока у султанов Хорезма были деньги, у них не было нехватки в воинах, которым, к тому же, разрешалось грабить покоряемое население. И те свирепствовали так, что люди поднимались против них, даже не имея надежды на успех.

В 1196 г. хорезмские воины завоевали Ирак, но производимые ими безобразия: грабежи и убийства - вызвали в 1200 г. восстание, когда большая часть хорезмийцев была перебита населением. Спаслись немногие. В 1207 г. такие восстания вспыхнули в Нишапуре. Герате и Бухаре... и жестоко были подавлены. В 1212 г. в Самарканде, освобожденном от неверных каракитаев, хорезмийские наемники - кыпчаки творили такие бесчинства, что народ стал рвать их на куски. За это Самарканд был отдан хорезмийским карателям на трехдневное разграбление, причем было убито 10000 человек.

Казалось, дух ненависти пролетел над завоеванным Ираном. Исмаилиты умели притворяться мусульманами. А вот последователи ханифитов и шафиитов, двух правоверных толков, начали убивать друг друга в двух больших городах: Исфахане и Рее (Тегеране). Арабский географ Якут писал: "И распространилось опустошение в это время и до него в окрестностях (Исфахана) вследствие частых смут и вероисповедной борьбы между шиитами и ханифитами... и всякий раз как одерживала верх одна группа, она разграбляла квартал другой, сжигала и опустошала. И эти развалины - это кварталы ханифитов Й шиитов, и остался... квартал, известный под названием Шафиитского, а он самый малый из кварталов Рея; и не осталось из ханифитов и шиитов никого, кроме тех, кто скрывал свое вероисповедание"( [+429]). Конечно, здесь можно видеть социальную борьбу, но последняя никогда не ведется на тотальное истребление. Видимо, без исмаилитов не обошлось( [+430]). Да, трудновато было жить в султанате хорезмшахов. Надо было бояться всех: врагов, начальства и друзей.

Короче говоря, рассматривать господство султанов Хорезма над захваченными ими странами как объединение культурного, трудолюбивого оседлого населения более чем неверно.. На почве фактов видно, что это была тирания деэтнизованных тюрок, бывших гулямов, опиравшихся на свирепых кочевников, потомков гузов, печенегов, карлуков и кыпчаков, выродившихся потомков великих предков. И то, что они проиграли войну с монголами, молодым народом, понятно, но удивительно другое: откуда возникло и почему укрепилось мнение, что дикие, кочевые монголы воевали против цивилизованных оседлых земледельцев и горожан, тогда как на самом деле война шла между двумя кочевыми объединениями.

Да, конечно, оседлые горожане и крестьяне страдали, но лишь потому, что их защитники не выполнили свой долг. Тюрки сражались так плохо, что дали себя разбить. Они покинули вверенное им население в жертву противнику. Да и, как мы видели, сами хорезмийские воины были не добрее и не культурнее монголов.

Монголо-хорезмийская война лежит за хронологическим пределом нашей темы. Но избавиться от предвзятого и ложного мнения настолько необходимо, что к изложению этносоциальной обстановки в Средней Азии мы добавим третье обобщение.

Оба правителя, султан и хан, имели и кочевых, и оседлых подданных. Как безобразно вели себя воины султана, мы видели, а города Уйгурии и Кашгарии под властью монголов сказочно разбогатели. Во время войны с хорезмшахами монголы, конечно, грабили, но ведь так же поступали сельджуки, которых историки не поносят. Да и вообще, деление этносов на хорошие и дурные - достояние не научного, а обывательского мышления.

Однако для обывательского восприятия событий тоже необходимы обоснования. Были они и тут. Поэтому следует рассмотреть поводы к созданию ложного мнения, тем более, что оно оказалось, в силу давности, общепринятым.

В течение всего XII в. и начала XIII в. три великих суперэтноса были в тесном контакте. Крестоносцы удерживали "Заморскую землю" - побережье Средиземного моря от Антиохии до Газы и в Испании достигли успеха, овладев Андалузией. Византийцы отвоевывали у мусульман Малую Азию и Армению. А мусульмане, самый могучий из суперэтносов, тратили свои силы в междоусобицах, не потому, что не понимали пользы объединения, а потому, что объединяться с исмаилитами или хорезмийскими султанами было смерти подобно. Вот поэтому христианские историки не боялись мусульман, а следовательно, и не ненавидели их, несмотря на постоянную войну, ставшую привычной. В наиболее выгодном положении была Русь, которую с юго-востока ограждал половецкий барьер, сквозь который когти мусульманских химер не проникали. Поэтому и наши летописцы не интересовались кошмарами, которые их не касались.

Разумеется, такую эгоистическую систему отсчета нельзя воспринимать без строгой критики. В ней пристрастные оценки подменяют описание событий и анализ причин явлений. Иными словами, средневековая методика в современной науке не находит применения.

Отметим другое: хорезмийский султанат - химера, монгольский улус - объединенный этнос. Следовательно, наши наблюдения подтвердились. Химеры - образования агрессивные, но неустойчивые, а устойчивость этносов зависит от их возраста или, что то же, фазы этногенеза. Поэтому возникает необходимость перенести наблюдения еще восточное, в Сибирь и Монголию, где пассионарный взлет проявился в начале XII в.

78. ОБНОВЛЕНИЕ ЭТНИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ

Мутации, названные нами "пассионарными толчками", происходят время от времени по всей поверхности Земли, но никогда не дублируют друг друга точно. Это происходит от разнообразия историко-географических ситуаций в регионах, затронутых толчком. Так, один и тот же толчок в I в. задел Скандинавию, восточную часть Римской империи и Эфиопию и везде уже к середине II в. породил единообразные, но различающиеся в деталях, явления. Сломить военно-административную машину Рима было трудно. Об нее разбили лбы даки и иудеи; только христиане, будущие византийцы, пронизали империю и добились Миланского эдикта. Готы дали начало Великому переселению народов. Эфиопы создали крепкое царство - Аксум.

