Всемирная история как единый процесс развития человечества во времени и пространстве

Смена раннего первобытного общества поздним связана с появлением распределения по труду, которое постепенно вытесняет коммуналистическое распределение. Происходит раздвоение экономики на жизнеобеспечивающую и престижную. Престижно-экономические отношения приобретают такое значение, что позднепервобытное общество можно было бы охарактеризовать как первобытно-престижное. Возникновение распределения по труду и престижной экономики с необходимостью предполагало появление наряду с общественной собственностью отдельной собственности членов общества и соответственно имущественного и социального неравенства6.

Еще на стадии первобытно-престижного общества стали возникать различные методы и образы эксплуатации. На ступени предклассового общества уже существовали такие методы эксплуатации, как систематический военный грабеж, данничество, посредническая торговля и ростовщичество, а также помогодоминарный (от лат. dominari - господствовать) и заемнодоминарный образы эксплуатации. Шло формирвание политарного способа производства. Становящийся политаризм можно было бы назвать протополитаризмом. Протополитарный способ производства был одним из основных на стадии предклассового общества. Близок к нему был протонобиларный (от лат. nobilis - знатный) способ производства, который отличался от протополитарного тем, что при нем каждому члену эксплуататорской элиты выделялась определенная доля совместной собственности, что часто вело к ее полному разделу. Существовали еще две основные формы эксплуатации, которые в зависимости от условий выступали то как образы, то как способы производства.

Одна из них - доминатный или доминарный способ (образ) производства. Суть его заключается в том, что эксплуатируемый полностью работает в хозяйстве эксплуататора. Этот способ выступает в пяти вариантах, которые часто являются и его составными частями. В одном случае человек работает только за содержание (кров, пища, одежда). Это - доминарно-приживальческий или просто приживальческий подспособ (подобраз) эксплуатации (1). Нередко поступление женщины в такого рода зависимость оформляется как заключение брака. Это - брако-приживалъчество (1). Человек может работать за определенную плату. Этот вариант можно назвать доминарно-наймитским или просто наймитским (3). Человек может оказаться в чужом хозяйстве в качестве заложника или несостоятельного должника. Это - доминарно-кабальный подспособ (подобраз) (4). И, наконец, еще одним является доминарно-рабовладельческий подспособ (подобраз) эксплуатации (5). Рабство как вариант, составной элемент доминарного способа (образа) эксплуатации качественно отличается от рабства как самостоятельного способа производства. В литературе его обычно именуют домашним или патриархальным рабством.

Другим ранним основным способом (образом) производства был магнатный или магнарный (от лат. magna - великий, ср.-лат. magnat - владыка). Он выступал в трех вариантах, которые нередко являлись одновременно и его составными элементами. При этом способе (образе) основное средство производства -- земля, находившаяся в полной собственности эксплуататора, передавалась в обособленное пользование работника, который более или менее самостоятельно вел на ней хозяйство. Случалось, что непосредственный производитель получал от эксплуататора не только землю, но и все средства труда. Работник обычно отдавал собственнику земли часть урожая, а нередко также трудился в собственном хозяйстве эксплуататора.

Таким работником мог стать раб, посаженный на землю. Это магнарно-рабовладельческий вариант магнарного способа производства (1). Им мог стать человек, оказавшийся в зависимости от владельца земли в результате задолженности. Это магнарно-кабальный подспособ (подобраз) эксплуатации (2). И, наконец, им мог стать человек, взявший участок земли в аренду и оказавшийся в результате этого не только в экономической, но и в личной зависимости от владельца земли. Это - магнарно-арендный подспособ (подобраз) эксплуатации (3).

Очень часто доминарный и магнарный способы производства срастались друг с другом, образуя по существу единый доминомагнарный способ производства. Доминаристы при этом одновременно были и магнаристами.

Различные предклассовые общества существенно отличались друг от друга по своей социально-экономической структуре. Были общества, в которых существовал один лишь формирующийся крестьянско-общинный (пракрестьянско-общинный) уклад. Различного рода отношения эксплуатации, если и существовали, то лишь в качестве придатков к этому господствующему укладу. Такие общества можно было бы назвать пракрестьянскими (1). В других обществах господствующим был протополитарный уклад. Это - протополитарные общества (2). Наблюдались общества с доминированием протонобиларных отношений. Это - протонобиларные общества (3). Были социоисторические организмы, в которых господствовал доминомагнарный способ производства. Это - протодоминомагнарные общества (4). И, наконец, были общества, в которых сосуществовали и играли примерно одинаковую роль протонобиларная и доминомагнарная формы эксплуатации. Такие общества можно было бы назвать протонобило-доминомагнарными (5).

Ни один из этих типов предклассового общества не может быть охарактеризован как общественно-экономическая формация, ибо он не был стадией всемирно-исторического развития. Такой стадией было предклассовое общество, но оно тоже не может быть названо общественно-экономической формацией, ибо оно не представляло собой единого социально-экономического типа. К разным социально-экономическим типам предклассового общества вряд ли применимо и понятие параформации. Они не дополняли какую-либо общественно-экономическую формацию, существовавшую в качестве стадии мировой истории, а все вместе взятые заменяли общественно-экономическую формацию. Поэтому их лучше всего было бы именовать общественно-экономическими проформациями (от греч. про - вместо).

Проформации не выступали по отношению друг к другу как стадии развития. Они были альтернативными вариантами предклассового общества. Их альтернативность наглядно проявлялась в том, что они могли превращаться друг в друга. Не только пракрестьянские общества превращались в протополитарные, но и протополитарные могли трансформироваться в пракрестьянские. Протонобиларные общества преобразовывались в протонобиларно-доминомагнарные, а последние - в протодоминомагнарные. В свою очередь протодоминомагнарные общества могли стать протонобиломагнарными. Не исключена была и возможность трансформации протополитарных обществ в протонобиларные, а протоноби-лодоминомагнарных в протополитарные7.

