Навчання вихідців із Підкарпатської Русі в духовних семінаріях та монастирських школах Сербської Православної Церкви (1920-1930 рр.)
Аналіз документів 1920-х рр. щодо навчання закарпатців в духовних семінаріях та монастирських школах Сербської Православної Церкви. Інформація про православних священиків на Підкарпатській Русі. Відомості про світську та духовну освіту священнослужителів.
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | статья |
| Язык | украинский |
| Дата добавления | 23.10.2020 |
| Размер файла | 46,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
30 серпня 1937 р. Синод СПЦ, розглянувши два прохання єпископа Дамаскина, ухвалив прийняти на навчання до чернечої школи у Високих Дечанах трьох закарпатців: Василя Гуцула, Михайла Савка та монаха Йова (Гашпаря) Архив Дечани. Серафим (Йованович), єп. Лист від 30 серпня 1937 р., Белград.. В Архіві Мукачівської єпархії виявлено листування єпископа Володимира (Раїча) з керівництвом школи щодо постригу В. Гуцула в рясу з іменем Варнава наприкінці 1938 р. Архів Мукачівської православної єпархії. Особова справа ієромон. Варнави (Гуцула). Арк. 176. Приблизно тоді відбулося рукоположення його в сан ієродиякона, а на початку 1939 р. -- ієромонаха Там само. Арк. 3.. В 1939-1941 рр. він обслуговував парафію в с. Чечево в Косові. Після 1941 р. служив на різних парафіях на батьківщині. Ще складнішою виявилася доля монаха Йова (Гашпаря). Із завершенням школи в 1940 р. він вступив послушником до монастиря Дужи. 1 вересня 1940 р. в монастирі Завала єпископом Миколаєм (Йокановичем) був рукоположений у сан ієродиякона. 1 листопада того ж року названим архієреєм висвячений у сан ієромонаха в монастирі Тврдош ДАЗО. Ф. Р-1490. Оп. 4 д. Спр. 170. Арк. 152.. З 1941 до 1945 р. служив на різних парафіях у Хорватії та Воєводині. За іншими даними, був заарештований усташами і перебував у концтаборі Ясеновац, а після втечі брав участь у діяльності партизанського загону в Сербії Там само. Арк. 155..
Важлива інформація міститься в місцевій єпархіальній пресі. У першому номері офіційного видання Мукачівсько-Пряшівської єпархії «Православный карпаторусскій вестникъ» за 1935 р. зазначалося, що єпископ Дамаскин рукоположив у сан диякона та священика «дипломированного студента Православной Битольской Семинарии» Євгенія Боршоша Православный карпаторусскій вестникъ. 1935. № 1. С. 15.. У тому ж номері редакція повідомляла, що згадану семінарію закінчили Гаврило Путраш із с. Волове (нині Міжгір'я) та Петро Кернашевич із с. Чертіжне (Східна Словаччина) Там само. С. 16.. Вже в листопаді- грудні 1935 р. перелічені вище випускники були рукоположені в сан дияконів та священиків Там само. № 3. С. 13.. У 1936 р. періодичне видання писало про висвячення у сан священика випускників Бітольської семінарії: Дмитра
Симулика, Василя Попа, Петра Спішака Там само. 1936. № 3-4. С. 14.. Досить інформативною є допис під назвою «Окончили духовну семінарію». Зокрема, в ньому зазначалося, що в 1936 р. Бітольську семінарію закінчило семеро закарпатців, а за останні п'ять років випускниками сербських духовних закладів стало 32 чоловіки. Характеризуючи молодих священиків, автор писав, що вони «на пастырской службе зарекомендовали себя, как прекрасно приспособленные церковные деятели... Мы не можем не заметить, что с их приездом во многом в Епархии чувствуется лучше. Особенно радостно отметить нам, что все эти молодые пастыри, хотя и провели за границей по шести и более лет, однако ни в самомалейшей степени не потеряли своей самобытности, не потеряли интереса к своему народу.» Окончили духовну семінарію // Православный карпаторусскій вестникъ. 1936. № 3-4. С. 16..