Везде энергетический импульс воздействовал на объект одинаково, но поскольку объекты были различны, то и судьбы возникших этносов разнились друг от друга. Однако, несмотря на разницу широт, климата, хозяйства, культурных традиций... короче говоря, обстановки, которую пассионарный импульс ломает, дальнейшее его прохождение по фазам дает крайне малый разброс синхронистических совпадений, разумеется, за исключением тех случаев, когда злая судьба обрывала процесс насильно.

Так вот, в Монголии и Уссурийском крае, на границе тайги и пустыни, за пределами киданьской империи Ляо, воинственной и беспощадной, начался процесс этногенеза почти на пустом месте. Во всяком случае, инкубационная фаза этого толчка прошла беспрепятственно. Между осью толчка и цивилизованным миром в Х в. пролегла пустыня( [+431].

Но в XI в. безмолвие пустыни было снова нарушено дождями. И снова на берегах Керулэна, Онона и Селенги появились овцы и их пастухи. На этот раз они пришли из Восточной Сибири, хотя самое могучее из этих племен - татары - жило в Восточной Монголии еще до засухи. Прочие же племена: кераиты, ойраты, меркиты, тайджиуты и др. - попали в поле зрения географов XI-XII вв. именно в эти века( [+432]).

Эти переселенцы говорили не по-тюркски, а по-монгольски и представления не имели о тех, кто жил в степи до них. Каменные курганы хуннского времени они называли "керексурами" - кыргызскими могилами, и правильно считали, что не имеют к ним касательства. Между ними и хуннами лежал "темный век", и надо было все начинать сначала.

Новые кочевники, в отличие от тюрок и хуннов, охотно воспринимали культуру с юга, лишь бы она не была китайской. Кераиты приняли крещение в 1009 г. от несториан, изгнанных из Китая в 1000 г., а их восточные соседи - предки монголов - усвоили "черную веру" Тибета, называвшуюся "бон"( [+433]). Но в XI в. эти племена и их соседи, хотя и пользовались плодами благодатной земли, не проявляли никаких стремлений к объединению, а тем более - к войнам.

Родиной монголов было Забайкалье вплоть до Онона, и даже до Керулэна, т.е. южносибирские луговые степи, перемежающиеся лиственничными, сосновыми и березовыми лесами. Это была по сути дела лесостепь, окаймленная с севера горной тайгой, простиравшейся на юг до Хэнтэя. в степях паслись стада сайги и громадные дрофы; лисы-корсаки охотились на зайцев и сусликов; их же преследовали степные орлы и небольшие удавы. Воздух был сухой и прозрачный, так как над всей Монголией высился устойчивый антициклон, размываемый только летом влажными воздушными струями из Сибири и Тихого океана. Земледелие здесь не могло развиваться, зато овцы, коровы и лошади чувствовали себя прекрасно, как и их хозяева.

Предки монголов, как и прочие народы Сибири, жили в привычном для них ландшафте и входили в экосистему как верхнее, завершающее звено. Они брали от природы ее избытки, берегли ее фонды и любили ее. А природа отвечала им взаимностью. Быт их основывался на традициях коллективной жизни, и, пожалуй, при прочих равных обстоятельствах, это оптимальный способ существования. Ведь если человек у себя дома, на родине, то его неощутимо ограничивает целый ряд привычек, воспринятых в детстве и не нуждающихся в пересмотре. Привычки - это взаимодействия с ландшафтом региона. Этот опыт не дает свободы логическим свойствам рассудка, но постоянно и незаметно их поправляет. И, как ни странно, коллективный опыт всегда прав. Как понять столь парадоксальный тезис? Ведь предки монголов убивали, грабили, отгоняли скот, умыкали невест и делали много таких поступков, которые осуждены в любой хрестоматии для детей младшего возраста. Да, так. Но это была естественная жизнь. Предки монголов находились в гомеостазе, а значит, были крупными хищниками, которые всегда существуют за счет охотничьей добычи и, следовательно, убивают животных. При расширении ареала они наталкивались на соперников, и война с ними становилась естественным соперничеством. Отгон скота - это спорт, связанный для конокрада с риском для жизни. Умыкание невест - борьба за потомство, ибо с украденными женами обходились столь же деликатно, как и с просватанными по согласию обеих семей.

Да, пусть все это приносило много крови и горя, но в отличие от прочих цивилизованных стран, в Великой степи не было лжи и обмана доверившегося, хотя дозволялась хитрость против соперников и врагов. Когда же предательство возникало, то всегда за счет влияния извне.

Да, не было городов и замков, и люди жили в войлочных юртах - герах. Но ведь это экономия даров природы, от которой брали только необходимое. Зверей убивали столько, сколько нужно для удовлетворения голода... и поэтому не оставалось мусорных куч. Одежды, дома, седла и конская сбруя делались из нестойких материалов, возвращавшихся обратно в породившую их ландшафтную оболочку Земли, или, если угодно, в Природу, вместе с телами монголов. Культура кристаллизовалась не в вещах, а в слове, в информации о предках, похищенных смертью, но спасенных от всепожирающего Хроноса памятью потомков, чтивших души умерших прародителей - онгоны, и передававших память об их подвигах из поколения в поколение, из уст в уста.

При таком способе передачи информации сомнению места нет, ибо проверить предание невозможно. Следовательно, как передающие, так и принимающие информацию обязаны были говорить правду или то, что они считали правдой, ибо "раз солгав - кто вам поверит?", и все пошло бы насмарку.