Во всех проформациях, исключая пракрестьянскую, шли процессы становления частной собственности и общественных классов. Но из четырех оставшихся только одно общество способно было превратиться в классовое без воздействия извне более развитых (а именно классовых) социоисторических организмов. Таким было протополитарное. Трансформация остальных с неизбежностью предполагала такое внешнее влияние. Поэтому первые классовые общества могли быть только политарными.

Материальные условия для подъема на уровень классового общества были созданы таким крупным переломом в развитии производительных сил человечества, каким была агрикультурная (аграрная) революция - переход от охоты и собирательства к земледелию и животноводству. Первые очаги земледельческо-животноводческого хозяйства появились примерно в IХ-Х тысячелетиях до н. э. на территории Передней Азии.

2.3 Эпоха Древнего Востока (IV - II тысячелетия до н. э.)

Первые классовые общества возникли как небольшие острова в море первобытного общества. Это произошло в конце IV тысячелетия до н. э. почти одновременно в двух местах земного шара. В долине Нила классовое общество возникло в форме крупного социально-исторического организма, в междуречьи Тигра и Евфрата в качестве региональной системы, состоявшей из нескольких десятков небольших социально-исторических организмов (городов-государств) с общим языком и культурой. Общим термином для обозначения этих двух видов бытия классового общества могло бы быть словосочетание «историческое гнездо». Таким образом, можно говорить о египетском гнездовом социоисторическом организме и шумерской гнездовой социорной системе. И египетское, и шумерское классовые гнезда были первичными классовыми обществами.

Процесс дальнейшего перехода человечества от первобытного общества к классовому шел в двух формах.

Первая - появление новых одиночных исторических гнезд, новых островов в море первобытного общества. В первой половине III тысячелетия до н. э. новое историческое гнездо возникло в долине Инда - цивилизация Хараппы или индская. На тысячелетие позже появилось историческое гнездо в долине Хуанхэ - древнекитайская цивилизация. И хотя и индское, и древнекитайское классовые общества появились тогда, когда на земле уже несколько веков существовали другие цивилизации, они возникли не под влиянием последних. И в этом смысле они, не в меньшей степени, чем Шумер и Египет, могут быть названы первичными цивилизациями.

Вторая форма - появление новых исторических гнезд по соседству со старыми историческими гнездами и в значительной степени под влиянием последних. Эти классовые общества были уже вторичными. Этот процесс первоначально имел место лишь на Ближнем Востоке. Следствием было появление огромной системы исторических гнезд,, охватывавшей весь этот регион. Она простиралась от Египта на западе до Элама на востоке. Во II тысячелетии до н. э. в нее была втянута и часть Европы - возникла микенская цивилизация. Такое пространство, включавшее в себя множество тесно связанных исторических гнезд, в последующем изложении будет именоваться исторической ареной. Ближневосточная историческая арена уже не может быть названа островом в море первобытного общества. Это был целый континент, причем первый такого рода.

Занимая лишь ограниченную часть земного шара, ближневосточная система социально-исторических организмов, тем не менее, являлась системой мировой. Ее мировое значение проявилось в том, что ее существование и эволюция подготовили и сделали в дальнейшим возможным подъем человечества на следующую ступень исторического развития. Об Индии и Китае этого сказать нельзя. Они могли быть, могли не быть, но вплоть до нового времени их существование не могло сколько-нибудь существенно сказаться на мировой истории. В течение III и II тысячелетий до н. э. ближневосточная арена, которая была не только первой, но и единственной существующей в то время исторической ареной, была центром мирового исторического развития.

Все возникшие в IV-II тысячелетиях до н. э. социально- исторические организмы относились к одному и тому же типу.

Господствующими в них был азиатский или политарный способ производства. Соответственно, общество Древнего Востока относилось к политарной общественно-экономической формации. Политаризм возник из предшествовавшего ему протополитаризма.

Характерным для политарных обществ был циклический характер их развития. Они возникали, расцветали, а затем приходили в упадок и иногда гибли. Так, например, погибли индская и микенская цивилизации. На территориях, которые они занимали, произошел возврат на стадию предклассового общества.

Там, где классовое общество продолжало существовать, гнездовые социоисторические организмы распадались и превращались в гнездовые системы социоисторических организмов; последние могли снова слиться в один социально-исторический организм. Возникали грандиозные военные державы, включавшие в свой состав большое число исторических гнезд. Просуществовав некоторое время, они исчезали, уступая место новым, которых постигала та же участь. Характерным для ближневосточной мировой арены было постоянное изменение политической карты.

Возникновение политарного общества было огромным прогрессом в развитии человечества. Появились монументальные архитектурные сооружения (храмы, дворцы, пирамиды и т. п.). Возникла идеографическая письменность, что в огромной степени способствовало развитию духовной культуры. Зародилась преднаука: математика, астрономия. Появились школы, в которых учили письму, счету, знакомили с определенным запасом знаний, готовили профессионалов-писцов. Письмо стало использоваться для записи произведений словесности, в частности эпических («Эпос о Гильгамеше» и др.). Начали фиксироваться правовые нормы (Кодекс царя Хаммурапи и др.).

2.4 Античная эпоха (VIII в. до н. э. - V в. н. э.)