Таким чином, нагальна потреба в освіченому православному духовенстві штовхала Синод СПЦ, єпископів-делегатів, а згодом і постійних Мукачівсько-Пряшівських архієреїв до радикальних дій. Вони виявлялись у зарахуванні закарпатців до всіх духовних семінарій і окремих монастирських шкіл СПЦ. Спочатку більшість учнів перебували на навчанні та вихованні в чернечих школах, згодом першість перебрали духовні семінарії, які надавали 5-6-річну освіту. Вихідці з Підкарпаття мали певні пільги при вступі. У переважній більшості їх приймали без іспитів, вік абітурієнтів міг перевищувати 18 років, при двох негативних оцінках під час екзаменаційної сесії закарпатців не позбавляли стипендії, надаючи право перескласти іспити. Крім того, більшість семінаристів навчалися за кошти Синоду СПЦ, або ж їх утримання фінансувалось із Фонду Мукачівсько-Пряшівської єпархії. На даний час точну цифру осіб, що навчалися в духовних семінаріях та монастирських школах СПЦ, встановити важко. Це пояснюється низкою об'єктивних причин: відсутні архівні матеріали з більшості архівів югославських монастирів, що були втрачені в роки Другої світової війни; здійснюється робота з упорядкування Архіву СПЦ, після завершення якої дослідники отримають доступ до більшої кількості документів; місцеві архіви Закарпаття різних рівнів та підпорядкувань не мають окремих фондів, присвячених діяльності Православної Церкви у краї. Отже, маючи у своєму розпорядженні певне коло джерел і матеріалів, можна стверджувати, що СПЦ робила все можливе для того, щоб підняти освітній рівень православного духовенства в краї. Ситуація, безперечно, змінилася на краще, проте відсутність у межах єпархії власного духовного навчального закладу негативно позначалася на подальшому розвитку православ'я в регіоні.
духовна семінарія сербський православний
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Комплексне дослідження міжвоєнної історіографії взаємин світських органів влади і структур православної Церкви в Україні (правові та економічні аспекти). Причини розколу Російської православної церкви. Обновленський церковно-релігійний рух в Україні.
автореферат [39,8 K], добавлен 11.04.2009Розвиток православного друкування в Литовській Русі в середині XVI ст. Негативне ставлення православної Русі до перекладу Франциска Скорини, так званої Лютеранської Біблії. Поширення "лютеранської" єресі на Русі. Видання православної Острожської Біблії.
реферат [59,0 K], добавлен 12.09.2009Боротьба за єдність. Тиск з боку Тимчасового уряду. Відновлення автокефального антихристиянської пропаганди з боку більшовицької влади. Бурхливі події 1939-1965 рр. та вплив їх на церковне життя. Відродження Православної Церкви у післявоєнний час.
курсовая работа [42,4 K], добавлен 14.11.2010Початок католицького наступу на українське православ'я. Українське православ'я під політичним протекторатом Литовської держави. Зміна становища православної церкви після Кревської і Городельської уній. Правовий стан православної церкви в XVI столітті.
дипломная работа [29,2 K], добавлен 17.02.2011Становище православної церкви в Україні в XVI ст. Зв’язки братств із запорозьким козацтвом. Внесок братств у розвиток духовних цінностей, української мови та шкільництва. Гуманізм як напрям у європейській культурі. Українські гуманісти Дрогобич, Русин.
курсовая работа [64,9 K], добавлен 29.09.2009Спроба загального аналізу наукового доробку сучасних українських та білоруських істориків з проблеми становища Православної церкви у Західній Україні та Західній Білорусі в складі ІІ Речі Посполитої, а також конфесійної політики польської влади.
статья [21,1 K], добавлен 11.08.2017Основные направления и методы охраны культурных памятников в советской России в 1920-1930-е годы. Анализ политики государства в отношении церкви и культурных религиозных памятников, культурно-просветительская и законотворческая деятельность Луначарского.