Эта система культурных навыков была равно чужда западному европейцу, мусульманину и китайцу, но именно это показывает, насколько оригинальна и самобытна была культура Великой степи. Подумать только... монголы жили в сфере земного греха, но вне сферы потустороннего зла! Прочие народы тонули в том, и в другом.

Однако, как мы уже видели, гомеостатическая система не способна охранять себя от соседей. Для организации обороны необходима незаурядная доля пассионарности. Но у предков монголов ее не было. Не было пассионарного напряжения или этнического поля, формирующего эгоистические импульсы в общую для всего этноса доминанту. Да, с пассионарностью жить тяжело, а без нее остается только погибать. И так бы оно и было, если бы вдруг на Дальнем Востоке не стал зрим пассионарный подъем. Но первое слово было не за монголами.

Ось пассионарного толчка прослеживается на 45-48 градусов северной широты, а длина ее невелика: от Тихого океана до меридиана Байкала - около 100 градусов восточной долготы. На этой полосе лежат два ландшафтных региона: темнохвойные горные леса, на склонах Сихоте-Алиня, и широколиственные дубовые и грабовые леса по берегам рек: Амура, Сунгари и Уссури. Здесь обитали бурые медведи, тигры, лоси, зубры, бобры и огромные количества разнообразных птиц, от глухаря до кедровки, иволги и райской мухоловки. Влажность высокая: от 500 до 1000 мм в год.

Это был просто край древней оседлости. Издавна жители здесь сеяли просо и пшеницу, разводили свиней, содержали лошадей, но не коров и овец( [+434]), ибо в тайге мало мест для пастбищ. Предки чжурчжэней китайцами назывались - сушэнь, уги, мохэ, но это был один и тот же этнос - маньчжуры. Во время танской агрессии VII в. они поддерживали корейцев, и столь мужественно, что китайцы казнили всех захваченных пленников. Однако подчинить себе мохэ китайцы не смогли. Это сделали кидани в Х в.

Надо полагать, что двухсотлетнее подчинение чжурчжэней иноземному завоевателю знаменует даже не фазу надлома, а обскурацию или, образно говоря, излет древнего импульса пассионарности, а их взлет в XII в., почти одновременно с монголами, - виток этногенеза.

Если бы не этот пассионарный взрыв, мы, вероятно, не знали бы ныне названий монгол и маньчжур, ибо щупальцы китайской цивилизации через химеру киданьского царства - империи Ляо высосали из этих этносов все соки. Юношей ловили и продавали на тяжелые работы, девушек помещали в гаремы, как прислугу, мужей и стариков убивали.

Но когда вспыхнула пассионарная энергия, вождь чжурчжэней Агура в 1116-1125 гг. сокрушил Кидань, а затем ответил на нападение южных китайцев таким ударом, что в 1141 г. империя Сун . заключила позорный мир, уступив чжурчжэням весь Северный Китай.

Захватив Северный Китай по р. Хуанхэ, чжурчжэни просто переместили передний край войны на юг, но не смешались с покоренными китайцами.

Обилие китайских вещей в чжурчжэньских городищах Маньчжурии указывает не на проникновение китайской культуры, а только на обилие военной добычи. Несмотря на то, что чжурчжэньские цари именуются в китайских хрониках - династией Цзинь (буквальный перевод слова "Алтай" - золото), китайцы XII в. эту династию рассматривали как иноземную и враждебную и не прекращали борьбу против "варваров".

Если можно говорить о каком-то подчинении китайской культуре южных киданей, то в отношении чжурчжэней такого вопроса даже возникнуть не может. Чжурчжэньская культура была наследницей ряда археологических культур Приморья и имела происхождение, совершенно независимое от Китая( [+435]). Но это и не означало ее родства со степной культурой монголов. Монголы были так же далеки от чжурчжэней, как последние от китайцев, что определило расстановку сил на Дальнем Востоке на 800 лет вперед.

Завоевав Северный Китай, чжурчжэни-Кинь совершали планомерные набеги на Степь, убивали мужчин и стариков, а женщин и детей продавали в рабство на плантации Северного Китая. С 1141 г. "через каждые три года посылались войска на север для истребления и уничтожения (татар). До сих пор китайцы все помнят это (и) говорят, что лет двадцать назад в Шаньдуне и Хэбэе, в чьем бы доме не были татарские дети, купленные и превращенные в маленьких рабов, - все они были захвачены и приведены войсками" ( [+436]).

И вдруг все изменилось в тридцатых годах XII в. у монголов появились и богатыри, и руководители куреней, и талантливый вождь - Хабул-хан. Сначала активных людей было мало, но число их росло, и к концу века Монголия превратилась в котел, кипящий страстями.

И как только пассионарность возросла до оптимума, монгольские женщины перестали пополнять гаремы чжурчжэньских вельмож и китайских богатеев, а монгольские мальчики - гнуть спину на рисовых плантациях Шаньдуна и Хэнани. Появилась позитивная сила, спасшая этнос монголов от гибели. Так начался новый пассионарный взрыв, новый зигзаг истории в Великой степи.

ГЛАВА X. ХРОНОСОФИЯ

79. ЛЕГЕНДА К СИНХРОНИСТИЧЕСКОЙ ТАБЛИЦЕ

Простая хронологическая таблица, обычно прилагаемая к историческим сочинениям, как правило, является пособием для запоминания фактов, что не исчерпывает возможностей хронологии, как вспомогательной исторической дисциплины. Прежде всего, пропадает наглядность, затрудняется сопоставление разных историко-социальных процессов, а равно и этногенезов в различных регионах. Вместо этого читателю предлагается список датированных событий, неизбежно выбранных произвольно, причем значение отмеченных событий всегда различно: мелочи перемешаны с переломными датами, из-за чего не виден масштаб явлений. Это весьма снижает уровень восприятия истории читателем, даже очень внимательным.