Вплоть до начала I тысячелетия до н. э. появлялись и существовали классовые общества только политарного типа. В VIII в. до н. э. начали возникать классовые общества иного вида. Их обычно называют античными. Первым античным обществом было древнегреческое. На территории Греции ранее уже существовало классовое общество политарного типа - микенская цивилизация. Но античное общество возникло не из предшествовавшего политарного и не в результате его трансформации. Возникшее в XVI в. до н.э. ахейское политарное общество в XII в. до н. э. погибло. Произошел возврат на стадию предклассового общества. И античное классовое общество возникло из этого предклассового, варварского общества. В VIII в. до н. э. классовое общество на территории Греции возникло заново, во второй раз. И возникло оно, как и любое политарное общество, из общества предклассового, варварского.

На этом основании многие авторы пришли к выводу, что от предклассового общества идут по меньшей мере две параллельные линии развития, одна из которых ведет к политарному обществу, а другая -- к античному. В этом их убеждало и то обстоятельство, что на территории Италии, где несколько позднее тоже возникло общество античного типа, никаких политарных обществ ранее не существовало. Высшей формой, предшествовавшей античному обществу, там было предклассовое общество и никакое другое.

Но при этом они упускали из вида одно крайне важное обстоятельство. Древнегреческое общество формировалось в зоне интенсивного всестороннего воздействия мировой системы социоисторических организмов, существовавшей на Ближнем Востоке. Это существеннейшим образом сказалось на материальной и духовной культуре и на структуре античного общества. Оно творчески усвоило все достижения цивилизаций Ближнего Востока, прежде всего египетской и месопотамской (шумерской и вавилонской). В этом смысле между политарным и античным обществами существует глубочайшая преемственная, генетическая связь. И это давно уже было осознано историками.

«Прошли те времена, - писал еще в 1928 г. известный английский археолог Л. Вулли, - когда начало всех начал искали в Греции, а Грецию считали возникшей сразу, вполне законченной, точно Афина из головы олимпийского Зевса. Мы знаем теперь, что этот замечательный цветок вобрал в себя соки мидийцев и хеттов, Финикии и Крита, Вавилона и Египта. Но корни идут еще дальше: за всеми ними стоит Шумер»8. «Влияние Востока, - вторит археологу-ориенталисту Л. Вудли античник В. П. Яйленко, - не ограничивается сферой искусства - это был всеобъемлющий процесс воздействия восточной цивилизации на складывающуюся культуру архаической Греции»9. Роль Востока в формировании античного классового общества столь велика, что в настоящее время зарубежные историки говорят об ориентализационном периоде в истории древней Греции и даже об «ориентализационной революции»10.

Но речь должна идти не просто об усвоении и переработке всех предшествующих достижений политарного общества в области материальной и духовной культуры, без чего появление античного общества было совершенно немыслимым. Нужно принять во внимание мощное экономическое воздействие ближневосточной мировой системы на социально-экономический строй возникающих в Греции новых классовых обществ. К этому времени сложилась система мировой (по тогдашним меркам) торговли, в которую были сразу же втянуты формирующиеся классовые социоисторические организмы Греции. Они в готовом виде получили и освоили экономические формы, которые были результатом длительного развития экономической жизни Востока. В качестве примера можно привести монету. Хотя классовое общество на Ближнем Востоке возникло еще в конце IV тысячелетия до н. э., монета впервые появилась там лишь на рубеже VIII и VII вв. до н. э. Греки же начали использовать монету, уже на заре своего второго классового общества. На о. Эгина чеканка монеты началась в VII в. до н. э. Все это не могло не сказаться на древнегреческой экономике.

Уже предклассовое общество, которое существовало в Греции в XII-IХ вв., было качественно иным, чем то, которое предшествовало восточным классовым социоисторическим организмам. Шумерское, древнеегипетское, древнекитайское и прочие политарные общества возникли из протополитарных предклассовых обществ. Предклассовое общество, из которого возникло древнегреческое (его нередко называют гомеровским), во всяком случае протополитарным не было. Протополитарные отношения в нем полностью отсутствовали. Там существовало по меньшей мере три варианта доминарных отношений (приживальчество, наймитство и рабство), магнарно- рабовладельческие отношения и, возможно, какие-то пережитки протонобиларизма. И не исключено, что таким своим характером гомеровское общество было обязано влиянию соседних классовых обществ.

Как уже указывалось, предклассовое общество такого типа могло превратиться в классовое только под воздействием соседних более развитых (в данном случае - политарных) обществ. И так как это предклассовое общество не было протополитарным, оно не могло превратиться в политарное классовое общество. Результат классогенеза и политогенеза в данном случае определялся двумя факторами. Первый - характер исходного предклассового общества, второй - природа и сила внешнего влияния.

Переход от гомеровского общества к классовому был ознаменован довольно бурным ростом магнарно-кабальных и, возможно, магнарно-арендных отношений. Причина этого во многом заключалась в развитии товарно-денежных отношений, что было связано прежде всего со все большим втягиванием греков в систему тогдашней мировой торговли. При этом продолжали существовать наймитство и рабство, причем последнее уступало по значению первому. Общество архаической Греции (VIII-VI вв. до н.э.) не было рабовладельческим. Оно являлось доминомагнарным.

В результате революций VI-V вв. до н. э. в передовых социоисторических организмах были уничтожены магнарные отношения, что сделало необходимым и возможным развитие рабства и его превращение из всего лишь элемента доминарного способа производства в самостоятельный способ, который и стал основой общества. Общество классической Греции, бесспорно, относилось к более высокой, чем политарная, общественно-экономической формации - античной или рабовладельческой.