контрольная работа [26,8 K], добавлен 05.03.2012Процес становлення української діаспори в місті Лос-Анджелес США у 1920-2016 рр. Історичні причини об’єднання та функціонування української громади навколо української православної церкви св. Володимира м. Лос-Анджелес та Українського культурного центру.
статья [26,4 K], добавлен 11.09.2017Дослідження місця релігії та церкви в історії українського державотворення. Проблеми православної церкви, їх причини і чинники; співвідношення церкви і держави. Роль православ'я у соціально-економічних та правових процесах в Україні в сучасному періоді.
курсовая работа [19,5 K], добавлен 26.03.2014Заходи партійно-державного керівництва щодо релігії та православної церкви в Україні. Напрямки та способи здійснення утисків проти церкви органами влади. Хід здійснення репресивної політики більшовиків в 20–30 рр. ХХ ст. Наслідки антирелігійної політики.
реферат [36,3 K], добавлен 14.03.2013Відтворення основних причин та обставин вбивства архімандритом Смарагдом митрополита Георгія. Мотиви вбивці, що підштовхнули його до злочину. Розбіжність в поглядах на статус і устрій Православної Церкви в Польщі як основний мотив вчинку Смарагда.
реферат [49,4 K], добавлен 20.09.2010Особенности социального устройства в Сибири в конце XIX - начале ХХ веков. Понятие "малый город" и Сибирский округ в 1920-1930-е гг. Исследование особенностей малых городов Сибири в 1920-1930–е годы: Бердск, Татарск, Куйбышев, Карасук и Барабинск.
курсовая работа [34,2 K], добавлен 15.10.2010Дипломатичне визнання України. Міжнародна політика України на сучасному етапі. Утворення Литовської держави. Становище православної церкви у Великому князівстві литовському. Роль церкви в житті українців. Звільнення від іга монголо-татарських орд.
контрольная работа [30,7 K], добавлен 21.12.2012Передумови створення Української автокефальної православної церкви. Особливості існування церкви за часів директорії, при зміні влад та більшовицького керування. Переплетіння двох шляхів автокефального руху. Манівці автономізму та тенденції на майбутнє.
реферат [31,0 K], добавлен 19.04.2011Понятие тоталитарного режима и его признаки. Особенности его становления в Советском Союзе. Общественно-политическая жизнь в СССР в 1920-1930-е годы. Формирование авторитарного режима. Борьба за власть в партии. Репрессии 1930-х гг. История ГУЛага.
реферат [30,9 K], добавлен 25.03.2015Діяльність української скаутської організації Пласту на Галичині протягом міжвоєнного періоду 1920-1939 р. в умовах перебування території під владою Другої Речі Посполитої. Його відносини з польською владою, роль у молодіжному русі й суспільному житті.
курсовая работа [89,6 K], добавлен 25.06.2015Формирование основных тенденций конфессиональной политики советской власти в 1918-1921 гг. Русская православная церковь и советская власть в 1920–х гг. Положение римско-католической церкви. Протестанты и их взаимоотношение с советским государством.
дипломная работа [73,3 K], добавлен 20.04.2014Социально-экономические и политические изменения в России в 1920-1930 гг. Предпосылки формирования тоталитарной системы. Борьба за власть, возвышение И.В. Сталина. Смысл и цели массовых репрессий и террора 1928-1941 гг. Воздействие цензуры; система ГУЛАГ.
курсовая работа [228,5 K], добавлен 08.04.2014- Хрещення Русі великим князем Київським Володимиром: обрання віри і цивілізаційно-політичного поступу
Характеристика обставин, мотивів і вибору віри великим князем Київським В. Святославичем. Аналіз теологічно-ідеологічних засад і цивілізаційно-політичних спонукань хрещення Русі. Військова сутичка з Візантією. концепція шляху розвитку Руської Церкви.
статья [77,8 K], добавлен 07.08.2017 Характеристика писемної культури Київської Русі. Археологічні розкопки та знахідки виробів з написами. Феномен берестяних грамот. Аналіз церковних графіті. Стан розвитку освіти в Київській Русі. Науково-природні знання та література Київської Русі.
реферат [36,8 K], добавлен 10.08.2010