Принцип синхронии, наоборот, позволяет представить ряды последовательных событий тем же способом, каким географ составляет карту, с той лишь разницей, что, наряду с топоосновой, учтена темпооснова - абсолютная хронология от н.э. Здесь важны и "пустые" места, так как они показывают периоды, в которые исторических событий не было, т.е. пассионарность этносоциальной системы находилась в равновесии, иными словами, время было спокойным.

Разумеется, синхронистическая таблица не может заменить текста, в котором события изложены подробно, а связи между ними обоснованы. Но таблица на это и не претендует; она лишь дополняет текст и служит фундаментом для диахронии, о которой речь пойдет особо. Наша синхронистическая таблица построена по региональному принципу и не отражает ни политической, ни культурной, ни этнической географии, хотя последняя является искомой величиной.

Графа 1 - абсолютная хронология, для удобства пользования разделенная на десятилетние отрезки.

Графа 6 - описание изменений степени увлажнения в Великой степи и пассионарных толчков, так как последние тоже явления природы.

Графы 2, 3, 4 и 5 - перечень значительных событий, корреляцию коих с природными феноменами предстоит показать, ради чего таблица построена предельно компактно и объединены в одну графу 5 Центральная Азия, Сибирь, Восточная Европа. Это будущая территория России и Монголии, за исключением Кавказа и Средней Азии, которые в указанный период - 230 г. н.э. - 1225 г. н.э., - примыкали к другим регионам: Византии и Леванту (Ближний Восток), границы коих за тысячелетие менялись.

Графа 2 - Западная Европа, Римская империя, варварские королевства и романо-германский комплекс с польско-венгерской окраиной.

Графа 3 - Византия с православными сателлитами.

Графа 4 - Левант. Это условное название группы стран: Ирана, Аравии и Северной Африки. С VI в. сюда подключились завоеванные арабами Испания, Согдиана и Закавказье.

Отмеченные натяжки вызваны необходимостью сделать таблицу краткой и наглядной. Дробное деление внесло путаницу, для избежания которой все вопросы этнокультурных контактов вынесены в текст. Отсутствие графы "Китай" восполнено подробными указаниями на столкновения хуннов, тюрков и уйгуров со Срединной империей, а ограничение хронологии 1115 г. оправдано концом хуннского витка этногенеза и началом монгольского периода, заслуживающего отдельного исследования.

80. СИНХРОНИСТИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА ТРЕХ ВЕКОВ ДО Н. Э.

Дата до н.э.	Рим	Эллинизм	Туран	Хунну и хань	Природные условия
1	2	3	4	5	6
230-221	Покорение италийских галлов	Великая Сирия	Парфяне против греков	Ослабление хуннов; преобладание дунху. Победа Цинь	Повышенное увлажнение степи
220-210	Ганибал в Италии	Отделение Греко-Бактрии от Сирии	Гегемония согдов в Восточной Азии	Завоевание Ордоса и строительство Великой стены китайцами	Климатический оптимум пассионарный толчок
209-200	Победа Рима над Карфагеном	Антиох оттеснил парфян из Мидии и осадил Бактры	Поражение хуннов: жестокая война усуней и согдов с хуннами	Модэ организовал державу Хунну. Покорение соседей. Провозглашение Хань империей	Низкий уровень Каспия (абс. отм. минус 32м)
199-190	Разгром Сирии и Македонии Римом	Мир Греко-Бактрии с Сирией		Договор "мира и родства" между Хунну и империей Хань	Высокий уровень Балхаша и Арала
189-180	Разгром Антиоха III римлянами	Покорение Деметрием Бактрииским долины Индии	Сарматы вторглись в Скифию: война на полное истребление	Покорение Усуни и "Западного края" хуннами	Высокий уровень Балхаша и Арала
179-170		Отпадение Греко-Индии от Греко-Бактрии. Война между ними		Набег хуннов на Хань. Договор "мира и родства"
169-160	Подчинение Македонии Риму (167 г.)	Парфяне отняли у греков Мера	Победа хуннов над согдами	Воина Хунну против Хань
159-150		Парфяне захватили Мидию	Освобожде-ние Согдианы от Греко-Бактрии М	Договор о свободе торговли. Мир (152г.)
149-140	Разрушение Карфагена и покорение Греции	Парфяне взяли Селевкию	Война парфян с саками
139-130	Царь Понта Митридат против Рима	Освобождение Иудеи (143-37)	Вторжение саков в Парфию	Обострение войны Хань против Хунну: обоюдные набеги
129-120	Убийство Кая Гракха (123 г.)	Антиох VII разгромлен парфянами	Греко-Бактрия завоевана согдами
119-110	Война с Югуртой. Вторжение кимвров и тевтонов		Победа парфян над саками	Победы Хань; захват Иньшаня Ухуани и южного караванного пути до Лобнора
109-100		Завоевание понтийским царем Митридатом Херсонеса, Колхиды. Боспора		Контрнаступление хуннов. Китайский поход на Фергану за иноходцами
89-80	Гражданская война Мария с Суллой		Мир Парфии с Римом	Образование партий в Хунну и борьба между ними	Начало временного усыхания степи
79-70	Поход Лукула на Понт			Восстание усуней, динлинов ухуаней против Хунну	Трансгрессия Каспия
69-60	Завоевание Понта, Сирии, Палестины Помпеем	Самоубийство Митридата		Война с повстанцами и с Китаем
59-50	Триумвират. Битва при Каррах, убийство Красса		Распри в Парфии. Вторжение парфян в Сирию	Междоусобица в Хунну. Хуханье подчинился Хань, Чжичжи. был отвергнут
49-40	Убийство Помпея. Убийство Цезаря		Борьба за Сирию и Армению с Римом	Чжичжи разбил усунь, угие, гяньгунь и динлин, но ушел в Кангюй от ханьской угрозы
39-30	Покорение Египта Римом		Поражение парфян в Сирии; вме-шательтсво саков и распри парфян	Разгром римской вспомогательной армии у Таласа ханьскими войсками (36 г.)
29-20			Уступка Риму Армении	Хунны в зависимости от империи Хань
19-10			Мир Рима с Парфией	Развал в Усуни. Ханьская агрессия на запад
9-0	Рождение Иисуса (5 г.)			Власть в руках канцлера Ван Мана	Пассионарный толчок от Скандинавии до Эфиопии