И явные признаки выхода на более высокий уровень развития, чем тот, который был характерен для политарного общества, начали обнаруживаться в Древней Греции с самого начала. Вновь возникшая в этом обществе письменность была уже не идеографической, а алфавитной. Греция является родиной первого в истории человечества подлинного алфавита, возникшего из финикийского полуалфавитного слогового письма, которое в свою очередь появилось в результате тысячелетнего развития идеографической письменности на Востоке. Древнегреческое общество было первым, в котором была распространена грамотность.

Если на Востоке существовали лишь деспотические режимы, выступавшие в форме монархии, то в Греции впервые возникла республиканская форма правления. На Востоке были только подданные, в Древней Греции впервые появились граждане, а тем самым и гражданское общество. Для Греции было характерно многообразие политических режимов. И наряду с тираническими, олигархическими, аристократическими способами правления там впервые в истории человечества возникла демократия, а вместе с ней политическая жизнь, политическая борьба, политические партии, свобода политической деятельности, выражающаяся в свободе слова, собраний, выборные и подотчетные гражданам органы государственной власти.

Политическая борьба немыслима без борьбы идеологической, без столкновения разных мнений, политических платформ. Ставятся под сомнение и подвергаются критике устоявшиеся взгляды, представления, включая религиозные. Возникает идейный плюрализм, впервые получает развитие свободомыслие. Огромное значение приобретает ораторское искусство, умение убеждать, вербовать сторонников. Возникает первая форма теоретического знания - философия. В последующем от нее отделяется наука как особая форма общественного сознания. Кроме естественных наук, появляется историческая наука. В Древней Греции впервые возникает подлинная художественная литература, включая поэзию, прозу, драматургию, появляется настоящий театр с профессиональными актерами. Это гигантский взлет человеческого духовного творчества нередко именуется «греческим чудом».

Огромное греческое исторические гнездо возникло первым. Но оно было не единственным классовым обществом нового типа. Вслед за ним появились этрусское, затем латинское, в котором ведущее положение занял Рим, карфагенское гнезда. Все эти исторические гнезда, вместе взятые, образовали новую историческую арену - средиземноморскую. К ней от ближневосточной системы перешла роль центра всемирного исторического развития. Именно она становится теперь мировой системой. Ближневосточная же перестает ею быть. С возникновением средиземноморской системы и переходом к ней главенствующей роли в истории человечества, произошла смена эпох всемирной истории. Эпоха Древнего Востока сменилась античной.

С самого начала средиземноморская историческая арена была тесно связана с ближневосточной. В последующем эта связь становилась все более прочной, пока в результате походов Александра Македонского они, вместе взятые, не стали образовывать новую историческую целостность, которую можно было бы назвать центральным историческим пространством. После образования центрального историческго пространства две бывшие исторические арены стали двумя его историческими зонами. Ближневосточная зона центрального исторического пространства подверглась интенсивной эллинизации. Когда ведущая роль в средиземноморской зоне от Греции перешла к Риму и под римской властью оказалось почти все центральное историческое пространство, начался процесс романизации. Но ни эллинизация, ни романизация, повлияв на культуру, не изменили характера общественного строя обществ Востока. Они в основе своей продолжали оставаться политарными.

Способность рабовладельческого способа производства к развитию была ограниченной. Поэтому неизбежным был его кризис. В Греции он начался еще в IV в. до н. э., что во многом способствовало ее подчинению вначале Македонии, а затем Риму. В Риме переход к рабовладельческой формации произошел на несколько веков позднее, чем в Греции. Соответственно позднее начался и ее кризис. Выразился он в начавшейся на грани I и II вв. н. э. постепенной смене рабовладельческих отношений доминомагнарными и только постепенным обволакиванием всех существующих социально-экономических связей политарными. Все это прежде всего относится к западной части Римской империи, ибо восточная ее часть, исключая Грецию, всегда была в основном политарной. Но процесс политаризации довольно далеко зашел к тому времени в Греции, которая вступила в полосу кризиса задолго до Рима. Различие социально-экономических отношений на западе и востоке Римской державы обусловил ее распад на две части и разные их исторические судьбы. Восточная Римская империя (Византия), отчасти давно бывшая, отчасти ставшая к V в. н. э. политарным обществом, сохранилась, Западная Римская империя, которая перестала быть рабовладельческим обществом, но так и не стала полностью политарным, рухнула под напором варваров. В V в. н. э. античному обществу пришел конец.

Но прежде чем продолжить рассмотрение магистральной линии развития человечества, необходимо сказать несколько слов о том, что происходило в античную эпоху (VIII в. до н. э. - V в. н. э.) за пределами центрального исторического пространства. В Китае в течение этого времени происходило чередование периодов существования всекитайского социально-исторического организма и его распада на несколько мелких социоисторических организмов. Одновременно шел процесс расширения территории китайского гнезда. Китайское влияние ускорило возникновение нескольких новых исторических гнезд (японского, корейского, вьетнамского), которые вместе с китайским гнездом образовали историческую арену - восточно-азиатскую. В Индии, где после гибели индской цивилизации наступило вторичное варварство, в первой половине I тысячелетия до н. э. во второй раз начало возникать классовое общество. Этот процесс завершился появлением нескольких исторических гнезд, которые вместе образовали индийскую историческую арену, имевшую тенденцию к расширению. Несколько исторических гнезд возникло на территории Индокитая. Остается исследовать, образовывали ли они особую историческую арену - индокитайскую или же входили: одни в восточно-азиатскую арену, другие - в индийскую. Возможно, мы имеем здесь дело с промежуточной исторической ареной. Несколько исторических гнезд возникло в Индонезии. Скорее всего, они образовывали особую историческую арену - индонезийскую.