Синхронистическая таблица нашей эры

Даты	Запад	Византия	Левант	Великая степь	Природные условия
1	2	3	4	5	6
Накануне н. э.	Август - "отец отечества"	Палестина под протекторатом Рима. Рождество Христа (5 г.до н.э.) Смерть Ирода (4 г.)	Мир Рима и Парфии Убийство Фраата IV, на престоле Парфии Фраатак	Хунны в зависимости от Китая. В Усуни распри. Расцвет Кангюя. Сарматы на Дону. Скифы в Крыму	Повышенное увлажнение стенной зоны. Низкий уровень Каспия. Сверхновая звезда (5 г.)
1-10	Присоединение Иудеи. Восстания в Иллирии и Германии; гибель Вара			Боспор отстоял независимость.	Инкубационный период пассиоиарного толчка по линии: Скандинавия-Карпаты-Галилея-Аксум
11-20	Смерть Овидия и Тита Ливия		В Парфии Артабан III
21-30	Отход из Германии Сеян (17 г.). Понтий Пилат назначен наместником Иудеи. Захват Армении	Проповедь Иоанна Крестителя	Присоединение Каппадокии к Риму. Образование царства Кушан; его война с саками и парфянами. Восстание в Парфии и распри	Победоносная война хуннов против Китая	Перенос пути циклонов в лесную зону
31-40	Казнь Сеяна. Вторжение в Парфию. Принципат Калигулы (37-41гг.). Покорение Мавритании, Фракии, вторжение в Британию	Страсти Господни. Отставка Пилата Убийство св.Стефана. Обращение Павла	Греко-иудейская резня в Александрии		Засухи в степной зоне
41-50	Убийство Калигулы; принципат Клавдия Изгнание евреев из Рима	Проповедь Павла в Антиохии. Апостольский собор	Парфяне очистили Армению от Римлян	Передвижение алан в Восточную Европу
51-60	Принципат Нерона	Арест ап.Павла в Иерусалиме, этап его в Рим Убиение в Иерусалиме Иакова, брата Господня (ок. 61г.)	Восстание в Гиркании против парфян (57г.) Парфяне воюют с Римом
61-70	Пожар Рима (64 г.). Зверства Нерона. Гальба (68-69 гг.), Отон (69 г.), Вителлий (69-79 гг.), Веспасиан (69г.)	Первое гонение на христиан в Риме	Начало иудейской войны (66 г.). Взятие Иерусалима
71-80	Сооружение Коллизея. Принципат Тита Принципат Доминициана		Канишка продолжает завоевание Индии. Престол Парфии захватил Артабан IV	Нашествие аланов в Мидию Коалиция Китая, Сяньби, Динлина, Южного хунну и Чэши (Турфан) против северных хуннов	Извержение Везувия (79 г.)
81-90	Первая дакийская война - поражение римлян		Юэчжи (Кушаны) разбиты китайцами у Кашгара		Перелет саранчи в Халхе - мутации (87 г.)
91-100	Зверства и убийство Доминициана. Нерва (96-98 гг.). Траян (98-117 гг.)	АпокалипсисИоанна Мученичество Флавия Клемента		Война Свевов и Сарматов против Рима. Полный разгром северных хуннов
111-120	СмертьТраяна (117 г.) Адриан прекратил завоевания	Запрещение принимать доносы на христиан (112 г.)	Восстание евреев в Кирене и Египте. Отход римлян в Сирию	Война северных хуннов с империей Хань и Сяньби. Война роксоланов с Римом (118г.)	Прогрессирующее усыхание степной зоны и увлажнение лесной зоны
121-130	Расцвет искусства: тибуртинская вилла, статуи Антиноя, храм Венеры, мавзолей, жилые кварталы Рима	Запрет казнить христиан (125г.) Гностики-христиане, не признавшие Ветхого Завета: офиты, Сатурнин Антиохийскии, Василид	В Парфии идет антиэллини-тистическая реакция и возрождение зороастризма	Образование племенного союза алан	Подъем уровня Каспия от абс. отм, минус 36 м до минус 34 м
131-140	Восстание Бар-кохбы, истребление евреев в Палестине и на Кипре (131-135 гг.). Антонин Пий (138 г.)	Александрийский Карпократ Валентин в Риме	Вторжение аланов в Парфию (134 г.)	Предки хазар пребывают в низовьях Терека и Судака	Волга еще мелководна, дельта не образована
141-150	Расцвет литературы и философии Лукиан (род. 130 г.), Птоломей (род. 130 г.), Гален (131 г.)	Разрыв Маркиона с церковью (144 г.) "Апология" Юстина Философа (150 г.)		Давление на хуннов с востока - сяньби, с юга - Китай, с севера - динлины,с юго-запада - усуни	Проявление пассионар-ного толчка по линии: Скандза-Карпаты-Палестина
151-160	Апулей (род. 160 г.). Распространение восточных культов - синкретизм.	Проповедь Монтана в Мизии		Переход части хуннов на Яик и Волгу. Переселение готов из Скандзы на Вислу
161-170	Марк Аврелий (161 г.) Маркоманские войны (169-180 гг.).	Валентин на Кипре отлучен от Церкви. Гонения на христиан, казнь Юстина. Осуждениемонтанизма	Война Парфии с Римом (162-165 гг.)	Первые славяне (сведения Плиния, Тацита и Птоломея) от Балтики до Карпат
171-180	Коммод (180 г.)	Гонения на христиан в Лионе (177 г.)		Готы достигли среднего Днепра. Умиротворение даков. квадов, язигов, вандалов	Наступление Великой засухи в степной зоне
181-190	Доносы, казни, разврат	Составление Новозаветного канона		Распадение сяньбийской державы на малые орды
191-200	Убит Коммод (192 г.). Убит Пертинакс. Убит Дидий Юлиан. Победил Септимий Север (193 г.)	Климент преподает в Александрии христианскую этику (190-202 гг.) Упадок Парфии Эдикт, запрещающий переход в христианство	Война Парфии с Римом (194-199 гг.) "Толпы хазар и барсилов перешли Куру", но разбиты аланами
201-210	Казни сенаторов, реорганизация преторианцев - солдатская диктатура			В это темное время в Поднедровье сложились два этноса: анты (славяне) и россомоны, предки древних Русов (полян)	Расширяется Гоби, степные народы отходят либо в Сибирь -динлины, либо в Китай - хунны и сяньби, либо к склонам гор - усуни, мукри и юебань (потомки хуннов)
211-220	Каракалла (210 г.). Братоубийство и казни. Уравнение в правах римлян и провинциалов Макрин (218 г.)	Ориген (с 203 г.) читает курс христианской философии в Александрии
210-230	Элагабал -гнусные оргии и казни - убит в 222 г. Александр Север и Маммея - убиты в 235 г.		Низвергнута парфянская династия Аршакидов персами (226 г.). Сасаниды в Иране		Гунны (потомки хуннов усиляются, а аланы между Доном и Кубанью слабеют
231-240	Максимин Фракиец убит в 238 г.		Проповедь Мани в Иране (241 г.)		Кульминация усыхания степной зоны: Балхаш почти весь высох, а Арал превратился в "болото Оксийское"
241-250	Сенатские императоры Бальбин и Гордиан убиты солдатами. Филипп Араб разбит Децием в 249 г.	Проповедь Плотина в Риме (244 г.). Гонение на христиан - казни			Кульминация увлажнения в полярной зоне и в Иране