От Северного Китая через Южную Сибирь, Казахстан, Южную Россию, Причерноморье протянулась огромная полоса степей, последним форпостом которой является венгерская пушта. Ее нередко именуют Великой Степью. Вся эта полоса вплоть до Днестра была заселена кочевниками-скотоводами. И на этой территории уже во второй половине I тысячелетия до н. э. начала формироваться очень своеобразная историческая арена, которую можно назвать евразийско-степной или велико-степной.

Ее своеобразие было обусловлено особенностями развития кочевых обществ. Все они в обычном состоянии были предклассовыми, варварскими. Однако в определенных условиях в результате объединения многих кочевых социально-исторических организмов под одной властью возникали огромные кочевые империи, которые подчиняли себе и земледельческие области. Эти империи были обществами уже не предклассовыми, а классовыми, причем политарными. Однако век их обычно был недолог. Если кочевники не переходили к оседлому образу жизни, их империи разваливались, а сами они возвращались на стадию предклассового общества. И все это могло повторяться много раз. Именно Великая степь была тем коридором, по которому пришли гунны, обосновавшиеся на территории нынешней Венгрии. Их вторжение, как известно, положило начало Великому переселению народов, в результате которого рухнула Западная Римская империя.

На территории, находившейся в промежутке между центральным историческим пространством, восточно-азиатской, индийской и велико-степной историческими аренами начала формироваться еще одна историческая арена, которую можно было бы назвать центрально-азиатской. Крайне неопределенной является граница, отделяющая ее от центрального исторического пространства. Именно эта историческая арена чаще всего и была объектом экспансии кочевников, и ее области то и дело оказывались в составе кочевых империй.

Переход к классовому обществу в Новом Свете произошел значительно позже, чем в Старом. В I тысячелетии до н. э. началось, а в I тысячелетии н. э. завершилось образование в Америке двух исторических арен: андской и мезоамериканской.

Во всех перечисленных исторических аренах все классовые общества без исключения относились к одной и той же формации - политарной. И всюду наблюдалось циклическое развитие: периоды расцвета исторических гнезд чередовались с периодами их упадка и даже гибели.

2.5 Эпоха средних веков (VI - XV вв.)

Возвращаясь к Европе, начну с того, что вся территория Западной Римской империи была завоевана германцами, создавшими на ней свои государства, которые принято именовать варварскими королевствами. Для коренного населения данной территории это в определенной степени было регрессом. Многое из их духовной и материальной культуры погибло. Но этот регресс не был столь глубоким, как в случае с индской и микенской цивилизациями. Новые социально- исторические организмы, возникшие на развалинах Римской империи, были не предклассовыми, а классовыми. Это было обусловлено тем, что германцами были восприняты и усвоены определенные элементы античной культуры.

Внешне это выразилось в принятии ими христианства, которое было одновременно и продуктом античного мира, и его отрицанием. Христианство возникло как сила, враждебная существующим порядкам, и примирилось с ними тогда, когда они претерпели существенные изменения. Для германцев, таким образом, возникновение варварских королевств несомненно было прогрессом: они поднялись со стадии предклассового общества на стадию классового.

Западная Европа долго еще не могла успокоиться. Варварские королевства возникали и исчезали, границы между ними менялись. В конце концов почти вся эта территория оказалась в составе империи Каролингов. Недолго просуществовав, эта держава распалась, а затем наступило то, что историки именуют феодальной раздробленностью. На территории Западной Европы утвердился новый способ производства - феодальный.

Как мы уже видели, в отличие от политарных социально-исторических организмов, которые могли возникать и возникали независимо друг от друга в самых различных регионах земного шара, античное общество было территориально ограниченным. Все античные социально-исторические организмы образовывали одну систему, причем мировую. Это связано с тем, что они могли возникнуть только в зоне влияния мировой ближневосточной системы.

Ограничена была территория и феодальной системы. Как считал выдающийся французский медиевист М. Блок, феодальными в точном смысле слова первоначально были лишь Франция, Западная Германия и Северная Италия. В дальнейшем этот регион расширился за счет Англии и Южной Италии. К этому центральному ядру примыкали области в той или иной степени феодализированные - Северо-Западная Испания и Саксония. За этими пределами феодализм в Европе не существовал. Не были феодальными ни скандинавские страны, ни Ирландия, не говоря уже об остальных. И, на мой взгляд, М. Блок был прав.

Таким образом, первоначально феодальные порядки возникли лишь на той территории, которая входила в состав западных провинций Римской империи и была завоевана германцами, и лишь в последующем распространились на некоторые прилегающие территории. Это было обусловлено тем, что феодализм зародился и мог зародиться только в результате процесса, который историки давно уже называют романо-германским синтезом. Там, где не было этого синтеза, феодализм не возникал. Его появление было в огромной степени подготовлено развитием античного мира. Феодальная общественно-экономическая формация преемственно, генетически связана с предшествовавшей ей во времени античной рабовладельческой формацией11.

Все пертурбации, которые имели место после V в. н. э., не привели к исчезновению центрального исторического пространства. Оно сохранилось, но его конфигурация претерпела существенные изменения. Одну зону составила в ней западноевропейская мировая система. Другую - Византия и тесно связанные с ней Грузия и Армения. Третью - те области Ближнего Востока, которые не входили в состав Византии и двух ее азиатских спутников, и среди них прежде всего Иран. Арабские завоевания существенно изменили положение. Возникла огромная исламская зона, простиравшаяся от восточных границ Ирана почти до Пиренеев. Резко сократилась византийская зона. Все эти три зоны охватывали территорию, на которой классовое общество существовало уже давно.

Во второй половине I тысячелетия н. э. и начале II тысячелетия классовые социально-исторические организмы возникли на территории Болгарии, Чехии, Польши и других славянских земель, исключая лишь прибалтийских славян, которые продолжали оставаться на стадии предклассового общества. Самым крупным из возникших славянских государств была Русь. Все они вместе с Венгрией и восточногерманским землями образовали восточноевропейскую зону центрального исторического пространства. На грани I и II тысячелетий классовое общество возникло в Дании, Швеции и Норвегии. Образовалась североевропейская зона.

Становление классовых обществ в обеих этих зонах шло под мощным воздействием уже существовавших классовых социально-исторических организмов. Все классовые общества североевропейской и часть обществ восточноевропейской зон испытали влияние западноевропейской системы. В частности, это выразилось в принятии ими католичества и латиницы. На остальных обществах восточноевропейской зоны существенно сказалось влияние Византии. Ими были приняты православие и кириллица. Новые классовые общества указанных двух зон не были феодальными, как западноевропейские. Но не были они и политарными, как общества Востока. Они относились к одной или нескольким общественно-экономическим параформациям, природа которых требует выяснения12.

Хотя центральное историческое пространство не только сохранилось, но и значительно расширилось, связи между некоторыми его зонами, прежде всего между западноевропейской и исламской, были первоначально довольно слабыми. Они стали более тесными в результате начавшихся в конце XI в. крестовых походов, когда на время под властью европейцев оказалась часть Палестины и Сирии.

Рассмотрим самые крупные изменения, которые произошли в центральном историческом пространстве и на его периферии в период до начала XVI в. Немцами были завоеваны земли прибалтийских славян и Прибалтика. Возникло Великое княжество Литовское. Шведы покорили Финляндию. Таким образом, все общества Восточной Европы к западу от Руси стали классовыми и вошли в восточноевропейскую зону центрального исторического пространства.

В результате IV крестового похода (1204 г.) более чем на полвека исчезла с карты мира Византия. Началась экспансия османов, в результате которой к началу XVI в. под их властью оказалась не только почти вся исламская зона центрального исторического пространства, но и значительная часть восточноевропейской, а византийская зона перестала существовать вместе с окончательным исчезновением Византии (1453 г.).

Прежде чем продолжать историю изменения конфигурации центрального пространства, бросим беглый взгляд на историю территорий, находившихся за его пределами в период с V в. до начала XVI в. В восточно-азиатской, индокитайской, индонезийской, индийской, центрально-азиатской исторических аренах Старого Света и андской и мезоамериканской исторических аренах Нового Света шло чередование периодов расцвета и упадка, а иногда и гибели исторических гнезд.

Огромное влияние на историю классовых обществ почти всего Старого Света продолжали оказывать события, происходившие в велико-степной исторической арене. В VI в. впервые возникла кочевая держава, под властью которой оказалась почти вся Великая степь и многие соседние земледельческие области, например, Тюркский каганат. Но просуществовал он недолго. Не задерживаясь на истории других возникавших и исчезавших кочевых держав, сразу перейдем к такому крупнейшему историческому событию, каким было возникновение Монгольской империи (XIII в.). Под властью монголов оказался весь Китай и часть Бирмы, вся велико-степная и вся центрально-азиатская исторические арены, значительная часть исламской зоны центрального исторического пространства. Монгольская держава как сравнительно единое политическое целое просуществовала недолго. Уже во второй половине XIII в. она распалась на несколько государственных образований, в которых правили потомки Чингисхана.

Двигаясь на запад, монголы после разгрома Руси вторглись в Польшу и Венгрию и дошли до Адриатики. Но из всей восточноевропейской арены под их властью оказалась лишь Русь, которая к тому времени представляла собой не единый социально-исторический организм, а гнездовую систему социоисторических организмов. В последующем значительная часть территории Руси вошла в состав Польши и Великого княжества Литовского, и под властью ставшей самостоятельной после распада Монгольской империи Золотой Орды оказалась лишь Северо-Восточная Русь.

Монгольские завоевания во многом способствовали установлению более или менее прочных связей между целым рядом исторических арен и центральным историческим пространством. Но одновременно с этим Северо-Восточная Русь в результате была вырвана не только из восточноевропейской зоны, но и вообще из центрального исторического пространства. Она стала обособленным историческим гнездом, связанным с велико-степной исторической ареной, но не вошедшим в ее состав. В XV в. после падения татаро-монгольского ига Северо-Восточная Русь, превратившаяся при Иване III в единый социально-исторический организм, который в последующем стал называться Россией, снова вошла в состав центрального исторического пространства, но теперь уже в качестве особой его зоны.

Во всех исторических аренах, находившихся вне пределов центрального исторического пространства, а также в исламской его зоне в V-ХV вв. происходило столь характерное для политарных обществ чередование периодов расцвета и упадка. Социально-исторические организмы, переживавшие трудные времена, нередко становились добычей завоевателей. Не лучше была судьба и социально-исторических организмов, входивших в состав восточноевропейской зоны центрального исторического пространства. К концу XV в. остались полностью самостоятельными лишь Польша и Литва, совместными усилиями отбившие натиск немцев, и в определенной степени Чехия. Все остальные вошли в состав держав, центры которых находились в иных, чем восточноевропейская, зонах: исламской (Османская империя) и западноевропейской (империя Габсбургов). Исключением были лишь русские земли, оказавшиеся под властью Польши и Литвы.