251-260	Деций пал в битве с готами в 251 г.; Галл и Эмилиан преданы и убиты; Валериан предан персами в 260 г.	Смерть Оригена (254 г.). Мученичество Киприана (258 г.)		Готы в Причерноморье, гунны между Яиком и Волгой, аланы между Доном и Кубанью
261-270	Галлиен -распадение империи; убит в 268 г. Клавдий умер в 270 г.	Эдикт терпимости к христианам. Смерть Плотина	Возвышение Пальмиры	Готский Флот опустошил берега Черного и Эгейского морей	Незначит. повышение уровня Каспия до минус 32 м
271-280	Аврелиан: воссоединен империи, узаконение митраизма. Убит в 275 г.	Начало монашества -Антоний. Осуждение ереси Павла Самосатского	Гибель Пальмиры (273 г.) Казнь Мани (276 г.)	Образование союза хуннских племен в Семиречье - Юебань
281-290	Анархия. Диоклетиан (285 г.)		Мир Рима с Ираном (283 г.)	Постоянная война гуннов с аланами. Война сарматов против Рима
291-300	Раздел империи, установление домината и Бюрократической системы	Указ против манихеев (297 г.)	Война Ирана с Римом (296-298 гг.)
301-310	Отречение Диоклетиана (305 г.). Гибель Максимиана	Гонение на христиан (303 г)	Хормизд (302-309 гг.). Шапур II (309-379 г.)	Восставшие хунны завоевали Северный Китай
311-320	Победа Константина над Максентием (312г.)	Прекращение гонений. Эдикт о веротерпимости (313 г.). Осуждение донатистов в Риме. Гонение Лициния нахристиан			Перенос увлажнения в степную зону и незначительн. понижение уровня Каспия до минус 33 м
321-330	Победа Константина над Лицинием	Проповедь Ария. Никейский собор. Основание Константинополя
331-340	Смерть Константина раздел империи на три части (337 г.)	Реабилитация Ария	Война с Римом (338 г.)	Распад Кушанского царства. Усиление Муюнов и табгачей	Заселение Великой степи табгачами, телеутами и беженцами из Северного Китая (жужанями)
341-350	Жестокая Братоубийственная война	Гонения на никейскую веру	Гонение на христиан в Иране (343 г.)	Обращение готов - Ульфила (340-347 гг.). Заговор Жань Миня
351-360	Констанций II объединил империю. Раздел империи	Собор в Римини - победа арианства	Конфликт, затем союз персов с хионитами	Гибель хуннов в Китае; Усиление Муюнов Образование орды Жужань
361-370	Юлиан (360-363 гг.), Иовиан, Валентин I на Западе (364-375 гг.)	Валент (364-378 гг.)		Держава Германариха от Дуная до Дона и от Черного моря до Балтики Разгром аланов гуннами в низовьях Дона	Образование дельты Волги и заселение ее хазарами
371-380	Союз с гуннами против германских племен	Вестготы во Фракии. Феодосии (378 г.)	Арташир II (379-383гг.)	Вторжение гуннов во владения готов. Самоубийство Германариха. Вторжение гуннов в Паннонию (377 г.)
381-390	Алтарь победы убран из сената (382 г.) - конец язычества	Константинопольский собор (381 г.) - осуждение арианства	Шапур III (383-388 гг. Мир с Римом (387г) Бахрам IV (388 г.)	Гунны в Греции Феодосий пригласил гуннов в свои войска
391-400	Восстание Арбагаста (392-394 гг.). Раздел империи. Гонорий (394 г.)	Сожжение Храма Сераписа и библиотеки (391 г.) Аркадий (395 г.)	Набег гуннов на Сирию и Месопотамию. Иездегерд I (399 г.)	Разгром антов готами, а готов гуннами Восстание готов в Византии подавили гунны.
401-410	Победы над готами. Убийство Стилихона (408 г.). Взятие Рима Аларихом (410г.)	Ссылка Иоанна Златоуста и мятеж в его защиту
411-420	Отлучение от церкви донатистов. Спор Августина с Пелагием. Королевство готов в Тулузе (419 г.)	У власти готская гвардия	Кидариты на границе Ирана. Создание христианской церкви в Иране (412 г.) Сожжение храма Ормузда (418г.)	Разделение славян на склавинов, антов и венедов и начало их расселения по Восточной Европе
421-430	Царство гуннов в Паннонии. Вторжение вандалов в Африку.	Начало богословских споров	Гонения на христиан в Иране
431-440	Смерть Ругилы и совместное правление Аттилы и Бледы	Третий Собор в Эфесе. Мир с гуннами. Сооружение стен Константинополя	Иездегерд II (438 г.)	Объединение Сев. Китая табгачами и начало их китаизации. Переход орды Ашина на Алтай (439 г.)
441-450	Аттила (445-453 гг.). Вторжение англо-саксов в Британию	Вторжение гуннов. Собор "Эфесский разбой" (449 г.)		Покорение акациров Аттилой
451-460	Разгром гуннов. Захват Рима вандалами (455 г.). Королевство бургундов в Лионе	Четвертый Собор в Халкидоне. Церковный раскол, Несториане изгнаны в Персию. Монофизиты господствуют в Сирии и Египте Разгром гуннов византийцами	Вторжение гуннов в Азербайджан Разгром Кушанского царства. Пероз (439-484 гг.)	Конец восточных хуннов
461-470	Агония Западной империи. Крещение Ирландии и Шотландии		Нашествие сарагуров на Закавказье	Эфталиты потеснили абаров, абары - сабиров, сабиры - сарагуров, сарагуры подчинили Акациров (463 г.)	Пассионарный толчок по линии: Аравия - Синд - Тибет - Северо-Западный Китай - Япония
471-480	Упразднение Западной империи	В Константиноп. готы перебиты, у власти исаврийская гвардия. Узурпация Василиска (475-476 гг.)		Персы выгнали кидаритов в Индию Эфталиты покорили Среднюю Азию и Западную Индию
481-490	Захват франками государства Патриция Сиагрия (486 г.)	Восстание самаритян (484-486 гг.)	Пероз разбит эфталитами и погиб. Балаш (484-488 гг.) дал свободу монофизитству	Война готов с болгарами и вытеснение готов в Италию
491-500	Захват готами Италии. Крещение франков	Вторжение славян на Балканский полуостров	Кавад (488-529 гг.) Маздакитск. Движение при поддержке шаха Кавада (до 496 г.). Бегство шаха к эфталитам (до 498 г.)	Распространение телеутов до верхнего Иртыша Вторжение болгар во Фракию и Иллирию
501-510	Завоевание франками Аквитании		Война Ирана с Византией (502-506 гг.). Вторжение сабир в Каппадокию	Война телеутов с жужанями
511-520		Юстин вступил на престол (518 г.)	Нападение сабир на Иран и Малую Азию	Раздел телеутского гос-ва жужанями и эфталитами	Увлажнение степной зоны, сужение Гоби увеличение численности степных кочевников
521-530		Юстиниан (527-565 гг.) Вторжение болгар во Фракию и Грецию	Восстание самаритян в Палестине. Расправа над маздакитами (529 г.)	Восстание телеутов и разгром жужаней
531-540	Завоевание франками Бургундии, а греками Вандалии (534г.)	Восстание "Ника". Сооружение храма Св. Софии. Издание кодекса римского права	Персы взяли Антиохию (540 г.)	Разгром телеутов жужанями
541-550	Война греков с остготами	Вторжение кухутургуров и славян...