Политарное общество не было способно трансформироваться в общество более высокого типа. Оно было обречено на вечное повторение циклов. Это не исключало определенного прогресса, но такого, который носил крайне ограниченный характер. Не способны были создать условия для появления общества более высокого типа и североевропейские и восточноевропейские социоисторические организмы. Прогресс во всех этих областях, если и имел место, то в основном в рамках уже достигнутого человечеством уровня.

Радикальное движение вперед имело место лишь в западноевропейской зоне центрального исторического пространства - единственной, где возник феодализм. Начиная с Х-Х1 вв. (в Италии несколько раньше - с IX в.) в Западной Европе начинается бурный рост городов как центров ремесла и торговли. Их нередко характеризуют как феодальные города, что неверно. Хотя эти города и существовали в феодальном обществе, феодальными они не были. Они базировались на ином, чем феодальный, способе производства, который можно было бы назвать купеческо-бюргерским. В подавляющем большинстве случаев эти города были не социально-историческими организмами, а лишь суборганизмами. Но в Италии многие города, подчинив себе окружающие территории, образовали вместе с ними подлинные социоисторические организмы, относившиеся к иному, чем феодальный, типу общества. Этот тип общества можно было бы назвать купеческо-бюргерской параформацией.

В итальянских городах-республиках уже в ХIV-ХV вв. на базе купеческо-бюргерского уклада начал зарождаться капиталистический уклад. Но этот ранний капитализм имел своей основой не внутренний национальный рынок, которого в Италии не существовало, а внешний. И поэтому, когда в последующие века эти внешние рынки были утрачены, итальянский капитализм заглох, и по существу, перестал существовать. Стал нарастать процесс рефеодализации. Но в XIV-XV вв. Италия по уровню развития вышла на первое место в Западной Европе, что, в частности, выразилось в том мощном процессе становления новой культуры, который носит название Возрождения.

Городов, подобных тем, что появились в Западной Европе в начале I тысячелетия н. э., в истории человеческого общества никогда ранее не существовало. Возникновение купеческо-бюргерского уклада и таких городов было крупнейшим переломом в развитии общества, который некоторые авторы называют коммерческой революцией13. Коммерческая революция изменила весь облик Западной Европы.

Когда возникло феодальное общество, был сделан существенный шаг вперед, однако внешне он был малозаметен. Никакими особыми достижениями в области материальной и духовной культуры это общество похвалиться не могло. Более того, по внешнему своему облику оно стояло ниже не только античного, но и восточного общества. Поэтому спорным является вопрос о том, произошло ли сразу же после возникновения феодальной системы перемещение центра мирового исторического развития в Западную Европу. Если и можно говорить о том, что западноевропейская феодальная система с самого начала была уже мировой системой, то только лишь в одном смысле: лишь в недрах этого общества мог зародиться купеческо-бюргерский уклад.

Но с появлением городов Западная Европа несомненно во многих отношениях вышла на уровень более высокий, чем восточное и античное общества. Невиданных ранее масштабов достигает использование в производстве водяных и ветряных двигателей. Изобретаются и входят в обыденную жизнь механические часы, появляются компас, порох и огнестрельное оружие. Все эти сдвиги нередко объединяются под названием индустриальной революции средних веков14. Одновременно происходит подъем духовой культуры. XII столетие иногда называют веком «средневекового ренессанса», «средневековой культурной революции» или даже говорят о «Возрождении XII века»15. Возрождается философия, а затем и наука. Возникают университеты, в XV в. появляется книгопечатание, постепенно все более широко распространяется грамотность.

Можно совершенно уверенно сказать, что, уж во всяком случае со времени появления городов, западноевропейская зона центрального исторического пространства становится центром всемирно-исторического развития, и там утверждается третья по счету (после ближневосточной политарной и средиземноморской античной) мировая система.

Западноевропейское общество после появления городов уже не было чисто феодальным. Оно стало феодально-бюргерским. После появления городов почти по всей Западной Европе, исключая в основном лишь Италию, начинается формирование рынков, которые принято называть национальными, централизованных государств и наций, что создает предпосылки для зарождения там капиталистического уклада. И с началом его формирования приходит конец эпохе средних веков.

2.6 Эпоха нового времени (конец XV в. - 1917 г.)

На грани XV и XVI веков в западноевропейском обществе наряду с феодальным и купеческо-бюргерским укладами начинает формироваться капиталистический. В результате западноевропейская система социоисторических организмов все в большей и большей степени становится капитал диетической и одновременно индустриальной16. Индустриальное общество возникает как общество капиталистическое. И эта, вначале формирующаяся, а затем и вполне сформировавшаяся капиталистическая и одновременно индустриальная, система с самого начала является мировой. С появлением этой новой, четвертой по счету мировой системы на смену

эпохе средних веков приходит эпоха нового времени. При этом перемещение центра всемирно-исторического развития не происходит. Он остается там, где находился раньше.

Развитие капитализма в XVI - XIX веках идет одновременно вглубь и вширь.

Развитие вглубь - вызревание и окончательное утверждение капитализма в его колыбели, в Западной Европе. Основные вехи этого процесса - Нидерландская революция XVI века, Английская революция XVII века и Великая французская революция XVIII века. Другим крупнейшим событием XVIII в. является начало второй крупнейшей революции в развитии производительных сил человеческого общества - перехода от ручного производства к машинной индустрии. Этот переворот чаще всего именуют промышленной или индустриальной революцией. С появлением машинного производства под капитализм была подведена адекватная техническая база, что обусловило его последующее стремительное развитие.

Развитие капитализма вширь - его распространение по всему земному шару и формирование всемирного капиталистического рынка. Капиталистическая мировая система - первая из мировых систем, которая втянула в орбиту своего влияния все народы и страны.

Развившийся в западноевропейской зоне центрального исторического пространства капитализм стал оказывать мощное влияние на развитие обществ всех остальных его зон, прежде всего североевропейской и восточноевропейской. В результате все социально-исторические организмы североевропейской зоны были втянуты в западноевропейскую систему и тем самым вошли в западноевропейскую зону. Североевропейская зона исчезла. Что же касается восточноевропейской зоны, то к концу XVIII в. все составлявшие ее социоисторические организмы перестали существовать. Чехия была поглощена державой Габсбургов. Возникшая в результате объединения Польши и Литвы Речь Посполитая была разделена между Австрией, Пруссией и Россией.

На востоке Европы лишь Россия, представлявшая собой особую зону центрального исторического пространства, не только сохранила самостоятельность, но и расширила свою территорию на западе, юге и на востоке (где ее границы дошли до Тихого океана и под ее властью оказалась часть Америки), и превратилась в XVIII в. в одну из великих вропейских держав. В результате реформ Петра Великого Россия приобщилась ко многим достижениям Западной Европы: получили распространение мануфактуры, стали усваиваться, а затем развиваться наука, философия и т. п. С конца XVIII в. в России под влиянием Запада начал формироваться капитализм. Следствием была неудавшаяся попытка совершить буржуазную революцию (1825 г.).

В отличие от России Османская империя, охватывавшая большую часть исламской и некоторые области восточноевропейской зон центрального исторического пространства, теряла одну территорию за другой, все в большей степени распадаясь на фактически независимые социоры, впадала в зависимость от других держав, прежде всего западных.

Развитие капитализма в Западной Европе сказалось не только на остальных зонах центрального исторического пространства, но и на всех исторических гнездах и исторических аренах, а также на областях, где продолжало сохраняться первобытное и предклассовое общество.

На грани XV и XVI веков началась эпоха Великих географических открытий. Первыми из них были - открытие Христофором Колумбом Америки (1492 г.) и Васко да Гамой морского пути в Индию (1497-1498 гг.). В 1519-1521 гг. Фернаном Магелланом было совершено первое кругосветное путешествие. Европейцы не просто открывали все новые и новые страны. Они превращали их в свои колонии или создавали там свои колонии или, наконец, ставили их в иные формы зависимости. Возникли Испанская, Португальская, Голландская, Британская, Французская и, позднее всех, лишь в XIX в., Германская колониальные империи. Особое место занимала Российская империя, которая не может быть названа колониальной в точном смысле этого слова. В целом к концу XIX в. весь внеевропейский мир был разделен между империалистическими державами.

В результате все общества мира были втянуты в центральное историческое пространство, которое тем самым превратилось во всемирное историческое пространство. Все ранее существовавшие в мире исторические арены были либо разрушены, либо превратились в зоны всемирного исторического пространства.

Ко времени открытия Америки в ней продолжали существовать две исторические арены - андская и мезоамериканская. На всем протяжении средних веков там шел процесс чередования эпох расцвета и упадка, а иногда и гибели исторических гнезд.

В течение I тысячелетия н. э. на андскую арену вышли, расцвели и погибли цивилизации Мочика, Наска, Паракас, Тиауанако. К первой половине II тысячелетия относится расцвет империи Чиму, которая в последующем пала под ударами инков. К началу XVI в. вся андская историческая арена оказалась под властью империи инков -- Таунтинсуйу.

На мезоамериканской исторической арене в I тысячелетии н. э. расцвели цивилизации Теотихуакана, Монте-Альбана и майя. К концу этого периода все они пали. Их сменила цивилизация тольтеков, погибшая к началу XII в. В XV в. начинается экспансия ацтеков, подчинивших себе значительную часть мезоамериканской арены. Индейцы, жившие за пределами этих арен, а также алеуты и эскимосы продолжали находиться на стадиях первобытного или предклассового общества.

Испанские конкистадоры уничтожили империи инков и ацтеков, а также все прочие классовые общества Нового Света. Под их властью оказалась вся Южная Америка, исключая Бразилию, ставшей владением Португалии, вся Центральная и часть Северной Америки. Колонизация привела к утверждению на этих территориях особой параформации. В результате освободительного движения в начале XIX в. почти все испанские колонии добились независимости. В конечном счете во всех этих странах стал развиваться капитализм, но в своеобразном варианте. Возникла особая латиноамериканская зона всемирного исторического пространства.

Часть атлантического побережья Северной Америки начала заселяться в основном выходцами из Англии. Коренное население -- индейцы -- вытеснялось или уничтожалось. Возникли переселенческие колонии, в части которых стали утверждаться капиталистические отношения. Интересы колоний и метрополии -- Великобритании -- стали расходиться. Возник конфликт, переросший в первую национально-освободительную революцию. В результате в конце XVIII в. возникло независимое государство -- Соединенные Штаты Америки. И хотя в южных штатах США на время утвердилась особая параформация -- новорабовладельческая, в целом страна стала капиталистической и вошла в состав западноевропейской зоны всемирного исторического пространства, которая стала с тех пор просто западной. В эту же зону вошла и Канада.

Когда европейцы достигли Австралии, ее обитатели находились на стадии первобытного и отчасти предклассового общества. На континент хлынул поток переселенцев из Англии, которые принесли с собой капиталистические порядки. Аборигены были истреблены или вытеснены в самые пустынные части материка. Австралия, став капиталистическим социоисторическим организмом, вошла в западную зону всемирного исторического пространства. Сходным путем пошло развитие Новой Зеландии, коренное население которой - полинезийцы-маори - находилось на стадии предклассового общества. И она пополнила западную зону.