Страница:

•  « 
•  6 
•  7 
•  8 
•  9 
•  10 
•  11 
•  12 
•  13 
•  14 

монография "Тысячелетие вокруг Каспия" скачать

Подобные документы

• Древний кочевой народ хунну

  Происхождение народности хунну и их внешний вид. Представление об их государстве и его территории. Описание занятий кочевых и оседлых групп населения. Создаваемые ими жилища и предметы в городищах. Воины, чины и их вооружение. Отношение с Китаем.
  
  презентация [8,4 M], добавлен 03.12.2015
  

• Хунну и гунны

  Переход южных кочевников через пустыню Гоби и освоение Южной Сибири. Отождествление культуры плиточных могил с раннехуннской. "Пограничная" стратегия азиатских хунну в отношении Ханьского Китая. Распад Хуннской державы. Миграция племен и народов на запад.
  
  реферат [49,8 K], добавлен 03.04.2016
  

• Пути объединения Российского государства

  Социально-экономические предпосылки складывания централизованного государства. Объединение земель вокруг Москвы. Политика первых русских князей, направленная на собирание земель вокруг Москвы. Усиление политического могущества Российского государства.
  
  реферат [29,7 K], добавлен 09.10.2008
  

• История Отечества

  Причины отсутствия фигуры Ивана Грозного на памятнике "Тысячелетие России". Составление хронологической таблицы Смутного времени. Конституционные проекты Александра I. Заслуги СССР и западных стран (Америка и Англия) в разгроме германского фашизма.
  
  контрольная работа [28,8 K], добавлен 12.02.2014
  

• Образование Армянской области на территории Западного Азербайджана

  Создание Армянской области на землях Западного Азербайджана после раздела этой территории между Россией и Ираном в 1813 и 1828 гг. Политика России по уничтожению мусульман-азербайджанцев, проживающих между Ираном и Турцией, и распространению христианства.
  
  реферат [45,4 K], добавлен 18.01.2012
  

• Политическая борьба в первой Московской Городской Думе вокруг муниципальных вопросов

  Успехи Московского городского управления в развитии городского хозяйства к началу XX века. Последствия революции и войны. Политическая борьба вокруг муниципальных вопросов и дискуссии о путях развития городского хозяйства в Московской Городской Думе.
  
  реферат [145,4 K], добавлен 24.03.2012
  

• Латинско-византийские отношения и образ византийцев в хронике "Деяния франков" ("Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum")

  Политические отношения между странами западного и восточного христианства. Соотношение императорской идеологии в Византии и идей крестового похода. Представления о византийцах в хронике "Деяния франков" в сравнении с другими хрониками о крестоносцах.
  
  дипломная работа [241,3 K], добавлен 21.11.2013
  

• Развитие отношений между СССР и Китаем в ХХ веке

  Становление отношений между СССР и Китаем. Противоречия во взглядах на пути строительства социализма. Российско-китайские отношения после распада СССР. Военно-политическое сотрудничество. Культурное, научно-техническое сотрудничество России и Китая.
  
  курсовая работа [50,6 K], добавлен 28.10.2008
  

• Российские войска в Дагестане в контексте Кавказской политики России (1722-1735 гг.)

  Дагестан накануне похода Петра I (конец XVII - начало XVIII вв.). Социальная стратификация дагестанского общества. Разведывательные экспедиции России на западный берег Каспия (1714-1722). Система военного и гражданского управления России Дагестаном.
  
  монография [181,9 K], добавлен 04.04.2011
  

• Пакт о нейтралитете между СССР и Японией

  Борьба вокруг Пакта о нейтралитете между СССР и Японией. Условия подписания Пакта о нейтралитете; его последствия. Реакция европейских стран на подписание мирного договора. Изучение причин денонсации и прекращения действий пакта Советским Союзом.
  
  реферат [1,1 M], добавлен 17.07.2013
  

• Азовские походы и Великое посольство. Северная война. Прутский поход. Персидский поход

  Южная политика Петра I: взятие Азова (1695-1696 гг.) - первая победа России над Османской империей; задачи "Великого посольства". Борьба за выход к Балтийскому морю: Северная война, Ништадский мир. Прутский мирный договор. Завоевание Каспия Россией.
  
  контрольная работа [31,0 K], добавлен 28.09.2012
  

• Афганская война 1979-1989 гг.: ее место и роль в отечественной истории

  Афганистан – особенности страны на рубеже 70-х и 80-х годов. Причины и обстоятельства ввода советских войск в Афганистан. Расстановка сил и обзор боевых столкновений, последствия войны. Реакция мирового сообщества. ООН и ситуация вокруг Афганистана.
  
  реферат [88,4 K], добавлен 04.12.2013
  

• Смутное время

  В марте 1584 года умирает Иван Грозный. На российский престол восходит сын Ивана Грозного Федор Иванович. Вокруг трона разгорелась борьба между политическими кланами за влияние при царском дворе. Самым удачливым оказался Борис Федорович Годунов.
  
  реферат [24,4 K], добавлен 07.06.2008
  

• Объединение русских земель

  Изучение особенностей становления и развития московского государства. Особенности объединения земель вокруг Московского княжества. Характеристика политических противоречий в жизни всея Руси XVI века. Московское государство: между Европой и Азией.
  
  контрольная работа [38,9 K], добавлен 15.10.2010
  

• Образ идеального рыцаря, представленный в "Песне о Роланде"

  "Песнь о Роланде" как источник для изучения образа рыцаря и рыцарства образца ХІ-ХІІ веков. Место рыцаря в средневековой картине мира, его обязанности, права, внешний облик. Духовный образ профессионального воина – аристократа, именуемого рыцарем.
  
  контрольная работа [20,8 K], добавлен 18.12.2012
  

• История Царствования Павла I (по монографии Б. Башилова)

  Нравственный облик Павла I в монографии Бориса Башилова. Отношения с Екатериной и двусмысленное положение наследника. Проведение прогрессивных реформ, сокративших привилегии дворянства. Отношения с масонами и их роль в организации заговора и убийства.
  
  контрольная работа [27,9 K], добавлен 17.01.2010
  

• Древняя Русь и кочевники

  Строительство городов на степной окраине Руси. Заселение западной части Великой Степи гузами, канглами и куманами. Половцы как страшная опасность для Руси. Степи между Алтаем и Каспием как поле столкновений между тремя народами. Борьба леса со степью.
  
  контрольная работа [35,1 K], добавлен 30.11.2013
  

• Великая Французская революция

  Великая Французская революция как крупнейшая трансформация социальной и политической систем Франции, произошедшая в конце XVIII века. Новые столкновения между народом и войсками в Париже. Контрреволюционный Вандейский мятеж. Штурм королевского дворца.
  
  презентация [375,0 K], добавлен 06.05.2011
  

• Взгляды Л.Н. Гумилева и Г.В. Вернадского на кочевой мир

  Отношение Руси и кочевого мира. Развитие кочевой культуры, возникновение государства у монголов, их завоевательных походы. Основные идеи евразийства в работах историков. Империя Чингисхана глазами евразийцев. Вернадский и Гумилев о Чингисхане.
  
  контрольная работа [15,3 K], добавлен 29.01.2007
  

• Сирия во время первого крестового похода

  Сложность политической ситуации в Сирии в конце XI века и первых десятилетий XII века. Конфликт между основными силами государства: империей Фатимидов, местными арабские племена и князьями, племенами туркмен сельджуков, турецкими военными офицерами.
  
  реферат [20,2 K], добавлен 21.07.2009
  

Другие документы, подобные "Тысячелетие вокруг Каспия"

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам